《王阳明传奇》第四集:求圣路上再迷茫 一语惊醒痴和尚

冰也

为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平

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1490年，王阳明19岁，这一年王阳明的爷爷竹轩翁去世了。王阳明从小就和爷爷感情笃深，深受爷爷的影响和熏陶。爷爷是他的启蒙老师，更是他的第一任人生导师。爷爷的去世，王阳明似乎一夜之间成熟起来。从此收敛了任性妄为、恃才傲物和豪迈不羁的性格，变得极其沉默和沉稳起来。整天的大门不出二门不迈，潜心苦读，精心地为后年的科举考试做着准备。他的内心日益宁静，他的学业日益精湛。与他一起学习的兄弟们都说：“王阳明已经进入了身心之学的境界，远远超越了功名利禄之学。我们望尘莫及，自愧不如呀！”

果然，1492年秋天，21岁的王阳明，中了举人，取得了参加南宫会试的资格。第二年春天，他如期参加了朝廷举行的南宫会试，但是结果却名落深山。那时，王阳明的父亲王华刚刚晋升为右春坊右谕德，就是皇太子的老师。一时间有阿谀奉承的人，有嫉妒排挤的人。当时的宰相李西涯，一直以来都非常欣赏王阳明，于是说：“年轻人，我看好你！你明年肯定会中状元，不妨现在就写一篇《来科状元赋》吧！”此时的王阳明毕竟年轻气盛，一没客气，二没含糊，欣然提笔，一蹴而就。嫉妒王阳明的人于是就说：“这个小子要是中了状元，目中将哪里还有我们？”因此，三年后，王阳明参加了第二次会试，竟因嫉妒者的强烈压制而再次落榜，这也是王阳明有生以来第一次为自己的狂傲付出的惨痛代价。

第二次会试的失利，很多参加会试的人痛哭流涕，羞愧万分，都以落榜而感到无比羞耻。王阳明却说：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”什么意思呢？就是说：“你们都以考不上感到耻辱。我不是这样的，人要禁得起打击，耐得住磨难，考不上没什么值得羞耻的，反而因为没考上而使自己心乱如麻是可耻的。人要有泰山崩于前而面不改色，东海掀于后而心不动摇的气魄和胆略。面对任何大风大浪都要做到此心如如不动，方为经天纬地的大丈夫。”

18岁格竹失败后，王阳明曾一度陷入迷茫，但并没有气馁，反而在求圣的道路上愈加不懈地摸索和前进。在当时，朱熹的学说是举世公认的学说，王阳明在读遍了朱熹的所有书籍后，依然不断地反复研读，渴望从中找到答案。在读到朱熹《上光宗疏》中“居敬持志是读书之本，循序致精是读书之法。”后，便反思自己过去是不是有点太急功近利，急于求成。于是，他慢慢让自己沉下心来，放慢脚步，循序渐进，徐徐而求。然而，朱熹的穷理于外，和我本心之于内，终是理是理，心是心，一分为二，不能统一。彻夜沉思，仍百思不得其解，旧病因此复发。求圣的道路再次陷入迷茫。于是欣然跟随道士学习养生之道。

1499年，王阳明二十八岁，参加了第三次科考，喜中进士。被分配到政工部实习。秋天，王阳明奉命监督建造威宁伯王越的坟墓。他按照五人一组、十人一班的军事化模式的进行管理，休息的时间就给大家演示八阵图。提前并出色地完成了这项工程。威宁家先是给了很多银两和丝绸表示感谢，被王阳明婉言拒绝。后又拿出威宁伯王越身前佩戴的宝剑答谢。王阳明欣然接受。因为，他此前曾经梦到过威宁伯王越赠送宝剑给他。今天得赠此剑，正是兑现梦中的夙愿。这也许就是天意吧。

因为王阳明的出色表现和卓越才能，王阳明被任命为分管云南省案件的专员。作为吏部官员，都要轮流巡视监牢。王阳明第一次巡视监牢，恰值监狱晚饭时间。王阳明看到囚徒吃的都是伴着水的米糠，很是吃惊。就问随行的狱吏，狱吏说是粮食紧缺。没走多远，王阳明听到了猪叫声，走进一看，竟然有一个猪圈，几十头肥猪正在吃着槽里的白米细面，王阳明顿时明白了，监狱里不是缺粮，而是都喂了猪。于是，王阳明严厉训斥了狱吏，当场下令杀掉牢中圈养的猪，烧熟了分给囚犯吃。

三十岁那年，王阳明奉命到江北去复核案件。抽空就去游览了九华山。在就九华山，他碰见一位道长，名叫蔡蓬头。王阳明上前鞠躬施礼，向他请教道家仙术。道长说：“时机尚未来到。”王阳明于是让左右随从全部退下，再次请教。道长依然漫不经心地说：“时机尚未成熟。”等到王阳明第三次请教的时候。道长哈哈大笑，说：“你的礼节很到位，很隆重，但是，你的官相也很重。”说完扬长而去。

王阳明又听说地藏洞有奇异之人，打坐睡觉都在松针上，生吃食物，从来不用火烧熟了吃。于是，王阳明攀援绝壁，历经艰险前往拜访。正好奇异之人正在睡觉，王阳明于是默默地坐在旁边等他醒来。等了很久，这位奇异之人才慢慢醒来。王阳明上前虔诚地问：“请问禅师什么是第一义帝？”奇异之人始终保持沉默，不予回答。过了很久，才慢慢地说：“你们儒家有程颐、周濂溪两个人，是非常不错的好秀才呀！”说完倒头又睡。王阳明只好返回，等第二天再来拜访的时候，奇异之人早已不知去向。

由于在追随朱熹的道路上两次迷茫，王阳明于是开始在道家和佛家寻找求圣之路。继在九华山问道长成仙之术和异人何为第一义帝，没有得到解答后，王阳明于是在三十一岁请假回到浙江余姚老家，建了阳明洞，开始行道引术，自己琢磨。期间恰有朋友王思舆等人前来拜访，王阳明就安排仆人前去迎接，并详细地告诉仆人他们是从哪里哪里来的，都有哪些哪些人，结果一点不差，于是大家都非常惊异，都以为他已经得道。时间一天天地过去，王阳明逐渐意识到自己错了，于是说：“这并不是真正地大道呀！不过是玩弄诡诈之术罢了。”于是从此放弃了行道引术。重新回归到从儒家经典求圣的正确轨道上来。

这一年，他搬迁到西湖边居住，经常往返于南屏和虎跑两地。在这里，他看到一个和尚禅坐了三年，整天双目紧闭一言不发。有一天，他突然对着和尚喝叫道：“你这个和尚，一天到晚巴拉巴拉地都说些什么？一天到晚眼睛一眨不眨地都看些什么？”和尚一下子惊叫而起。“阿弥陀佛！罪过！罪过！”王阳明问：“你家里都还有些什么人？”和尚答道：“只有家母一人还健在。”“那你想她吗？”“怎么能不想呢？”王阳明于是说道：“忠君爱国、孝顺父母、爱护兄弟、信义朋友，都是天命之谓性，都是上天赋予我们的本性。率性之谓道，依着天命办事就是道。你为什么要扼杀天命呢？为什么要压制天性呢？这种念头一旦消亡，那么人类的种和姓也就要灭绝了。”和尚听吧，一把鼻子一把泪的不断道谢，然后捧着化缘的饭钵就回家去了。

那正是：求圣路上夜茫茫，儒家释家又道堂。行道引术终觉悟，一语惊醒痴和尚。

预知后事如何，且听下集分解。谢谢大家！