天地风云之香花僧传奇—行摄在东山古来寺

詹念

漳州东山古来寺规模很小，现在只有一个比丘尼的寺庙。古来寺却是探讨天地会起源，洪门武术文化和南少林武术渊源的枢纽所在，关键词“香花僧”。

香花僧是近代兴化（今莆田）及闽南一些地区对民间佛教小庙中僧人的称呼。香花僧所属的这一民间信仰教派以佛教为主体，融合儒教的孝仁、道教符术，形成三教合一。 “香花”之称，一说缘起于禅宗“拈花悟旨”的典故；一说为因香花僧在举行仪式时使用一本《香花科仪》而得名；还有一说认为“香花”一词源于佛教进香和献花的功德供养。

数百年来香花僧经过众多僧众的传承、发展，流传甚广，北至福建仙游，南至广东汕尾和潮汕地区，东至台湾，西至广东梅州。历史上，东山香花僧分为九座寺派（古来寺）、黄碧派（恩波寺）、开元派（宝智寺）三大流派。

　香花僧有武术基因来自于少林

　有研究中国秘密社会史的历史学者在漳州市东山县的铜陵镇走访天地会起源。铜陵镇东明寺主持—释道裕法师，一语惊人：清源九座寺是真正的南少林，也是古来寺的祖庭。

九座寺到东山建分寺为古来寺，便是为了反清复明。古来寺在康熙时创建了香花僧。道裕法师曾出示寺藏手抄本《古来寺赞集》(《香花僧秘典》)，它是古来寺的香花僧做佛事时唱经所用。上面记的内容和天地会的《会簿》如出一脉，但远比天地会的会簿要严密得多，内容也更加的具体，真实性更强。

据上面记载，古来寺源自兴化清源九座寺，唐懿宗咸通年间，正觉禅师号智广上人倡建，凡寺舍九座相连，故称九座寺。寺僧五百余众，有南少林之誉。这是迄今为止，这是一本明确记载"南少林"的古代书籍。根据上面记载："九座寺位于兴化清源",《莆田县志》记载：明正统十撤兴化县，入莆田县。莆田仙游县凤山乡中确有九座寺。此寺又名太平禅院，原是九座寺院连，故又称九座寺。

东山香花僧“和尚戏”的传统仪轨

由香花僧独创的“和尚戏”历经几百年的发展与丰富，香花僧的道场法事包括佛事音乐、舞蹈和南少林的武术表演形式。目前保存有记载法事内容的“香花本”十数册，最有价值的是东山古来寺赞集，也叫“香花僧秘典”。

供奉的禅宗达摩祖师。

记录香花僧渊源的文献《苦菜寺正源寺志》阐释了香花僧是从南少林禅僧演化而来的。香花僧的创始人道宗法师师承东山古来寺（原苦菜寺）开山始祖明雪熙贤的临济宗法脉，而明雪熙贤一直致力于光扬南少林武僧传统。他的传人陆续住掌东山岛上各个寺院山门，影响遍及漳州南部地区与东山相邻的云霄、诏安、平和、漳浦等地甚至更远的地方。古来寺因明雪熙贤的传法而成为东山地区的南少林开山寺院。道宗法师虽然不是明雪熙贤座下直系弟子，但也是其法统传人，人们在其活动过的地区发现了多处供奉达摩祖师、承继少林法脉、悟道禅宗的遗迹。

舞蹈和南少林武术表演是和尚戏的内容。至今东山香花僧人在做“和尚戏”中，仍保留一项带有杂技性质的掷锣钹和镖钱等动作刚健有力、技术性强的南少林武僧表演项目。传统表演动作有“转钹”“飞钹”“绕钹”“拿大顶”“耍草帽”“耍球”“托酒瓶”“钻火圈”“高竿顶钹”“踩高跷”等种种高难动作，演出惊心动魄。

“打城戏”，香花僧通过武术和杂技表演的打醮拜忏活动。在做功德超度亡灵时，扎一个纸城，寓意亡灵囚于城中受苦，救苦僧人要引渡亡灵出城，最后破城门而入，救出亡灵。表演时以跳火盆、弄飞钹、过刀山等小杂耍节目吸引观众。

清康熙年间，东山香花僧参与“天地会”组织，他们闲时为僧，战时是兵。在盟誓结拜等重大仪式必供设象征性的“木杨城”，唱赞宣传反清复明义理，故在“打城戏”中必备一只象征天地会的木杨城“斗灯”进行礼忏。

　　持“天地会发源于康熙间”一说的专家学者考证认为:道宗为清代天地会的创始人，东山是天地会的重要发源地之一，古来寺派下南少林香花僧是天地会创立的最初主干力量。因此，诏安长林寺、云霄高溪庙、平和高隐寺等漳南有关天地会发祥的寺庙均与东山古来寺有着特殊的密切关系。诏安分水关保国寺与凤山报国寺亦由东山古来寺的住僧师兄弟俩分别开山和修建。

漳州东山古来寺是天地会起源和南少林武术关键枢纽。

和古来寺现在主持遵礼师父合影，感谢师父赠予的《香花僧秘典》影印件！