不一样的养生（八）庆祝中国旅游节既参加骑游十周年

于祖达

　　在人生的旅程中，每个人的生活阅历都是不同的。我的童年是在故乡常熟度过的。记得七岁那年，虽然随同小伙伴高高兴兴地到中心小学报名了，只是长年有病卧床的母亲拿不出书杂费，眼睁着读书的愿望泡汤了。直到二年后，即九岁那年爷爷奶奶不忍心再让我流浪在外，才挤出几个零钱把我送进了学校。对来之不易的上学机会，最初很兴奋；但时间一久就逐渐淡化了，对爷爷奶奶没有产生特别的感激之情。有一件铭记一辈子的小风波足以说明。伴随当年大跃进的不断深入，1958年下半年，赵市中心小学二年级以上的学生，全部集中到先生桥（师桥），实行集体住校教育。由此，我们二年级的学生一下子上升为学校的“老大”？身为老大总觉得应该有所作为？有一天，大家想拿老师寻开心：用几张书桌顶住教室大门，想观看老师怎样进门上课？想不到第一个来上语文课的张老师，使劲推了几次推不开，既不查找原因，也不到窗户边向学生“求助”，竞然直接转身离去？毕竟二年级学生阅历太浅，害怕张老师去搬救兵，甚至把学生家长找来？于是，男同学纷纷爬窗逃出，几乎一个不留？尓后象刚逃出鸟笼的小鸟一样，在广阔的田野里四处游荡、“大有作为”？临近中午，一帮孩子还在快结籽的菜花地里钻进钻出，终于有个大名叫荣祥的小同学软躺在垅沟里，大家手忙脚乱地把他搬拖到地头路旁，向过路的大人求救。也就二、三分钟，路过的叔叔见事不妙，急忙把小荣祥背到附近褚家桥的树荫里躺下？原来因为太闷热他中暑了。虽然小风波不久就平息了：老师只是着重批评教育，没有过多地责怪学生？我却被个别家长戴上了“没有爹娘教育的孩子”（那时我母亲病重已经过世，父亲远在上海）这顶大帽子。

1960年上半年，三年级下学期开学才二个月左右，我迎来人生的第一个转折点：父亲要接我到上海去。我第一次跑支塘搭汽车，既兴奋、又好奇，一边想像着爷爷描述的大上海的奇异景象，一边又捉摸着到上海玩什么、怎么玩、跟谁玩？当天几十里路走下来累得很，天还没完全黑下来，就钻进阁楼想美美的睡个早觉。想不到跟初次相识、讨厌烦人的臭虫“玩”了一夜，只在凌晨睁不开眼时，才勉强入睡了一、二小时。接下来的十来天几乎都是这么熬过来的？白天，哥哥和三个弟弟背着书包上学去了。父亲吩咐我带着三个尚未上学的弟弟妹妹上街溜达着玩。那时家住东横浜路24弄，十来天时间，就把汽车、火车、楼房、街头巷尾等看了个遍，新鲜劲很快过去了？正处在无聊期间，父亲叨念着跟他学裁缝？父亲是个中式裁缝，上海解放时老板逃到了香港，此后父亲就在家里摆上了裁缝摊。看来读书只能等下半年了，我心里安慰着自己，就默许地跟着学学玩玩。此后有空闲时间就在边角料上练习锁钮扣洞、钉钮扣、锁纳衣边、裤缝……几星期后就在新衣服、新裤子上，开始留下我的手工缝迹、缝线，似乎一位初出茅庐的小裁缝正在向大家走来？

转眼新学期又来临了，哥哥、弟弟们结束了暑期生活，又背着书包上学了。我终于迸不住了，斗胆向还没完全熟悉的父亲问起读书的大事，父亲却轻描淡写地说：我看你就别读书了，跟我早点学一门手艺，以后就不怕没饭吃。读完小学，那怕是初中、高中，不还得自己找工作？吃饭、穿衣，每个人都免不了，裁缝这行档不会太差。早点学会这门手艺，就能早点挣钱养活自己？当时我心情一下子失衡、崩溃了……但瞅着一脸严肃、似乎陌生的父亲，强忍着泪水没有吱声，默默地忍受着心中的孤独、剧愤、无奈！当晚，我主动和哥哥攀谈起他的校园生活，祝贺他考上了本校的高中部，意在让他关注我的读书生涯。想不到他把话题扯到了过世的母亲身上：回忆起当时（1957年）母亲送他来上海，千叮嘱万嘱咐要我专心读书。虽然和母亲依依不舍，不想就此告别；但看着面黄、体丧、多病的母亲，憧憬着努力读好书，早点挣钱为母亲治好病的愿望，通过奋发努力，当年就考上了市重点复兴中学。想不到好事刚开头，第二年（1958年）母亲就过世了。此后，读书失去了目标、目的，只是得过且过随大流而已，虽说考上本校高中部，却感觉不到有什么可高兴的？面对哥哥的叙说，我嘴上没吱声，心里却悲伤地骂了一句：“真是生在福中不知福！”几十年后我才感悟到：所谓幸福都是相对而言，不同的人对幸福有不同的看法、不一样的解读。贫穷的人觉得有了钱才会有幸福；有钱人则认为身体健康才是幸福；身体健康的人则理解成长寿才能带来幸福！不同类型的人定义幸福都有自己的梦想范畴。一般来说，没有人生曲折经历的人，总是会犯“身在福中不知福，船在水中不知流。”的毛病。往往只有经历过生活煎熬的过来人，才会深刻地感悟到“知足者身贫而心富，贪婪者身富而心贫。”现实中，真正能做到知足常乐的人，才会由衷地感受到幸福、享受到幸福，但这样的人能有多少呢？当年父亲下的这步棋，我痛苦万分，难于理解？只好用俗语“一碗水没有端平”来解释。比我年长如哥哥，比我年少更有三个弟弟；为什么他们都能上学，唯独我一个人要学什么裁缝这破手艺，还要带弟弟妹妹，洗菜、洗衣服；那时候家穷、环境差家里没有自来水，十口之家的用水，都是靠小木桶一桶一桶地从井里打上来，吃的水则是二分一大铝锅，从老虎灶平端回来......一天又一天，三个多月的劳累都有上学读书这一丝希望支撑着；现在这希望读书的泡沫破灭了。为什么会走到这一步，存同求异，我一点一点寻找：仅仅因为我是乡下来的，是“没有爹娘教育的孩子”。别人议论我尚可忍受，难道你父亲也这么认为？在上海没有我的老师、没有我的同学；不知不觉中又成了家庭中的另类？一晚上的苦思铭想，终于找到了一条出路：决不能再在这里受苦受累，不但吃不饱穿不暖，连上学这唯一的乐趣也被无情地剥夺了？我要回乡下去，回爷爷奶奶那里去，回赵市中心小学读书去！

回老家必须找到长途汽车站，靠两条腿是走不到的？这种事需要挤出个把钟头，而且不能让弟弟妹妹跟着？可惜好不容易挤出的两次探访都以失败告终。由于平时都到东面的士庆路、四川路，北面的多伦路、横浜路等地方玩。铁道北面、西面记忆中只是到上海那天走过，因此在行动中犯下了方向性、路线性错误？第一次探路就把天通庵路误认为是记忆中的宝山路，花了半个多小时就回来了。第二次熟门熟路沿天通庵路向西，不知不觉经芷江路到了共和新路，再拐到共和新路南下，无意中让我发现新大陆：共和新路上的旱桥、以及桥下的铁路网。新景观除了让我觉得新鲜、兴奋外，还让我迷路多走了不少重复路；最让我失望的是没有找到长途汽车站。这次探寻花费了三个多小时，吃不到中饭是小事，难于编排谎言是大事？面对父亲的盘问，不得不招供：不想学裁缝、想回老家读书，去寻长途汽车站了。本来准备强忍挨一顿臭骂，甚至毒打一顿？想不到父亲仅仅盯着我看了一会，又长长地叹了口气：现在没有几个人来做衣服，有时甚至一天也没人来？大家不是不想做新衣服，而是没有布票。弄得我都不知做什么好了？裁缝不学也罢。再等两个月，下学期开学就送你去读书；不要瞎想什么回老家读书？好不好？真是大喜过望，原来父亲也有讲理的时候？我已不知说什么才能表达过于兴奋的情绪，只是连声答应着。此时，才感觉到肚子饿得慌，顺便寻找还有没有吃剩的午饭？虽然，我早已把“一碗水端平”的民间俗语抛弃了。但社会上还有一定市场，尤其是农村中多子女的贫困家庭，作为棋子的儿女往往不切实际地要求父母“一碗水端平”？作为棋手的父母那有不为家庭儿女的前途着想的？但家家都有一本难念的经，要考虑家庭前景、整体利益、日常繁琐事太多、太杂，不可能顾及这种不痛不痒的问题？当然，一个人的成长，特别是儿童、少年时期受家庭环境的影响很大，但这不应当成为责怪父母的原因（社会有关部门应负起责任）。对于这个习俗过于固执、过度滥用，会适得其反。在改革开放的大潮中，在故乡了解到叔叔的二个儿子、二个女儿都没有上过学，觉得太不可思议。由于没有一点文化知识，交际面偏窄，跟不上时代步伐，堂弟堂妹经济状况、生活处境相对艰难？当初叔叔为什么不送自己的儿女上学呢？我一直怀疑叔叔染上了“一碗水端平”的毛病？因为当年爷爷奶奶送哥哥和我（虽晚了二年）上学；叔叔是否不顾具体状况，一心想着把培养儿女读书的负担推给爷爷奶奶？无意中把堂弟堂妹的前途给耽误了？

1961年春节后不久，父亲带我来到铁路西边的宝山路小学（铁路东边的多伦路一小、多伦路二小已没有空额。）报读四年级下，经过二个多小时的测试等手续，同意我试读4年级下（跟不上则留级，即下学期再读4年级上。）在校外流浪了九个月的我终于又回到了学校的怀抱，激动、感激之情难以言表。二、三十年后回想起这段往事，不但一笔抹去了对父亲的不满，而且还感恩父亲为我创造了那次锤炼的机遇：让我感悟到社会上为什么有那么多人，没有幸褔的感觉？那是他们内心的欲望在捣蛋？欲望积聚太多，当然会产生不良情绪，让他们整天为得不到的东西苦恼、心情抑郁，不可能再有幸福感了？在寻找自己幸福的征程中，需要自己不断地发现来自身边的美好，你要相信自己并不孤独。每个人的人生都是大同小异，所有的所谓幸福都是甜中有苦、或者苦中有甜？之所以感觉不到幸福，那是因为你还未曾失去过？在人生旅途中，身边充满了太多的幸运，饿了能吃到饭、渴了能喝到水、到上学时能读上书、年老体弱时能进养老院......在测试过程中有个难以忘却的插曲。试卷中有道我认为最容易的算术题：全长120米的道路，每隔10米栽一棵树，一共可栽多少棵树？想不到鲜红的大叉就打在12棵树的答案上。我禁不住问老师，为什么错了？老师举了个最简单的例子，相隔10米可以种几棵树？这是实际生活中加一、减一的试题，应该是12+1，13棵树才对。反过来，如果13棵树，求路有多长？应列式：（13—1）✖️10。这13棵树，不但让我记了一辈子，甚至还有了梦想中的位置。三棵树在哈尔滨。当年上海北站，标明“上海——三棵树”的绿皮火车，下乡到黑龙江的上海知青都知道，这是开往哈尔滨的56次快车。三棵树，就是1934年1月建成的哈尔滨三棵树火车站。听说现在己经改成“哈尔滨东站”了？可加可减的最醒目的一棵树，即第十三棵树栽在二九零农场13连。那是13连荒友的扎根树，荒友们虽然返城了，但那心、那青春年华还扎根在13连。我每次回农场都会去探望她，她正值青春年华，粗壮、茂盛，深深地扎根于13连的沃土中。还有九棵树统统落户在上海奉贤区，大名是“九棵树未来艺术中心”。拜访参观九棵树是早晚的美差！

宝山路小学二年半的学习生活，记忆中印象最深刻的是1963年的“六一儿童节”。那天是星期六，下午学校要借用隔壁机械厂的大礼堂庆祝六一儿童节。父亲却非要我卖完两盒棒冰再去。（那时父亲已到益民食品一厂工作，平时在星期天到厂里批点棒冰叫卖，挣点钱补贴家用。）我既无可奈何、又心急火燎地从厂后门香烟桥路，把棒冰背到虹口公园旁边的甜爱路上。看来父亲的安排有点道理，我的担忧是多余的。儿童节的小朋友似乎都是大富翁？个别小孩甚至拿出了一元、二元的大票面；也就半个小时左右，两盒一百多根赤豆棒冰都被围着的小朋友“抢”光了。我让弟弟背着空箱回家，自己则高高兴兴的直奔学校。当站在领奖台上，低头看着自己破旧的圆领汗衫，有点自卑，心中掠过一丝寒意：似乎评上五好队员，反而是一桩上台丢人现眼的丑事？但一想到自己毕竟在梦里穿过漂亮的白衬衫；终于抬起头，并心满意足地憧憬起另一件美事：我和另外三位同学（每班一个）被推荐报考市重点中学，我懂得：这不仅仅是一种荣誉，更重要的是同学和老师对我的信任和鼓励。但人生充满着曲折，不可能一帆风顺，紧跟着第二个梦想也泡汤了，被推荐的4人没有一个考上市重点复兴中学，并全部飘落到了卖棒冰的地方——甜爱路畔的凌云中学。人生就是这样：梦想十有八九会落空；不过，希望和梦想已经给了我不懈努力的方向、信心和勇气，并在这个过程中经受了磨练。每个人都拥有自己的愿望和梦想，梦想和希望是人生旅途中从此岸抵达彼岸的渡船、桥梁。因此，我十分喜欢、满足、怀念二年半宝山路小学的学习生活。相比小学，我更喜欢、怀念甜爱路畔的凌云中学，这里更现实、更幸福，还让人有点骄傲：中国科学院院士李骏校友是我校1978届毕业生（1966年已改名为鲁迅中学），在校期间曾获首届全国中学生数学竞赛第一名。

下图：黄山日出，摄于2021年1月8日07:01分。早上七点钟的朝阳，犹如人生小学的学习阶段。

　　AB、耒阳连片茫茫竹海林，莽山绘就五指水墨画。2020年9月24日，上海老体协组织“湘南之旅”，骑友们乘坐的T81次列车，于16:05分正点开出。25日凌晨到达衡阳，当天上午前往耒阳蔡伦竹海游览。据旅行家徐霞客考察：耒水出自桂阳（今汝城）县五里外的耒山下。“耒”字与原始的农具与耕作有关，相传炎帝神农在这一带耕种，创造了这个“耒”字。于是，人们把这里最大的河流就叫做耒水。中国古代的习俗是“山南水北为阳，山北水南为阴”。这里早在秦始皇二十六年（公元前221年）就建县了。后来曾作过郡治、州治，或临时省会，直到1987年建市，“耒”名从未变过。因主城区在耒水北岸，故称为“耒阳”。“蔡伦竹海”距耒阳市区约38公里，面积达100平方公里，中心景区66平方公里，是一个集观光、休闲、探险、寻宝于一体的复合型旅游景区。想不到竹海的第一档节目是参观矿石馆。看介绍说，这里以萤石、方解石、水晶石、白云石和硫铁矿等矿物晶体标本为主。原来竹海区域同时也是：世界上最著名的萤石晶体产地，最大特点是一块矿石标本上共生多种矿石，世间罕见。矿石馆还藏有当地发现的完整鱼化石，菱角分明、栩栩如生，距今约有两亿五千万年？在矿石馆里我才发现自己是个财迷？要不怎么会那三块标有“横财”、“金元宝”、“牛气冲天”的矿石对我吸引力最大，还念念不忘，铭记在心？距矿山馆一公里处有个长约三公里的矿洞，洞里有大量奇珍异石？中国地质博物馆珍藏的两千公斤萤石和方解石的共晶簇就来自此洞。遗憾的是，目前此洞不开放，一下子浇灭了我寻宝的欲望？

“耒水悠悠、竹海茫茫”。有亚洲第一大竹海美誉的蔡伦竹海，半天无论如何是兜不过来的。所以，登观海楼是游客的必然选择。观海楼位于蔡伦竹海的最高处，楼高36米、分五层，可逐级而上，站在顶层四周眺望，16万亩竹海尽收眼里。此楼妙在每层楼阁都有额匾、楹联、历代文人咏耒阳，夸竹子的诗词，最高层还有石画。先欣赏诗圣杜甫的：“耒阳驰尺素，见访荒江眇。”这是公元770年初夏，杜甫乘乌蓬船在耒水被困，聂县令送酒菜去接济。诗圣对耒阳心怀感激之情留下的诗句。35年后，韩愈专程来耒阳凭吊杜甫，在《题杜工部坟》中讲述了这个故事：“子美当日称才贤，聂侯见待诚非喜。”再观赏咏竹的，先看苏轼怎么说：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”再看铁杆竹迷郑板桥的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千锤万击还坚韧，任尔东南西北风。”数千年来，蔡伦、张良、张飞、杜甫、韩愈、徐霞客都曾踏浪而来。今天骑友们也能到耒阳一游，足也！

下午游览飞天山。飞天山又名云秋山，位于郴州市苏仙区，距离市区18公里，是国家地质公园、国家4A级景区，总面积110平方公里。景区拥有峡谷奇洞、赤壁丹霞、千年悬棺、高山草原、睡美人、寿佛寺、石门、天生桥、一线天等景点。徐霞客曾赞叹飞天山“无寸土不丽，无一山不奇。”景区内山顶相连、沟壑纵横、山环水绕、寨坦错落，精巧处如精雕细琢、巧夺天工；宏伟处如横空出世、壮志凌云，因此，翠江风光享誉“小桂林”之美名。当大家登上游船远眺翠江两岸风光时，自然回味起贵州的万峰湖，两者相比十分相似。尽情地欣赏两岸的红岩绿水、怪石幽洞、古木吐翠、竹林茫茫、丹峰林立，又感觉翠江更胜一筹？因为这里还有旷世之谜的千年悬棺。悬崖峭壁上竟然有5个大小不等的洞穴，内藏有两具木棺，至今已有800多年历史，却保存完整，无人敢探究竟？其神秘色彩浓浓的，令人惊叹不已。棺木用质地坚硬的整木雕凿而成，裸露于外，离水面数十丈，悬崖顶上竹木郁郁葱葱，还经常可以听见鸟的鸣叫，远远望去，像一颗镶嵌在丹崖上的璀璨明珠。我特发奇想，也许当年棺内藏有金银珠宝，为防他人盗窃，故意以棺示世？现在科技这么发达，何不派架无人机去侦探一下？另外吸引众游客的是睡美人（卧佛），这一景观占地一平方公里。站在佛文化气息浓郁的飞天山聚仙台，远看飞天峰，山峰极象一位仰卧的睡美人？美女“头枕南方、脚朝北方、留古典发髻、鼻子小巧、双乳高耸、腹部平坦、双腿修长，这一神奇、自然、略带羞涩优雅的“睡美人”，为飞天山的自然风光平添了仙活的生命色彩。真是“聚仙台里聚神仙，美人山上赏美人”。当晚入住郴州市美好生活酒店。

老体协组织的湘南之旅，说穿了和跟团游没什么区别？仅仅是大家都是骑友而已？第一天过后，我发现自由结伴出游几乎没有，都是各区队自己熟悉的人一起游览。甚至吃饭也是如此。中午、晚上都是十人一桌，徐汇队特别照顾——八人一桌。印象中有两人来照过面，但屁股没落坐就走了。市领队没招？采纳的措施是：八人一桌少一个菜；12人那桌添一只菜。虽说团队饭菜只是填饱肚子，但八人一桌坐得舒适，反观12人那桌“太热闹、太拥挤了？”由此可见，跟团游以十人、八人为最佳；少于六人就有点尴尬，得听人摆布，有不自由的感受？十人一组，人多势众、热闹非凡、快乐尽兴！必要时也能分成二至三组，游玩自己喜欢的景点。

26日，前往新开辟的莽山五指峰景区。五指峰位于郴州宜章县溶家洞，地处南岭山脉北麓、湘粤两省交界处，是地球同纬度保存最完好的原始森林、中国南方动植物基因库、南岭山脉唯一花岗岩地质山体，既是生态名山，又是景致奇山，还是福寿圣山。奇松、怪石、险峰随处可见，云海、飞瀑、温泉大可观赏，奇花、异草、珍禽时常可见。拥有指峰飞渡、云栈漫步、金鞭揽胜、东门迎祥、天梯观海、七星斗日、摩天望粤、天台探险、观音礼佛等数十个景点。莽山五指峰的显著特点是：通过索道、电梯、自动步梯、垂直提升机、以及8公里无障碍步道，让爬山变成游山，成功地打造了“一座不用爬的山”。在一步一景的云间栈道上漫步是必须的。栈道位于五指峰群山之间，海拔1400米至1600米，分上下两层，总长约8公里，两层形成环线，是南中国最长最高的悬崖栈道。一踏上栈道下线，就开始置身于莽山最险要最壮丽的天台山风光中，因此有“不上天台山、不识莽山壮。”之传。天台山景区位于莽山东北方，由三座海拔1700米以上的高峰和一个大峡谷构成，左边的大名“摩天岭”；右边就是有“中南第一峰”美名的“天台峰”，海拔1757米；中间的叫“观音崖”；鼎立的三峰之间，就是金鞭大峡谷。大峡谷平均深度1500余米，最深1700多米，总面积3000多亩。峡谷内常年云雾缭绕、险峰怪石、奇松异花、珍禽异兽随处可见，奇幻风光、古今传说，宛如神仙胜地。著名的有高约120米、直径约20米的“金鞭神柱”，既像一根石鞭、又似一道擎天柱，以冲天之势耸立于云天，不愧为莽山的镇山神柱。2001年，全国第一次发行地方风光邮资图案信封时，“金鞭神柱”是被精选的六幅美景之一。

观音崖与摩天岭双峰相对耸立，直插云天，犹如两道巨大的天门，两门最宽处相距30多米、最窄处仅10米左右，抬头仰望，天空仅成一根细线。因位于大峡谷最东端，故被称为“东天门”。当地流传，在东天门的“东极青华大帝太乙天尊”处祭拜祈福，极为灵验。

位于“东天门”东南面的七星崖，因独具特色的地理位置，使其成为莽山欣赏日出、日落的最佳位置。这里还有个美丽的神话“七星斗日”，相传盘古开天地之前，天上原有南斗七星与北斗七星相对辉映，天地因此混饨、难分南北。后来盘古开天辟地，便把南斗七星摘了，只留北斗七星以指示北方，而南斗七星便落在了七星崖。当太阳升起，站在七星崖看过去，一缕缕伴随着太阳升起的光束，照射到莽山五指峰，在奇峰异松之间，穿越云层而来，云雾翻滚、阴阳相交、层次分明、梦幻迷人，这样的日出不仅只是一场视觉盛宴，更有一股直击心灵的希望之光。但老天不帮忙，昨天是白茫茫、灰矶矶的多雾天气；今天更是下起了小雨，不得不穿上雨衣或打起雨伞。走在云雾缭绕的栈道上，望出去只见巨幅的水墨国画，隐隐地挂满了山川、峡谷，仿佛正在参观莽山举办的巨型水墨画展？因此，我和金鸥、阿苗夫妇决定走回头路下山。而老郦等4人则坐电梯登顶，沿栈道绕一圈返回。自然那边的水墨画也许更精采、更新潮？但对我来说，下雨天游兴已大打折扣，而且对众多水墨山水画欣赏的兴趣也有限？

下图：茫茫雾雨中，漫步于蔡伦竹海风景区，摄于2020年9月25日10:23分。蔡伦竹海涉及18个自然村，竹海覆盖两百多个大小山头，面积达16万亩，是我国最大的连片竹海，有“亚洲大竹海”的美称。竹海内每立方米含负氧离子15000个以上，是中国最大的“天然氧吧”。骑友们漫步竹海当然只是象征性的，除非骑上单车在竹海里穿越2至3小时，才算过把瘾，才能吸饱负氧离子？

　　下图：2020年9月25日9点正，在蔡伦竹海前面《徐霞客遊记》的石书畔留影。1637年4月13日，徐霞客从永兴县境柳州滩来到耒阳。《徐霞客遊记》中对耒阳直钓岩的描述：“洞门瞰江南向，当门石柱中垂，界为二门，若连环然......其内又盘空而起，若万石之钟，透顶直上，天光一围，圆若镜。下堕其中，仰而望之，真是井底观天也。”有闲客翻成白话文：在洞口朝南俯瞰江水，挡在洞口的石柱悬垂在中间，把洞口分隔成两个门，犹如连环状......那里面又向空中盘旋而起，好像是座能装万石粮的大钟，直达山顶，天上的光芒围成一圈，圆得像镜子。来到底下，仰望天空，真正成了井底观天之蛙。

　　下图：矿石馆里的展品“牛气冲天”，摄于2020年9月25日9:14分。石，被誉为大地骨骼 、日月精元，因其质地之硬、形状之美、造化之奇，而为历代朝野名士所钟爱。苏东坡言：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅”。可见石乃大奇大雅之物。“耒阳石”是中华奇石文化中的瑰宝。宋代《云林石谱》描述耒阳石：“磊魂巉岩、大小不等、石质稍坚。一种色青黑，一种灰白，一种黄而斑。四面奇巧，扣之无声。”耒水张良石为湘南藏家案上异珍，此石硬度在摩氏5度以下，历沧海桑田、水蚀砂磨，形成了紫绛、土黄、浅灰、纯色等鲜明纯粹的色彩、自然流畅的纹理、活泼灵动的图案。其中白色水晶石、黄色冻蜡石和黑色石灰岩混合而成的三色石，晶莹剔透、珠圆玉润、古朴华丽，被誉为“银包金”。由于产自汉留侯张良隐居之地，被注册为“耒阳张良石”。耒阳上堡矿石晶体乃稀世奇珍，所产晶体名扬欧美各国私人地质博物馆，中国地质博物馆2000公斤重的萤石与方解石共晶簇，上海浦东奇石博物馆镇馆之宝—巨型绿色萤石，都产自这里。上堡萤石晶体以绿色为主，其次为蓝色、无色，多呈立方体、八面体，与黄矿石、石英石、方解石、白云石、锑辉石、重晶石等矿物共生，经千万年，甚至亿万年漫长地质作用自然结晶而成，举世罕有。石有性，坦荡磊落，君子之风；石有情，千磨万劫，坚贞如一；石有德，天造地化，大爱无言。耒阳石，耒阳魂。

　　下图：2020年9月25日，在蔡伦竹海观海楼前合影留念。观海楼位于蔡伦竹海最高峰鼎峰坳，海拔541米，占地面积700平方米，是高为36米 ，五层古典式塔楼，供游客们登高欣赏竹海。观海楼三个大字由中国书法家协会主席张海先生题写，属草隶字体，是张海先生的特有字体。

　　下图：徐汇队四位骑友在观海楼顶合影留念，摄于2020年9月25日10:10分。观海楼位于蔡伦竹海最高峰鼎峰坳，海拨541米，是整个景区至高点。登高远眺，向南观竹，渺渺茫茫，一泻千里；向北赏竹，耒水象一条白练在风波浪尖间飞舞。观景平台就在观海楼下，此处四季凉爽，八面竹风，春可挖笋，夏可避暑，秋可采果，冬可赏雪。蔡伦竹海不愧是“亚洲大竹海”、“天然大氧吧”。此处耒水悠悠、竹海茫茫、郁郁葱葱、翠绿如海；可曲径闻竹香、轻舟赏竹翠、凭窗听竹语、登高望竹澜。

　　下图：2020年9月25日13:53分，在郴州飞天山留影。飞天山位于天下第十八福地的郴州苏仙区，距离市区18公里。飞天山并非仅是一座山，而是由一泉、两江、三庙、四坦、9寨和48谷等众多景点组成的一大片丹霞地貌风景区，总面积达110平方公里，是全国面积最大的丹霞地貌区。 步入飞天山，扑面而来的是满眼红色，似人、似兽、似禽，每一个形象都阿娜多姿、栩栩如生。神形兼备的“睡美人”、大气磅礴的“聚仙台”、浪漫温馨的“爱情谷”、雄浑壮观的“铁鼎寨”、霸气十足的“老虎寨”“九龙水寨”“猫王寨”......

　　下图：前往游船码头的“凉棚坦”？摄于2020年9月25日14:48分。沿着台阶下坡后，脚下是平坦的绕山坦道，头上是斜伸的绝壁凉棚；岩壁上不仅披藤挂草，顶端斜坡上还顽强地攀扎着竹子，遮阳、挡风、避雨都适合；是洞还是硐，或者是飞天山特产——坦。我把它称作“凉棚坦”。

飞天山有一泉、二江、三庙、四坦。“黑坦”称为“丹霞第一洞”，位于神仙寨东北约1600米的红崖陡壁上，溶蚀洞穴宽120米、深50米、高35米，总面积5000平方米。洞口绝壁临渊，洞中冬暖夏凉，洞体平坦宽敝，可容纳数千人，被中国丹霞地貌研究会长黄进赞为“中国之最、世界奇观”。

“穿坦”如彩虹飞架，号称“天下第一桥”，有人把此处称为“美女照镜”。“穿坦”高35米，跨度95米，风景极为秀丽，传说牛郎织女相会之地？雾气萦绕时，美如仙境。

“喜鹊坦”像一座厚重的单孔天桥，横跨在地上，人站在喜鹊坦里，宛如站在一个巨大的桥洞下，故又称喜鹊桥。

“石面坦”则如同一个紧闭双眼沉睡中的仙女，光滑的石面上印着清晰的面部轮廓、饱满的额头、高挺的鼻梁、逼真的嘴唇，让人不得不赞美大自然的鬼斧神工。

　　下图：2020年9月25日15:38分，在翠江游船上留影，背景是“神仙寨”。神仙寨由48峰、98谷组成，有18条小路盘旋而上，直达顶峰。寨上有一对溶蚀穿洞，面积300平方米，是古人躲避战乱之处。寨脚两石窟内有西晋时期的石雕和佛像。

“ 铁鼎寨”为单一斜岩层构成，海拨295米，它似雄狮卧江，山光、倒影、水色溶为一体甚为壮观。其以顶平，身陡为特征，属于典型的寨式丹霞地貌景观。站在寨顶四面苍山如海、丛林叠翠，胜景奇观尽收眼底。寨前江岸可见“阳元石”与鲤鱼寨顶“圣母岩”遥相呼应。飞天山共有九寨，其余七寨是：老虎寨、喻家寨、鲤鱼寨、猫王寨、狗头寨、凉伞寨和首家寨。

　　下图：在飞天山翠江游船上合影留念，摄于2020年9月25日15:18分。翠江一汪清流犹如一条娟秀的玉带，从东南部八面山区缓缓奔流而来，到此盘曲拐转，环丹霞、绕奇峰，然后逶迤北去汇入湘江。面对青蓝如镜、清澈平静、花草绵长、竹风山影、炊烟农舍、古树藤篙、彩霞晨露、斜阳暮霭、千种风情、万般诗韵。翠江的红岩绿水、赤壁丹霞、湖光山色，倾倒了无数文人骚客、画家影师，更让每年数十万驴友魂牵梦绕、流连忘返。

　　下图：四位小姐姐在五指山的水墨画前合影，凸显雨中情。摄于2020年9月26日11:50分。在莽山284平方公里的土地上生长着43种杜鹃花，占世界上杜鹃属植物5个亚属中的4个。其中湖南杜鹃、涧上杜鹃、湖广杜鹃为莽山特有杜鹃花物种。每年四月至五月绵延莽山十余里的杜鹃花海是华南地区乃至我国的一大奇观。景美人更美，四位仙女犹如盛开在水墨图画中的四朵杜鹃花。高山杜鹃是我国十名花之一。白居易赞曰：“闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母”。

　　下图：五指峰步行栈道合影留念，摄于2020年9月26日12:29分。步行栈道分上下两层，我没有坐电梯到上层，所以这是下层的步行栈道。合影旁的护栏特别考究，仔细观看，才能看出这是结合了当地的瑶族文化而设计的，是漂亮的瑶鼓护栏。五指峰景区为满足人们“无限风光在险峰”的愿望，极力打造成全国首座无障碍山岳。上下两条悬在半空中的步行栈道，远远张望，胆战心惊。上下两层，以及和地面的联接，完全依赖3.7公里的高山索道，自动扶梯，以及高达140米的摩天岭电梯。由此，只要不恐高，不在护栏上探头伸脖往下看，就没有危险的感觉，便可轻松地实现一索飞渡、上下穿梭、云栈漫步、天梯观海、摩天望粤、天台揽胜......碰到好天气，置身于云里、雾里的高山之上，俯瞰脚下莽山秀水、险峰巨壑，那感觉确实妙不可言。只是我们的运气差了不是一点点，阴天夹带几乎自始至终的细雨，扶栏而望，山朦胧、树朦胧、脸朦胧，一切皆在朦胧中。只有一点是毫无疑问的：莽山五指峰已经游历了！

　　下图：2020年9月26日12:13分，在莽山五指峰步行栈道上留影。 莽山五指峰景区计划投资36亿元，一期巳投入10亿元。景区引进奥地利3.7公里单线索道，每小时客运量达2000人，索道极限高差达1000米，堪称“世界一流、中国第一”。 云上栈道位于五指峰群山之间，海拔1400至1600米，分上下两层，总长约8公里，两层栈道形成环线，是南中国最长最高的悬崖栈道。建设中先架设下面的悬空钢管，再站在钢管上在山体上掏洞，然后灌浇水泥和钢筋，形成支柱后，再在链接的支柱上铺设钢筋水泥，形成现在的悬崖栈道。五指峰栈道平整而宽阔，行走其上，一步一景，没有了传统爬山的辛劳。同时栈道建设中，也形成了多个本身的景点：悬崖廊桥、奋发台、印心台、倒影池、官帽桥、瑶鼓、特色休息长椅、铁板情话等景点。

　　CD、如幻如仙湘南洞庭小东江，祈福求寿南岳衡山祝融峰。9月27，连下了两天的雨终于停了，骑游人来到了湘南洞庭——东江湖。东江湖位于湘南郴州市资兴境内，是南岭和罗霄山脉南部合围而成的一个湖，湖面面积达160平方公里，蓄水量81.2亿立方米，在中国境内排第13位。湖面上镶嵌着数十个岛屿，浩瀚的湖面、叠翠的青山、形态各异的大小岛屿，构成了秀丽的的湖光山色，被赞誉为“湘南洞庭”。5A级的东江湖景区，以自然风光为主，集雄山、秀水、奇石、幽洞、岛屿、漂流等自然景观和人文景观于一体，拥有雾漫小东江、大坝、龙景峡谷、兜率岛、黄草漂流等，都众星拱月般散布在东江湖周围。水体景观更胜一筹，不仅表现在山山有水景，处处闻水声的数量优势上，更体现在种类齐全、花样繁多上，不仅具有风景河段、湖泊、瀑布、泉眼等，还开展了水上漂流、水上跳伞、水上滑道、垂钓、负离子体验区和水上观光欣赏等多种旅游活动。

当然，雾漫小东江最令人心动，是一个如幻如仙、令摄影师疯狂的地方。摘录一段小东江的实景描述：黎明的雾如一段甜蜜的梦。斯时四周寂静，弯月如钩，静静的江面上，一层乳白色的雾霭平整地铺展开来，厚厚的，沉沉的，像一床柔软的丝绒棉被，将呓语中的小东江捂盖得严严实实，看去暖意融融；又像半夜悄悄落下的一场瑞雪，等待着给睡醒后的小东江一个意外惊喜。而岸上的人，除不停地按动相机快门，也都屏声静气，生怕惊扰那朦胧的梦境。随着天气转亮，气温上升，平静的雾霭开始浮动起来，扩散开来，先是像淡淡的轻烟，袅袅娜娜，向四周弥漫，继而像薄薄的蝉纱，影影绰绰，在半空舞动，再后来，就变作一条条洁白的流云，飘飘忽忽，来去无踪，将两岸的山林渲染成一幅幅笔墨娴雅、浓淡相宜的宋元山水画。等到太阳出来，雾气聚合，整条峡谷间就蒸腾起大大小小棉朵般的云团，那云团相互纠结，跌宕绵延，在朝霞映照下，全都镀上明艳的色彩，金光四射，灿然夺目。此时的小东江，直如祥云缭绕，琪花遍开的西天琉璃世界，令人恍兮惚兮，如置仙境。被人们誉为“中华奇景、宇宙奇观”的雾漫小东江，最佳观赏季节是每年4至10月，最妙时光是旭日东升或夕阳西下之时。骑友们虽赶上了季节，但跟团游要选择时机有点高不可攀？有梦想的骑士只能带着遗憾，等候有同样梦想的骑友组织一次“湘南骑游之旅”？

当渔翁乘一叶扁舟，由远而近悠悠驶来，人人都向渔翁致无限爱慕的注目礼！当渔翁将渔网撒向天空，大家慌乱中举起手机，一张一弛间摄下了最美的画面！此时，大伙忘却了两天来的阴天小雨、雾气弥漫，兴趣盎然地漫步在岸边的栈道上，把心神都扑在眼前的画卷中：欣赏蔚蓝的天空、碧绿的湖水、青色的草木、扁窄的小舟、撒网的渔翁......有一种旅行，浪漫而简单，放下昨天、回归自我、回归自然、回归纯真。于是，跟着欢快的骑友向前涌动，不急、不燥、不赶，只为寻找纯净的风光，融入如仙如幻的梦境？今天的游览活动，除雾漫小东江外，下一个目标就是龙景峡谷。

龙景=龙颈？有一种传说：远古东江湖畔，有一修行中的蛟龙藏身于峻岭深山处，有一樵夫到深山去砍伐菜园桩木，误伤蛟龙颈脖，惊醒了睡梦中的蛟龙，于是龙身躁卷、地振山摇、溪流涌动，促成蛟龙提前修身成功，返程东海。由于这一过程空前激烈，最终形成了今日的龙颈峡谷。多事的好心人，把“龙颈”改成同音的“龙景”，我看是好心办蠢事、画蛇添足？“龙颈峡谷”美名才更有传奇色彩！徐汇登山小分队一行七人（另外一人总是天马行空，喜欢独往独来？听其夫人讲，她丈夫和公公都是摄影师。也许摄影师专心于追寻仙境幻影？），沿不断升高的山路，一脚高一脚低艰难地登爬，没人知道距离山顶还有多远？直至在万福亭转悠休息时，才发现已有三人自愿退出？大家推测：实际离山顶，即万福亭也就三百米左右，真的太可惜了！从万福亭开始，到顶的四人开始沿龙颈峡谷转悠着欣赏美景。大峡谷宽不足30米，既有参天大树葱葱郁郁，站立峡谷两侧守卫；也有横生杂树拦腰挡路，甚至迫使游客不得不弯腰避让钻过？峡谷只有一边有山石铺成的步道，四人协助绕行，穿过一道又一道瀑布，越过一个又一个深潭。此起彼伏、连绵不断，三组瀑布落差不断递增，气势也越来越激荡，一波胜一波，被冠名“三叠瀑”。自山峰间俯冲而下、声震空谷、雄浑恢宏、气派华丽，溅起的水花如烟似雾、飘飘洒洒、凉意飕飕、沁人心脾，号称“龙吟瀑”。䇄立于深谷之中不惧风吹雨打、浪击波涌、日日夜夜，誓于峡谷同生共存、坚守龙门、赤诚相见，这是问心无愧的“龙心石”。一路行走在两岸竹林、树木茂盛的峡谷中，犹如置身于天然氧吧中；一路摄山摄水、摄影留念，犹如置于云飞雾驰、天地浑然之中，心旷神怡、神清气爽、妙不可言。事后听说，购“雾漫小东江”票，赠“龙颈峡谷”票。而在我的意识中，虽然这次湘南之旅，游览东江湖是最成功、最快乐、最完美的一天。但在我心目中，“赠票”胜过了“正票”，因为龙颈峡谷，山，雄壮秀美；水，绮丽多姿；即亲山近水的“龙颈峡谷”胜过了“雾漫小东江”。当天，住宿衡阳南岳区五悦酒店。

28日游览衡山，衡山又名南山、南岳、寿岳，习惯称为南岳衡山，位于湖南中部，衡阳、湘潭两盆地间，主体在衡阳市南岳区、衡山和衡阳两县境内。衡山有祝融峰、天柱峰、回雁峰、石廩峰、岳麓山等七十二峰。“天柱峰”海拔1061米，位于南岳镇延寿村境内，因奇峰挺拔、形似一柱，有撑天立地之感，故名天栓峰。《九域志》载：“名山三百六十有八柱，此为第六柱也”。号称“南天柱石”。“回雁峰”居72峰之首，海拔96.8米，坐落于衡阳雁峰区湘江之滨，历来有南岳进香自“回雁峰”开始之说。古刹雁峰寺已有1500年历史，寺内“寿佛殿”有一件“寿佛”留下的袈裟，是南岳称为“寿岳”的重要佐证。“石廪峰”俗称雷钵底，其东侧的石壁上，有两个斜突的峰尖，从下面望去，像高耸的云天的大米仓。传说这石峰上有两扇门，平常一开一闭，当全部关闭，预示着大地的丰收；一旦全部打开，就会带来饥荒？“岳麓山”是南岳尾峰，海拔300.8米，融中国古文化精华的儒、佛、道为一体，包容了历史上思想巨子、高僧老道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化。山下有中国古代四大书院之首的岳麓书院，山腰有“汉魏名胜、湖湘第一道场”的古麓山寺。

在海拔600米，天柱峰半山腰的一条峡谷里，有一处小桥、流水、人家，称为“麻姑仙境”的幽雅的人间仙境，这里就是南岳风光八绝之“麻姑仙境之幽”。是南岳最佳的避暑消夏之所，相传麻姑在此种植灵芝给王母娘娘祝寿。因而此处有绛珠溪、绛珠亭、麻姑献寿、盗桃石、卧虎石、神鬼、灵芝山等景。衡山是寿山，人们喝的是寿涧溪里的长寿之水，又称南岳圣水，富含丰富的矿物质，喝了沁人心脾、延年益寿。因麻姑住在河畔，故寿涧溪改名为绛珠溪。绛珠是珍珠甘露的意思，意为只有仙人到过的地方，才有珍珠甘露。麻姑每年都来南岳采集灵芝酿成寿酒，在农历三月初三，王母娘娘生日时，带着寿酒去祝寿。有人曾问麻姑多大年纪？她答道：“我巳经三次看到东海变成桑田，蓬莱之水变为平地了”。于是，后世以“沧海桑田”比喻世事的变幻、时间的漫长。祝贺女寿星时“麻姑献寿”的寓意：即女寿星和麻姑一样健康长寿！

距南岳镇4公里的南岳乡水帘村，有来自南岳紫盖峰的泉水。三支泉水汇集流入水帘洞上方谷地，泉水从石壁上飞流直泻，发出雷鸣般的声音，声传数里，高60多米，宛如水帘悬挂九天，这就是南岳衡山“八绝”之“水帘洞之奇”。每逢晴日当空，水帘上方、飞虹耀目、五彩缤纷、蔚为奇观。各朝各代诗人名家为之题刻赋诗：“南岳朱陵洞天”、“天下第一泉”、“夏雪晴雷”、“醉眼欢瀑”、飞琼溅雪”、“帘挂古今”等。宋人李元辅《水帘洞》：“一片挂苍崖，分明不惹埃。蹙成珠可白，垂下水帘来。野燕飞难入，山风卷不开。声声去朝海，天意恋岩隈。”明朝张居正《水帘洞》：“误疑瀛海翻琼浪，莫拟银河倒碧流；自是湘妃深隐处，水晶帘挂五去头”。据《福地志》记载，水帘洞古名“朱陵洞”，是朱陵大帝居住的地方。唐朝人称朱陵洞为“紫盖仙洞”。此地是道家的“第三洞真虚福地”，乃“朱陵太虚小有之天”，简称“朱陵洞天”。相传大禹治水，来南岳求金简玉书，曾在朱陵洞天举行祭祀的典礼。唐开元二十六年（738年），唐玄宗曾派遣内侍张奉国带道士孙智凉等人，专程从京师来南岳朱陵洞投放金龙玉简。这一“洞天投龙”的盛况，详细记载在《南岳志》上。

衡山主峰祝融峰侧下的青玉坛，坛基是一片平坦的大岩石，可容纳数十人。岩下有大小两石，小石仅有大石之半，大小两石之间有石桥可通，不过，桥既险又窄，是独板石桥，人多不敢过？此处便是“衡山八绝”之“会仙桥之险”。会仙桥是道教的第二十四福地， 传说古时候有神仙相会于此。此处是连接会仙峰与会仙石之间的“桥”，此桥实际是一块长约一米、宽约一尺的石板，桥下万丈深渊，探头下望让人胆战心惊，俗称“试心桥”。站在试心桥上，可以观赏祝融峰侧面的一块宛如乌龟的巨石，人们称此为“金龟朝圣”，登临此处，巳入仙境，半人半神？会仙岩下有一始建于唐末宋初的古道，是山下报信岭至祝融峰的朝圣古道；晚清名臣、湘军领袖曾国藩，在光绪年间为其母亲重修，此路即筑成连绵七公里的青石板路，官名“北山朝圣古道”，俗称“曾国藩古道”。

28日那天，大家坐景区的摆渡车直达祖师殿旁边的停车点。有骑友一下车就忙着买香烛，准备祈福求寿。我先在寿星殿、祖师殿附近观景转悠，接着就直奔南天门，围着南天门，向“天兵天将”熟悉、了解了一下，就闯过南天门，意识到应该进入了祝融仙境了。一路上我的目标就是“登衡山必登祝融峰”。首先拜访了上封寺，在东汉时期称“光天道观”，隋初为道教第二十二福地。隋炀帝南巡至此，才下旨改观为寺，赐名“上封寺”。接着朝拜建在祝融峰顶的祝融殿，此殿最早称“司天霍王庙”，清乾隆年间才改名为“祝融殿”；这殿宇全部是用花岗岩石建造，殿顶上还保存着数十块宋代铸造、历经千年，却光洁而不锈的铁瓦。祝融殿的香火特别旺盛（香客只献不点，有专门负责烧香的管理人员），人们尊他为“南岳圣帝”，永远纪念着他的功德。2009年9月，在祝融殿北墙基舍生岩上发现“寿比南山”的古“南山”石刻。有人推测“寿比”二字可能被压在祝融殿墙基下？殿宇西侧的望月坛是衡山的至高点，此处比祝融殿基高2—3米。望月坛空景天际、山风袭人，既可远眺芙蓉、雷祖、祥光诸峰胜景，又可近观曾国藩修建的“朝圣天路”。若是福寿高照、机缘巧合，还可能欣赏到极顶“祝融神光”。月夜，此处为古人赏月的最佳处，即使月亮西沉，这里也留有它的余晖。望月坛上石刻众多：“望月台”、“乾坤胜览”、“惟我最高”、“尊峙寰中”、“山矗天止”等石刻。1939年，叶剑英游览祝融峰，留下了“四顾渺无际，天风吹我衣。听涛起雄心，誓荡扶桑儿。”的诗篇。因此，来南岳衡山一定要登上祝融峰，这不仅因为“祝融峰之高”是衡山八绝之首；登上的也不仅是1300米的海拔高度；更是因为攀登上的是4000多年人文历史的高度；并能有效地提升自己梦想中的境界高度。

当我一个人急匆匆地赶到祖师殿乘车点，却没有找到熟悉的驴友。虽然下山途中有五岳殿、铁佛寺、寿佛殿等众多景点，但离规定的时间已经不多了，所以没敢中途下车，直接到了集合地点。而导游却忙中出错，把事先约好的事忘光了？已到集合时间，金鸥等5位徐汇队驴友还被抛在半山腰。结果徐汇队的午餐只好推迟了一刻钟左右。午饭后欣赏了万寿大鼎，全称“中华万寿大鼎”，是被世界吉尼斯确认的“世界第一鼎”，是世界上最大、最重、寿字最多的青铜器。万寿大鼎是南岳万寿坛景区的中心景点，位于南岳衡山的驾鹤峰上。此后乘车前往株洲，晚饭前漫步在湘江畔，驴友们尽情地欣赏了湘江两岸、湘江大桥的美丽风光。当晚乘坐21:22的K760次列车，于29日中午12点到达上海。6天的湘南之旅，总支出2162元，平均每天360.33元。

下图：2020年9月28日17:34分，在株洲金龙大酒店附近的人行天桥上（建设南路、车站路）合影留念。株洲古称建宁，后又名槠洲，位于湖南东部、湘江下游，总面积11262平方公里，常住人口387万人。著名景点有炎帝陵、桃源洞、云阳山、酒埠江、神农城等。株洲是“十字型”国家级铁路枢纽，和郑州并称“北郑南株”。

　　下图：2020年9月27日，徐汇骑游队湘南之旅全体驴友，在东江湖畔的小东江景区合影留念。在这里可以沿着江岸边的观景栈道，将12公里的小东江美景一览无余。那些梦里的画面，在这里幻化成真。轻舟、仙雾、渔夫、撒网，是驴友们追捧的经典！小东江最有名的风景就是“雾漫小东江”。雾霭沉沉的江面，像一条玉带，衔接着时隐时现的浩渺远山，清风徐来，水波不兴，雾随风动，气象万千，宛如丹青画卷，让人如痴如醉。

　　下图：湘南小东江留影，摄于2020年9月27日7:46分。小东江渔夫撒网是个网红点，老郦帮我成功地拍摄了一张不可多得的撒网瞬间。经观察这个特设的撒网景点，大约15分钟左右撒一次，要选好位置，抓拍到鱼网张开的一刹那，确实很不容易！有诗人作诗：

云雾茫茫湘水间，轻舟载梦泛涟漪。

孤帆水影青山过，渔网一撒满江天。

　　下图：2020年9月27日8:56分，在东江湖龙景峡谷景区合影留念。龙景峡谷流传着一个动人的传说。远古时代，东江湖是一片汪洋大湖，太上老君身边的龙头拐杖偷偷下界成龙，来到东江湖兴风作浪，弄得民不聊生、怨声载道；恰逢在龙景三姑仙山修炼的善龙闻讯后，与“拐杖龙”生死搏斗七昼夜，终于赶跑了恶“拐杖龙”，自己也力竭而亡；其身躯随即化为婀娜多姿、独具魅力的龙景峡谷。

　　下图：2020年9月27日9:37分，在东江湖龙景峡谷山顶万福亭前合影留念。龙景峡谷是东湖景区中最适合散步的地方，这段路程虽然不足三公里，但攀爬有点难度；一行七人，到达山顶时只剩我们4人。在万福亭坐下休息，顺便吃点干粮、喝点水。听说龙景峡谷是国内罕见的高负氧离子聚集区、名副其实的“天然氧吧”，每平方厘米负氧离子最高达9.37万个？

　　下图：2020年9月27日9:57分，在东江湖鸳鸯瀑前合影留念。东江湖龙景峡谷内古树参天，林木葱茏，奇异的瀑布似乎是从林间冒出来一样。登山步道沿着山谷的溪流而建，路途有点险峻，溪水从高处不间断地跌落而下，发出清脆激烈的撞击声；18个瀑布形态各异，不过瀑布下面往往都会形成深潭，潭水碧绿清澈。身后双瀑并行，左侧瀑布如惊雷坠谷、水势湍急；右侧瀑布如银丝垂落、细流涓涓；由于奇特秀美、影形不离，并同宣泄共欢唱，频率一致琴瑟和谐，引发遐想连篇，被誉为“鸳鸯瀑”！

　　下图：龙景峡谷龙卷瀑景观，摄于2020年9月27日10:03分。景如其名，龙景峡谷外形颇似一条巨龙，其山势雄伟，蜿蜒且卷曲；龙头在山顶，清澈的溪水就从它嘴里源源不断地流出，龙尾在山脚，狭窄逶迤。从山顶到山脚，层层叠叠、卷卷曲曲，形成18道瀑布、26个深潭，所以溪水时而湍急奔涌铿锵震耳，时而喷珠吐玉水声叮咚；偶尔流经拐弯转角处，溪水奔涌如雷霆万钧，声音轰呜似惊雷阵阵，回荡在山谷间。峡谷内很多景点都以象形来命名，龙心石、龙字石、龙吟瀑，传说由于蛟龙的龙身卷动，地振山摇、溪流潺潺，从而形成了龙卷瀑。

　　下图：2020年9月27日11:10分，在东江湖心形标志碑前摄影留念。东江湖最佳景点雾漫小东江到底是怎么形成的？小东江的水是东江电站发电时从150多米深的大坝底部流出来的，水温常年保持在8—10度左右，早晨上热下冷，傍晚上冷下热，由于温差效应形成水雾，就成就了如梦如幻的雾漫小东江的“中华奇景”。东江大坝是我国自行设计建造的第一座双曲薄壳型拱坝，坝高157米，坝型美观、结构新颖、气势雄伟，在当时同类型坝中世界排名第二，亚洲排名第一。

　　下图：2020年9月28日9:44分，在3.99米高的“寿比南山”石刻前摄影留念。石刻上的四个字是唐代怀素和尚的草书。据战国时期《甘石星经》记载：衡山对应的是朱雀中的轸、翼两个星宿，掌管万物生死，它能像秤一样秤出天地的重量，保持天地的平衡，因此称为“衡山”。“衡”有秤杆、称量之意。因轸星主管人间苍生之寿命，自汉代起南岳衡山又称“寿岳”。生息于南岳衡山的祝融氏，是主管人间福、禄、寿之神。祝融是衡山山神，他发现了使用和保存火种的方法，所以他又是火神。被黄帝委派到衡山的祝融，教民用火、化育万物，被尊称为“南岳圣帝”。 自宋徽宗在南岳金简峰留下“寿岳”石刻后，“寿岳”之名更著称于世。康熙47年（1708年）重修南岳庙碑记：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，变名寿岳。至灵长于禄位，锦福祚于子孙，载在星位，由来尚己”。由此可见，几千年来，南岳衡山均被炎黄子孙视为“长寿”的象征。

　　下图：2020年9月28日9:53分，在南天门前摄影留念。南天门距南岳镇十八华里，位于衡山山脚至祝融峰必经之路，海拔1100米。南天门又称“通天之门”，过了南天门牌坊，就是越过了人间，进入了九天之上的仙境了。此牌坊1935年所建，高10米、宽9米，由4根石柱组成，每一柱头上雕饰着云彩图案；顶中央雕刻着一名手持钢枪、骑着骏马、把守南天门的天兵天将。南天门下方，有船状的卧龙石，名飞来船，衬以流云，好比船在云雾中乘风破浪；南天门的石牌坊，犹如高耸的桅杆。牌坊分中门、左川门、右川门，中门上方横额镌有“南天门”三个描红大字，左、右川门横楣上刻有“行云”、“施雨”， 坊柱镌对联：“门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低。”东侧有皇帝崖，崖壁有众多岩刻。字径150公分的“壽嶽”二字，大气磅礴，相传是宋徽宗赵佶所书。南天门是寿岳前后山的分水岭，山阳为前山，山阴为后山。南天门又是连接主峰的纽带，东有紫盖峰、南有烟霞峰、西有天柱峰、北有碧罗峰，众峰从各自方向环抱过来、伸展而去。

　　下图：2020年9月29日15:15分，在湘江株洲大桥边合影留念。株洲大桥，又称株洲湘江一桥，是株州地区最早的一座湘江大桥，在市区中心广场西侧横跨湘江，连接河西新区，西通湘潭、衡阳，沟通320国道与107国道（缩短公路里程35公里）。大桥1986年3月动工，1988年12月竣工，方毅副总理挥毫写下了“株洲大桥”四个大字，大桥已成为长沙、湘潭、株洲“金三角”地带交通网络中的重要纽带。大桥全长1192.28米，宽24米，全桥30个桥墩共31孔。桥两侧栏杆高1.3米，灯柱间隔20米，大桥西边有一总高6米的将士骑马雕塑。入夜华灯齐放，株洲大桥犹如彩虹横跨湘江两岸，成为湘江之滨一道冉冉升起的亮丽风景线。

　　下图：2020年9月28日10:44分，南岳衡山留影。衡山，又名南岳、寿岳、南山，为中国五岳之一，尊称“南岳衡山”。南岳衡山，南起回雁峰，北至岳麓山，层峦叠嶂八百里，气势磅礴；七十二座高峰、延绵不断、古木参天、飞瀑流泉，如条条苍龙翻腾云海，雄浑之气无与伦比。以“五岳独秀”、“中华寿岳”闻名于世。相传，上古时候，天地一片浑沌，像个鸡蛋？盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，过世后躺在中原大地之上：头部朝东，变成泰山；脚趾在西，变成华山；腹部凸起，变成嵩山；右手朝北，变成恒山；左手朝南，变成衡山。

　　下图：2020年9月28日10:25分，在祝融峰石碑前摄影留念。祝融峰位于衡阳市。海拔1289.8米（1300.2米），是南岳衡山七十二峰的最高峰，即主峰，代表景点老圣殿、上封寺、望月台、南天门、会仙桥等。相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，是火神。黄帝任命他为火正官，又封他为司徒，主管南方事物。他住衡山，过世后葬于衡山。为纪念他作出的重大贡献，将衡山主峰命名为“祝融峰”。七律.祝融峰抒怀：

李祚忠

一路盘旋到顶峰，欣然放目楚天晴。

争飞绿岭临湘水，竞渡白云涌洞庭。

晨起跨足能踏日，夜来伸手可摘星。

秀冠五岳文明地，激荡清风壮我情！

李白在《送陈郎将归衡岳诗》写道：

衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。

回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。

　　EF、宏村镇喜迎天下客，荫余堂远迁波士顿。为纪念2019年10月十三连荒友在京聚会一周年，同学加荒友一行八人，于2020年10月13—15日，启程前往皖南秋游。旅行社把时间定在早晨6:30分，集合地点安排在4号地铁镇坪路站。我家离4号线大木桥路站200米左右，不但熟悉4号线，还有一定程度的了解。4号线是拥有26个站点的环线，我已习惯把离家（大木桥路站）13站的宝山路站作为参照点：即宝山路站以东搭乘逆时针行驶的外圈；包括宝山路站在内的西面各站点则乘坐顺时针行驶的内圈。当然也有例外，有一次很晚回家，在宝山路站3号线换乘4号线，被告知本次末班车开往终点站宜山路站。由此，不得不临时改变习惯，换乘顺时针的内圈回家，那次的经历，让我了解到：4号线的起点、终点都是宜山路站。13日那天五点半左右，我不慌不忙来到大木桥路站台，面对头班车6:20才能到达的告示，不但十分惊讶，而且有点慌乱？十分钟行驶十个站点太不现实了，六点半能到宜山路（4站），即一小时转一圈就够快了！于是我改乘对面逆时针行驶的外圈。我顺利地搭上了6:30启动的大巴，这是又一次改变习惯的胜利。而且一路上盘点清算出了结果：从宜山路开出的外圈到镇坪路20站（4+16，宜山路内圈、外圈的头班车都是5:30开出。）如搭乘内圈要行驶32站（26+6）才能到镇坪路站。皖南之旅的插曲，使我感悟到“万事结尾难，开头更难？”

13日下午的第一站是号称“天下第一瀑”的徽州大峡谷。峡谷位于休宁县源芳乡境内，因此也称源芳大峡谷。这里距休宁县城40公里，离屯溪却很近，只有16公里。大峡谷可分为峡谷漂流、源芳翠谷、仰山寺三大游览区，驴友们主要游览源芳翠谷、欣赏峡谷内蜿蜒曲折的悬崖峭壁、飞瀑流泉的自然风光。源芳峡谷里的山叫仰山，是黄山山脉的最末端，它僻居一隅、幽深叵测，山形如莲花，所以也称莲花山。仰山之水、峡谷清泉，以及一道道瀑布、深潭，最后都汇聚于名为“高峡平湖”的水库。原来峡谷漂流的水源由高峡平湖提供？源芳翠谷长约三里，走完高峡平湖栈道，越过虎头桥，有一简易门楼，正面是峡谷大名“源芳翠谷”，反面则是“人间仙境”。峡谷就是一幅天然的水彩画，可称之为“人间仙境”。但十月的水量少了点，龙须瀑、深潭瀑、珍珠瀑、飞灵瀑、夫妻瀑、彩虹瀑、天瀑等名称响亮，实景差了点；尤其让人失望的是没有欣赏到落差420米的“天瀑”，想像不出“飞流直下三千尺 ，疑是银河落九天”的壮观场面……当晚入住黄山新华联豪生大酒店。

第二天前往中国最美古村落—宏村。宏村古称弘村，1488年，为避讳“弘治”改名宏村。宏村汪氏原住地黟县奇墅村，因屡遭兵乱、火灾，六十六世祖汪彦济想起先人的遗嘱：“今后如遇水灾，可迁雷岗之阳，后必福禄永绵。”尽管所遇不是水灾，而是火灾，但家园确实已经难以维持下去。于是，汪彦济在南宋绍兴元年（1131年），率先举家从奇墅村沿溪而上，在雷岗山一带买下几亩宅基地，建了十三间房为宅，是为宏村之始。

1276年，一场特大山洪爆发，天助汪氏，西溪改道向南，恰巧形成了一块北枕雷岗、三面环水的风水宝地。经过一百多年的风风雨雨，宏村人认识到：这块宝地必须用风水理论精心布局、充分利用，又因对火灾的担忧已铭记在汪氏族史中，所以构建人工水系也被提上日程。1403年，宏村人请来风水国师何可达，看地势对村落进行全盘规划，何可达道出了他的构思：首先要寻求依靠、构筑水口屏障；其次要筑渠开圳、引流入村、沿渠立栋，并使地下水与河水交汇以㧕山火；其三要往南发展。遵循风水国师纲要，同时依据家族女头领胡重娘对祖先遗梦的解读：牛是富裕的象征，水是福泽子孙的保证。于是，把新建的村庄规划成一个牛形村落：凿清泉以为池塘，引西溪水为补充，挖掘泉眼扩大为“月沼”，成为想象中的“牛胃”；通过二个出水口，建成纵横交织，全长1300米左右的上水圳和下水圳（圳，就是田边、路边水沟。在宏村这些细窄的沟渠，在街巷中蜿蜒穿行，如同帮助村庄代谢的毛细血管，连接起内外水源），通向村子里的家家户户，水圳被称为“牛肠”；水圳的水经过使用之后，全部汇聚到村南被称为“牛肚”的南湖。期间数百年不断发展、完善，派生出22口庭院池塘、9口古井，方便偏僻地段村民用水，同时在山洪季节保持水源洁净。这套牛形水系巧妙地借助了地势落差（西溪进水口水面和南湖水面落差3.9米），流速一般在20米/分钟，从进水口到南湖只需35分钟。水始终能保持流动、飞溅状态、清澈洁净。

在徽商鼎盛时期，宏村人外出做官、营商者大增。他们不仅是两淮盐业的霸主，还在米、布、茶、典当、钱庄等行业都取得了很大成功。为光宗耀祖，他们纷纷在家乡购田置屋、修桥铺路。在明仁宗洪熙元年（1425年）—明神宗万历二十四年（1597年），这172年间营建了乐叙堂、太子庙、正义堂等祠堂、庙宇，宏村逐渐形成了以血缘、地缘关系聚合的同宗同姓的民居村落。在清康熙元年（1662年）—清宣统三年（1911年）的249年间，又陆续修建了南湖书院、树人堂、三立堂、乐贤堂、承志堂等大型书院、宅第。被称为“民间故宫”的承志堂就是清朝盐业、糖业大商人汪定贵所建，共花费60万两白银，耗时四年才完成全宅木雕。南湖书院也是徽商出资后，由六家私塾合并，成为当时村内最大的公共建筑，拥有6000余平方米的宏敞空间。从而形成了现今的宏村格局：北邻雷岗山、西侧流淌着羊栈溪和西溪，山水之间则是月沼、南湖、水圳层层推进的牛形水系景观，宏村人的灌溉、防火、生活、游憩都与牛形水系相结合，宏村人每时每刻的生活都与水相关连。宏村是典型的人工水系古村落，围绕牛形盘活了一幅游动的、面积达20多公顷的立体山水画：雷岗山是牛头；村口的两棵古树是牛角；月沼是牛胃；南湖是牛肚；九曲十八弯的水圳是牛肠；民居古建筑是牛身；四座古桥是牛脚。可称为“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身。”形态惟妙逼真，宏村就象一头悠闲的水牛静卧在青山绿水中。由此，宏村被誉为“中国画里的乡村”。

午饭后赶了二个多小时抵达太平湖景区，下车时已经是16:11分，导游要求17点上车返回屯溪。附近仅有一块“太平湖”三个字的石碑，以及湖畔的木结构栈道。远处的湖光山色当然很壮观秀美，但不足50分钟的时间太仓促。太平湖是“一湖担两山”，从黄山北大门、九华山南大门，或者桃花潭、查济景区到太平湖都不到30公里。但宏村过来就有点远了，我猜测在100公里左右。来回坐车4个多小时，游览不足一小时，有坐车兜风的感觉？这种有名无实的景点不来也罢，只能让游客失望，大巴司机白白辛苦半天？

第三天，来到休宁县城南15公里处的黄村。黄村古名黄川，始建于唐末，已有1100多年历史。据说黄氏的祖先是唐末农民起义领袖黄巢。公元880年，黄巢起义兵败，黄思诚之子黄恭“避兵，迁黄川大塘源即里村，是为黄村始祖。同为黄姓的黄村却分属两宗，两宗独立，分称上门和下门。明代，上门出了个武进士黄金台；下门出了个文进士黄福；金台黄福、两宗合作、上下配合、文武双全！俯瞰黄村，上门朝东南、下门朝西北、阴阳相对、天人合一。两地相距仅半里，虽一水之脉紧相连；却一山之隔不相见、不动声色、意味深长。上门形似元宝，下门状如燕窝，是聚风、聚气、聚水、聚财的风水宝地。黄村的山虽不高不奇，但有个优点：座北朝南、避风向阳。如今上门的武进士第、男祠、女祠、养正书屋、尼姑庵、关帝庙、牌坊群、古树、古井、古道等皆成了古迹遗址；下门的文进士第、中宪第、明清时期的老宅却成了游客祈盼的景观，更有一栋叫荫余堂的百年老宅漂洋过海到了美国波士顿。

荫余堂，即“荫及子孙”的意思，建于清康熙年间，已有200多年历史。黄氏第28代世祖当年在汉口、上海等地开典当铺，和大多数徽商一样，挣钱后回乡修建了这座“荫余堂”。荫余堂是一栋木结构古建筑，占地400多平方米，二层四水归堂的天井院落，共有16间卧室，还有中堂、贮藏室、鱼池、天井、马头墙，具有典型的徽州民宅风格。1985年，一位非常喜欢中国文化的美国南希.波琳女士到徽州旅行，被一座座粉墙黛瓦的村落打动，产生了将徽派文化带回美国的念头。回国后，南希.波琳担任了美国波士顿碧波地.埃塞克斯博物馆的中国艺术主管，随着对中国文化的不断加深，搬一幢徽州民居到美国展览的大事提到了议事日程。1993年开始，白铃安（美国研究中国美术史的“中国通”）和王树楷（定居美国的华人导演）受南希.波琳女士的委托，到休宁县查看了1000多座民宅，考察了60多座，包括荫余堂在内的6所进入了候选名单。1997年盛夏，黄氏后人从各地回到荫余堂，最后一次在这里祭拜了祖先，向祖屋作了最后一次告别。 异地重建式的拆除工作整整持续了两个多月，工程师开始绘图、拍照，工匠们则给各个部件做上记号。其中不仅包括700多个木件、9000多块砖瓦、500件石雕，还包括了当时屋内摆放的家具、生活用品、门口铺设的麻石路板，动用了39个国际标准货柜。1997年11月荫余堂拆散装船，1998年中国农历春节抵达美国赛勒姆镇迪美美术馆。在美国，仅仅核对部件、卸货就花费了三个月时间。每一个环节都是无比繁重、琐碎，考验着工作人员的耐心、细心。随后的5年筹备期间，中美两国的文物专家和博物馆特意从安徽聘请能工巧匠，对荫余堂各个部件进行测量、登记，将损坏腐烂的木质部件按原样重新打造。2003年，博物馆为这座耗时7年，斥资1.25亿美元的荫余堂举办了规格很高的开幕活动。黄家第36代子孙黄秋华应邀赴美参加了开幕式，当黄秋华走进祖祖辈辈居住的老屋—荫余堂，感觉穿越了时空的她，情不自禁流下了眼泪。这个曾经的“家”还是记忆中的样子，但这个“家”已经不再是她的家。

荫余堂被整个搬迁到了大洋彼岸的波士顿，有些人感觉到这是文物外流，甚至还有人认为是国宝被“盗卖”？实际情况是：这是命中注定的偶然。当时白玲安、王树楷是奔黄村黄福的“文进士第”来的（黄福府第内有“光裕堂”），但掌管进士第钥匙的老王租住在荫余堂，因此才走进了荫余堂，与老王交谈中了解到：黄家人已经搬走，处理祖宅只有拍卖、拆除两个方案。于是有了后续的故事。当然，荫余堂名气、外表比不上进士第，但内部装饰、雕琢应该胜过进士第。因为明清时期朝廷不允许民居用斗拱、饰彩色，所以古民居从外表看是青砖白墙，屋里却是精雕细琢。况且当年的徽商，让乾隆皇帝都感叹：“富哉商乎，朕不及也。”常年在外奔波的徽商，对于传统文化格外推崇，无论是高悬的匾额，还是室内的各种摆设，都可以品出这些商人祈望平安、宁静的心态，也可以读出一份文人的平和与儒雅。况且，建筑、装饰、雕琢等艺术，清代毕竟胜过明代。“生在福中不知福”，某些美好的东西只有失去了，才会觉得这是“文物”、那是“国宝”？如果荫余堂不搬到波士顿会怎样呢？白玲安、王树楷候选的6所院落，除荫余堂外，另一座被一个基金会买下，迁到异地重建，余下4座都被拆毁了。这是绝大部份徽州民居的命运。大家都懂得：古建筑的美，其一是怀旧之美；其二是构筑雕琢之美；其三是落地生根的聚集之美，即由古建筑所依存的环境，以及周围其他民居共同来体现的。荫余堂到达彼岸的波士顿，仅仅只是一项展品而已；徽州之梦还得到宏村、西递、黄村等古村落去探寻！

荫余堂只剩遗址，自然看不到了。在黄村游览了黄福的进士府，著名的黄村小学。然后绕着村子转了一圈，顺便欣赏了黄村的月池、古树、牌坊、古桥、古道、庙宇、古井。也许黄村凭借1200年的历史；“荫余堂”漂洋过海落户波士顿的名声；建于明嘉靖年间的黄福进士第；一所有着百年历史的黄村小学；利用四周群山环抱的风水宝地，可以在这里建造一个“世外桃源”式的度假天堂，打造一个和宏村、西递一样同级别的徽州古村落旅游景区。当天下午大巴返回上海。三天旅游支出529元，购物等支出220元，共计749元，平均每天249.67元。

下图：2020年10月14日，在宏村牌楼前合影留念。宏村的“敬修堂”影响深刻。它坐落在月沼北侧西首，占地面积286平方米，屋基高出“月沼”近一米，距今有180多年历史。房子坐北朝南，正厅前为庭院。院门外留有一块十平方米左右的空地，俗称厅坦，是夏天纳凉、冬天晒太阳，平时小憩聚会的理想之处。

　　下图：2020年10月13日17:05分，在“天下第一瀑”大门口摄影留念。天下第一瀑，看不明白，主要是“天下”前面没有定语。地球？亚洲？中国？安徽？还是徽州？徽州大峡谷瀑布不少，而且根据不同的落差和形状，有不同的美名。龙须瀑，分左右、左细右粗。深潭瀑，冲击力很大，长年累月，瀑下形成了近8米的深潭。珍珠瀑，飘飘洒洒，“大珠小珠落玉盘”。飞灵瀑，这水来自佛教胜地仰山，取仰山之巅仰山寺之灵气。夫妻瀑，一左一右两股清流汇集，再合流而下，比喻夫妻携手共度人生；并有小、老之分，低处相对激进的称“小夫妻瀑”，高处比较平缓的称呼“老夫妻瀑”。桥下瀑，人从桥上过，水从桥下流。彩虹瀑，清泉从50米的高空飞泻而下，撞击岩石，碎成水雾飘洒，碰上晴天阳光、呈现绚丽彩虹，上演“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”的梦幻意境。天瀑，落差达420米（峡谷最高的观景点能看到），有“飞流直下三千尺 ，疑是银河落九天”的感悟！

　　下图：2020年10月13日17:05分，在徽州大峡谷合影留念。徽州大峡谷，原名源芳大峡谷，位于黄山市休宁县源芳乡境内。源芳翠谷以峡谷风光见长，长约三里。谷里清溪奔流，碧潭、翠池、银瀑交相辉映，犹如一幅天然的水彩画。林中夹生的叶竹、奇松怪石、珍稀鸟类，让峡谷的一景一物，都如同一幅幅优美的图画一般，让人在峡谷漫步犹如游走在画廊中。尤其是这里拥有安徽境内落差最大、水质最好、周边环境最优美、最为刺激的漂流。漂流全长3.5公里，落差达130多米，它融合了猛士漂、勇士漂、回旋漂、奔驰漂四种漂流特色，让驴友们尽情的感受漂流的刺激和惊险，放飞梦想。驴友们在这里还能观瀑布、闯深潭、走栈道、攀山岩，体验大自然带来的无穷魅力。

　　下图：2020年10月14日10:01分，在宏村月沼岸边摄影留念。月沼，本村人也叫“月塘”。月沼面积仅两亩左右，事实上就是一个“村中大池塘”，因为是半月型，所以名称带“月”字。月沼建于明永乐年间（公元1403—1424年）。当初村中发现一处天然泉眼，确定全村设计牛型水系：凿引西溪水，绕九曲十弯的牛肠水圳，把水引到天然泉眼；然后掘开泉眼扩展成一个池塘，并依据“长盈必亏、半亏有盈”的道理，挖掘修建成半月形，并称谓“月沼”。月沼四周用青石板铺成，沼弦用13根石柱连接石板，构建成石栏杆；沼弓无栏杆，临水直接用条石铺成，方便村民取水、洗衣、洗菜......

　　下图：宏村南湖南岸树立的世界遗产标志牌，摄于2021年1月9日15:21分。2000年11月30日，第24届世界遗产委员会在澳大利亚凯恩斯召开，联合国教科文组织遗产委员会国际古迹理事会专家大河直躬博士评价宏村为：“人类古老文明的见证、传统建筑的典型作品、人与自然结合的光辉典范”。会议通过将皖南古村落—西递 、宏村列入世界文化遗产名录。专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰，是世界上少有的古代有详细规划的村落”，是“研究中国古代水利史的活教材”。被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”。宏村已被列入全国重点文物保护单位、全国首批历史文化名村、全国5A级旅游区。

　　下图；宏村村口红杨树，摄于2020年10月14日10:38分。在宏村村口，有两棵500年树龄的古树。这棵是北侧的红场树（也称枫杨树），树高19米、树围6米，4、5个人才能合抱，树冠象一把巨伞，把村口的数亩地笼罩在树荫之下。南侧的另一棵树是银杏树，当地称白果树。白果树高20米，象一把利剑，直刺天空，因为银杏是世界上稀有树种，这棵树又是高达500岁，所以这棵古银杏被称为村口“瑰宝”。这两棵大树是牛形宏村的“牛角”，当然是一种吉祥的象征。

　　下图：2020年10月14日10:46分，在宏村南湖畔摄影留念。南湖位于宏村南面，大弓形的湖面倒影浮光、水天一色、远峰近宅似乎都跌落湖中，再加上树荫水深和太阳光的相互作用，显得明暗协调、动静相宜、幽深雅静、清新亮丽。照片的远处背景，有座名为“画桥”的拱形小桥。“画桥”取自诗作《南湖春晓》：无边细雨湿春泥，隔雾时闻水鸟啼。杨柳含颦桃带笑，一鞭吟过画桥西。此诗作者是清乾隆年间宏村人汪彤雯。周润发在《卧虎藏龙》中牵驴经过的一座小桥，就是这座宏村南湖中名为“画桥”的拱形小桥。

　　下图：2020年10月14日16:11分，在太平湖石碑前摄影留念。黄山市是新设立的地级市，市政府设立在原来的县级屯溪市，黄山区则是原来的太平县，因此，本地人还是习惯把黄山区称为“太平”； 安徽十大人工水库，陈村水库排名第一，因历史上太平县的因素，所以陈村水库又名太平湖。黄山与九华山如同双手，捧着太平湖这颗蓝色的珍珠。太平湖在青弋江的上游属长江水系； 青弋江的源头主河为清溪河，发源于黟县黄山北麓，经石台县、黄山区，于周家坦注入太平湖。太平湖流域地形南高北低，四周群山环抱，崇峦起伏、翠岗连绵、山环水绕、碧水云天；太平湖库区面积110.3平方公里，总库容24.7亿立方米，集水面积达2782平方公里。太平湖呈狭长型，两头窄中间宽大，以太平湖上的两座大桥为分界线，可分为三个区域：太平湖双桥以南为上游湖区、S322大桥以北为下游湖区、两桥之间为 中游湖区。今天“两山一湖”，即黄山、九华山、太平湖已经成为安徽旅游业的龙头老大。

　　下图：2020年10月14日16:33分，在太平湖木栈道观景平台摄影留念。太平湖位于黄山、九华山之间，北距九华山南大门30公里，南距黄山北大门耿城镇30公里。太平湖有得天独厚的湖光山色、湖水清澈碧透、青山连绵起伏、水姿风景宜人、岛屿如珠如宝，被赞誉为“黄山情侣”、“中华翡翠”、“世界明珠”、“东方日内瓦湖”。追根究底，太平湖的出现，源自上世纪70年代，在苏联人的协助下，修建了陈村水库、新安江水库。陈村水库形成了眼前的太平湖，新安江水库则成就了家喻户晓的千岛湖；相比赫赫有名的千岛湖，太平湖似乎逊色不是一点半点？以我看合肥对投资开发太平湖不够卖力？反观千岛湖是属于杭州市管辖，自己的份内事就多了一份感情，再加上浙江人的精明能干，因此，“太平湖”在名气上真的落后“千岛湖”一大截？合肥要不惧怕自己瘦身一半，“太平湖”必须急起直追“千岛湖”！

　　下图：2020年10月14日16:45分，在太平湖和长年在湖畔捕蟹捉虾的小驴友合影留念。就是这位小驴友向我介绍了太平湖的秘密：太平湖的上游和下游湖区，原来是深山峡谷、蜿蜒曲折且宽大，水库蓄水后，形成许多港湾、曲径通幽、港湾边分布着大大小小的村舍，优美的山水风光可与漓江之美相比试；值得一提的是集山、水、洞三大自然景观为一体的“洞天湾”，被誉为“天下第一湾，太平湖上的姊妹花”。太平湖的中游区，原来是山区中的谷盆，现今湖面宽阔、烟波浩渺、坦荡如洞庭。更让人不可思议的是：湖底藏着一座千年古城——广阳城。1970年7月蓄水，库区居民大量外迁，广阳城内的秧溪街、龙门街、永济大桥，以及诸多古镇、古民居、古建筑等被淹没在太平湖底。拥有2200多年历史的广阳城，汉武帝元封二年始设陵阳县，隶属扬州刺史部丹阳郡；晋咸康四年，为避桂皇后名“陵”之忌，改称“广阳城”。唐永康初期代宗李豫五年更名为石埭县，当年一万多人口的广阳城是石埭县县治所在地。当驴友们游览清澈碧透的太平湖，沉浸在洁静明丽、如梦幻般的无垠的风光中时，别忘了去探索、寻找埋藏在太平湖底的千年秘密！

　　下图：2020年10月14日，在宏村南湖畔合影留念。南湖位于宏村南面，建于明万历丁未年（1607年）。因人口繁衍，光靠月塘蓄水已经不够用，又将村南百亩良田，凿深数丈，周围四边彻石立岸，仿西湖平湖秋月式样，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下层，上层宽4米，古树参天、苍翠欲滴，躯干青藤盘绕、禽鸟鸣唱、垂柳婀娜，像临镜梳妆的少女，把秀发洒向湖面水中；湖面绿荷摇曳，鸭群戏水，别有一番风情韵味……

　　下图：2020年10月15日8:16分，在黄村黄福府第内的光裕堂摄影留念。黄福当年一举入仕，授兵部知事，进武选司郎中。曾任福建参议，掌司事分毫不沾，但受部属连罪被谪判饶州。后又迁任浙江金事，因开城河、疏湘湖，勤政为民有功，升任湖广参议。为进士黄福而建的进士第，坐落在黄村下村中央，建造于明代嘉靖八年（1529年）。府邸规模宏伟，气势壮观。脊高12米，进深51米，通面宽15.5米，前后共五进，依次为门楼、门屋、享堂（光裕堂）、寝楼、后门楼（后天井的垣墙上做的假门楼），占地面积790平方米。中间的享堂， 享誉“光裕堂”；原本四进的进士第，但在纵轴线上形成了进深为五进的格局。

　　下图：“黄氏二等学校”石碑，摄于2020年10月15日8:52分。“黄氏二等学校”，就是著名教育家蔡元培题写的“黄村小学”，现在被赞美为“百年学堂”，但历史上习惯称呼“黄氏二等小学”。黄村小学创建于1910年（清宣统二年），由黄村士绅黄开祥发起创立，建筑独特、民国风格。学校贯彻陶行知“行知合一”的教学理念，吸引了众多热衷于国民教育的饱学之士来此授业解惑。黄炎培亲临小学时题辞“知君所学随所进，许我重游到皖南”。时任民国教育部长的朱家骅为黄村小学女教师题辞“桃李争辉”的匾额至今犹在。皖南没有经历过日寇铁蹄，因此黄村小学的故居、古迹遗址保存的很好。

　　GH、六上横沙自由骑，七进横沙团队游。2020年10月17日我起了个大早，乘坐12号线的头班车前往浦东，6:36分到达巨峰路站。此后，一行八人汇集后坐申崇4线，经长江隧道来到终点长兴公交站。然后组装好折叠自行车，骑行抵达长兴江渡客运站，再坐渡轮前往横沙岛，9:58分我第六次登上了横沙岛码头。

第一次来横沙岛也许就是53年前的今天？那是1967年的秋天，也是我学生时代的最后一次下乡劳动锻练，那时正时兴三同，即同吃同住同劳动。我被分派到一户三口之家。女主人对我简单了解了一下，然后告诉我大儿子在长江轮上工作。家里的小儿子属鼠，比我大一岁；另一个是大孙子属虎，比我小一岁。回忆当初我真的有点犯愁、有些糊涂？究竟称呼大妈、还是奶奶？此后，小儿子对我这个“弟弟”处处照顾，大孙子对我这个“小叔”尊敬有加，不到3天就混熟了，三口之家立马成了四口之家！晚饭后常到邻村（邻村就是邻居，因为都是一村一户）散步，听老同学诉苦：他投胎的那家有5个2—13岁的小孩，每次开饭都是一场噩梦，5个小孩顿顿趴在桌子上抢食，他只能等待第一波抢击之后的间隙，挟点剩菜；谈不上吃好吃饱，只是吃个半饱而已？再看自己，虽说是同吃同住，但仍然顿顿象客人，给我盛的米饭都几乎挑不出杂粮（那时岛上米饭一般渗有30%的碎玉米），而且天天有烤红薯、甜芦粟等零食享受，着实比市区的家里吃得饱、吃得好。但好境不长，大约只扮演了半个月的小儿子兼大孙子。一天半夜，全班男生全部撤离到了横沙码头，在码头熬过了下半夜，第二天乘坐登陆艇返回市区。起因是和海南中学发生格斗打架，怕对方报复迅速撤离横沙岛。记忆犹深的是，快艇在斜跨长江主航道时，在风浪中随波逐流，好像风筝在空中翻滚一样摇摆，仓内全体乘客突然哑雀无声，足有1/3的乘客对着备用的痰盂准备呕吐？我虽然熬住没有喷吐，但那翻江倒海的感受终生难忘。横沙岛东滨路上有个天使度假村，转让前是兄弟公司经营的。所以退休后，单位曾经组织大家来度假村观海休闲4次。回想退休后的首次登岛，我满怀期待幻想着能回趟当年“半个月的家”，寻找学生时代的记忆。在前往度假村的途中，一路上的景象告诉我，当年那一村、一家、一池塘的世外桃源式的生态已一去不复返了。那池塘边简宜的坐便式茅房；那直伸池塘中的阶梯式台阶旁，搭挂着醒目的四角牵引鱼网。池塘内有捕捉不尽的鱼虾，三天两头会下网捕鱼捉蟹，不过总是挑大扔小；平时无论是小儿子，还是大孙子抓捕到的鱼蟹，也是挑大的开膛破肚，小的往池塘里一扔了事；我观察到池塘和附近的河浜有沟渠相通，但沟渠中装有完备的隔离网，鱼蟹只能在拥挤的池塘内欢度余生？这些似梦似幻的景象只能在梦里再见了？不可原谅的是，号称一家人，却忘记了姓啥名哈？在城镇化的小岛上，已经无法寻找到当年的小哥哥、大侄子？当天入住东滨路上的农家乐，和天使度假村相距不足一公里。农家乐为骑友来小岛洗尘的午餐很丰盛，有十二道菜肴。

午饭后，来到天使度假村东面的海堤上。当年度假村选址于此，就是因为骑马跨过东边小溪上的月牙桥，登上海堤向东眺望，就能看到水天相连一望无际的东海。如今向东奔扩的横沙岛也许五期、六期工程已经完工？有骑友说这是内蒙大草原，有骑友说是呼伦贝尔大草原迁到了东海？细看，大堤下已经修好了一条东西走向的水泥公路。于是，大家纷纷推车下坡，沿着公路向东漫骑。这是真正的骑马看景，发觉笔直的公路大约比“草原”高出一米多，旁边平行向前的河浜也是一直向东；不用说这是就近取土筑路、挖掘成河一举两得的工程。再细瞧，这喷沙成形的草原布满了自然形成的小溪，稍大的小溪上安置了漏斗状的鱼网，偶尔会碰到几个“渔民”在水草间游走。让我惊讶的是，在一米多高的草丛里时常会出现游动的羊群、牛群、鸟群……当然，牛群、羊群不会是野生的，但晚上“牧民”是否会赶回牛栏、羊棚就不清楚了？何处飞来的鸟群更不知道了？看着横七竖八的小溪、一人多高的草丛，似乎象北大荒未开垦的沼泽湿地？看看成群的牛羊，但不见奔腾的骏马，似乎也算不上内蒙大草原？我把它称为“横沙岛东滩湿地生态园”。终于骑到尽头，发现是一条南北方向的河浜，西边沿河是一条南北方向的公路，河对岸是海堤兼公路；让人失望的是河上还没有架设桥梁。这应该是横沙岛东扩的第一期工程？人人都想骑完一期看二期，但视线却被高高的堤岸所阻隔。经观察大家选择了90度拐弯后一路向南，本想骑到南北河浜尽头上二期工程海堤，想不到海堤进口处两扇大铁门紧锁不开。无奈之下只能180转个半圈从原路返回。向南骑行来到尽头海堤，让骑友们大饱眼福：海堤下、河沿上的坡地开满了金黄色的美艳花朵，足有一人多高，我不但叫不出花名，连草本还是木本也分不清楚？女骑友个个争着和美艳的花儿合影留念，男骑友立马个个成了摄影师？收尾阶段，花海遭到了有限的拆摘，骑友们纷纷把折下的花枝插绑在车头、车尾，还有人把艳丽的花枝编辫成花环套在车头上，我也凑热闹把三枝金黄色的花枝绑扎在后坐上。于是，一支花枝招展的骑游队在横沙岛的公路上招摇过市，吸引了众多游客、岛民的注目欣赏礼！此后经民东路、育贤南路来到海岛艺术田园。这里的田野被装饰的时尚化了，骑友们、尤其是美女们在这儿玩得十分尽兴、尽情。返回农家乐后饭前饭后都争分夺秒地搓麻将、打牌。

18日由北往南再转西，最后完成了小岛由北向南环岛骑行的西半圈（23公里左右）。并从海堤边的通告中获得讯息：横沙岛的东扩工程，正进行到六期、七期阶段，已经向东伸展了20公里，目前横沙岛的总面积已经和长兴岛难分伯仲，3到5年就能超越长兴岛？轮渡到长兴岛后，又兴致勃勃地游玩了长兴岛郊野公园。此后骑到长兴岛公交车站，坐申崇四线转地铁原路返回，下午三点左右顺利到家。这次自由骑总骑程83.55公里，总支出241元，平均每天费用120.50元。尽兴的自由骑圆满完成；期待着月末的团队骑。

横沙岛第九届自行车骑游大会在2020年10月下旬开始时就发出通知：10月31日早上6:30，前往横沙岛的大巴将在中山西路、长宁路69路公交站正点出发，浦西的骑友务必在6:30前赶到69路车站。八点多满载骑友的大巴顺利到达横沙，徐汇队15位骑友全部安全抵达，这是我第七次来到横沙岛。

一千多年前，长江入海口位于扬州、镇江一带。唐武德年间（618—626年），崇明岛露出水面。明崇祯十七年（1644年），崇明岛东南新涨出六个沙洲，到1972年，6个沙洲连成一体，始成长兴岛。清咸丰八年（1858年），长兴岛东南涨出新沙洲；同治二年（1863年），有官员上岛，丈得岛域面积2783亩。因其横亘于长江南线出海口江面，故取名“横沙岛”。同治十二年（1873年），仅间隔十年，日长夜大的横沙岛，测得面积已达10538亩。清光绪十二年（1886年），川沙厅衙组织人力物力越江上岛筑堤围垦；清光绪十三年（1887年），吸引贫民、拓荒者上岛开荒种地，横沙岛始现人气。1905年农历八月初三，怒潮冲决海堤，全岛遭灾、十室九空，因灾死亡岛民五千左右。清宣统元年（1909年），设横沙乡，隶属川沙抚民厅。1937年8月16日，日军占领横沙岛，强拉民夫修筑临时机场；日军利用临时机场对浦东、浦西实施狂轰乱炸！1958年7月，横沙岛由川沙县转隶宝山县。2005年5月，横沙岛划归崇明县。曾经身处偏远长江口，姥姥不疼 舅舅不爱的横沙岛；进入21世纪，却成了魔都上海的香饽饽。随着沪崇苏越江隧桥的建成，兴建长兴、横沙两岛相连大桥的呼声不断，也许为繁华的大上海保留最后一块世外桃源更有必要？

第九届自行车骑游大会，规定开骑到结束用时三小时（10:00—13:00）。骑行路线分为橙线、蓝线两条，骑程都是30公里，起点和终点都在横沙岛码头广场。橙线由码头向东，在荷兰风车附近90度拐弯走横沙岛中线（由北向南），途经南菁湖滨公园、永丰艺术田园、酒酿体验三个打卡点后，再到中线端点丰乐新天地享用午餐（干点心、水果、矿泉水），然后折向海岛东北面，途经桔子采摘（东方桔海）、灯塔望江二个打卡点，再沿海堤抵达荷兰风车点后原路返回。蓝线则由码头直接在海岛西边一直向南，途经乐居乡村公园、桔子采摘（生态柑桔采摘园）、十里芦海三个打卡点后，再骑到海岛中线的南起点，即丰乐新天地领取午餐。午饭后沿海岛中线北上，途经酒酿体验、永丰艺术田园、南菁湖滨公园三个打卡点，再继续北上到荷兰风车后，一直向西直达横沙码头。横沙岛的骑游大会，说得紧张一点是骑行比赛；说得轻巧一点是骑行游戏。事后我把橙线和蓝线对比分析了一下：首先，当年天使度假村选择海岛东面，就是因为一跨上海堤就能直接面对东海，视野开阔、一望无际、水天一色的大海景观尽收眼底。好比日出日落，虽然都是霞光万丈，如果有选择的机会，人们总是倾情于朝霞，而把晚霞先放置在一边？橙线是中线加东线；蓝线则是西线加中线。你选橙线还是蓝线？其次，分析打卡难点钓蟹与开镰。割一小捆水稻，对缺少农村锻练的人确实有些难度，但进度毕竟掌握在自己手中，9分钟不行，13分钟应该能胜利完成。而钓蟹却不一样，你真不知道这“笨蟹”什么时候才能上钩？但这终究不是正式比赛，我就看到有人情急之中直接用手抓；眼看时间分分秒秒在流逝，我也只好照葫芦画瓢抓了一只。橙线是先难后易，把这两个难点排在1、2前面两个打卡点；蓝线则相反放在5、6最后两个打卡点。你的习惯思路选橙，还是选蓝？最后看看享受项目：橙线是先苦后甜，3、4、5三个享受型打卡点放在最后，先品尝酒酿（今天早起肚子饿了，如果敞开吃还想吃一碗），再为自己挑选桔子（摘了13个大桔子，额外付了五元钱），然后欣赏东海美景后，凯旋返回码头广场。而蓝线前4个都是享受型，先欣赏公园美景，再采摘鲜桔（要背着桔子度过后面4个打卡点）、又让观赏十里芦海、然后品尝酒酿（饭后品尝味道欠佳，品尝前不吃东西肚子又不答应）。你难道喜欢先甜后苦？中线的三个打卡点钓蟹、开镰、品酒酿，橙线、蓝线都要经过，仅仅是先后顺序相反，徐汇队15位骑友都“投胎”在橙线。

2020年横沙岛第九届骑行大会报名费100元/人。费用包含当日大巴接送、往返船票、打卡体验、单车租赁、骑行马甲、抽绳背包、午餐、矿泉水、当日户外保险。完赛后，凭敲满印章的网红卡领取礼盒，礼品有十斤大米、五斤芋奶、三斤桔子（自己采摘的）。当然还获得了一枚奖牌（双面题字）：2020上海市Urban Cross 企业白领精英骑行挑战赛 2020横沙岛第九届自行车骑游大会。

下图：2020年10月17日11:34分，在横沙岛码头假山前合影留念。横沙岛为什么会变大？国外有荷兰的围海造田，上海有临港、奉贤长期开垦的榜样。近些年来，横沙岛积极吹填岛礁、围海垦田，让横沙岛的个头快赶上长兴岛了。同时，浦东机场海边的九段沙也在积极地围海造田，并且以惊人的速度向横沙岛靠拢。上海为什么要大张旗鼓的扩建横沙岛？很简单很现实，上海非常强烈的需求一个属于自己的深水港。目前，上海虽然有临港和洋山港；但洋山港毕竟是租借浙江的。上海一定要有两手方案：一手继续发展临港和洋山港；另一手就是尽力筹建横沙深水港。横沙岛、九段沙、浦东机场三位一体，都在积极地围海造田，不断东扩；不久的将来，即使横沙岛、九段沙、浦东机场三者的陆地面积不能相通，但架几座桥，把横沙岛、九段沙、浦东机场三者连接起来必将成为现实。终有一天，从浦东机场开车、经九段沙直达横沙岛将不再是梦想。届时，将打造一个以浦东机场、横沙航运、九段沙中转，超大规模的立体航运、空运联动的“东海交通枢纽”。崇明三岛将会呈现出长兴造船、横沙航运、崇明生态的新格局。

　　下图：2020年10月17日9:37分，在前往横沙岛的渡轮船仓内合影留念。横沙岛是崇明三岛中最小的一个岛屿，位于长江口最东端，环江临海，是崇明区域中最早看到日出的地方，为了保护横沙岛原生态的自然环境，前往横沙岛的唯一方式就是轮渡。目前有三种方式：1、五洲大道乘坐申崇4线至长兴岛公交站，同站换乘长兴公交车到长兴江渡客运站，然后坐渡轮到横沙岛。往返船票10元，自行车上船加收10元。申崇4线十分钟发一班车，末班车是晩上9点，到长兴岛约20分钟路程。当然也可以自驾车到长兴江渡客运站，汽车往返船票40元。2、吴淞码头坐船到横沙岛，船票20元，首班6:30，45分钟一班，下午4点是横沙岛返回吴淞码头的末班船。两地相距39公里，历时大约一小时。3、吴淞码头搭乘申崇七线直达横沙岛新民镇，约每小时一班，每天16班，全程53公里，单一票价12元。

　　下图：2020年10月17日下午，在永丰海岛艺术田园的螺旋形观景台上合影留念。海岛艺术田园位于横沙岛育贤南路以东，丰乐一路以北，总面积320亩，其中水稻画占地260亩。艺术田园是一种以大地为“纸”，水稻为“笔”，特邀“农民画家”在辛勤劳作中勾勒出来的田园艺术画卷。园区内建造了两个高空观景台，便于游客们在高处欣赏美妙的水稻画，同时观赏周边全新的农村风貌。园区内还打造了“稻草行星”、“摔碗酒位”，游客可以品尝具有横沙特色的老白酒、黄酒、果子酒等；同时在园区不同地点摆设了拍照打卡神器：五彩风车道、夜光秋千、爱心鸟巢、涂鸦墙体等。海岛艺术田园已经打造成了一个横沙网红新地标。

　　下图：2020年10月17日15:22分，三五成群的女骑友在艺术田园的“五彩风车道”中，象疯丫头一样尽情地蹦跳。在2019年，横沙海岛艺术田园打造的水稻彩画“小江豚旅行”，以79505.188平方米的面积，超过了56000多平方米的原纪录，创造了世界上“最大稻田画”的新纪录。“小江豚旅行”由绿色、紫色、白色、黄色等多彩水稻组成，勾勒出江豚、章鱼、海星等动物模样。仔细瞧，这画中还蕴含着一个旅行故事：描绘小江豚听说外面世界的美妙，于是充满幻想外出游玩，却不行遭遇到了风险；在艰难的迷茫时机，在小伙伴的帮助下找回了坚强、自信。每幅画作中逼真的造型，让人惊叹田园艺术，竟也能如此惟妙惟肖、巧夺天工。

　　下图：2020年10月18日，在“上海长兴岛”石碑前合影留念。长兴岛是由长江泥沙在入海口沉积而成的沙洲，清道光年间（1821—1850年），六个沙洲相继成陆，到1972年，长兴岛六个沙洲连成一体。长兴岛东西长31公里，南北宽2—4公里，现状面积155平方公里，其中青草沙水库面积67平方公里。岛上实有约12万人，其中外来人口约8万人；规划总人口23—25万，其中产业发展将增加到18—20万。长兴岛南岸有深水岸线近20公里、宽度约1公里，水深12—16米，最深处达22米。水情稳定，没有泥沙淤积，适合建造码头、港口机械、造船修船、物流中转基地。可停靠30万吨级轮船，而且进出方便，为长兴发展海洋装备产业奠定了坚实的基础。

　　下图：2020年10月17日下午，徐汇骑游队金队长在横沙海堤下河沿上和美艳的金黄色花朵合影留念。横沙岛在上海三大岛中一直闷声不响。崇明是生态岛、长兴是造船基地，横沙好像除了桔子还是桔子，在上海没有一点存在感？然而，近段时间惊奇的发现：横沙岛变大了，更惊喜的是，它的变大，有一个惊人的远期战略！横沙岛原来面积51平方公里，现在加上围垦的100多平方公里，已经接近长兴岛的160平方公里。上海这样大张旗鼓的扩建横沙岛，到底意欲何为？既简单又实在，上海对深水港需求是非常强烈的，除了洋山港，上海的强烈愿望是建设一个以横沙岛为中心的深水港。横沙岛一步紧跟一步，一直在向东扩展，不远的将来，势必会在长江口的东海上建造一个深水港。我们将目睹横沙岛的起飞，指日可待……

　　下图：2020年10月18日11:19分，在长兴岛郊野公园草坪上合影留念。长兴岛郊野公园，总规划面积29.8平方公里，相当于整个长兴岛面积的1/5，一期总面积约5.58平方公里。2016年12月15日正式对外开园，是五星级郊野公园，国家级4A旅游景区。目前已经开放的有：探险乐园、莲趣园、生态百果园、前卫.1966、小桔创意农场、长兴岛博物馆、鸢尾主题园、哈哈儿童乐园等。长兴岛郊野公园的蓝天白云、青草绿树、小溪流水、瓜果满园、秋风习习、沿着长江骑行，欣赏入海口的壮观景色，终于梦想成真。

　　下图：2020年10月31日10:51分，在横沙岛码头渡轮候客大厅前合影留念。2020横沙岛第九届自行车骑游大会的骑行线路，分橙线、蓝线两条，总里程都是30公里。徐汇骑游队全部分派在橙线队。橙线有五个打卡点。1号：南菁湖浜公园钓蟹点，有钓竿、蟹饵，钓上一只毛蟹才能过关敲章打卡。2号：海岛艺术田园开镰点，在田间割满一捆稻子方可过关敲章。3号：丰乐一路品酒酿做圆子点，在丰乐村学做横沙过年圆子，品尝一小碗特色酒酿圆子后才能打卡过关。4号：东方桔海桔子采摘点，随便挑选采摘后敲章过关。（采摘的桔子必须自己带回家，免费3斤，超过部分每斤支付2元。）5号：灯塔望江欣赏点，在《灯塔望江》景点欣赏江堤风光后，敲章打卡返回出发点——码头广场。

　　下图：2020年10月31日13:12分，在“横沙岛”三个大红字的石碑旁合影留念。今天是金秋十月的最后一天，恰逢周末。横沙岛同时迎来了“上海市UrbanCross企业白领精英骑行挑战赛”和“横沙岛第九届自行车骑游大会”。横沙岛不仅拥有去年刚刚成功挑战吉尼斯世界纪录的永丰艺术田园，更有南菁湖滨公园、乐居乡村公园、灯塔望江、丰乐新天地、十里芦海等充满海岛农趣的打卡新地标！横沙岛把两项自行车运动有机地结合起来，希望通过自行车骑行旅游的方式，把上海的骑行爱好者带进美丽的乡村田野，让充满海岛风情的横沙岛成为都市人周末休闲旅游选择的焦点……

　　下图：2020年10月31日12:58分，徐汇骑友进入最后260米冲刺阶段。第九届自行车骑游大会的时间安排：9:30—10:00，开幕式，鸣枪开赛。11:00—12:00，丰乐新天地午餐。12:00—13:00，返回码头主会场。13:30—14:00，返回长兴岛乘坐大巴。10:00准时开赛。午餐前有三个打卡点，南菁湖滨公园钓蟹、海岛艺术田园开镰割水稻、丰乐一路品酒酿做园子。以我的经历感受，第一个打卡点有点难度，大约花费15分钟，第二、第三个打卡点各5分钟左右，以时速15公里的速度计算，11:25分能到达丰乐新天地吃上干点心。15分钟的午餐时间足够，午饭后只有两个打卡点，剩余时间是1小时20分钟；4号打卡点桔子采摘估计10分钟，5号打卡点欣赏江堤风光可以忽略不计。所以返程的时速只要达到13公里，就可以在13:00准点返回码头主会场。实际情况就是如此，队友在12:58分摄下了这张最后的冲刺美照，预测前面的4位骑友12:59能抵达终点，后面的三位将在13:00正点赶到终点。骑游大会比赛的不是速度，而是安全、风度和正点。亮点是每位骑士车龙头上吊着的三斤鲜桔！

　　下图：2020年10月31日，品桔师在东方桔海品尝鲜桔。横沙岛第九届自行车骑游大会中，徐汇队的表现很出彩，有两张彩照被骑游大会在百度网盘中贴出，这是其中一张，我称之为“品桔师”。翠绿的枝叶上，橙黄的金桔挂满枝头，一派丰收景象，只等品桔师的评语：一级、特级。事后方知，这位特邀品桔师实际上是徐汇队的业余摄影师，想不到摄影师被人偷拍，一下子亮相了！真实情况是：骑游大会橙线的4号打卡点是东方桔海，打卡任务是桔子采摘。注意事项是：采摘桔子必须如数带出果园捎回家中，免费3斤，超出部分按每斤2元支付；自然，品尝进肚的一律奉送。品桔大师一定是位老手，不仅大的、小的要品尝，不同桔树还要作比较？我估计品吃进肚的鲜桔至少13两，即一斤三两。想当年悟空上天进桃园偷尝鲜桃，看今朝仙女下凡进桔园品饱金桔。

　　下图：2020年10月31日，江堤上的一道亮丽风景线。徐汇队另一幅荣登横沙第九届骑游大会的是：竖立在江堤上的四人风景线：周荣生、金鸥、阿苗夫妇。这里就是骑游大会橙线五号打卡点，来到这里就胜利在望了！欣赏完江堤边长江口东面水天一色的壮观景象，再远眺北面的中国第三大岛崇明岛的风采后，就能敲章打卡胜利返回码头广场了。但以金队为首的4位骑友却登上了高高的江堤，高举双手、组成了手拉手的一道亮丽风景线 ，为徐汇骑游队增光添彩！我把这道风景线称为“横沙橙光闪耀，直插碧海蓝天”。

　　下图：2020年10月31日，毛蟹上钩、笑口常开，欢呼首战告捷。第九届骑游大会最难的就是一号打卡点，在南菁湖滨公园，骑友们围着长方形的人工池塘，耐心地等待毛蟹上钩。我已经足足熬过了六、七分钟，希望仍然遥遥无期？突然，身边响起了欢呼声，身不由己地起身张望 ：身旁的小姐姐右手高举“战利品”，左手打起了胜利的手势。我就近瞪着看了一眼，毛蟹的个头真不小，似乎和巴掌差不多大小？事后无意中看到，那位有点面熟的小姐姐的照片也上了百度网盘，更让我吃惊的是：我也露了半张脸，别人也许不认识，我可认准了。

　　IJ、吴根越角观枫泾三桥，昆曲之乡走巴城三桥。2020年10月24日，汇集11人后直奔石湖荡的江南第一松。面对盘根错节、苍郁参天的第一松，让我自然地想起2011年张淼军老师带领骑游队踏访石湖荡时，第一次拜访“江南第一松”的情景。同时想起2012年骑游西塘也是走的松蒸公路，记忆犹新的是，那次途中大老李队长的折叠车竞然颠断了。问起金鸥队长，才确准她也参与了当年的西塘之旅。和“江南第一松”合影后，来到斜塘右岸的骑行绿道。斜塘、泖河、太浦河这半圆形的沿河骑行绿道，不但绿树成荫、鸟语花香，而且绿道中间象溧阳一号公路一样喷上了“彩虹”，我把此地称呼为“青浦的一号公路”。在青浦一号公路尽兴后，赶赴练塘镇享用午餐，途中老骑友陈正芳向大家道别，第一个返程了。下午4点多抵达吴根越角枫泾。

枫泾古镇宣德五年（1430年）起，镇分南北，南镇隶属嘉善、北镇归属华亭，因此，枫泾被誉为“吴越名镇”、“北吴南越”。著名景点“枫泾三桥”位于枫溪和定光塘交汇处。古镇的两条主要街道都傍河而建，沿枫溪河的大街分成南大街、中大街、北大街三段；枫溪河两岸拥有枫溪廊桥、枫溪长廊、得泉亭、状元榜、吴越界碑、界桥、朱学范故居、丁聪美术馆、致和桥等，我最欣赏致和桥。“致和桥”又称“圣堂桥”，建于元代至和（1328年）年而得名，桥体由武康石、花岗岩组成。全长26.3米、宽2.9米、拱直径7.5米、桥高4.25米、拱高4米；桥面两侧各有15块条石作栏板，两端各有16级阶石。致和桥已有近700年历史，是枫泾现存最早、保存最完善，并继续在使用的古代石拱桥。和平街则沿定光塘而建，沿街有程十发祖居、枫泾古戏台、人民公社旧址、三百园等景点。三百园是一座三进三落的大宅院，后面还有一座具有浓郁江南特色的后花园。原主人就是白牛居士陈舜俞，他虽官居高位 ，却一生两袖清风，廉政正直，因看不惯朝廷中的一些丑恶现象，几次罢官，隐居故里。里面展示了百灯、百篮、百行等三百多件展品，故称“三百园”。后花园曲径通幽、鸟语花香，是吟诗作画的江南园林。园内最高处有一名为“留春亭”的小亭子；走下假山，又有一名为“醉眠亭”的小亭；穿过长廊便来到当年陈舜俞的“一枕堂”。“醉中一枕敌千朝”，当年，陈舜俞在这间书房里写下了很多有名的杰作。

枫泾古镇多次骑行途中经过，但住下欣赏夜景却是第一次。夜幕降临后，骑友们三五成群出游了。当漫步走上清风桥，眺望市河交汇处亮丽的红灯白光，认定脚下的定光塘应该是当年的“越河吴界”？隐藏在东北角的北丰桥自然隶属华亭县；而东南面的竹行桥应该归属嘉善县。只是不知道清风桥属于江苏还是浙江？这清风吹来有股“吴越风味”是毫无疑问的？随后跨过竹行桥，沿着定光塘向东南溜达。临河的小吃、餐饮热闹非凡，让我想起了贵州镇远的夜排挡。这里的夜景是最亮丽的，尤其是泰平桥的倒影最吸引眼球，大家不约而同地在此留影存照。最后向前翻越枫泾最高的泰平桥，由和平街向西北转回市河交汇处的北丰桥，浓浓的吴风越情的枫泾夜游圆满落幕……

25日早饭后，顺着枫溪向西南溜达，一边欣赏枫溪长廊、一边在横跨枫溪的多座古桥上南来北往、拍照留影，终于大家被吴越界碑所吸引，界碑的对面是界河。至此，才认识到昨晚的荒唐：把定光塘误认为是“界河”。但转念一想又不想认输：当年，吴越双方在此进行激烈的拉锯战，任何一条河流，都有可能作为战时的防线（国界）。再说，这界碑最早不会超过枫泾南北分治的年代，即唐天宝十年（751年）。真实情景，这界石仅仅是枫泾南镇与北镇之间的分界线。但一往上推，就越搞越大了……枫泾北镇—风泾乡—华亭县—松江府—江苏省（吴国故地）；枫泾南镇—奉贤乡—嘉善县—嘉兴府—浙江省（越国故地）。枫泾的南北界碑、界河，被推成了吴越界碑、界河。再看，吴越争霸是春秋战国时代，即公元前770—公元前221年，和唐天宝十年（751年），最远达1521年，最近也有972年。由此可知，吴越界碑、吴越界河都是象征意义上的东西。从吴越界碑再往前就是越国地盘，然后踩踏走过枫泾最古老的至和桥（元代至和年，即1328年建造），再由中大街返回，跨过界河桥，由越国返回吴国。早上一个多小时，吴越两国周游了一圈。然后沿朱枫公路骑行返回，返程几乎是原路，到彭丰路左转，直扑小昆山，小昆山也称九峰。今天是重阳节，所以最后一个节目是：九月初九登九峰。

昆山既是山名，也是行政区之名。昆山之名最早见于西晋（265—317年）著名文学家陆机的诗句，这是陆机在西晋太安元年（302年），于西晋国都洛阳写的一首《思乡诗》里的诗句：“仿佛古水阳，婉娈昆山阴”。南梁大同元年（535年），分信义县地域设置昆山县（因县内有昆山，且县治驻昆山，故取名昆山县），这是行政区始有昆山之称。唐天宝十年（751年），划出昆山县南境、海盐县北境之地，新设立华亭县（因此处是三国东吴名将华亭侯陆逊的封地，故取名华亭县）。同时，昆山县治也从华亭昆山移建玉峰山之南，为弥补县内无昆山之实，把玉峰山（俗称马鞍山）改称“昆山”；华亭县则怕搞混，特意在前面加了个“小”字：叫“小昆山”（因昆山比玉峰山小。如比玉峰山大则称“大昆山”了？）此后，华亭的昆山改称为“小昆山”。骑友们10点多就赶到了小昆山园大门口。张淼军老师在这里等候大家，并把重阳点心—重阳糕+酸奶，分送到骑友们手中。糕奶进肚后，增添了登山速度和乐趣，重阳登高远眺，神情自若，一路上观赏了九峰禅寺、二陆读书台等文化景点，参观瞻仰了二陆草堂、苏轼手迹等遗风。在二陆草堂，脑海中浮现出陆逊、陆机、陆云的身影，品味着小昆山人的傲气：“先有小昆山、后有松江府、再有上海滩。”今天骑友们玩得舒心、轻松、愉悦：重阳佳节登九峰，华亭昆冈过三阳。两天枫泾之旅总支出130元，总骑程113.14公里。

2020年11月28日，巴城之旅出师有点不顺：张家三妹张国华，一句身体欠佳第一个说下次再见；春春、远望紧紧跟上，学雷锋争做志愿者—帮老鹰搬家，结伴退骑；好事成仨，阿苗启程不远就地抛锚，妻返夫随，一对情侣说回就返；俞队努力跟进，江苏界牌留影，却心有余而力不足，半途而返。半天时间连退6人，减员率高达50%。中午时分终于抵达阳澄湖畔的巴城镇，穿越阳澄湖是这次骑游的目标。

阳澄湖，别名阳城湖，位于苏州东北部，环湖周长166公里，面积118.93平方公里，南北长17公里，东西最宽处8公里，水面积18万亩，畜水量3.7亿立方米。长江三角洲地区的太湖、阳澄湖、淀山湖等湖群，本来是与海相通的大海湾，由于扬子江与钱塘江向东延伸与反曲，促使海面被环抱在内形成内海。此后，两侧诸山水不断注入，冲淡内海之水终成淡水湖。阳澄湖是吞吐性湖泊，有进出水港63条。其中里塘河、北河泾等30条进水港分布在西部和西北部；七浦塘、杨林塘等33条出水港分布在东部和南部。阳澄湖与盛泽荡、沙湖、巴城湖、傀儡湖、鳗鲤湖等一起构成阳澄湖群。

阳澄湖东面从南到北、从大到小排列着傀儡湖、鳗鲤湖、巴城湖和雉城湖。我们选择有著名景点“巴解园”的鳗鲤湖漫骑。“巴解”是当年大禹手下的一位工程监理，是赫赫有名的第一个吃螃蟹的英雄。当时“夹人虫”横行、“盘禾夹人”、成为祸害。巴解敢为天下先，将“夹人虫”煮而食之，众人仿效、成为食料、祸害消退。人们为纪念巴解，把“解”字和“虫”字合而为一，组成“蟹”字，意指巴解把夹人虫吃了、消灾了！寓意深刻。大禹为了奖赏巴解，就划了一片土地上赠予巴解。此后，巴解和当地老百姓在这片土地上繁衍生息，不断发展，这片土地就是现在的“巴城”。为了弘扬天下第一个吃螃蟹的巴解“敢为天下先”的精神和勇气，2015年，正式把“阳澄湖水上公园”更名为“巴解园”。巴解园占地面积1.94平方公里，其中水面积1.08平方公里。巴解园以“中华蟹道”为主轴线、拥有“蟹园春秋”、“落月满塘”等主题区，还修建了观湖长堤、欢腾娱乐、水上拓展、垂钓中心、环湖骑行、步行绿道等设施，是一个以水为脉络，以蟹为中心，集旅游、休闲、养生、购物等功能为一体的综合性生态休闲场所。

巴城闻名全国的，除了“蟹文化中心”外，还有昆曲。昆曲是中国最古老的剧种，被誉为“百戏之祖”、“百戏之师”，是中国传统文化艺术中的珍品。巴城是昆曲的原乡。汤显祖的《牡丹亭》就成稿于昆山的巴城。1200多年前，唐代官廷乐师黄幡绰于安史之乱后来到巴城，将宫廷音乐与民间“土腔”融合，逐步发展成“昆山腔”；元末江南三大巨富之一，诗人书法家顾阿瑛，他广集名士、诗人，创“玉山草堂”，一时成为文人荟萃之地；明代，“昆曲之祖”魏良辅又把“昆山腔”改良成声韵优雅的“水磨腔”，虽只作清唱，难以演绎剧情，但已是声情并茂；戏剧家梁辰鱼推出《浣纱记》，将“生旦净末丑”的演唱与“手眼身法步”的程式完美结合，最终完成了昆腔、昆曲、昆剧的跨越。这里还得提一下“绰墩古村”，绰墩位于阳澄湖和傀儡湖之间，因当年唐代伶人黄幡绰曾到此而得名。这个江南鱼村，不仅孕育出了中国的大雅之音—昆曲，更是发掘出了距今七千年的史前文明。早在1961年，南京博物院就发现在绰墩山下，有一个总面积约40万平方米的遗址区域。上世纪80年代，绰墩村因办砖瓦厂取土烧砖，逐渐将土墩夷为平地。为此考古人员立即对绰墩山遗址进行了抢救性发掘。想不到绰墩遗址的土层之下，最早的文化遗存可以追溯到距今七千年前，历经了马家浜文化（距今7000—6000年）、崧泽文化（距今6000—5300年）、良渚文化（距今5300—4300年）、马桥文化（距今3900—3200年），还有春秋战国、汉代、唐宋等时期的遗存，其历史跨度大、叠压清楚、序列完整，堪称太湖流域古文化谱系的一根标杆。更惊喜的是，在马家浜文化地层，发现了水田遗迹64块，田块之间有水口连接，并有与田块相配套的水沟、水塘、水井、蓄水坑等，形成了一个循环的灌溉系统。无论是黄幡绰、顾阿瑛、魏良辅，还是梁辰鱼、汤显祖，都给巴城留下了深厚的文化印痕。巴城接受着历史的馈赠和传统文化的滋养，一代又一代巴城人延续着生活的姹紫嫣红，构筑起春色的万千深意。这里是世界非物质文化遗产中国“百戏之祖”昆曲的发源地；这里是世界华人舌尖上的美味阳澄湖大闸蟹之乡；这里是巴王治之古城、八卦体观之水城、绰墩古村之载体、航天英雄费俊龙之故乡。在这里古城传统，人文历史与生态产业交相辉映，展现出一座千年江南古镇的华丽魅力。

29日，两位队长商仪后决定游览巴城老街后马上返回。巴城有2500年的建城史，公元前514年起，吴王阖闾命伍子胥建苏州都城。当时，江北的淮夷经常越江从苏州城东北入侵直逼吴国。于是，吴王在阳澄湖东、南、北三面筑起巴城、武城、雉城等12个卫星城池，派兵驻守、拱卫国都。其中巴城、武城、雉城均在今天的巴城镇域。位于今武神潭村的武城遗址，经考证为吴国军事家孙武所构建。雉城和巴城则在唐宋时期阳澄湖湖区形成过程中沉入水底，那些春秋故事被封水底。现在的巴城老街建于清光绪年间（1875—1908年）。我是第二次漫步在200米长的老街上，典型的走马看花，心里仍旧惦记着环骑阳澄湖，细分析来回两天，无论那一天都不适合环骑，真要环阳澄湖必须增加一天。杨林塘上有三座巴城人元宵节行走的“圣桥”：“福星桥”有“福星高照”之意；“廊桥”步步高、阶阶高、节节高，有“高升增寿”之境；“虹桥”有“走鸿运、避灾得平安”之说。众人对走桥兴趣昂扬，上桥下桥一路欣赏，一路摄影留念，满载着平安、鸿运、福寿循原路返沪。途经昆山长江路与骑友们分手，然后经淀山湖返回松江松和苑。两天总支出93元，骑程153.93公里。

下图：2020年10月24日，在石湖荡“江南第一松”前合影留念。江南第一松园，原址是石湖塘楞严庵，古松树龄650多年。当年元代文学家、诗人杨维桢辞官避乱隐居松江期间，手植两棵罗汉松：石湖荡、亭林各一株，均称为“江南第一松”。石湖荡古松在1937、1945、1972年三次遭雷击，前两次造成树杆中空，第三次致枯死。2013年，园林专家将一棵新松植入古松的躯壳中，新植罗汉松与古罗汉松躯体融会贯通，整个树体组成了硕大的罗汉松盆景。“江南第一松”迎来的第二个青春年华！

　　下图：程十发题写的“枫泾三桥”石碑，摄于2020年10月24日17:16分。枫泾三桥位于古镇中心，是枫泾南北、东西市河交叉口的一个景观。三桥指的是清风桥、竹行桥和北丰桥。清风桥是为纪念宋代屯田外郎陈舜俞而建。陈舜俞弃官后隐居于枫泾白牛村，心无私念，两袖清风，后人因仰其清风而建“清风桥”。桥名由海派国画艺术大师程十发题写。北丰桥与竹行桥皆始建于明代。北丰桥是一座单孔石拱桥；竹行桥则是一座花岗石质的单跨石梁桥，曾在电视剧《三十而已》中出镜过。清风桥两侧分别有两副对联。

至南至北任凭过去 或远或近由此登高

水接四方环如玉带 路通六陌固若金堤

　　下图：2020年10月24日17:18，在枫泾三桥之一竹行桥上合影留念。枫泾古镇曾称呼为风泾、白牛、清风、枫溪、芙蓉。因地处吴越交汇之处，又称其为“吴根越角”、“北吴南越”。在南朝梁天监元年（502年），这里已形成村落。唐天宝十年（751年），建华亭县，枫泾北部为华亭县风泾乡；南部为嘉兴县奉贤乡。宋代称白牛市（当年的市或镇是集市，隶属于乡），元至元十二年（1275年），白牛市改称白牛镇；后来镇和乡同名，改称风泾镇。明宣德五年（1430年），嘉兴县东境建嘉善县，风泾镇以镇中一条东西向市河为界，分为北镇、南镇；北镇隶属松江府华亭县风泾乡，南镇隶属嘉兴府嘉善县奉贤乡。明末，改风泾镇为枫泾镇。1913年华亭县改称松江县，北镇随即隶属松江县枫泾乡，南镇隶属不变。1918年枫泾乡改称枫泾区，北镇隶属松江县枫泾区；南镇隶属嘉善县枫泾区。1951年3月，南镇并入北镇，隶属松江县枫泾区（结束枫泾镇南、北镇两省分治格局）。1957年8月，枫泾区分为一镇三乡（枫泾镇、枫围乡、新浜乡、新五乡）。1958年3月，松江专区并入苏州专区，枫泾镇隶属苏州专区松江县。1958年11月松江县划归上海市，枫泾镇隶属上海市松江县。1966年10月枫泾镇划归金山县，1993年12月枫围乡并入枫泾镇，1997年5月金山县撤县建区，2005年3月兴塔镇并入枫泾镇。现在枫泾镇隶属于上海市金山区。

　　下图：2020年10日24日17:32，在定光塘泰平桥边摄影留念。泰平桥建于明代后期，位于古镇东端的和平街起始处，是枫泾古镇最高最宽的单孔拱桥。因桥北面有一座城隍庙，枫泾人称为城隍庙桥。该桥横跨定光塘，夜幕降临，定光塘两岸灯火通明，泰平桥的倒影格外耀眼明亮，拱桥和倒影联手，构建成一个亮丽的圆环。大家共享“走过泰平桥一生得平安”的祝福。泰平桥两侧各有一副对联：

泰然连南接北有容乃大 ，平和送汐迎潮无欲则刚。

湖通黄海江练映白牛邨 ，水连天目经流淌秀州格。

值得一提的是枫泾古镇在历朝历代中出了三位状元，占上海地域共6位状元的半壁江山。分别是唐朝宰相陆贽、宋朝水利学家许克昌、清代翰林院修撰蔡以台。

陆贽（754—805年），字敬舆，古代十大名相之一。唐大历六年（771年）进士。从郑县县慰入仕，担任过渭南县主簿、监察御史、翰林学士、参赞机要等。兴元元年（784年），为平定民怨，挽救朝廷危机，劝说并代替皇帝起草“罪已诏”，这份“罪已诏”真切地检讨了皇帝所犯错误，表达了痛改前非的意愿，促成了全国“四方人心大悦”，叛军阵营分裂，从而粉碎了朱滔、朱泚妄图篡位之乱。贞元七年（791年），被拜为兵部侍郎知贡举，主持科举考试，为朝廷选拔了韩愈、王涯、李峰等一大批优秀人才。贞元八年（792年），升任中书侍郎同平章事（宰相），成了德宗皇帝时时离不开的人物。陆贽是唐代杰出的政治家，他主张“均节赋税”，发展经济；反贪倡廉，整肃吏治；忠耿严正，直言敢谏。贞元十一年（795年），陆贽被奸臣裴延龄陷害，降职为忠州别驾，贬居忠州十年。永贞元年（805年），唐顺宗即位，下诏书召回陆贽，可惜诏书未到忠州，他已因病逝世，时年仅52岁。朝廷追赠陆贽为兵部尚书，谥号“宣”，于是，后世尊称陆贽为陆宣公。

许克昌，字上达，开封府拱州（今河南睢县）人。出生于秀州华亭（今上海金山枫泾。正值南宋迁都临安的动荡年代）南宋绍兴三十年（1160年）考中状元，因当时规定有官职在身的可以考，但不能做状元（他当时在国子监负责刊刻经书），所以被宋高宗降为榜眼（第二名）。松江府五个半状元，半个就是指许克昌。许克昌官至右正言（从七品），是个专为皇帝提建议的官。许克昌虽在临安（今杭州）做官，当家人告之海水入侵、土地变咸时，他亲临实地，从沿海杭州湾到华亭三十六浦寻找原因。终于发现由于海岸后退、大海逼近、海水倒灌，酿成灾害；险情在新泾塘处（今金山亭林镇附近），塘口已经被冲阔30余丈。许克昌是南宋著名的水利专家，经过实地调查后，知道在入海口建闸不行，需移地建大堰。乾道七年（1171年），许克昌奏请朝庭重新修筑新泾塘。皇帝同意后派秀州府衙邱宗负责该工程，将新泾塘北移10公里，在现亭林镇东北处建成长30丈、高3.6丈、宽21.9丈的运港大堰。此堰巨大坚实，足可抵御特大海潮引起的急流。这一水利工程史称“捍海塘十八堰之一”。运港大堰终于使华亭及苏、嘉地区农田免遭咸潮之害。经过八百年风雨，如今的运港大堰仍然发挥着重要作用。许克昌这位南宋著名的水利专家，并兼任半个状元，终于被载入史册。

蔡以台（1722—1780年），字季实，号兰圃，浙江嘉善枫泾（今上海枫泾）人。乾隆十五年（1750年）中举人；乾隆二十二年（1757年）二月丁丑科会试，一举夺魁成为会元；同年四月二十六日殿试，夺取清朝第46位状元。授翰林院修撰，掌修国史。乾隆二十五年（1760年），入皇宫任日讲起居注官，随侍皇帝左右。次年春，被钦点为会试考官，期间公正取士，为时人所称道。后因母年迈，辞官返乡，老母过世后，他悲伤过甚，致疾身亡。

蔡以台学识渊博，善辨钟鼎、金石、图书等文物，诗文气骨奇高、清丽绝俗。著有《姓氏窃略》六卷、《三友斋遗稿》等。

　　下图：2020年10月25日7:54，在枫溪（枫泾镇河）栈桥上合影留念。桥下的镇河曾名“枫溪”，所以照片背景的那座桥就称为“枫溪廊桥”。“枫溪”现在的大名是“枫泾镇河”。为什么枫泾会成为当年吴越两国激烈交战的拉锯之地？据说，越王勾践和吴王夫差在投胎之前，是经常在黑白 之间搏弈的棋友，当初两人都在天宫任职，棋艺又不相上下，因此闲着无聊时就下围棋解闷？一天，俩人又摆开架式捉对交锋；夫差无意中开了个小差，走错了一步关键棋，等他发觉想悔一步，因为是输赢的转折点，勾践死活不肯。于是两人便争吵起来，最后竞掀桌子把一副棋子抖落下来，正好跌落在枫泾的地盘上，成了界台地面上的很多石墩，这就是枫泾界台上石墩的由来？后来，两人投胎下凡，各自成了越国和吴国的君王，当年天宫捉对嘶杀的记忆总也抹不掉？都是当初洒落的棋子在勾魂，促使两人梦幻般的来到枫泾交战，时而收复、时而失去，所以在枫泾留下了许多关于勾践与夫差的故事。

　　下图：2020年10月25日7:55，骑友们刚跨过界河桥（背景中的石桥即为界河桥），由“越国”返回“吴国”，在枫泾中大街散步漫游。枫泾古镇地灵人杰，人才辈出。有状元3人（占上海地域共6名状元的半壁江山），进士56人、举人125人、唐代以来有记载的知名人士639人。三名状元为：唐朝宰相陆贽、宋朝水利学家许克昌、清代翰林院修撰蔡以台。著名的还有明代御医陈以诚、清代内阁学士兼礼部寺郎谢墉、清代民间词人沈蓉城。近代有国画家俞明、围棋国手顾水如、民革中央主席朱学范、上海中国画院院长程十发、漫画家丁聪等。枫泾人最尊敬、最爱戴的是宋朝屯田员外郎（相当于现在国家农业部副部长）陈舜俞。陈舜俞（1026—1076年），字令举，湖州乌程（今浙江吴兴）人。后迁居嘉兴白牛村，故自号白牛居士。（当年白牛村在白牛市南部，隶属嘉兴县奉贤乡；现为上海枫泾镇）。庆历六年（1046年）进士。熙宁三年（1070年），以屯田员外郎任山阴县令。同年，丞相王安石施行改革新政，推行青苗法。陈舜俞思想保守，拒不奉行新政，上疏自劾。于是被谪为南康军盐酒监税官，他弃官归隐于白牛村。熙宁七年（1074年），王安石罢相，他复出为官。熙宁八年（1075年），王安石再次拜相，他重新遭贬，从此决意不再为官，隐居于白牛村著书立说。熙宁九年（1076年）病逝于白牛村家中。同为保守党的苏轼曾为他撰文哭悼。司马光还为他写了凭吊诗：“海隅方万里，豪隽几何人，百沐求才尽，三薰得士新，声华四方耸，器业一朝伸，他日苍生望，非徒泽寿春。”大意是说天涯海角方圆几百里，能找出几个象他这样有杰出才能、才智出众、正直、贤良的人呢？百里之内才求得这样一个人才，他是经过三起三落才得以声誉四方。他为百姓所做的事，是天下苍生有目共睹的，并没有因为大起大落而荒度一生。

　　下图：2020年10月25日7:56，在吴越“界河桥”上合影留念。界河桥在枫泾镇河（枫溪）北面，界河我猜侧是人工挖的？在界河（桥）正对面，即枫泾镇河南岸石栏杆中间竖着两块界碑，上面刻着“吴界”、“越界”。枫泾镇河呈东北—西南走向，从界石可以看出：镇河在此一分为二，东北面归吴（江苏），西南面归越（浙江）。这就是枫泾古镇最具特色的历史地理特征。枫泾从有市以来，就南北分治，并且不同于其他镇，长期以来分属两个省份。站在界碑线旁，一脚可以踩两省 。这是枫泾历史的奇迹，也是闻名天下的一镇跨“吴越”之地的地标，是当时江苏省和浙江省的交界处。枫泾著名词人沈蓉城在《枫溪竹枝词》里有诗词：“天目来源一水长，玉虚高观峙中央，界桥两岸分南北，半隶茸城半魏塘”。古有三国归晋，今天枫泾归申。风景（枫泾）这边独好！

　　下图：2020年10月25日11:12，在小昆山上“华亭”内合影留念。小昆山原名昆山，南朝梁（502—557年）时，为区别昆山县之马鞍山（昆山），故改称小昆山。小昆山远望如卧牛，北峰形似卧牛之首，故又称“牛头山”。松江境内有一群海拔不到100米的小山丘，呈西南—东北走向，逶迤13公里，依次为小昆山、横山、机山、天马山、辰山、佘山、薛山、厍公山、凤凰山，有“松郡九峰”之称。从东北凤凰山开始排列，小昆山是第九峰，故小昆山别名“九峰”。小昆山海拔53.5米，周围1500米，面积500亩。建安二十四年（219年），陆逊因军功被封为华亭侯，这是“华亭”两字第一次出现在史志上。所以松江府始称华亭县，（后因治地内有松江流过改称“松江”。松江因地处吴地，至宋代时改称吴松江，近代上海市内的吴松江又被称为苏州河）。小昆山的核心景区是二陆草堂，又称二陆宅，是陆机、陆云故宅。二陆草堂上行几十米就是“华亭”。华亭内有“华亭鹤影”的匾额”。东吴名将陆逊于此放养丹顶鹤，仙鹤冠名华亭鹤，故华亭也称“放鹤亭”。《世说新语》所载陆机临终所言：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”因此，华亭成为松江乃至上海的别称。

　　下图：2020年11月28日9:49，在312国道江苏界牌前合影留念。312国道上的高架线就是上海地铁11号线。2013年10月16日，上海轨道交通11号线昆山花桥段正式通车，标志着全国首条跨省地铁线正式开通，昆山也就成为全国首个拥有轨道交通的县级市。11号线花桥段工程于2011年6月底全面开工建设，历时26个月，2013年10月16日正式通车试运营。花桥段东起11号线北段终点站安亭站，西至花桥巷浦路，全长6千米，均为高架线。设置兆丰路站、光明路站、花桥站；最大站距3.3千米，最小1.1千米，平均站距1.9千米。高架线主要跨越了曹安公路、兆丰路、同三国道、沪宁高速、徐工桥路、沿沪大道等。至此，上海轨道交通11号线单线里程已达72公里。

　　下图：2020年11月28日15:43，在鳗鲤湖畔栈道上合影留念。昆山巴城拥有阳澄湖、傀儡湖、鳗鲤湖、巴城湖、雉城湖5个千亩以上的湖泊。阳澄湖是五湖之首，总面积119平方公里，因盛产阳澄湖大闸蟹而闻名中外。傀儡湖又称笠帽湖，西靠阳澄湖，北与鳗鲤湖、巴城湖相接，总面积6.86平方公里，蓄水量800万立方米，是昆山市的主要水源地。鳗鲤湖西接阳澄湖，北毗巴城湖，南连傀儡湖，总面积1.06平方公里。围绕鳗鲤湖而建的巴解园（原阳澄湖水上公园）是巴城著名的旅游景点。巴城湖位于五湖中部，在巴城镇西侧，总面积1.41平方公里。正在建设中的巴城湖植物园占地14万平方米，以纯种植物栽构园区，特现城市稀缺的生态环境。雉城湖位于巴城的东北侧，面积69.1公顷，形似葫芦，湖水清淳。

　　下图：2020年11月29日，在巴城廊桥台阶上合影留念。廊桥原名虹桥，是一座单孔石拱桥，纵跨在杨林塘上。古时这里无桥，南来信众去北面崇宁寺烧香靠摆渡。明永乐九年（1411年），里人周道贞捐建，是一座风貌古朴的石拱桥。虹桥建成后，香客游众越来越多，温焦泾（当年杨林塘名温焦泾）两岸逐渐聚集成市，形成了新的巴城镇。而巴城湖边的旧巴城逐步衰落成村。为了区分新旧巴城，巴城人把旧巴城改称“西巴城”。所以巴城有句老话：“先有西巴城，后有巴城镇。”1970年拓浚杨林塘时虹桥被拆除，原址上建起了水泥桥，改名叫“大寨桥”，后来大寨桥借用古桥名改称“文星桥”。但当地老百姓仍管它叫虹桥，2009年修建了新虹桥，人们才把“文星桥”改叫“老虹桥”。2017年老虹桥翻建成朴实素雅的三孔廊桥，廊顶画栋雕梁，历史典故绘画精彩。让人似有临水而生、倚河而居、枕水而眠、寄水而梦之感。随即成为巴城一道特有的景观。廊桥对联：

大明和济长虹横亘通南北

盛世重建廊桥筑梦贯西东

　　下图：2020年11月29日，在巴城虹桥上合影留念。2009年整治杨林港时，在杨林塘上修建了一座新的虹桥，与西侧的老虹桥并列，成双桥景观。（老虹桥是明永乐九年“1411年”捐建的。1970年拓浚杨林塘时拆除后，在原址上建了水泥桥，改名“大寨桥”；后又借用古桥名，称呼“文星桥”，2017年翻建成廊桥。）现在的双桥景观：老虹桥改名“廊桥”，新虹桥去新成“虹桥”虹桥桥顶的桥面上隽刻有“双龙戏珠”的阳雕，双龙炯炯有神、生动活泼，彰显江南石匠的精致雕刻技艺。

“走三桥”是江南水乡古镇的传统习俗，是百姓避灾求平安，求福祈子祈寿的民间活动。“虹桥”有“走鸿运、避灾保平安”之说；“廊桥”有“步步高、阶阶高、节节高增寿”之境；“福星桥”有“福星高照”之意。在巴城老街“虹桥”、“廊桥”、“福星桥”上，装饰有“福”、“康”、“寿”的吉祥地贴，百姓走过，寓意纳福、安康、增寿。在活动现场，由舞狮领队带领大家“走三桥”，沿途活动丰富多彩，有人扮演兔子、财神爷等，同走三桥的百姓友好互动，向小朋友们发放小零食，在终点处还有吉祥挂饰免费赠送。每年正月十五，同走巴城老街“虹桥”、“廊桥”、“福星桥”，庆贺元宵佳节，已成为巴城人传统的节目。

　　下图：2020年11月29日，在杨林塘福星桥边摄影留念。福星桥位于巴城老街西端，在张家港与杨林塘交汇处。此桥2007年重建，三跨实腹式仿古人行石拱桥，建材采用湿挂花岗石、花岗石栏杆，精致美观，极具旅游观赏功能。原福星桥在镇北，1926年由朱慕丹、张节之、汪怡山、施杏如等募集资金后，改建成了一座气势恢宏的石拱桥，横跨架在原常熟塘上。20世纪80年代初，国家疏浚张家港港口，常熟塘拓宽，改称张家港，福星桥被拆。新建桥不但采用老桥名，而且把两副桥联搬了过来。桥额“福星桥”，老桥由常熟文化名人瞿良士题写；新桥则有昆山书法家陆家衡书写。北桥联：“南达市河鱼稿熟时乡社集，北通后港雁芦深处野航来。”南桥联：“昆常两山孔道塔影照江心；巴笠双湖帆舰浪声喧江口。”写实了福星桥地处虞昆水道要冲，舟来船往的热闹气象。

　　KL、荷月桥的月亮十七圆，南湖中的红船映朝阳。2020年11月2日起了个大早，等了个晚集。在辰塔路、松汇西路足足等了一个半小时，近十点大队人马才开到，原来半路有骑友中“大奖”了。中午赶到“灶头屋里”就餐，灶头屋里所在地“中洪村”是农民画之乡。上个世纪六十年代，中洪村一批农民把民间印染、刺绣、木雕、灶壁画等古老艺术巧妙地运用到绘画中，以江南农村多姿多彩的生活习俗和热火朝天的劳动场景为题材，用朴实的手法，创作出了一幅幅散发着泥土芬芳的农民画。由此，1988年金山区被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”，2008至2016年三次被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”，2006年被中国民间文艺家协会授予“中国农民画之乡”，又先后被评选为“中国特色村”、“中国十大魅力乡村”、“全国农业旅游示范点”等荣誉称号。被国际友人誉为“中国最优秀的民间艺术”、“东方毕加索”等名扬四海。金山农民画逐渐成为中国的一张文化名片，世博会、进博会等重要国际活动上 ，都有它的身影。饭后小憩，在小河边的娱乐活动现场，我拍下了荣根骑友走钢丝的险象......捉摸许久还是不敢冒此风险：虽无生命之虑，但象落水狗一样赚一身泥水同样难以接受？当天入住嘉兴新虹亮宾馆。

当天晚上游月河历史街区。月河，又名月湄或月濠，实际它是运河的一条支流，起到缓解水流的作用，由北丽桥出，绕着城北，最后与秀水汇合，形成了犹如月亮的一个湾。因“其水弯曲抱城如月而得名。月河历史街区形成于宋代，兴盛于明朝。街区以平行的“三河三街”为基本格局，京杭大运河、外月河、里月河，三河基本平行，其空间布局极具特色：中基路、坛弄、秀水兜街构成街巷主要骨架，和南北向巷弄一起构成鱼骨状街巷格局。中基路不仅是街区“鱼骨状”巷弄构架的躯干，也是整个月河街区最繁荣兴盛的街巷；坛弄因明代曾设厉坛于此而得名；秀水兜是穆湖溪的延伸段，又名饮马河，河南段有条东西向的小河通清河，小河形如兜，所以名称为“秀水兜”。晚餐选择在“禾城陆稿荐酒楼”，酒楼位于中基路、荷月弄交叉点的西南角，酒楼南面就是环城河上著名的荷月桥。荷月桥的位置曾经是古运河流淌市区最宽阔的地方。宋嘉佑年间（1056—1064年），知州令狐挺在此处开挖池塘、广植荷花，于是这城墙根、运河畔有了一道亮丽的风景线——荷花堤。此后荷花堤逐渐成为大户人家的居住地，并建造了一座新桥，新桥自然得名“荷花堤桥”。后来嘉兴地名专家硏究后决定，从“荷花堤”、“月河街区”中各取一字，定名为“荷月桥”。这样不但将此桥沟通两岸，彼此相连在桥名上得到体现，更蕴含荷花堤历史和月河街区相映之意。水都嘉兴因水而生，因运河而兴。环城河环抱着古老的嘉兴古城，像一条美丽的项链，一座座古老的、现代的、风格各异的桥梁犹如项链上的珍珠，而身处月河街区门户，姿态优雅的“荷月桥”，一定是项链中一颗璀璨的钻石。趁着饭前点菜、等菜的片刻，我踱步来到荷月桥侧、古运河畔的娱乐场所，在灯火闪烁、五彩缤纷的夜幕下，最引人注目的是：古桥月下，身穿汉服，优雅地拉着二胡的艺人，周边三五成群的游客欣赏性地围观着，让人怀疑是否二胡达人“阿炳”特意到此一展技艺？稍后，又转悠着迈上了荷月桥，环顾天上水下、云淡水清、明月滚圆成双，真正是十五的月亮十六圆！我趁机摄下了好几张“月亮十六圆”。事后感觉有点美中不足：11月2日对应农历九月十七，所以特意改写成“荷月桥的月亮十七圆”。

3日前往南湖，坐摆渡游轮前往湖心岛参观、游览烟雨楼、南湖红船。提起南湖红船，就得提一下王会悟。王会悟是中国共产党主要创始人李达的妻子。1921年4月，王会悟与李达结为伉俪；同年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，王会悟参加了大会的筹备、会务和保卫工作。中共一大会议在上海召开前，负责会议筹备工作的是李达，李达把会场安排、代表住处这两件事交给王会悟去办理。在错综复杂的形势下，王会悟认为：会场不能选在旅馆，她和李达商量，建议在李汉俊住处开，即法租界望志路106号（今兴业路76号）。为什么选择李汉俊家？1983年8月2日，王会悟回忆说：“因为李汉俊住在他哥哥李书城的公寓里，在上海李书城有好几处公馆，李汉俊住的就是其中一处公馆，如果在此公馆开会，就比较安全。”王会悟对李汉俊说：“建议会议上午开，并在他家楼上开，以便好掩护。楼下家里人来人往，买菜、做饭、洗衣服都可以掩护楼上开会。即使客人来，在楼下接待，楼上开会也不会被发现。”李汉俊同意王会悟的建议。于是，中共一大便在李汉俊住处召开。

接下来，要找一幢独立的，又与李汉俊住处比较近的地方作为住宿地。王会悟想到了“博文女校”，因为在蒲石路的博文女校距离望志路106号只有200米左右。她与博文女校联系住宿的名义是：“北京、广东有几位教师，其中有两位女教师要来上海，准备在博文女校住些日子”。当时女校正好放暑假，房子空着，所以校方就同意了，安排了楼上的两个房间。所以，代表们来上海后就住进了博文女校，为了安全起见，房间还配备了锁。毛泽东到时，房门已锁上了，王会悟就安排他住在隔壁走廊，找了一床芦苇席子铺在地上，好在夏天，对付一天问题不大。

中共一大第六次会议遭遇突发事件，王会悟又建议：“我的家乡在嘉兴，嘉兴有南湖、有游船，可以到嘉兴去开会”。她的建议得到了代表们的赞同。于是，王会悟先到嘉兴，在张家弄鸳鸯旅馆（现为鸳湖旅馆）开了两个房间。本想请旅馆账房雇一艘大游船，但大游船需要提前一天预订，所以最后只好雇了一艘中号游船。代表们先摆渡到湖心岛参观欣赏烟雨楼，11点左右，代表们陆续上游船开会，王会悟则在船头站岗放哨，下午6点多会议结束。

王会悟1898年7月8日，出生于浙江桐乡乌镇观后街一幢普通民宅内；1993年10月20日在北京病逝，享年95岁。王会悟乌镇观后街的故居，古色古香，现已被列为爱国主义教育基地，当门而立的巨幅《南湖风光》屏风前，竖立着《南湖红船与王会悟》组雕，给游客留下深刻的印象。

到南湖湖心岛，第一个目的就是瞻仰停泊在湖心岛的红船，红船表层有着丰富的隐喻。从外表看，红船分为前舱、中舱、尾舱三大部份，其实中舱与尾舱之间还有一间长2.9米、宽1.5米、高0.3米的长方体气楼（寝室）。为什么气楼顶上只盖1张茅棚？只盖一张茅棚象征着只有一个党中央。前舱凉棚顶上为什么盖了3张茅棚？盖3张茅棚象征着选举了三人领导小组：陈独秀为中央局书记，张国焘负责组织工作，李达负责宣传工作，形成了一个三驾马车式的领导核心。尾舱前面宽3.45米，后面宽2.35米，中间长度为6米。为什么尾舱顶上密密麻麻、层层叠叠盖了13张茅棚？13张茅棚象征着中共一大代表共有13位。整个红船表层茅棚隐喻着：中国共产党自诞生之日起，就要求紧紧围绕一个党中央为核心，前面有中央局3位领导引领前进方向，后面有13位党代表紧跟党中央，带领全体党员发动 、组织全国人民进行革命。红船的船头为什么始终向着东方？东方，是太阳升起的地方。因此，共产党人喜欢把共产主义事业比喻成东方刚刚升起的朝阳，即“南湖中的红船映朝阳。”它富有生命力，蒸蒸日上。另外，江南一带有这样的习俗：船家新年首航，必须向着东方，取其顺风顺水之意。即使新年首航的目的地在西方，也必须先向东方航行一段后再折返。再则，我国地势西高东低，水往东流，向东顺水。所以，南湖上的这艘红船，满载着中国共产党人革命理想的首航，必须向着东方。迄今为止，人们看到停泊在南湖湖心岛的红船，船头始终向着东。

南湖红船原来是一艘游船，或称画舫，所以红船上雕刻着一批十分精致的图案：《三顾茅庐》、《八仙过海》、《三英战吕布》、《渔樵耕读》、《关云长千里送皇嫂》、《赵子龙单骑救主》、《故城会》、《战马超》、《华容道》、《过五关斩六将》、《关公十鼓斩蔡阳》、《姜太公钓鱼》等。

烟雨楼东南岸边临水处有个“访踪亭”，亭子是为纪念“一大”代表董必武重访南湖，并题诗句而建造的。1964年4月5日，中共中央政治局委员、国家副主席、中共一大代表、南湖会议亲历者董必武受中共中央、毛泽东委托，前来南湖鉴定游船。董必武和夫人登上南湖红船，仔细地察看了船的内外构造后，肯定地说：“这只船，我回忆是造的对的，造得成功的。”董必武的鉴定认可，确立了南湖红船的历史地位和重要性。董老特意为南湖红船挥毫赋诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷蒙访旧踪。”参观游览湖心岛感觉时间太紧凑，除了瞻仰红船，观赏“访踪亭”，烟雨楼上上下下是必须的。湖心岛虽然面积不大，但上面的历史踪迹太丰富了！观音阁、清晖堂、孤云簃、小蓬莱、来许亭、鉴亭、宝梅亭，更有乾隆皇帝的东西两处御碑亭。再加上身处湖心岛，骑友们免不了要有集体合影留念、统一上船摆渡离岛，所以很多古迹来不及细看、品赏，好在南湖很近，以后还可以再来兜兜转转。

随后大家摆渡来到“伍相祠”。我分秒必争，登上了嘉兴七塔八寺之一的壕股塔，摄下了一个美妙的视频；站高远望，南湖四周美景尽收眼里，尤其是远处铁路桥上行驶中的绿皮火车，湖中来来往往的游艇给人以动态的美感。我不敢在塔上久留，盘旋下塔后随同骑友一起前往南湖革命纪念馆参观，并在红船旁留了个影。中午在嘉兴八佰伴华府店享用了美味小吃。

下午游玩三塔公园，公园内的石碑楼印象深刻。横额“茶禅夕照”，是嘉兴知府许瑶光的手迹。正联为：“一湾水前小心煮茶，三座塔下大意说禅。”背联为：“古塔河水风浸影，禅门馨静茶泛香。”游毕三塔后走访了范蠡公园。公园内有“沉鱼轩”，“沉鱼”，西施的美名。看着眼前这块不大的水域，里面大大小小“沉”着的鱼还真不少，听说这里本来就是一个养鱼池！公园内还建有“商圣祠”，“商圣”自然指范蠡。范蠡经商发了大财，改名陶朱公，中国四大财神之一；因经商才能独具一格，被后人誉为中华儒商的鼻祖。商圣祠旁有石垒的小山，山上那座四角亭子就叫“陶朱公亭”，是公园的制高点。骑友们忙乱中不忘寻找“名媛馆”，无奈搜遍范蠡公园的东西南北中，也没有找到名媛馆，自然也见不到“沉鱼”的身影？也许西施出游到吴国姑苏去了，顺便把“名媛馆”也搬迁了？压轴游是参观粽子博物馆，全国都是五月端午节吃粽子，嘉兴则是满满的粽子文化：一年365天保证供应，对伍子胥的感情实在是太深沉了。

第三天11月4日，沿320国道返回。计划周密，美食也尽量享受地方色彩，这是凌云骑游队的特色。农民画发源地中洪村的“灶头屋里”、月河古镇街区的“禾城陆稿荐酒店”、嘉兴“八佰伴华府店”、返程途经松江又进了“竹筷子松江味”餐厅，自然我也没有忘记，捎带了一双刻有“竹筷子.松江味”的竹筷子留念。三天总骑程179.29公里，平均每天59.76公里；总支出322.22元，平均每天107.41元。

下图：2020年11月3日10:52，在南湖革命纪念馆前合影留念。为什么把中共一大会议纪念船称为“南湖红船”？中国人自古以来崇尚红色，红色情结与生俱来，流淌在民族的血脉里，遗传在民族的基因中。在中国人心中，红色象征着喜庆、吉利、成功、革命，代表着激情、吉祥、自信。自古以来新人结婚，新娘必穿红色婚服，头上蒙红色盖头；新郎必披红绸、戴大红花；洞房中必点红烛，贴大红囍字、对联等。中国共产党成立之初组织的民众革命称“赤色暴动”，建立的工农武装称“红军”。红色是革命的颜色，我们的党旗、国旗、军旗、团旗、少先队旗，主色调全都是红色。国际上的帝国主义、国内的国民党反动派也称中国共产党为“赤色分子”。

中共一大南湖会议纪念船是中国共产党的摇篮，是红色之源。从革命意义上讲，它就是一条不折不扣、名副其实的“红色之船”。它象征着无数革命先烈为了实现伟大的共产主义理想，抛头颅、洒热血；象征着中国革命一定会排除万难，最终取得成功，获得胜利。因此，全国人民都喜欢用简单、形象、通俗、亲切地称其为“南湖红船”。

　　下图：2020年10月26日11:00，在月湖石碑前合影留念。月湖雕塑公园，別名月圆园。位于上海佘山旅游度假区 ，占地面积1500亩，月湖面积465亩。月湖水域被翠绿的东佘山、薛山，凤凰山环抱，整个景区如一幅山水画展现在游客面前，在上海区域是独一无二的。月湖公园以托山林和月湖，以“回归自然、享受艺术”为建设理念，是一座集现代雕塑、自然山水、景观艺术于一体的综合性艺术园区。环湖腹地分为春夏秋冬四岸，世界各国现代艺术家所创作的大型雕塑四十余件，融合于山水美景中，别具特色。

　　下图：2020年10月26日，骑友们围坐在起伏的巨石椅上摄下了瞬间。在入园门口的月光广场上，保加利亚雕塑大师制作的《飞向永恒》气势恢宏、含义深刻。这是一座每小时自转一格的现代艺术日晷，犹如一只直指天空的飞翼，形象又如带有泡沫的海浪不断向前翻滚 ，通过不断地自我粉碎，又不断地重获新生；在天与地交融的瞬间，诗意地呼唤、展翅延伸、飞向无限，在宇宙和地面之间投下时空的印痕……它的旅程纪念对于骑行者而言：一条永恒的路。含有时间流逝，但又永恒地留存于记忆的时空里。

　　下图：2020年10月26日11:23，骑士们围着花坛合影留念。近水月湖先得月，雕塑公园免费期间，我来月湖溜达了三次，但对艺术雕塑还是一知半解！但对“巨石阵”很佩服，这是石打实的。看介绍这是国内最大的现代艺术石林，由26块花岗岩组成，造型像英伦岛的“巨石阵”。每一块巨石上都有粗糙的刻度，像一把把巨型尺。中心的石头高达12米，每块巨石都超过100吨，相当于10头成年非洲象的重量。十头象运输相对方便，这一、二百吨的巨石运送是件麻烦事；我不得不猜测，这巨石可能是一段一段焊接起来的？

　　下图：2020年11月2日，在浙江界牌前合影留念。“红船精神”是中国革命精神之源，在建党100周年即将到来之前，上海徐汇区凌云街道骑游队，为学习、传承和弘扬“红船精神”，决定骑单车前往嘉兴南湖参观、瞻仰“红船”，让骑友们始终不忘初心，坚定共产主义的远大理想，坚持中国特色社会主义的道路，践行以人民为中心的发展理念，牢记全心全意为人民服务的宗旨。下午4点多，已顺利进入浙江界，胜利在握，十八骑士满怀激情，在界牌前合影留念。

　　下图：2020年11月3日8:10，在南湖石头装饰墙前合影留念。南湖总面积276.3公顷，其中水域面积98公顷。南湖曾名陆渭池、马场湖、彪湖，因地处嘉兴城南而得名；与西南湖合称鸳鸯湖（两湖相连形似鸳鸯交领，古时湖中常有鸳鸯栖息）。嘉兴南湖，与南京玄武湖、杭州西湖并称“江南三大名湖”。主要景点有会景园、湖心岛、烟雨楼、小瀛洲、壕股塔、月河老街、揽秀园等。

　　下图：2020年11月3日8:25，在南湖渡轮上合影留念。由于7月30日晚上的突发事件，会议已无法继续在上海举行了。代表们一致赞同上海代表李达夫人王会悟的建议：到嘉兴南湖租游船开会。负责会务和保卫工作的王会悟先行赶到嘉兴进行安排。11名代表八仙过海各显神通，陆陆续续赶到了嘉兴。他们和我们一样，先乘摆渡船来到湖心岛，登上了南湖名胜烟雨楼，观赏南湖美景。然后才以游湖为名登上了事先租定的画舫游船。他们特意让船主把船停泊在烟雨楼东南方向200多米一片僻静的水域，就在水中来回游荡，代表们围坐在中舱的八仙桌周围开会；王会悟则坐在船头望风放哨，一旦有别的游船靠近，她就啍起嘉兴小调，提醒代表们。为了掩人耳目，王会悟还专门准备了一副麻将，以防万一。南湖的会议进行的很顺利，会议虽然仅开了7小时左右，却取得了巨大成就：通过了党的第一个纲领；确定了党的名称；产生了第一个中央领导机构——中央局；通过了党的第一个决议：《关于当前实际工作的决议》。嘉兴南湖上这条普通的画舫游船，因为见证了党的诞生，因而也获得了一个永载中国革命史册的名字——红船。红船所代表和昭示的时代精神，已成为中华儿女心中永不褪色的精神丰碑。

　　下图：2020年11月3日9:07，在烟雨楼清晖堂前合影留念。烟雨楼始建于五代后晋年间（936—947年，初位于南湖之滨；明嘉靖二十六年（1548年），疏通市河，所挖河泥填入湖中，形成湖心岛，次年移烟雨楼上岛。烟雨楼正楼高20米，面积640平方米；其名取自唐代诗人杜牧的诗句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。至明末楼毁，清初再建，主楼坐南朝北、面对城垣；到乾隆皇帝南巡时，烟雨楼改为坐北向南。乾隆六下江南八次登临烟雨楼，一再赋诗备加赞赏；曾亲画烟雨楼图、刻石置于楼中。还照此式样在承德避暑山庄的青莲岛上仿建了一座“烟雨楼”。清同治初年，烟雨楼又毁于战火，直到1918年才重建主楼，形成今天格局。

现湖心岛上有“御碑亭”二处，碑石上镌刻着乾隆题咏南湖烟雨楼诗十五首。下面摘录其中一首。

第五次下江南：题烟雨楼

乾隆四十五年（1780年）

只疑瀛泛到云来，镜里楼台熟路开。

四面波光烟雨意，无边春景咏吟材。

今斯今也昔斯昔，柳尚柳兮梅尚梅。

一读钱家书赵句，怆然弗忍更徘徊。

　　下图：2020年11月3日9:43，在壕股塔上摄影留念。壕股塔别名“濠罟塔”、“濠孤塔”、“壕姑塔”等。始建于五代或北宋时期，明代重建，上世纪70年代因塔身年久失修而倾倒。据古籍记载：塔共七级、高十丈、塔身方形、塔顶如笔，整个方塔建筑工巧，气势恢宏。壕股塔是古时七塔八寺之一，因北临城濠，其水曲如股而得名。苏东坡曾到此与文长老晤谈品茶。重建的壕股塔位于南湖渔村之中，七层塔高63.36米，建筑面积2200平方米，塔身为阁楼式，四周有回廊，建筑风格仍沿袭宋代，每层的四角翘檐上搁置一个精致佛像，下面垂挂古朴风铃，微风吹拂，28个风铃发出悦耳的“叮咚”声。塔刹为纯铜鎏金，耗用3千克纯金。此塔是嘉兴市区唯一可攀登的宝塔，塔中179（要吃酒）级木梯盘旋而上。登顶极目远眺：东面南湖中烟雨楼精巧玲珑；南面行政中心壮观雄伟；西面南湖大桥长虹卧波；北面高楼林立气势宏大。整个嘉兴景象、风貌尽收眼底。

2010年，壕股塔前院改建，名曰“伍相祠”，以纪念距今2500多年前的吴国军事家——伍子胥。如今提及端午节，必定要提到屈原。然而史实却发现：伍子胥尸沉于钱塘江之事比屈原投江更早。有些文献则认为：中国端午节的习俗与伍子胥有关，而非屈原。例王充《论衡》：（意译）伍子胥忠心为国，却惨遭赐死且沉尸水底，他的怨气使钱塘江水波涛汹涌，溺杀百姓。沿江的百姓就为其建庙，以平息他的怒火。史料记载，东汉年间，嘉兴就有了端午节纪念吴国大将伍子胥的习俗。“五月五，迎伍君”，迎回的就是涛神伍子胥，龙舟竞渡的民俗也是为了纪念伍子胥传下来的。 伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践、灭越国；夫差听谗言宠西施，将伍子胥的劝告置若罔闻，没能灭掉包括嘉兴在内的越国。公元前484年，吴王夫差听信谗言，赐死伍子胥。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”十年后，越灭吴。

　　下图：嘉兴南湖三塔，摄于2020年11月3日15:46。京杭大运河出杭州城至武林头分为两支：一支奔塘栖，一支往湖州再转奔平望。奔塘西一支在塘栖又一分为二：一支经盛泽直奔平望，另一支前往嘉兴再到平望。最后三条支运河在平望会合后直赴苏州。三塔位于古运河转角处，进嘉兴老城，水路陆路都一样，远远就能看见三塔的身影，船工望到三塔，就谨慎慢行，客商看见三塔就知道到嘉兴城了。因此三塔起到了航标的作用。

“三塔参差立，千帆次第回。”当年，京杭大运河有多繁华，三塔就有多繁华。嘉兴是水乡城市，进出嘉兴城全靠水路，南来北往的船只都需在三塔停留，因此周边十分热闹。从唐朝开始，三塔周边先后开设了嘉禾驿、嘉禾递运所、西水驿，建起了岳王祠、血印寺、沿河牌坊等，是嘉兴古时的兴盛之地。

　　下图：2020年11月14日10:30，在“浦江之首”石碑畔摄影留念。上海母亲河—黄浦江全长113公里，她的“零公里”石碑就是“浦江之首”。此地南来北往的船工们称为“三角渡”，隶属松江区石湖荡镇东夏村的泖岛，三角洲形状的泖岛宛如一把利剑刺向斜塘、圆泄泾、横潦泾三江的会聚点，“浦江之首”就是利剑的玉佩。

斜塘与圆泄泾在此交汇后改称“横潦泾”，向东到大泖港90度拐弯后向北，改名“竖潦泾”，朝北到小横潦泾与坝河交汇处，又一个90度转弯向东，这里开始一直到吳淞口码头称呼“黄浦江”。

斜塘在这里向北偏西，到小独圩岛改名“泖河”，泖河到太阳岛后一分为二，继续向北偏西的称呼“拦路港”，拦路港直通淀山湖。向西的一条大名“太浦河”，顾名思义，太湖与黄浦江的纽带，是黄浦江最直接的上游。太浦河除直通太湖外，在平望和京杭大运河十字相交，走京杭大运河，可以北上苏州，南下杭州。

圆泄泾在这里向西偏北，过青松港后称为“大蒸港”，大蒸港向西到白滩港后改名“红旗塘”。红旗塘经沉石荡、火烧荡、戴家荡、北官荡后，与京杭大运河（苏嘉运河）丅字形交汇。向北经平望可达苏州；向南经嘉兴可到杭州。

　　下图：骑友们登上安石龙桥，欣赏申源湖风光，摄于2020年11月14日10:44。从空中俯瞰“浦江之首”景区，三角洲形状的绿洲就像一艘巨大的游轮。泖岛三角洲的顶端，人们为辟邪、挡灾、保平安而建造的“镇水龙王塔”，即“疏流利运”宝塔（实际作为航标灯塔使用），宛如游轮的驾驶平台；为纪念春申君黄歇而建的“春申堂”则是游轮的船舱；申源湖可以看作游轮上的“露天野趣游泳池”，这个天然“泳池”有点大，可分为南湖和北湖两个区域，总面积18.5亩。“安石龙桥”所在的南湖，中间一条湖堤又把南湖分成东湖、西湖两部分；当然南北两端东湖和西湖是相连的，南端建有六曲石板桥，北端就是骑友们脚下的石拱桥——安石龙桥。

　　下图：2020年11月14日11:06，在石湖荡火车站摄影留念。沪杭铁路1906年动工，1909年建成，全长189公里。“石湖荡站”就是这条铁路中的一个小站。据镇志记载：老百姓为祈求河塘永固，在湖荡村建石湖庙。沪杭铁路在此设站，综合考察“石湖庙”和“湖荡村”，石湖+湖荡=石湖荡。设立“石湖荡”车站后，这里水路+陆路，交通便利带来商机，村民们弃渔、弃农而经商，外地商贩云集，湖荡村演变成“石湖荡镇”。一般都由地名决定站名，而此地由“站”名决定“镇”名。复原后的4节绿皮火车车厢：第一节，展示爬犁、钉钯、汤婆子、算盘、老式电话机等老物件；第二节陈列本地农产品，金泖大闸蟹、红心火龙果、荡里果蔬等；第三节，陈列文创产品；最后一节，便民服务区。

　　MN、千岛之旅海中洲，水上枢纽平望镇。2020年11月10日，一行四人凌晨五点半就汇合于斜土路2905号，轻松上车后就前往浦东三个集合点。八点左右终于汇齐了总数29人的舟山之骑，抵达舟山自在酒店已是下午一点半了。舟山群岛古称“海中洲”，别名瀛洲、昌国、翁洲，海域面积22000平方公里，陆域面积1371平方公里。主要有舟山岛、岱山岛、六横岛、金塘岛、忂山岛、朱家尖岛等1390个岛屿，4696个岛礁组成。502平方公里的舟山岛最大，是中国第四大岛。舟山群岛是浙东天台山脉向海延伸的余脉，在一万至八千年前，由于海平面上升，将山体淹没才形成今天的群岛。群岛最高峰是桃花岛的对峙山，海拔544.4米。著名岛景有海天佛国普陀山、海上雁荡朱家尖、海上蓬莱岱山等。

午饭后就集合出发，经过有点艰难的爬坡，来到类似于横沙岛的艺术田园：“普陀海上田园—海稻梦想”。这让人联想到此处是海岛，似乎修建一个“海盗梦想”，更能刺激一下驴友们？返回途中骑到了莲花岛雕塑公园，这个公园去年随单位组织的“舟山之旅”来过，那时就听说被私人买下了。买岛修建成雕塑公园赚点小钱不足为奇？现场、现实却让驴友们大吃一惊，这个岛主朱仁民让人刮目相看，极富传奇色彩。1981年，朱仁民正在创作一幅300米✖️3米的中国画作《大道.海天篇》时，竟然从高架上摔下来，造成腰椎损伤，医生当时断言：“你再也站不起来了”。此后，他只能躺在普沱山上破败的隐修庵中静养—他每天只能靠母亲的两个学生轮流送饭维持生存。朱仁民躺在床上，每天所见就是窗外靠近舟山沈家门的这个尚不知名的小岛。生活的苦楚、孤独的心境、让他悟透了很多人生哲理、思想，道德和精神都得到了升华。想不到随着思想的开通，奇迹发生了，朱仁民又重新站了起来。他光着脚，眼中噙着泪，对着普陀山跪拜，又对着大海叩首，就在此刻萌生了买岛之梦，那年他记得是1984年。他决定在有生之年，要在这座曾经天天所见的小岛上实施自己的艺术构思：将自己对艺术、自然的崇尚合二为一，打造一件大地艺术品，一个艺术之岛。朱仁民四处云游，先到新加坡，后到加拿大，又到了欧洲，坎坷的历程铸就了他的坚强和才华。1992年，朱仁民在杭州创办了潘天寿环境艺术设计硏究院，当时国内景观设计行业仍是空白，这为他带来了大量财富。1996年他支付了9万元，获得了荒岛40年的使用权，并把小岛取名为“莲花岛”。于是，朱仁民在莲花岛上将艺术提升到人类生存的哲学高度，将哲学、绘画、书法、建筑、雕塑、景观等门类融会贯通，用艺术的方式实践了自己“心灵生态、自然生态、文化生态”的理念。朱仁民感悟：“我分明感到来自五千年血脉中、基因里与生俱来的豪情和孤高，它可以独立寒秋，它可以横刀立马，它可以用人生和生命作代价为心灵中的理想死而后已”。40余年来他奋战在矿坑、荒沙、荒岛、黄河、运河、裸崖、荒滩、残礁等被人类破坏了的最荒蛮的地貌，用艺术的手法修复了近千亿人民币投入的生态修复工程量，创造了生态、经济、就业率、文化等多头并进的生态修复成果。

双11骑友们沿329国道跨过了海峡。在朱家尖海峡大桥上，我摄下了雄浑的海景和雄伟壮观的海峡大桥的视频。八点左右，快速爬上一座不算太高的堤坝，乌石滩就展现在眼前。极目远眺，两边的山头伸向远处的大海，形成了U形的樟州海湾，天上的白云在慢慢地飘动，海湾中三三两两的船只随着海浪涌动；眼前则是大大小小的黑色鹅卵石布满了滩涂。传说是在康熙年间，这里下了一场流星雨，于是就有了乌石滩，随即有了“乌石塘”的大名。下坡踱上乌石滩，黑色的砾石从高处呈缓坡起伏式伸向海边，浪花冲刷过的鹅卵石褪去了棱角，及时被海水洗刷过的鹅卵石显得乌黑发亮。慢慢地扫过眼前这一大片乌石海滩，从上到下，鹅卵石犹如一层层黑浪徐徐铺展，临水处白色的浪花，一阵又一阵不断地拍击，然后又急急地退去。黑与白的交织，大自然时时刻刻在创作着动感形的巨幅画卷；这虽谈不上多么秀丽，却凸显出乌石塘的壮观。有时间在这U形海湾坐船游赏是个不错的选择。对骑行者来说，最美妙的享受就是在这儿环岛骑行！时间是最珍贵的，大家游兴正浓，快速地由乌塘路转莲花路，然后拐上329国道，直至329国道起点处附近的南沙景区。大家游览了朱家尖国际沙雕艺术广场、七星寺、念佛堂、十里金沙等，还远远地眺望了浪漫的情人岛。三天的骑游着实不过瘾，如果有富余时间，光是南面“大青山国家公园”就能玩上半天，沿着环岛观光道就能欣赏到牛头山、猫跳、喷水洞、青山醉雾、青山峰等景点。返程时，沿329国道直达自在酒店。

下午一行4人又汇合在一起，开始随大流走访沈家门海鲜市场，但现实的场景让大伙很失望，特别是个别喜好海鲜的骑友一脸垂头丧气的模样：规模宏大的海鲜市场，除了一股熏人的鱼鯹味，找不到特殊的看点。巨大的渔港对零星的买卖根本没有兴趣？经商议，我们四人决定骑游滨海大道。沿着海岸线一路向西，毕竟是宽广、壮观的大海景色，感受和骑游上海黄浦滨江大道就是不一样：奇妙、新鲜、探索、品味、欣慰！但所剩的时间有限，当骑过小干车渡码头，来到普陀第三中学附近时决定终止西行。假如有足够的时间，这里的海景大道一直往西，将越过浦西大桥、港岛大桥，并途经桥畔公园、海景公园、新城大桥，一直能骑到定海古城的海滨公园、定海公园、海山公园等景点。返程的意外收获是：又欣赏到了一条隧道——岭陀隧道。当时就觉得有异样之感，一查才发现，来时走的“天吴隧道”。

12日返程时，游览了宁波城隍庙商业步行街，并在小吃城享用了美食。舟山总骑程115.87公里，平均每天38.62公里。总支出572元，平均每天190.67元。下午不到三点就到了南站，到家三点半左右。这是第二次舟山之旅，期待着第三次。

2020年12月13日，一行4人沿太浦河右岸西进，过汾湖大桥后骑上了318国道，在芦墟午饭后就直奔平望。平望，取自“天光水色，一望皆平”之意。京杭大运河自北向南从苏州市区而来，经松陵、胜墩古村等节点，穿过太浦河，流经平望古镇区，再穿过莺脰湖东侧水面，往东南奔向盛泽、嘉兴，此为古运河，即江南运河东线。上世纪70年代，为避免苏杭水道航线在平望古镇区产生堵塞，当大运河抵达太浦河往西折向南时，在平望镇西开挖了新的运河，经草荡、烂溪通往杭州，此为江南运河中线。另有起点为平望安德桥，经荻塘、震泽通到湖州市的江南运河西线。平望，镶嵌于上海、杭州、苏州、嘉兴之间，是由江南运河东、中、西三线，及太浦河、莺脰湖“四河一湖”陪伴、孕育的千年古镇，造就了平望曾经的“舟船迤逦，一河渔火，十里歌声”繁华盛景，既凝聚了江南水乡的精致细腻，也融合了吴风越韵的大气古朴。平望有一条800多年历史的老街，这条街紧邻古荻塘河，因宋朝时在街东侧建有巡检司而得名“司前街”，整条街由石板铺成；虽然它只是一条长108米，宽不足3米的小街，但它位于莺脰湖、古运河、荻塘河三河交汇处，重要的地理位置，便捷的水上交通，曾经是平望最为繁华的一条街，被称为运河古镇第一街！司前街保持着江南“一河一街”的统一格局，又拥有大运河城镇古街的独特风貌，保留了历史文化遗产的完整性，街上居住着90%以上的原住民，保留了不少传统的生活习俗。街上的徐宅不仅是八十年代电影《苏小小》、《白莲花》的取景拍摄地；更值得一提的是：明代冯梦龙《乔太守乱点鸳鸯谱》戏曲中的“憨大照镜”的趣味故事，就发生在司前街的“徐宅”中。

平望古镇西北7公里处的溪港古村，2008年被苏州市公布为历史名村，溪港的历史悠久，将平望的历史由西汉建平年间（公元前6—前2年），推前至吴越春秋（公元前770—前256年）。以前，溪港是进入太湖的必经要道之一。村中流淌着一条名叫“韭溪”的小溪。据吴江方志载：春秋吴越相争时，吴王夫差率军攻入越都，俘获越王勾践后，居功自傲起来。越国施用美人计，献上西施，让吴王沉溺于酒色。越王勾践被放回后，不忘前耻、卧薪尝胆，他派大夫范蠡遣军潜伏于东太湖的一条小溪两侧，伺机进攻吴国。一天，越国兵士正吃着米饭加韭菜的午餐，上面突然传来军令，越兵们随即将饭菜抛入小溪，整装出发。顿时，小溪上到处飘浮着韭菜叶，原本清澈如玉的溪水显得越发碧绿了。越兵攻入馆娃宫，夫差自刎后，勾践当上了“霸主”，那条曾经驻屯范蠡所率越军的无名小溪也被称为“韭溪”，一直流传至今。

平望之名始于西汉建平年间（公元前6—前3年），唐代设平望驿，明朝洪武之年（1368年）正式建镇。在平望主要游览、欣赏了莺脰湖畔的小九华寺、万佛宝塔、安德桥等景观，应验了寺北路旁的标牌语：通运江南、缘来平望。

第二天从平望出发，来到江南大运河东线的盛泽。盛泽位于苏州吴江最南端，以“日出万绸、衣被天下”而闻名于世。此地的丝绸历史已有3000余年了，早在明清时期盛泽就有织机近万台，历史上曾与杭州、苏州、湖州并称为中国的“四大绸都”。经改革开放以来40多年的发展，盛泽丝绸生产更加称雄一方：种类繁多、精美绝伦，有40多种产品曾多次荣获国家金奖、银奖，远销海内外。盖有“江苏盛泽”金印的丝绸产品在国际市场上是抢手货。严格地说，盛泽不属于旅游、骑游热门的打卡点；他只是旅行者、骑行者的一个舒适的驿站。当然，盛泽的繁荣、繁华是蒸蒸日上的，凭借丝绸之都的雄厚实力，2019年就挤进了中国百强镇的前十名（平望也是百强镇，95名）。盛泽和平望一样，都得益于江南大运河的滋养。如今，京杭大运河盛泽段，架起了六座大桥：京杭运河特大桥、舜湖大桥、烂溪二桥、坛丘大桥、南二环大桥、南三环大桥。一行4人登临舜湖大桥，美美满满地欣赏了一番。总投资2.4亿元的舜湖大桥2011年5月开工，2013年9月30日建成通车。舜湖大桥全长715.2米，主桥为跨径91+123米的独塔双索面混凝土斜拉桥，桥索塔呈H型，为平行直立塔柱，塔高72.986米；引桥桥面宽34.1米，主桥桥面宽38.1米。同时，该桥主桥墩设有4座梯道桥，索塔处设有观景平台，以方便行人驻足观赏。大家站在大桥上向北眺望：一字形排列的船队正在京杭大运河的微波中“巡航”！一条古老的大运河贯穿于全镇，六座现代化的彩虹桥横跨于运河两岸，勾搭、构建、成就了盛泽发展的“一镇效应”，应验了“盛世泽润绸都”的美称——盛泽。

下午到达嘉善的新西塘，新西塘也称孔雀城，如今大名为“越里”，如此这般，江南又添一里（另有同里、黎里、织里、古里）。可能正处疫情期间，游客稀少，店铺打烊关门的居多。也许名气还不够响，越里只能排末尾，称为五里？嘉善是长三角一体化的示范区，感觉比青浦、吴江要差一点。当然，嘉善也在积极拥抱长三角，逐梦一体化。梦想有朝一日，成为又一个昆山。地嘉人善称嘉善，但路边的一句口号让人捉摸不透：“身处上海左右，也能左右上海。”人善被人欺，似乎嘉善人明白了这个道理？开始积极探索、参与、搏击......

第三天途经姚庄返沪。三天总支出267元，日均89元；总骑程205.27公里，平均每天68.42公里。

下图：2020年12月19日，在吴淞炮台湾湿地森林公园合影留念。总面积53.46公顷的炮台湾公园，位于宝山区东部，东临长江、黄浦江，西倚炮台山，沿江岸线长达1974.13米，其西南角是著名的吴淞口，清朝时借此地形建造水师炮台，故得名炮台湾。吴淞作为长江门户长期处于激烈争夺中。清顺治八年（1651年）至十二年，明将张名振、张煌言的舰队曾4次进攻吴淞，3次攻入长江。顺治十六年（1659年），郑成功率大军进入长江，直逼南京。顺治十七年（1660年），江南总督郎廷佐在黄浦江西岸吴淞口修筑炮台，拥有175门大炮（西炮台）。康熙五十七年（1718年），又在黄浦江东岸修筑拥有20门大炮的东炮台。道光二十二年（1842年），鸦片战争进入第三年，五月初八凌晨，英国侵略者向吴淞炮台大举进攻，由于两江总督牛鉴临战逃窜，致江南水师提督陈化成虽展开殊死搏斗，但由于馅入孤军作战，吴淞炮台终于失守，长江门户洞开，侵略者长驱直入，迫使清政府在南京签订不平等的《南京条约》。民国21年（1932年），“一.二八”淞沪抗战中，十九路军将士在吴淞炮台奋勇战斗，多次击退日军进攻，成为炮台湾的又一重要史实。

　　下图：2020年11月10日15:54，在“普陀田园综合体”海稻梦想廊道前合影留念。美丽海岛田园综合体位于普陀城郊展茅街道，区域总面积5200亩、总投资3.4亿元。田园综合体主要呈现“一带一路双园”的美丽景观。一带：大展河（展茅母亲河）水系观光带；一路：稻谷之路，从历史起源走进现代文明；双园：观音稻米体验园、普陀禅莲精品园。500亩观音稻、40万坪花海、世界莲花精品，这就是舟山网红游览地——普陀田园综合体。它是浙江省首批田园综合体之一，舟山市唯一示范点，被誉为“美丽海岛、自在田园”。

　　下图：2020年11月10日19:11，在莲花岛雕塑公园合影留念。莲花岛原是无人之岛，集书画、雕塑技艺于一身的生态园林艺术家朱仁民，在1996年花九万元买下了这座小岛四十年的使用权。于是，朱仁民亲手创造作并雕刻完成了300余尊罗汉，雕刻的形态灵感来自于舟山渔民的日常生活。300多尊罗汉形态各异，笑容可掬、或站或蹲、或俯或仰、或怡然或开怀、虽静默却灵动。夜闻海水拍岸，日看渔夫耕海。

朱仁民作为一个正教授、研究员，一个高级知识分子，他摸爬滚打耗时20多年，耗资五千余万元，带领农民工打造成了世上唯一的一座海上禅宗艺术雕塑公园，一座“心灵生态”、“自然生态”、“文化生态”的样板工程。第一岛主朱仁民虽精疲力尽，却充分体现了好汉一条的光辉形象，他在岛上镌刻了“永久免费”四个字。他为家乡营造了大海上唯一的、永久的、免费的大地艺术、文旅景观、禅宗文化公园；以此来宣扬、体现他的“人类生态修复学”中的“心灵生态”、“自然生态”、“艺术生态”之信念。

　　下图：2020年11月11日15:35，在滨海大道、海博路交叉口附近合影留念。双11当天下午骑过小干车渡码头，在红旗河入沈家门港水道处止骑合影留念。照片背景是“浦西大桥”。浦西大桥全长2006 .6米，横跨沈家门港水道，连接浦西和小干岛。浦西大桥高耸的桥塔最为醒目，桥两侧，一边是繁华，一边是平静；尤其是夜幕降临时，西北面满城灯火辉煌，东南面深陷酣睡中，仅仅做着甜蜜的岛城梦？小干岛和上海浦东开发前的“陆家嘴”相似？浙江省规划在小干岛开发“国际航运中心”项目，计划在2022年9月开工。同时舟山市总投资41.6亿元，占地面积13.25万平方米，总建筑面积38.35万平方米，打造“一湾两岸”国际社区”新城。目前，连接小干岛的浦西大桥、港岛大桥已全线通车。小干岛东西长4.2公里、南北宽1.2公里，分为小干大山和小干小山两块，岛屿总面积5.56平方公里，其中陆域面积3.25平方公里。

　　下图：宁波城隍庙商业步行街上的“天封塔”，摄于2020年11月12日10:02。天封塔位于海曙区大沙泥街西端与解放南路交汇处。天封塔始建于唐武则天“天册万岁”—“万岁登封”（695—696）年间，因建塔年号始末“天”“封”而得名。建成后塔高18丈，约51米；七层（复式），7明7暗（包括地宫），六角形。宁波天封塔，是古代明州港江海通航的水运航标，港城重要标志。

宁波城隍庙里供奉的是纪信大老爷。纪信，是刘邦手下的大将军，他曾参与著名的《鸿门宴》；身形样貌酷似刘邦，在荥阳城突围之时，为了掩护刘邦，曾作为替身向西楚霸王项羽诈降，被俘后项羽敬他是条汉子，想招为己用。但纪信对刘邦忠诚不二，项羽在惋惜之中用火刑将他处决。

　　下图：平望小九华寺，摄于2020年12月14日8:06。小九华寺又名九华禅院，原名东岳庙。据《平望志》记载，小九华寺始建于明万历四十四年（1616年），是为了纪念地藏菩萨诞辰而建的。农历七月三十是地藏王生日，乡镇上的民众都虔诚地在自己的房前屋后、街道路口、院子天井中烧香顶礼膜拜。俗称：“七月三十日插地上香”。这天小九华寺更是香火鼎盛，周边地区烧香的人更是络绎不绝，七月三十日那天，烧香的船把平望镇上的河埠都停满了。

据传地藏王是韩国人，名叫金乔觉，是一位王子。他一生信仰佛教，是佛门中一个很孝顺的弟子，修行专注，誓要成佛，一生功德无量。修行至99岁园寂，肉身不坏，如今供在大九华山。金乔觉经常出去授经讲课，修行路上修有不少小九华寺，安徽、浙江都有小九华寺，平望小九华寺就是其中之一。金乔觉圆寂后被封为地藏菩萨。他的佛门精神不仅仅是劝人为善，好有好报；更重要的是不断完善自我，追求完美无缺，这种精神境界值得后人提倡。

　　下图：2020年12月14日8:13，在平望“望仙亭”摄影留念。张志和隐居江湖时，好长时间住在平望，可称为“半个平望人”，其遗迹甚多。据《平望志》载：有元真钓矶、望仙亭、元真子祠等。望仙亭建于宋咸淳年间（1265—1275年），相传张志和在这里升仙，故名。《平望志》对张志和“升仙”的描述颇具传奇浪漫色彩。说他“饮酒不醉、守真养气、卧雪不冷、入水不濡、天下山水、皆所游览，与潮州刺史颜真卿友善，日与谈笑饮酒，乃唱和为渔父词。”颜真卿又与陆羽、徐士衡、李成矩共唱二十余首，递相夸赏，张志和则让人拿来丹青、剪下白绢，为词配画，须臾工夫，五幅花木禽鱼山水画“穷幽极缈，今古无有”。后与颜真卿东游平望驿，张志和酒酣后戏水，铺席于水面，独坐笑饮，其席来去迟速，如划船声。复有云鹤随覆其上，张志和于水上挥手谢别颜真卿等人，飘然上升而去。

　　下图：2020年12月14日8:18，在京杭大运河万佛塔下摄影留念。人们口中时常叨念的“平湖秋月”、“莺湖夜月”，分别是赞美杭州西湖、平望莺脰湖的。莺脰湖因其形似莺的脰（脖子）而得名。明朝天启六年（1626年），道人周妙圆在湖中小岛上修筑了“平波台”，此后拜佛烧香船只，凡途经莺脰湖者，都会上“平波台”进香。由此，“平湖秋月”、“莺湖夜月”的美名越传越远。为什么功成名就的商圣范蠡携西施泛舟莺湖；为什么玄真子张志和升仙的故事在此展开；为什么颜真卿、杨万里、陆游等文豪留墨于此；为什么康熙、乾隆皇帝留连莺湖。假如你还觉得不够艳丽，就品赏一下平望诗人吴琼仙的佳作，“莺脰湖词”：

湖光十里碧粼粼，蟹舍渔庄自在身。

细雨斜风归亦好，平波台上问仙人。

画楼近傍画眉桥，无限烟波未易描。

自度新诗成水调，也应明月教吹箫。

　　下图：2020年12月14日8:26，在安德桥碑前合影留念。安德桥，又名平望桥，纵跨于古运河与荻塘交汇处，全长54米、宽4.5米、高9.3米、跨度11.5米。始建于唐大历年间（776—779年）。安德桥曾经在宋朝、明代、清朝七次整修或重建，清同治十一年（1872年）最后一次重建。拱形单孔、南北走向的安德桥由花岗石构成，北堍有石阶28级，踏步4级；南堍有石阶31级，踏步2级。桥两侧置有栏石，桥顶则安有背栏石，供过往行人歇息，桥顶正中心面石上刻有佛教轮回图案。安德桥跨度大、桥孔高、气势雄伟，是平望古桥中最高的一座，曾是平望镇的制高点和地标，但在大运河苏州段的拱形古桥中，高度只能屈居第二。安德桥现为世界遗产大运河的附属文物之一。唐代湖州刺史颜真卿曾游历平望，写下了《登平望桥下作》：

登桥试长望，望极与天平。

际海蒹葭色，终朝凫雁声。

近山犹仿佛，远水忽微明。

更览诸公作，知高题柱名。

乾隆皇帝下江南，平望是必经之地，曾停驻于此登桥远眺，作诗《平望》：

景霁风微湖似镜，轻帆十里畅人心。

楼台远近称吴望，老幼扶携渐越音。

泽满鱼虾船作市，地多桑柘树成阴。

吾民庶矣思藏富，惟有祈年志倍钦。

　　下图：2020年12月15日8:56，在姚庄石碑前合影留念。五彩姚庄项目落实在北鹤村。北鹤村依托桃花岛独特的自然环境，美丽的桃园风情，先后建成了垂钓乐园、马术休闲俱乐部、桃韵广场、水上森林、大师工作室、康体公园等景区、景点。最耀眼的是三月“桃花节”、八月“黄桃节”，期间涵盖经贸、文化旅游、乡村振兴等一系列活动会陆续登场，让客商、游客、姚庄人一起共享五彩纷呈的节庆文化盛宴。

姚庄还有个“花桥梦”，昆山花桥90分钟出行圈是1+6的城市群，即上海+（苏州、无锡、南通、宁波、嘉兴、舟山）。姚庄自认是昨日的花桥，如果嘉善是浙江接轨上海的桥梁，那么姚庄就是“桥头堡”。虽然姚庄直接和上海的青浦、金山两区相邻，但青浦、金山两区是上海的远郊，姚庄也不象花桥那样位于交通要道上，似乎姚庄的“花桥梦”变现有点难度？

　　下图、2021年1月1日9:17，在东佘山合影留念。佘山元旦登高，是上海新年传统性的户外活动。2021年第十五届佘山元旦登高活动以“拥抱佘山，登高上海”为主题，进一步打造科创、人文、生态三位一体的现代化新松江；谱写远看青山绿水、近看人文天地的旅游新篇章。这次徐汇老年骑友队只来了张家门两位骑友，我也到家门口的东佘山凑个热闹。幸运的是收获了小张赠送的一个“红包”，红包将伴随我度过即将到来的本命年。

下图：2021年1月22日11:27，在中华新路518号鑫亮壹号合影留念。这是静安区老年骑游队，总结2020年的骑游活动和表彰大会，并邀请了部分外区骑游代表共进午餐。这次聚会热情、热烈、热闹，让参与者难以忘却。

　　下图：2021年1月24日10:55，在千灯古镇牌楼前合影留念。千灯古镇始建于春秋战国时期，吴王寿梦在此建烽火台，并屯兵守卫，古千灯（千墩）2500年历史由此开始。公元前200多年，秦始皇曾东巡到此祭海，其登临处后称秦望山。千灯是“中国历史文化名镇（2007年）；国家4A级旅游区（2008年）；名列“江苏省百强镇”第13位（2010年）；荣登全国“科学发展百强镇”第68位（2015年）。静安区老年骑游队队长“骑游天下”积极组织了这次千灯古镇之旅，胸闷科骑友积极参与，中午在“映山红”饭店聚餐。

　　OP、常熟古里欣赏“铁琴铜剑”楼，太仓浏河品味“锚泊瀛涯”塑。铁琴铜剑楼在常熟古里镇，是一个家喻户晓的地标，书楼始建于清代乾隆年间，是瞿绍基及其子孙五代藏书处，与山东聊城杨氏“海源阁”、浙江归安陆氏“皕宋楼”、浙江钱塘丁氏“八千卷楼”并称晚清四大私人藏书楼，又有“南瞿北杨”的美称。瞿氏铁琴铜剑楼藏书以求精、重用见长，并且是唯一保存至新中国成立后的藏书楼，历经五代藏书，名扬海内外，在我国私家藏书史上占有重要地位。

瞿氏五世藏书，始于瞿绍基（1772—1836年），他年少潜心读书，诗文皆典雅有法度。他广泛收购宋元善本和金石古玩，历十余年，积书十余万卷。他建室储书，将书室命名为“恬裕斋”，有《恬裕斋藏书记》，此名取古书上“引养引恬”、“垂裕后昆”之义。其意，即要使这种安逸的书斋生活永远流传下去，使子孙后代长守此书、有书读。后来因为书楼中收藏了名贵的铁琴一张、铜剑一柄，因此得名“铁琴铜剑楼”。道光十六年（1836年），瞿绍基去世后，其子瞿镛继承藏书楼。

瞿镛（1794—1846年）字子雍。瞿镛是铁琴铜剑楼藏书得以迅速扩张、发展的关键人物，他自小受父亲的熏陶，以藏书为乐，又好读书，精于校雠，对版本目录、尊彝古玩、金石文字无所不精，承其父志，继续广搜博采藏书，从远近许多著名藏书家中选购精品，每遇到好书，他不惜出售家产，重金购置，使藏书楼的数量、质量达到顶峰。

瞿镛的两个儿子瞿秉渊（1820—1886年）、瞿秉清（1828—1877年），在维护铁琴铜剑楼的藏书方面作出了巨大贡献。瞿氏兄弟藏书的年代正值太平天国起义时期，社会动荡不安，江南各地藏书家因兵荒马乱，藏书均有所损毁。瞿氏兄弟千方百计保存书籍，携书外出避难，辗转分藏，虽有颇多损失；但其后经历多年访求补购，并延请管礼耕、王颂蔚、叶昌炽等学者校补重订藏书目，于光绪二十四年（1898年）印成《铁琴铜剑楼藏书目录》二十四卷。

瞿启甲（1873—1940年）字良士，别号铁琴道人，他是铁琴铜剑楼的第四代主人。五岁时父亲秉清亡故，自幼随伯父秉渊及兄启文、启科读书，擅文学、书法。伯父、兄长亡故后，他挑起了继承、发展、保护家业的重担。他一改藏书家秘而不宣的习惯，主张文化流通，对海内学人、邑中同好上门借阅，尽力提供方便，专门开辟了阅览室，提供茶水膳食，甚至还为远道来的读者提供食宿，遂使铁琴铜剑楼名声益广，显现出私家藏书楼向公共图书馆发展的雏形。1940年瞿启甲病逝于上海。遗令“书勿分散，不能守，则归之公”。

瞿启甲去世后，其子济苍、旭初、凤起三人继续守护世藏国宝。瞿氏几代人不断修编、完善藏书目录，当时铁琴铜剑楼的藏书并不外借，但可以在楼内借阅。这样的开明之举泽及八方学子，其中就包括曾任同治、光绪两代帝师的翁同龢。厅内对联“入我室皆端人正士 ，升此堂多古画奇书”，正是翁同龢专为铁琴铜剑楼所题写。藏书除部分遭劫外，绝大部分于建国初期由三人捐赠给北京图书馆、上海图书馆、常熟图书馆。

《铁琴铜剑楼藏书目录》二十四卷，共收录古籍善本1194种，其中宋刻173种，金刻本4种，元刻本184种，明刻本275种，抄本490种，校本61种，其他7种。收书只收元以前人的著述，明人以及明以后的著述概不收录。《铁琴铜剑楼藏书目录》是一部家藏古籍善本书目，所收都是宋元旧版书，而参与其事者又都是吴中著名的校勘学家。这就使得《铁琴铜剑楼藏书目录》不仅仅是一部私人藏书目录，更是一部对古籍善本进行版本研究和校勘的成果汇集。清末四大藏书家编撰的藏书志，学术价值当以此为最高，《铁琴铜剑楼藏书目录》是中国私家藏书目录的典范。瞿氏藏书以收藏乡邦文献、旧抄本和名家校本为重要特色。铁琴铜剑楼以藏书为主，兼收文物，这也是瞿氏收藏的传统特色，瞿氏藏书楼命名为“铁琴铜剑楼”即因为瞿氏收藏有铁琴和铜剑。瞿氏铁琴铜剑楼收藏了大量的书画、金石、印章，以及铜镜等其他器物。

常熟是我故乡，沿青墩塘进常熟市区最便捷了。而古里就在青墩塘畔，所以骑车回老家，途经古里少说也有30次以上。但个人欣赏、游览古镇仅二次；随徐汇队去江阴时，也随骑友进去兜了一圈，其余则都是路过而已。江南四里：同里、黎里、织里、古里，因古里在故乡常熟，自然来的最勤、最多。不过，今年由于新冠病毒横行，我也是第一次随骑友们踏上故乡之路。古里的主要街景——文学街正在翻建扩建。入住的凯旋宾馆就在文学街北面，东面就是古里健康文化主题公园。要问我有什么感觉，一句话：“到家的味道，儿时的快活”。

5日由古里原路返回沪宜公路，经太仓北京路，转郑和路抵达浏河镇。我们8人入住吉祥阁主题宾馆。晚餐由老骑友邵同富带路前往浏河老街土菜馆享用美味佳肴。

浏河古镇今年国庆期间和金鸥、暗香、强哥来玩过一次。10月2日，一行4人先到顾村公园二期园区，那里的粉黛乱子草长得十分漂亮，二位小姐姐在粉黛草丛中拍照留影，玩得兴起盎然、快乐愉悦。而后由宝安公路，经菊泉里，转沪太路直达浏河。先到长江边游览了阅兵台，阅兵台面向滔滔长江，与崇明岛隔江相望。中午入住浏河人家农家乐。下午骑车前往长江边的“浏河江滩湿地公园”，给人印象最深刻的是大型雕塑“锚泊瀛涯”。晚饭后4人玩80分，直到深夜12点才收场。第二天吃完早点，顺便买了点毛豆就启程返回。两天骑程128.55公里，总支出152元。

6日上午，由邵同富领骑，一路向东南沿长江游赏了浏河江滩湿地公园，并在标志性雕塑“锚泊瀛涯”前摄影留念。浏河江滩湿地公园的群雕，以《锚泊瀛涯》命名。群雕平台由花岗岩彻筑，正立面的“锚泊瀛涯”四字，由著名画家朱屺瞻题写。形体上隐喻郑和七次下西洋由刘家港起锚。平台分上、中、下三个层级，台基直径8米，高度1米。第二层基座直径6米，高0.60米，烘托第三层主体雕塑。主体雕塑为通高7米，直径4米巨型铁锚，锚杆悬挂罗盘，右后附以岛石。主体铁锚呈垂直状立于平台之上，大器凛然，气贯长虹。整座雕塑采用钢筋水泥浇筑。

“锚泊瀛涯”把下西洋的重大历史事件，艺术性地浓缩为一座文化坐标。亮点集中体现在罗盘、铁锚和岛石上。罗盘即指南针，是中国四大发明之一。作为导航仪器，罗盘对船队举足轻重，不可或缺，必须突出它在航海中不可替代的作用，最终把罗盘固定在锚杆三分之二的理想高度。于是，直径达80厘米的巨型罗盘：南叉北尖沿子午线以示方位，犹如一根定海神针镶嵌在罗盘中央。盘中则按固定顺序配备十天干、十二地支组成干支图案。罗盘圆周内侧刻制两条五爪巨龙相对烘托一颗宝珠，双龙图腾栩栩如生。如此这般，罗盘在群雕中起到了画龙点睛的作用，与群雕珠联璧合，相得益彰。

《天工开物》解释锚的作用：“每当船只航行遇风难以靠岸停泊的时候，它的安全就完全依靠锚了”。铁锚为古代四爪锚具，各长1.80米，爪端尖锐，反曲向阳，呈弧形等分伸展，最大对角距离0.90米。连接锚爪的锚锢呈六棱型，高1.20米，直径60厘米。锚锢以上锚杆呈圆形，最大直径50厘米，最小20厘米。椭圆形的锚链缠绕锚杆垂于基座，犹如一条连接四大洲、五大洋的彩练绵延不绝。锚身、锚链重达千钧，大器沉稳，令人叹为观止。

航海活动是船舶与水的亲和，自然离不开水。山水相连、山水相依，岛石是艺术创作的深化、联想？让人们联想到郑和船队历经的千山万水、万水千山......所以铁锚后侧为长6米、主峰高5米、宽2米左右的岛石造型。由此构成了《锚泊瀛涯》的三大造型特征：罗盘的民族风范；铁锚的安全象征；岛石的山水情长。《锚泊瀛涯》形象地表达了郑和船队云帆高涨、友好通蕃的思想主题，艺术地反映了郑和船队叱咤风云的艰难历程，显示了人类征服海洋的雄心壮志，同时昭示着海上丝绸之路，从这里走向世界的时代定义。

午饭后，大队人马沿沪太路返回市区；大部分骑友美美地绕着美兰湖兜了一圈。我们一行六人则直线返回，下午三点半左右到家。三天总骑程212.93公里，总支出294.11元。

下图：2020年12月6日9:38，在浏河古镇牌楼前合影留念。每次到浏河，总让我想起“郑和公园”。

郑和公园总面积122公顷。进入郑和公园，扬帆大道两旁各有8根景观灯柱，每根灯柱上都装饰了一幅郑和下西洋的浮雕图案。扬帆大道尽头是中央景观广场，广场东侧建有滨水舞台、大型看台。湖中的音乐喷泉与巍然屹立的郑和铜像、装饰精美的郑和宝船遥相呼应。

郑和铜像高18米（郑和身高1.8米），重50多吨，为国内最大。该铜像由100多块锡青铜板装焊而成，仅安装就用了两个多月时间。复制的郑和二号宝船，投资1200多万元，长71.1米、宽14.05米（纪念1405年7月11日，郑和在太仓首航出海的日子）。船尾有三层，高18米左右；桅杆高38米，寓意郑和曾经去过38个国家和地区。郑和铜像南面是郑和纪念馆，建筑面积2300平方米，整个建筑像是一支千帆竞发的船队。沿河南行通过巨石桥，进入异域风情区，再现郑和七下西洋所到国家和地区的历史遗迹和风情：主要有马六甲、爪哇、古里、麻林、锡兰南北楼、唿噜莫斯、麦加等七大建筑，总面积3300多平方米。

现在回忆：那是2012年盛夏，突然想到浏河转转。在浏河无意间看到路边的宣传牌：郑和公园2公里？就很想去见识一下。骑了半个小时，再问询浏河人，告诉我还有10公里左右……才醒悟到：当初漏看了一个零？到郑和公园已快中午，30元的门票，里面游人不满十人？返程路上，只有一个感觉：“热”！不到十公里，就命令自己休息一下，总想方设法到小河边洗洗手，擦把脸！三番两次溜到厂子门卫处讨要开水，并乘机凉快一阵......那次来回总骑程130公里左右；一路上热伴随着疲倦，最担心的是：万一中暑怎么办？事后才知道，郑和公园实际上不在浏河镇的管辖范围之内，而是隶属于浮桥镇，而我至今仍把郑和公园和浏河联系在一起，甚至混为一谈，因为我毕竟是在骑游浏河过程中走进了郑和公园。

　　下图：浏河阅兵台，摄于2020年10月2日11:29。浏河阅兵台位于南江滩路，始建于宋抗金时期，是抗金名将韩世忠驻军时所筑。阅兵台所在地刘家港是太仓的东大门，地理位置十分重要，历来是兵家必争之地。明朝时，倭寇常从这里登岸侵扰，当地军民与倭冦多次进行英勇战斗，留下不少可歌可泣的抗倭事迹。乾隆十二年（1758年）重修。如今，登上经修缮后的阅兵台凭江远眺、美不胜收，已经成为新的网红打卡地。

　　下图：2020年10月2日，在顾村公园二期粉黛乱子草前合影留念。顾村公园位于宝山区顾村镇境内，是一座集景观观赏、健身养生、休闲游艺、文化娱乐、郊野度假等多功能于一体的大型城市郊野公园。顾村公园以“春赏樱”、“夏赏荷”、“秋赏桂”、“冬赏梅”四季赏花游为特色主题。顾村公园二期用地面积60万平方米，总种植面积40万平方米，分为东西两区。滨水花园东区拥有：林中密园、月季花田、悦林大道、滨水栈道。滨水花园西区拥有：游船码头、亭园、悦林湖。

　　下图：2020年10月2日，在长江湿地公园，江尾海头第一镇、郑和七下西洋啟锚地的标志性座像前合影留念。浏河镇东枕长江；南接上海宝山、嘉定区，距上海虹桥机场35公里；西望世界文化名城苏州；北靠上海航运中心组合港——太仓港15公里。她是太仓市东部濒江临海的重镇，为万里长江第一港。元代称浏家港，漕运勃发、海贸隆盛，被誉为“六国码头”。明代大航海家郑和在此七下西洋，成为与当时埃及亚历山大港媲美的大海港。今天，浏河以她独特的区位优势和综合实力，被誉为“江尾海头第一镇”，全镇总面积68平方公里，常住人口5.6万人。

　　下图：2020年12月6日9:41，在浏河古镇牌楼前摄影留念。浏河，亦称刘家河、刘家港，是古娄江的下游，为太湖东北地区分泄洪涝水的骨干河道。刘家港之名初见于元代。至元二十四年（1287年），开挖娄江故道，经刘家港入海。元至正十三年（1353年），张士诚在此又一次兴役疏通浏河。自明洪武九年（1376年）至清光绪二十四年（1898年）的522年中，进行了28次疏浚。明朝三宝太监郑和七下西洋，其中6次在刘家港出发。清代以后，浏河严重萎缩，上游“江流行缓”，下游“潮沙淤淀，几成平陆。”

1958年，为治理太湖流域水旱灾害，由昆山、嘉定、太仓三县组成“苏州浏河工程指挥部”。昆山负责西段（长7.868公里）；嘉定负责中段（长6.731公里，当时嘉定不属于上海。）；太仓负责东段至长江口（长10.2公里）。浏河全长24.799公里。1976年春，江苏昆山、太仓和上海嘉定三县联合成立“浏河工程管理委员会”，同时，三县分别成立工程管理所，负责各自境内河道、绿化、配套工程等管理工作。

　　下图：2020年12月4日13:45，在常熟界牌前合影留念。常熟是我的第一故乡，单从骑游生涯开始算起，途经界牌处休憩亭歇息就不少于50次。常熟是具有3000多年的历史文化名城，是吴文化的发祥地之一。商末（公元前11世纪），周太王古公父之子泰伯、仲雍让国南来，建勾吴古国。武王灭纣后（公元前841年），封仲雍曾孙周章为吴王，立吴国，常熟地域时为吴国北境。南朝梁大同六年（540年），以南沙之地置常熟县，县治之地南沙城（今福山）。唐武德七年（624年），常熟县治移至海虞城，即今虞山镇。吴文化始祖仲雍墓、南方夫子言子墓都位于虞山东麓。常熟隶属于苏州市，简称虞（因江南先祖虞仲，即仲雍葬于常熟山上，故常熟山改称虞山，常熟简称虞），素有“江南福地”的美誉，总面积1276.32平方公里，户籍人口105.66万人。常熟是国家历史文化名城，崇教重文、俊才辈出。历史上产生了八位状元：陆器、周虎、孙承恩、归允肃、汪绎、汪应铨、翁同龢、翁曾源。仅新中国成立以来就产生了25位中国科学院院士与中国工程院院士，在全国县级市中位居榜首。

　　下图：夜幕降临时，青墩塘上“仁风桥”的灯光秀，摄于2020年12月4日17:22。“仁风桥”为古里四座古桥之一，俗称“老虎桥”。是横跨在青墩塘上的三孔石拱桥，入夜，仁风桥是一道亮丽的风景线。站在仁风桥上可以西眺虞山，东望文昌阁和沿河景观。仁风桥中间的桥拱两侧有对联，西侧：铁琴河畔一桥利民示古里，铜剑门前三孔顺流自虞山。东侧视距远了点，猜不透。

　　下图：夜幕下的古里书场，摄于2020年12月4日17:29。苏州人把听评弹统称为听书，专门表演评弹的场子叫书场。古里书场位于书香氤氲的古里镇，坐落于铁琴铜剑楼知识文旅街区，是当地的核心地标场所。古里书场把“书码头”作为本地重要项目推动公共文化设施建设，力争打造成以苏州评弹为特色，融合评弹戏曲、文艺表演、书画赏析等文化艺术的“网红小剧场”。 江南福地、常熟不俗、弦索叮咚、吴侬软语、一段清唱，尽显评弹之美。听一场书、呷一口茶，这是常熟老一辈人的雅好，资深的评弹爱好者，都喜欢一头扎进书场里。

　　下图：“非常常熟 骄傲琴湖”，古里广场上的广告词。摄于2020年12月4日19:39。常熟别称琴川，取七弦琴水之意，因古代常熟城内有七条溪流，形似古琴七弦，横向排列，汇入南北向的主河道。明代邑人吴讷有诗曰：“虞城枕山麓，七水流如弦。昔人肇嘉名，千古称琴川。”城内溪流汇聚而成的湖自然跟着称作“琴湖”，琴湖的面积和常熟的“尚湖”、“昆承湖”相比虽然小的可怜，但因在城中被优先开发，知名度可以和尚湖、昆承湖相提并论。因此上演了“非常常熟 骄傲琴湖”的广告宣传。

　　下图：2020年12月5日9:33，在古里“东湖书院”牌楼前留影。牌楼临街一面，坊额“古里仁风”是清道光十三年（1833年），邑尊张公绶所题。两边有董其昌的一幅草书题联“桃李春自荣，禾稼秋始熟。”牌楼临河一面的坊额“学富五车”，是明代书法家文徵明所书，配有篆体对联一幅：“政存当代名臣传，功在前人小学书。”自明弘治年间（1488—1505年），钱仁夫创办古里历史上第一所学校“东湖书院”开始，古里镇便盛行藏书和阅读之风，并一直延续至今。

　　下图：2020年12月5日16:55，在339省道与346国道交汇处的郑和七下西洋啓锚地标志性建筑前留影。这地方太熟悉了，2013年5月1日，我历时近五个月，北上骑游黑龙江二九零农场时特意绕到此地出发，含意是：当年郑和从浏河起锚向南向西，扬帆远航走向世界；而我则向北向东，尽可能地飞向亚细亚。（亚细亚，是古闪米特语，即东方太阳升起之地。）

郑和首次航行始于永乐三年（1405年），末次航行结束于宣德八年（1433年），共计七次历时28年。郑和下西洋主要目的是宣扬明朝的国威，开始和平外交，构建以明朝帝国为中心的国际秩序格局。1405年7月11日，郑和率2.78万人从刘家港出发，经福建长乐太平港扬帆出海。郑和下西洋恢复了明朝对南洋诸岛的管辖，命名了景弘岛、永乐群岛等岛屿。明朝船队到达西太平洋和印度洋，访问了占城、爪哇、苏门答腊等30多个国家和地区，最远到达东非、红海，加深了明朝在海外的影响。

　　下图：2020年12月6日8:54，在江滩湿地公园“锚泊瀛涯”雕塑前合影留念。“锚泊瀛涯”是郑和七下西洋起锚地的重要标志。“刘家港”三个醒目大字是著名画家朱屺瞻所题。朱屺瞻（1892—1996年），名增钧，号起哉，斋名梅花草堂。是我国为数不多的百岁画家。这位百岁画家太熟悉了，我参观、欣赏过欧阳路580号的“朱屺瞻艺术馆”，在鲁迅公园假山东南边上有朱屺瞻的塑像。朱屺瞻艺术馆，也可以从鲁迅公园直接进入。想不到百岁画家的故里是浏河镇。1892年5月27日，朱屺瞻出生于太仓浏河镇的一个富商家庭，祖辈世代经营酱园生意。他8岁丧母，9岁入私塾，受墪师童颂禹的影响开始习画。童老师感其思母心切，据《诗经.魏风.陟岵》“陟彼屺兮，瞻望母兮”，而为学生取名“朱屺瞻”。

　　下图：2021年1月31日11:03，在上海辰山植物园和静安区骑游队合影留念。辰山属于佘山山系，海拔70米。在《上海地名志》中称作“云间九峰”之一，排名第五（因地支的第五位为“辰”），故此山得名“辰山”。上海辰山植物园位于上海松江区辰花公路3888号，坐落于佘山国家旅游度假区内，占地面积207.63万平方米，是华东地区规模最大的植物园，是一座集科研、科普和观赏游览于一体的综合性植物园。今天游览辰山植物园的意义在于：首先，纪念植物园对外开放十周年（2011年1月23日正式对外开放，至今天为十年零九天）；其次，纪念我参加首次骑游十周年（2011年5月19日，即第一个“中国旅游日”，我参加徐汇区骑游队第一次骑游目的地就是“上海辰山植物园”，至今天还有108天就是十周年）。

　　QR、仙山湖畔绕一圈，黄山顶上扎营房。黄山之旅2021年1月3日启程，第一集合点早上七点正祁连山路、曹安路口；第二集合点8:30嘉松中路、沪青平公路（G318国道）口。我盘算，在成行的17人中，自己作为木桶的短板拖后腿是必然的，但愿通过4天的努力能及时赶到黄山的云海楼。

第一天，我决定发挥一下地理优势，打招呼：已经在318国道上“领骑”，即早上七点正就从家里出发，直接由泗陈公路经千新公路、沈砖公路、朱枫公路，再沿太浦河直达汾湖大桥，过桥后就沿318国道前往南浔。一路上寻思，以每小时快5公里的速度追赶，预计下午13点左右大队人马就能赶到。想不到我以13公里的时速在318国道上漫骑，又在南浔古镇的天桥苦等了一小时，仍旧不见骑友的影子？只好先一步来到金都宾馆。事后方知：有骑友骑出20公里后，才发觉手机忘家里了，只能返回拿手机。我当天骑程99.49公里，这位忘了手机的骑友估计骑行了166公里？

第二天，午饭后骑行十多公里游玩了“显圣禅寺”，这里是地藏王菩萨的祖庭。地藏王菩萨本是新罗国（朝鲜）王子，姓金名乔觉。唐开元七年（719年），金乔觉携白犬“善听”，从新罗国航海入唐求法，先后到普陀山、绍兴、金华等地，途经泗安仙山，见此地理位置独特、风景秀丽，随即停留于此修行布道，是为地藏王菩萨在中国驻扎修行的第一站，因此历史上有“先有小仙山，后有大九华”之说。显圣寺始建于唐天宝年间（742—756年），至今有1300多年历史。清顺治十三年（1656年），僧孤标大师建地藏王宝殿于山巅，因当地传说地藏王菩萨、灵官菩萨多次显圣，故取名“显圣寺”，更山名为“仙山”。今天骑行113.72公里，庆幸能度过第二天，上午要感谢吉利中了大奖，让我赢得了二十分钟的休整时间。下午则拜谢地藏王菩萨显神威：午饭后骑行十多公里就进入了仙山湖景区，欣赏美景、游览古迹总是在愉悦的漫骑中度过。当天入住广德金川商务宾馆。

第三天，从广德开始骑上了从长江边延伸过来的233国道，这里是典型的安徽山区小上坡小下坡。上午体力充沛，上上下下勉强跟骑了20多公里，突然感觉前轮中彩了，下车一查果然没气了！殿后陈义国和吉利及时赶到，大约一刻钟左右帮我换上了备胎（自己动手要近一小时）。随即我翻身上车，越过休息的骑友向前赶路，不一会我又被大多数人反超了。让人意外的是：骑出半小时左右，前面的队友再次停下来休息。有人告诉我：今天徐汇中双色大奖了，原来吉利也中奖了？我猛地想起小牛“阿庆”的告诫：风凉话说不得，盼别人中大奖的念头要不得？报应来得快了点，昨天的话，咋地？今天就回应了？尤其是晚饭前，看到吉利“双囍临门”，一下子补了两只内胎。我深感内疚，决心抛弃利用他人中大奖来获得休息的馊主意。骑山路对我来说，确实困难重重，不但上山拖后，下山似乎更惨：转眼间，近百米又被拉下了，我终于决心尝试“快档”（多年来我一直骑内三档自行车，手中这辆一千多元的公路车刚买一年多，一直骑慢档，快档没试过）。实践证明，快档和慢档就是不一样，特别是下坡，凭借着一股下冲的惯性，快速的匀速运动能持续较长时间；当然必须视路况、曲直程度来决定快慢。但实践中，让人弄不懂的是：不是一次、二次，而是再三、再四地链条脱轨？频繁地下车复原脱掉的链条既麻烦又费时间，尽管复原的手艺见长，动作越来越熟练，时间越来越短，但总是殿后充当副班长的命运被“脱链”定死了？直到吉利和其他骑友告诉我，换档，尤其是低档换高档：一定要在踩踏过程中完成，切忌在滑行中换档。第三天的感觉：既累又倦，心情欠佳；不过，多少学到了一点骑车技巧。意外惊喜是，看公路指示牌到甲路镇还有七八公里，前面的骑友却停下休息了，原来春蕾宾馆巳经到了，宾馆就在公路边。

6日从甲路镇出发，由于330国道上的碧溪大桥正在重建施工，虽然想方设法把单车推过了碧溪河上的土石小道。只是如此一折腾，半个小时晃悠晃悠过去了。330国道虽然路况一级，让人胸闷的是：还是上坡长、下坡短，每一个上坡都得推拽几百米。越过207省道不久，曙光终于出现了：跨过徽河桥的330国道几乎和徽河平行、顺流而下，迎来了上坡短、下坡长的天然良机。于是，我选择一个长下坡，按33公里左右的时速快速滑翔，在底部前200米左右启动加速，直至39公里以上的时速；并在冲坡过程中适时换档，尽量做到踏频不变。第一个坡顶时速为28公里，紧随其后的第二个下坡、上坡，到坡顶的时速为23公里，第三个冲坡过程只能算勉强过关，由于骑术粗糙，到顶时精疲力尽，只好停下休息，时速为零公里？尝到了甜头，稍微休整一下，又冲过了两个坡顶。此时，有些乐观：估计把最后两位骑友拋后了二个坡顶，每个上下坡以一公里计，已经握着2公里的资本了！午后二点半左右，骑友告知：离云海楼只有17公里了。我心中窃喜，下午四点左右就能到目的地了？而此时，205国道以盘山公路的姿态，开始在黄山边缘绕行 。途中，仅在乌泥关“红军北上抗日先遣队纪念碑”处停留了10分钟左右。爬上当年红军血战的乌泥关，足足用了半个多小时（基本上是推车上去的）。此后是五公里左右的下坡路，紧跟着又一个坡峰横在前面，赶上来的殿后陈义国鼓励我：这是最后一个上坡了。又骑又推，连推带拽，好容易爬上坡顶，又越过几个小坡，终于望见吉利站在不远处的小坡上向我招手。来到小坡顶吉利告诉我：还有1.5公里？顾不得休息，我随吉利作最后的冲刺，并在途中超越了一位骑友，我实现了第13个抵达云海楼的目标。先到的骑友向我翘起了大拇指（在他们心目中：我能平安到达就是好样的）。此时为16:59，17公里用时2小时20分钟，即时速不到7.29公里。当天骑程106.60公里，总骑程410.94公里。当晚入住黄山云海楼酒店。

7日早上坐小面包车前往云谷寺索道站。这次黄山之旅，大家是奔着欣赏雾凇的心愿来的。听说当气温下降到零下时，浓浓的雾气凝结在树木、石块、草丛等物体上，立即凝结成白色固体冰晶，当“雾凇”出现时，黄山便变成了一座冰山：奇松佩玉、怪石披银、山峰闪光、花草晶莹。

黄山古称黟山，因峰岩青黑，遥望苍黛而得名。传说轩辕黄帝曾在此采药炼丹，得道成仙。天宝六年（747年），唐玄宗李隆基下诏改黟山为黄山。黄山雄踞安徽南部黄山市境内，是世界文化与自然遗产、世界地质公园，被誉为“人间仙境”、“天下第一奇山”。黄山南北长40公里，东西宽30公里，总面积1200平方公里，景区面积160平方公里。黄山以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”，以及历史遗存、书画、文学、传说、名人“五胜”著称于世。黄山有七十二峰（大小各36峰），三大主峰是：莲花峰（海拔1864.8米）、光明顶（海拔1860米）、天都峰（海拨1810米）。徐霞客曾两次游览黄山，赞叹道：“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

惊喜来得太意外、太突然，在索道的包厢里就瞧见了满山飞舞的雪花，不过望着黑白相间的山谷，又担心初雪是不是很快会融化、或者大雪变小雪，甚至一会儿变天不下了？一下索道心情就轻松了，担心都是多余的，雪越下越大，树木、草丛、房屋，一切都变得越来越美白。来到白鹅山庄，地上白了、墙本来就是白的、房上的瓦也白了，除了白鹅山庄四个字还是黄色的，白鹅山庄已经变成了巨型的白色塑雕群。

中午11点多，大家吃了点自带的干点心，穿上防滑钉鞋，踏着洁白的地毯，启程畅游“人间仙境”——黄山。向东走过“五老荡船”，到白鹅岭再北上，不一会就到了黑虎松。尽兴的吉利拍了一张帅气的留影：背景是身穿银装的黑虎松，石碑上三个红色大字“黑虎松”和吉利的红色上衣相互映衬——鲜艳夺目。此后，越过龙爪松观赏了“十八罗汉朝南海”。在始信峰与仙人峰之间的马仁云壁东侧，有十八个林立的山峰，石峰错落有致，如十八个高矮胖瘦、形态各异的罗汉，有的手持雨伞、有的携杖漫步，他们谈笑风生、你追我赶、驾着祥云，去南海朝拜观音菩萨。不过，今天十八罗汉，个个都披上了白袍。

不久返回黑虎松，朝北到了“慧明桥”，慧明桥畔矗立着象征爱情的“连理松”，情侣们喜欢站在慧明桥上摄影留念，渴望象身后的连理松一样百年相伴。此刻我脑海中闪过“明慧”的大名，她是我中学时的同桌。继续北上就来到了黄山必游景点“梦笔生花”（海拔1600多米）。天宝十三年（754年），李白来到黄山，发现一根硕大的山石，形状如同少年时梦中五彩生花妙笔。于是写下诗篇：“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”。后人就将此景命名为“梦笔生花”。另有传说：李白游赏黄山，与狮子林禅院长老纵谈诗文，诗兴大发，写完后顺手将毛笔一掷后飘飘离去。毛笔就地化为奇峰，成就了“梦笔生花”一景。“梦笔生花”上部1/3处横裂，裂缝以上部分渐圆渐尖，形如蘸满浓墨的笔尖，而下部2/3的石柱恰似笔杆。峰顶巧生奇松如花，笔峰下有一巧石，形如仙人卧睡。但今天的“梦笔生花”似乎新换上了一技白天鹅的羽毛笔，笔尖笔杆从上到下飘飘然的一片雪白、晶莹、透亮。

继续北上走到山路尽头就来到了“猴子观海”。所谓“猴子观海”，就是在狮子峰北一座平顶的山峰上，有一块巧石，如猴蹲坐，它静观云海起伏、飘动、奔腾。人称“猴子观海”。有诗曰：“灵猴观海不知年，万顷红云镶碧天。坐看人间兴废事，几经沧海变桑田”。传说在山中修炼了三千六百年的灵猴，爱上了生得聪明俊俏的掌珠。掌珠是太平县仙源村书香人家赵德隆的掌上明珠。会36变的灵猴，谎称自己是黄山寨主孙广文的公子孙俊武......于是，骗婚成功的灵猴把大小猴子都变成浩浩荡荡的迎亲队伍，把掌珠抬进洞府。想不到喝醉酒的灵猴在洞房里显露出原形，一觉醒来的掌珠目睹真相，晨曦中逃出直奔家中。灵猴酒醒后，知道是自己惊吓了掌珠；失去掌珠的灵猴朝思暮想，却又无计可使，只得每天攀上洞后的悬岩上坐着，朝着东北方向太平县的仙源村呆呆地望着。年长月久，演变成了黄山一景“猴子观海”。今天，灵猴披着一身银装，不忘初心、继续期盼地望着？

由猴子观海返回，绕道到狮林大酒店时，碰巧遇上黄山“摄影照厨窗展”，寻思：两天功夫只能走黄山160平方公里的一个角，趁机应该拍一些盗版美景？32张盗版一口气拍完，回头却不见了骑友们。于是开启了黄山雪地急行军，先是向西张望，似乎有人向我招手？一个快步急走追上去，走近一瞧不对号：这是一帮摄影爱好者、扛着长枪短炮。赶紧180度转身返回，奔到三叉路口大王松处，询问两位姑娘：刚才有没有十几位游客往南而去？她俩朝我直摇手。我赶紧返回，向东奔跑近百米，认出原来是曾经到过的“红色心形”连心锁景点，随即马上否定了这一正确路线（心想不会这么早返回白鹅山庄）。转身又向西朝团结松、西海饭店奔走，直到在西海饭店附近发出求救短信。一个多小时的雪地急行军，验证了26元防滑鞋的高质量；训练提高了双腿在山区雪地里行走的强度；尽兴享受到了在黄山顶上的林海雪原中急走奔跑的乐趣。

在波浪滔滔的赣江畔，有方志敏同志战斗过的山岗。在白雪皑皑的石门岗，有粟裕将军争夺过的乌泥关。今天我们能快快乐乐地登上黄山的顶峰，是数不尽的先烈用生命和鲜血换来了今天。踏着先烈留下的足迹，我们继续向前蹬......

下图：2021年1月7日12:26，在黄山北海景区树林雪原上合影留念。欣赏黄山是需要一些运气和人品的，小运放晴，中运遇云，大运落雪，盛运才能一次性集齐雪、凇、云海和日出，黄山的冬天或许就是最有可能遇到盛运的季节。现实和过程证明我们的人品是一级棒，运气也特别灵，超过了大运，虽不能说是十全十美的盛运，由于人品棒，又托老天爷帮忙，让我们撞上了鸿运！

　　下图：2021年1月4日14:29，在仙山湖慈恩桥上的合影。这张照片是那位骑友拍的已忘记了。上面还写了几句富有哲理的词句：“朋友是人生路上最美丽的景色，友谊是彼此相连的心弦，让我们用心灵的笔墨，点缀著人生路上的风景”。照片的背景是仙山。仙山位于长兴县泗安镇，古称浮山、尖山，后更名“仙山”。仙山高162米，山型犹如日本的富士山，孤山独耸，四周地势平坦，方圆十里，山虽不高却能俯仰三省，山虽不广却满山苍翠，充满灵气。“山不在高有仙则名”，仙山南坡的显圣寺，是一座历史悠久，声名远播的寺院，主奉地藏王菩萨。因此，历史上就有了“先有小仙山，后有大九华”的说法，也就是说：九华山的地藏王菩萨是从仙山走出来的，仙山是地藏王菩萨的祖庭。

　　下图：把仙湖分成南、北两片的“长堤金桥”，摄于2021年1月4日14:31。“水不在深有龙则灵”，仙湖位于仙山一侧，水域面积10平方公里。金桥与长堤相连，贯穿仙湖的东西，将仙湖分割成南、北两片。堤上柳枝婆娑、绿意盎然；堤下碧水清冽、滩岸坦缓。湖边生长着美丽的水杨柳，细长的柳枝，微风吹拂、柳枝摇曳，这便是仙湖最有名的景观——“水中森林”。仙湖下面有一条神秘的古河道和一个沉没已久的、名为“金星”的古村落。这里还有一种和恐龙一样古老，当地人称为水壁虎的动物——“中华扬子鳄”，扬子鳄是中国国家级濒危保护动物。

　　下图：2021年1月5日13:23，在青龙湾水利风景区摄影留念。青龙湾又称青龙湖或港口湾水库，距宁国市区仅17公里。1998年，宁国市在西津河上游修筑了一条高68米，长253米的钢筋砼面堆石坝，从此，形成了一座集38个岛屿，库容量为9.41亿立方米、水面面积32.8平方公里的水库。现在这个水库建成了“青龙湾国家森林公园”，或者称呼“青龙湾国家水利风景区”。青龙湾生态旅游区集山景、水景和人文景观为一体，森林覆盖率达78%，被誉为“一级空气一级水”。青龙湖湖面狭长、湖水碧绿，从高空俯瞰，宛如一条青龙横卧于崇山峻岭之中，其湖光山色绚丽多姿。在青龙湾玩水可以是立体的海、陆、空！

海，可乘快艇在海（湖）上体验速度与激情，或坐豪华游轮徜徉在山水之间，也可以和家人一起划着竹筏在林间穿梭。

陆，即沿着水库的公路或便道，可以驾车兜风巡视，或骑自行车休闲游玩，也可以步行欣赏湖光山色。

空，可以坐直升飞机空中观光，或放飞无人机拍摄俯视青龙湾之锦秀湖山，也可以放飞风筝让你的豪情与大自然融为一体。

　　下图：上海市黄山茶林场“知青邮局”，摄于2021年1月6日14:10。上海市黄山茶林场成立于1965年10月。从1965——1985年底，黄山茶林场先后有近万名上海知青，所以有“一万名知青，十万亩大山”的赞叹，同时也留下了“安徽小上海”的美誉！在黄山脚下的农场，在被开垦的土地上，有他们洒下的汗水、留下的足迹，更有他们用宝贵青春播下的希望种子。现在的茶林场还有300人，是上海光明食品集团旗下的上海域外国有农场企业；也是光明食品集团职工疗养基地。黄山茶林场拥有派出所、社区、居委会、医院等配套设施。讲个真实的趣味故事：有那么一年，一位老板坐车从上海出发，路上睡着了，醒来一看，外面牌子上挂着“上海市静安区公安分局黄山茶林场派出所”（黄山茶林场派出所隶属于上海静安区公安分局管辖）。不禁怒吼：“怎么回事？开了半天还在上海”？

　　下图：2021年1月6日15:40，在红军北上抗日先遣队纪念碑前留影。这碑立在凤凰源谷口的一个关隘，名为乌泥关，建于明代，是古时进入徽州、黄山的关口，也是兵家必争之地。乌泥关曾是红军北上抗日先遣队英勇战斗之地，留有方志敏、粟裕等的战斗遗迹。粟裕将军的墓就在谭家桥（粟裕逝世后，部分骨灰埋在谭家桥）。

1934年7月，红七军团在军团长寻淮洲、政委乐少华率领下，受命组成中国工农红军北上抗日先遣队，从中央苏区的东部出动，向闽、浙、赣、皖诸省国民党后方挺进。11月初，与红十军会师，组建红十军团及浙闽边根据地。方志敏任司令员和军政委员会主席、粟裕任参谋长。这支部队就是著名的“红军北上抗日先遣队”。1934年7月至1935年2月，这支部队深入闽浙皖赣4省，行程5600多华里，主要战斗30余次，他们历经苦难，无数次突破敌人的围追堵截，英勇插入国民党统治区的腹地，用血肉浇铸、凝聚而成“奉献”与“牺牲”的不朽丰碑，在中国工农红军战争史上留下了辉煌的篇章。

最激烈的石门岗反复争夺战发生在1934年12月14日，从上午9时激战到下午5时，先遣队毙伤敌军200多人，自身也伤亡300多人。红十军团19师1—6连大部阵亡；红军指挥员身先士卒，带头冲锋中，87团团长黃英特牺牲；19师师长寻淮洲被击中腹部，终因伤势过重在转移途中牺牲（寻淮洲，1927年参加秋收起义，1933年10月被任命为红七军团军团长时，年仅21岁，是红军中最年轻的军团长。红七军团和红十军合编为红十军团时，寻淮洲任红十军团主力第19师师长）。负伤的还有军团政委乐少华、政治部主任刘英、参谋长粟裕（乐少华胸部重伤，刘英、粟裕各伤一只手）。15日拂晓前，先遣队全部撤出谭家桥地区。此后，先遣队先后转战于皖南和皖浙边区，最终于1935年1月下旬在赣东北陷入重围，除少数人突围外，大部分壮烈牺牲。先遣队虽然遭遇失利，但他们的英勇战斗，对减轻中央苏区的压力，策应中央红军的战略转移，宣传党的抗日主张起到了重要作用。

　　下图：G205国道，“1598”公里路码桩，摄于2021年1月6日17:28。国道犹如人体的血管，连接着祖国的山山水水，城市乡村。由于高速公路对骑行者不开放，所以国道就成了骑游者最棒的伴侣，相对乡间小道，国道给骑行者带来了最大限度的安全保障。205国道经过河北、天津、山东、江苏、安徽、浙江、福建、广东。我对205国道似乎有一种相知、熟悉的感觉。因为在2013年8月26日10:41，我在山海关摄下了G205国道零公里处的标志，因而今天我刚骑上205国道，就有点兴奋，并摄下了“1587”的路码桩。“1598”桩离入住的云海酒店200米左右，即山海关到黄山将近1600公里，已经超过了一半路程，估计到广州3000公里左右。

　　下图：披上银装的黑虎松，摄于2021年1月7日11:32。黑虎松，黄山十大名松之一，列入世界遗产名录。生长在白鹅岭索道站下坡至始信峰岔路口，此处海拔1650米。传说狮子林有一高僧入定时，见一黑虎卧于松顶，后寻黑虎不见，只见古松高大苍劲，干枝气势雄伟，虎气凛凛，故名为黑虎松。该松枝稠叶密，遮天蔽日，覆盖面积百余平方米。树高8米，胸径71.3厘米，地径79.6厘米，枝下高5.2米，冠幅12.5米x10米，树龄454年。人们都说松柏长青，但今天黄山的黑虎松却银装素裹，演变成了分外妖娆的“白虎松”了！

　　下图：渐渐穿上银装的“连理松”，摄于2021年1月7日11:38。连理松，黄山十大名松之一，列世界遗产名录。位于白鹅岭。从“黑虎松”去“始信峰”途中左侧。树高20多米，主杆离地2米处，分为两支干，并蒂齐肩，其粗细、高矮几乎一模一样。被游客寄予纯洁爱情含义的“连理松”。今天，他俩正在穿戴洁白的银装，进一步表明纯洁的、相依相伴的情侣感情；虽然已共同走过了400多年，决心在此后600年、900年、1300年的道路上一直走下去……

　　下图：2021年1月7日13:21，在黄山“千禧之声”大钟前摄影留念。7日早上8:21，骑友们就冲进了索道包厢，在上行中就惊喜地发觉：山谷中、树枝上、岩石旁，处处飞舞着雪花，整个黄山景区雪花飘飘、雾气腾腾、白雪斑斑。

黄山四季皆胜景，为什么偏偏飘雪之日最迷人、最销魂？黄山有“五绝”，分别是奇松、怪石、云海、冬雪、温泉。因为冬雪只能在冬季可见。下午1:21，大家踏雪来到“千禧之声”畔，也就五个小时，皑皑白雪巳经遍铺峰峦，簇簇松针似的银菊怒放，五百里黄山半天就变成了人间仙境。“千禧之声”大钟也眼见、耳闻、身感到了漫山银装素裹的琉璃仙境，终于在此时“敲”起了阵阵钟声，让远道来的骑友们领略黄山雪景的迷人魅力。眼前的黄山宛如一幅幅水墨画：山上的松树、石头、房屋等都披上了一层厚厚的白雪；此时的黄山，仿佛是一位冰肌玉骨的仙子，静静地矗立在天地之间，展示着她的婉约与高贵。走在山间的小路上，两旁的松树挂满了雪花，仿佛一朵朵傲然盛开的白花，树枝上挂满了冰晶，犹如一颗颗晶莹剔透的珍珠，闪烁着耀眼的光芒。阳光照射下来，树上的雪花和冰晶熠熠生辉，美得让人陶醉。雪景中的黄山云海，时而翻滚、时而飘逸、时而汇聚、时而消散；云海中的山峰，若隐若现，犹如海市蜃楼；站在山顶，俯瞰云海，仿佛置身于仙境之中，让人流连忘返......这不失时机的“千禧之声”，让我不得不翘起大拇指！

　　下图：简单、明快、素雅的黄山雪景，摄于2021年1月7日14:18。在众多黄山雪景照片中选中这幅最单纯的景色，缘于对北大荒的记忆。北大荒的冬季一片冰天雪地，似乎没有美景可言。但偶然的美妙感受也能让人难以忘怀！那是盛行朝鲜影片《卖花姑娘》的岁月，那次拥有76个基层单位的农场只分配了二天放映时间，13连被安排在凌晨两点钟。半夜起床坐汽车来到场部礼堂，想不到看完电影跨出大门，一幅美不胜收的雪景正等待着大家欣赏。多年来，已经习惯了北大荒下雪刮风的特点，满世界的白雪总是被刮成一个个起起伏伏的雪山包，成排的树林年年如此，光秃秃的树枝在大风中摇曳。猛然间，看到雪花轻盈、多情、飘逸地挂满了一排排树枝、树梢，尽情地显露出简朴、明亮、纯洁的美，这么美妙的雪景让我难于忘怀。这次在美如人间仙境的黄山，号称最迷人、最销魂的雪景中，找到了类似于北大荒的雪景——简朴、明亮、纯洁之美。

　　下图：2021年1月7日14:29，“黄山之旅”两位骑行大侠面对雪景激扬文采，呼唤胸中的激情：“黄山处处皆是景，唯有雪景味更佳”。今天上午八点多，冬雪如约而至，黄山风景区迎来了今冬首场降雪。雪花飞扬，与连绵起伏的山峦融为一体，苍松怪石间蒙上一层白银，树树雪花挂雪霜，犹如玉枝倒垂，簇簇松针换白衣，宛如银花怒放，将五百里黄山装点成一片琉璃世界，如梦似幻，美不胜收。“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”，放眼望去，山间天地皆白，浩然一色；奇松怪石满目“银装”，林木如海，玉树琼花满枝。俯瞰山景，皑皑冰雪遍铺峰峦，在冬雪映照下，更显巍峨壮观，如同银色的巨龙蜿蜒盘锯，气势磅礴，让人不得不感叹太自然的神奇与美妙。云海浩瀚，如浪花般在雪色山巅奔涌，远处的山峰淹没在云涛雪浪中，若隐若现，宛如海上仙岛，不知天上人间？

　　下图：骑友们驻扎的营房——白鹅山庄，摄于2021年1月7日18:55。黄山顶上的住宿艰苦了点，11人挤在一个房间：5张双层床，一张加床。三位女骑友安排在加床和中间的两个下铺（白鹅山庄也有两人一间的标准房，但1500元的价格显得贵了些；我们的房间只花了2200元，即每人200元）。这让我回味起三桩往事。其一，大串联的学生时代，浙江的接待站往往把住宿安排在学校，不分男生、女生，只按人数（当然一个步行串联队照顾分在一起）分配教室，地上铺上稻草，完善一些的还有席子。其二，在黑龙江农垦大学，学生宿舍摆放4张双层床，8个人的房间显得很拥挤。我睡上铺，回到宿舍通常总是爬到上铺躺着看书。其三，长和宽都是3米左右的双层爬犁小木房，里面备有烧木柴的火炉和直通房顶的炉筒，上下层各能挤6人，即最多可容纳12人。有一年连队盖房子需要大量柳条子，于是13连借了爬犁小木房（不是每个连队都有的），远赴（50多公里）松花江荒岛上砍伐柳条子。爬犁是冬季在冰雪道上滑动的运载工具，这么巨大的爬犁房子，狗、马、牛等畜力都只能望洋兴叹，唯有尤特斯（苏制轮式拖拉机）才能大献身手！尤特斯牵引的爬犁房优势是：灵活、快捷，能够避免作业人员在路途中被严寒冻伤，就地宿营后省略了每天来回奔波，大大提高了砍柳条子的效率。欠妥的是：上下层温差过大，火炉一旦烧起来，小房子里的温暖眼看着直线上升，上层似乎马上进入了夏天，30度以上，头上热得冒汗是正常的；而下层仍然处在初冬时节，温度始终在10度左右徘徊，总想着再添几根木柴？那次我睡上层，因为下层离冰冻的地面只有30厘米左右，必须铺垫隔离寒气的狍子皮，而我连张羊皮都没有。

　　ST、黄山下来稀见雪，宏村回来难见冰。8日不到五点半就起床了，因为有重要任务——观赏日出。直到穿戴完毕，才发觉棉手套不见了，想起是昨天拍晚霞时遗忘在白鹅山庄大厅里了，虽经多方寻问打听，最后都石沉大海。贡阳山顶零下17度的气温不是闹着玩的，况且还刮着大风，伸出的手不一会就会冻得僵硬？为防止冻伤双手，不得已五出五进白鹅山庄大门。

六点二十分左右，第一次双手套着一双黑袜子，来到贡阳山东南角上张望，远远的天边，已显露出一条淡黄中夹带浅红色的粗线条，粗线条下方漆黑一片，上方却涌动、奔腾着黑白相间的云海。第一次9分钟（6:26—6:35），拍了6张照片（6:26拍下第一张），第五张照片中的黑云组成了一只腾飞的雄鹰，十分形象逼真。第二次跨出大门8分钟（6:45—6:53），拍摄了10张照片。此时，近处已能分辨出树林、山峰、房屋等的轮廓，但人影还十分模糊，拍背影尚可；远处的红白粗线条已经扩展成宽阔的长河；上方虽然还是黑白相间的云海，但黑色淡化为灰黑，白色添加了淡黄，并且已经占领了60%—70%的地盘。第三次3分钟（6:59—7:02）不仅拍了9张照片，还拍摄了一个长达0:56分钟的视频（当天日出时间7:03）。这短短的3分钟变化最快，近处的林间小道、树林岩石、白鹅山庄等，都巳经被朝霞映照的通透，就是悬挂在黄山上空的一轮弯月也看得清清楚楚。远处朝阳映射出的光芒已有金黄色迅速演变成了火红色，刚露出的朝阳象个椭圆形的火球一样徐徐升起，黑云不甘心就此退场，立即集聚、涌挤在朝阳周边，形成了红黑、红灰相互挤压的态势，天空的上端则呈现出一片黄蓝的景色。第四次2分钟（7:07—7:08），拍摄了5张照片。这时火红色的太阳已经变淡，天空逐渐晴朗起来，远处朝霞映照下，涌动着金黄色的云海，上端呈现出蓝白色的天空。第五次8分钟（7:18—7:26），拍摄了5张照片。这时，近处是白雪覆盖不严密的树丛、山坡，显露出无数暗灰色的斑点，远处是淡蓝色、起起伏伏的山峰、山谷，天空是一片灰黄色，黑色已经全部消失，看来黄山是晴到少云的天气。黄山的日出之所以让人陶醉，在于伴随朝阳象一个火球一样升起，喷射出万道耀眼光芒的过程中，包含了层层叠叠的群峰，游荡于山峰间的云海，银妆素裹的黄山仙境等，它们相互作用、相互映衬，展现出各种瞬间万变的画面，让人感叹大自然的魅力，给人带来美妙的视觉享受。昨天，骑友们撞到了大运——观赏了可遇不可求的黄山冬雪。今天驴友们又撞上了鸿运——欣赏了不可言喻的黄山日出。

早点后，告别难忘的白鹅山庄，继续漫游黄山仙境。莉子看见我双手套着黑袜子，一副狼狈相？就塞给我一副单手套。于是，凭借着一双坚固的防滑钉鞋，加上一副深藏暖意的绒线手套，随同骑友们在盘山小道上游走，即使在上下坡的险阻中，也能手舞足蹈、见机行事、随心随意了。从贡阳山下来，朝西再朝北，不久就到了昨天我来回奔波的大王松、西海饭店区间，闲逛时给“团结松”、“浦溪河桥”留了个影。不久来到三岔路口，直走向西就是排云亭、梦幻景区、西海大峡谷等风景；九十度拐弯向南，就是行知亭、白云景区、光明顶等风景。大家选择了南下路线，在“飞来石”周围上上下下，玩得最起劲、最开心。

奇石是黄山“五绝”之一，怪石在黄山的峰海中形态别致、或大或小、争相竞秀、意趣无穷、世人惊叹，至今，已被命名的怪石有200多处。在“黄山十大怪石”评选中，“飞来石”勇夺第一名。第二名被“猴子观海”摘下。第三名归属“梦笔生花”。第四名是“仙人指路”，别名“喜鹊登梅”，是典型的一石二景代表。景点位于云谷景区，来到皮蓬古道小路抬头望之，恰似一位身穿宽袖道袍的仙人，右手指向登山盘道，正在告知游客此路才是正道……故名“仙人指路”。而在入胜亭北的石板桥上仰望，仙人指路怪石即刻变成了喜鹊，因边上有一棵形状如梅花的黄山松，所以又被称之为“喜鹊登梅”。这块一石双景的巨石高2.5米，最宽处1.5米。这块能从不同的角度，观察到不一样的景色，是黄山移步换景的杰出代表。第五名被“黄山一线天”揽入怀中。一线天位于玉屏景区，这条一天两壁夹成的狭长石巷，宽处不过2米，窄处仅半米，中间盘道有80多级。人行其中仰望长空，蓝天仅存一线，若非子、午时，看不见月、日，因此称之为一线天。第六名被“仙人晒高靴”抢走。这双高靴位于排云亭前右侧，两块巨大的怪石形同一双靴子，放在小峰台上晾晒，它的尺寸是：长1.5米、宽1.2—2米、高2米，重约12吨，因此被称为“仙人晒高靴”。第七名归属“仙人采药石”。老僧采药位于云谷景区，两峰交际处有一直立的怪石，形状像身披袈裟的僧人，身上还背着药箱，药箱上那棵松树犹如老僧刚采摘到的草药。僧人的目光仍注视着前方的巨石和劲松，被称作“仙人采药石”理所当然。第八名是“指路石”，也被称作“手机石”、“海豚石”。“蓬莱三岛”荣登第九名。三岛位于玉屏景区，过“一线天”，回头可瞧见三座层次不齐的小石峰，从深壑中拔起，纯石无土，峰上奇松挺拔。有云海时，峰尖微露，宛如神话中传说的蓬莱仙境，由比得名“蓬莱三岛。“金鸡叫天都”挤进了前十名。站在半山寺前仰望天都峰峰腰上的老人峰，即可望到如雄鸡般的一块巨石，头朝天门坎，振翅欲啼。金鸡对面是著名的“天都峰”，每当太阳升起时，阳光照在巨石上好像金鸡对着“天都峰”啼叫，因此这块奇石取名“金鸡叫天都”。

黄山素有“36大峰、36小峰”之称，周围还有77座千米以上的山峰，群峰叠翠，有机地组合成一幅有节奏旋律、波澜壮阔、气势磅礴、令人叹为观止的立体画面。由此可见，黄山真的不仅仅是一座山，游客们一般不可能踏遍149座高峰。好在山峰的排名可以按海拔高度排序，用不着象奇松、怪石那样由公众评选？黄山的前10名高峰：一、莲花峰（1864米），黄山最高峰，华东地区第三高峰。此峰峻峭高耸、气势磅礴、小峰簇拥、如同新莲初开，仰天怒放，故名“莲花峰”。峰上有飞龙、倒挂等奇松；绝顶有一池称之为“香沙池”。登上峰顶，如置身云霄，江河一线、云天一色，俱在远眺之中。天晴可以东望天目、西瞻匡庐、北窥九华与长江。二、光明顶（1860米）。三、炼丹峰（1827米）。四、石门峰（1823米），位于黄山风景区中部，在光明顶与棋石峰之间，是全国十大典范陵园之一，也是全国示范公墓之一。由此，峰中间分开，峰顶两壁夹峙如门，故名“石门峰”。石门峰上有四层的大石塔，正圆如月、上大下小、状若削成，塔围6.7米、高10米。半壁有澡瓶泉，峰腰有猿猴岩、狼豹洞，峰下有石门源、石门溪，其水一直流入黄山东部的石门水电站。天晴登临“石门峰”，可望到百里外的歙县县城。五、天都峰（1810米），位于黄山东南，西对莲花峰，东连钵盂峰。古称“群仙所都”，意为天上都会，故名“天都峰”。此峰健骨竦桀、卓立地表、险峭雄奇、气势博大，在黄山群峰中，最为雄伟壮丽。天都古时无路难登峰顶，据山志载，唐代岛云和尚曾历经千险，从东侧攀崖始至峰顶，是现存文字记载中登上天都峰的第一人。明代普门和尚率众僧，从西侧攀援，亦登峰顶。后人即从天都西侧凿石成道，登峰者始增。1937年建登峰梯道，长3里有1564级台阶，194根石栏干和600米铁索。天都峰顶平阔，有石室嵌立，可容数十人。室外有巨石，形如醉仙斜卧，名为“仙人把洞门”。另有仙桃石、天梯、鲫鱼背等奇景，探海松、舞松等奇松。峰壁巨岩上有“登峰造极”等石刻。文峰头极目远望、云山相接、江河一线；俯瞰群山、千峰竞秀、巧石献奇，若烟云乍起，披霞驭风、如入仙境。古诗曰：“任它五岳归来客，一见天都也叫奇”。今民谣：“不上天都峰，等于一场空”。1983年，从天都腰南侧峰壁上另辟新径至天都峰顶，全长1050米，共2175级台阶，沿途风光奇绝，增添了许多新景点。六、鳌鱼峰（1780米），位于黄山中部，因山峰形状极像鳌鱼而得名。峰顶有三角形的鳌鱼洞，洞内有梯道，可从洞中穿过。有“鳌鱼吃螺蛳”、“老鳌下蛋”、“鳌鱼驮金龟”等奇景。另侧峰壁上，刻有“大块文章”四字，富有诗情画意，耐人寻味。登峰左可望莲花峰高耸云霄，右可眺望西海“飞来石”。景色雄伟壮观的鳌鱼峰是黄山前后山必经之地。七、莲蕊峰（1770米），位于黄山中部，此峰状若一朵含苞待放的莲花，故名。其势峥嵘，奇峭难攀。峰上有“采莲船”、“孔雀戏莲花”、“蚰上壁”，峰下有“金龟探海”等奇石，均惟妙惟肖，玩味极强。八、玉屏峰（1716米），位于天都峰、莲花峰之间，峰壁如玉雕屏障，故称“玉屏峰”。其前有巨石如平台，左有青狮石、迎客松；右有白象石、送客松、立雪台。峰壁刻有毛泽东手迹“江山如此多娇”，朱德手迹“风景如画”，还有“一览众山小”、“黄山第一处”、“云海大千”、“宇宙大观”、“别有天”、“佛陀境”等大量古今石刻，内容气势磅礴，书法艺术精湛。九（1）、佛掌峰（1690米），又名“仙掌峰”，位于天都峰背左侧。从白鹅岭下云谷寺道中遥望，峰上有五石嵯峨，宛如伸开的巨掌，故而得名。当云雾缭绕时，峰顶裂开的巨石，又构成“五老荡船”的奇景。从缆车中俯视，好似“五老”逆水行舟，奋力拼搏，姿态尤为动人。九（2）、狮子峰（1690米），位于黄山北海（和佛掌峰同一高度，并列第九），因其形如卧地雄狮，故得名“狮子峰”。雄狮头西尾东，绵延数里。狮首昂指丹霞峰，清凉台是狮子的腰，曙光亭是狮子的尾巴，狮林精舍是狮子张嘴之处，附近有“宝塔”、“麒麟”等奇松，还有四季喷涌的“天眼泉”，古木参天的“万松林”。

黄山移步换景，处处有故事可讲。游戏“飞来石”后，骑友们绕着盘山小道，踏着积雪，一边攀爬，一边欣赏奇松怪石，先后途经西海门、平天矼瞭望台、光明顶、海心亭、鳌鱼驮金龟、百步云梯、犀牛望月、迎客松……下午二点多在玉屏站坐索道下山（坐索道一刻钟就能下山，步行6.5公里要二个多小时才能走到山下）。七日上山八日下山，大家实践了“七上八下”游览黄山的过程。

9日沿205国道经汤口镇一路南下，缓下坡自然轻松、舒爽。大约一小时后转骑476省道，这是通宏村的山间乡道，坡不是太陡，却也费劲累人，不一会头上就冒汗了。毕竟太热了，不仅手套脱了，头盔的内衬帽也拿掉了。好容易到了“木坑竹海”，董队等三人拐了进去，我怕掉队不敢贪玩，直接进了宏村隧道。想不到不但隧道内是向下的斜坡，出了隧道还是一路下滑，似乎只能下坡，几乎不见平地和上坡，耳边的凉风劲吹，冬天的风就是厉害，吹得我直哆嗦，早知如此就不该脱手套、帽子。宏村是五星级景点，并在2000年11月30日，被联合国教科文组织录入世界文化遗产名录。从而使宏村古村落一举扬名海内外，列入世界文化之林。去年10月中旬，我和老同学到宏村来过，对比之下，冬季的宏村景色比秋天差了一个等级，有利条件是游客少，时间相对充足，可以更多地了解古村落的文化、历史。当天入住下街民宿。

下图：2021年1月9日12:46，在南湖画桥上合影留念。南湖，是牛形村落宏村的“牛肚”。南湖建于1607年，是历时180余年宏村牛形村落建设的最后一个工程。南湖如一张弓，弓背部为两层湖堤，一层栽植护堤树木，二层铺设石板、鹅卵石，即沿湖通道；弓弦处铺设石板通道，通道后面是栉比鳞次的房屋；贯穿湖心的堤坝上饰以拱桥，形如架在弦上引而不发的羽箭，瞄住那层峦叠嶂的大山之外，宏村那些从羽箭上走出去的读书人、经商人，如同弯弓上射出去的箭头，在宏村大山之外实现他们的自我价值。南湖是遵照风水学要求建造的：在村外凿一外阳水，与村内的内阴水月沼相对应，形成阴阳平衡，以利汪氏宗族的发展。把湖心拱桥取名“画桥”，是宏村汪氏九十三代，中学教师汪金瑞建议的。其理由是，清乾隆年间宏村诗人汪彤雯的诗作《南湖春晓》中有画桥的字眼。诗曰：“无边细雨湿春泥，隔雾时闻水鸟啼。杨柳含顰桃带笑，一鞭吟过画桥西。”

　　下图：2021年1月8日7:08，在贡阳山上观赏“黄山日出”，并摄影留念。贡阳山位于黄山风景区中部，介于棋石峰与白鹅岭之间，海拔1800米，日照充足，故名“贡阳山”。我们驻扎的营地“白鹅山庄”就建筑在贡阳山上。抄一首诗欣赏留念。

念奴娇.黄山贡阳山 河边漫步

形如佛案，供山花野果，岭峦参礼。旭日东升霞卷浪，紫气蒸腾虹沸。茅舍泥墙，竹篱赤瓦，别墅涵诗意。谷风舒爽，柏环松绕奇地。

云海时隐时浮，千般变化，似练翻涛弛。万木峥嵘林揽胜，劲节经寒堆翠。丘壑生烟，群峰竞秀，鸟语莺声缀。天开图画，身临仙境酬醉。

　　下图：形如“仙桃石”、“仙桃峰”的“飞来石”，2021年1月8日7:26，摄于贡阳山。8日凌晨在贡阳山（海拔1800米）观赏日出时，望见远处昂首挺立、稳居顶端的奇石，它目不转睛地傲视比它阳光、高大、雄伟，却处于低端的群峰，似乎在向世人宣告：我永远高高在上。开始我误以为是“猴子观海”，后来觉得方向不对。直到10:04（时隔2小时38分），登上飞来石时才醒悟过来，凌晨拍的可能就是“飞来石”？后来，从这张照片中验明了正身（目前我有九张飞来石的照片，其中三张来自贡阳山）。当放大照片，可以隐隐约约地看到飞来石低端的护栏。由此也意识到了：为什么“飞来石”又名“仙桃石”、“仙桃峰”。当然，黄山天都峰东南有更神似的“仙桃石”，它高10多米、周长30多米，上锐中丰下削，色泽殷赤，如遇夕阳，顶尖微现红光，犹如熟透的山桃。那飞来石（海拔1730米），傲视的群峰应该是“西海群峰”（海拔都在1550米左右）。西海群峰中知名的有“双笋峰”、“石床峰”、“尖刀峰”、“牌坊峰”、“飞来峰”等，因不属于72峰，故统称为“西海群峰”。有诗曰：“群峰拔地势如林，史志榜上未有名。绝妙风姿藏不住，身居海外亦惊心”。后来我又发现，西海群峰下有个白雪皑皑的亭子，难道是“行知亭”？

　　下图：黄山团结松，摄于2021年1月8日8:54。团结松位于黄山西海饭店东面300多米。团结松高达15.2米，树围235厘米，冠幅12.8米x13.3米。古松盘根绕结、一松多干、相拥相依、枝叶茂盛、团团簇簇、竞相生长，象征中华民族的大团结。

丰子恺对“团结松”的赞美：狮子林附近有一株松树，叫做“团结松”。五六根枝条从近根的地方生出来，密切地偎傍着向上生长，到了高处才向四面分散，长出松针来。因此这一束树枝就变成了树干，形似希腊殿堂的一种柱子。我谛视这树干，想象它们初生时的状态：五六根枝条怎么会合伙呢？大概它们知道团结就是力量，可以抵抗高山上的风吹、雨打和雪压，所以生成这个样子。如今这株团结松已经长得很粗、很高。我伸手摸摸它的树干，觉得象铁铸的一般。即使十二级台风，漫天大雪，也动弹它不了。

昨天（1月7日）下午掉队的我，曾在西海饭店、狮林大酒店之间的雪地里来来回回奔跑了两次，和团结松照面4次，今天是第五次相遇，不拍张照片对不起“团结松”，也对不起自己。

　　下图：2021年1月8日9:03，在“西海浦溪桥”上合影留念。“西海浦溪桥”位于黄山西海饭店西北面，桥下是浦溪河4条源头溪流中最长的一条，离“西海水库”仅200米。浦溪河是黄山的母亲河，发源于黄山光明顶和北海、西海群峰，理论上黄山诸峰，那千百条溪流、飞瀑沟壑、支支汊汊都是源头；但明眼可见的源头是千百条溪水汇聚而成的“西海水库”。清澈的溪水在黄山脚下的芙蓉谷汇聚成河，它从黄山之巅奔流而下，一路穿山越谷、绕村过巷，直至汇入万顷碧波的太平湖。一路落差竞达1399米，长14.8公里，流域面积27.9平方公里。浦溪河曲水环流，有参天葱茏的古树、幽静的小湾、秀美的滩林、众多的长寿之乡；源头顶端西海水库附近有“西海水榭”、“回音壁”、“阎王壁”等景点。

　　下图：与“飞来石”遥相呼应的“行知亭”，摄于2021年1月8日9:55。在西海风景区至光明顶的盘山道上，1985年4月建了一座“双硌亭”，后来为纪念著名教育家陶行知改名为“行知亭”，亭高3米左右，面积9平方米，条石结构，可供游人观赏风景和避雨歇息。亭柱上镌刻了陶行知名联：“千教万教教人求真、千学万学学做真人”。是郭沫若的手迹。亭前有一块石碑刻着：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。“行知亭”和黄山著名的“飞来石”相互辉映：远眺飞来石，雄奇险峻；近观名言警句，回味无穷。

　　下图：2021年1月8日10:07，我和吉利在“飞来石”周围调硏、探索、寻宝。飞来石位于光明顶西北近1000米，巨石宽7米、厚1.5米、高15米，大约重544吨。从南向北侧面观望，它上尖下圆，形似一颗巨桃，世人称其为“仙桃石”、“仙桃峰”，海拔1730米。实地测得，巨石下面的基岩平台长12——15米，宽8——10米。两石之间的接触面积很小，让人感觉上面的巨石似乎是从天外飞落到崖上的，故名“飞来石”。有诗云：“策杖游兹峰，怕上最高处。知尔是飞来，恐尔复飞去”。

飞来石有灵气，一定要摸摸他。

一摸飞来石会带来官运；

二摸飞来石会带来财运；

三摸飞来石会带来福运；

四摸飞来石会带来桃花运；

五摸飞来石会带来健康运。

　　下图：2021年1月8日10:45，在光明顶摄影留念。光明顶位于黄山中部，海拔1860米，是黄山第二高峰，与天都峰、莲花峰并称黄山三大主峰。这里地势高旷，视野开阔，是黄山看日出、日落，观赏云海的最佳地点之一。光明顶和“炼丹峰”紧连，炼丹峰海拔1827米。相传黄帝向容成和浮丘两位大臣请教炼丹之术。浮丘公说：“炼金成丹，必假山水。山秀水正，丹药乃灵。臣尝遍历名岳，唯黟山为神仙都会，云凝碧汉、山高林茂、灵泉甘美，能煮石成丹”。黄帝立即和浮丘公、容成子等驾车前往。经八个甲子，丹始炼成，吞服七粒、身轻体爽，沐温泉浴后，皱皮脱落，白发转黑，后来乘坐天降的白龙去了仙界。

　　下图：黄山“指路石”，摄于2021年1月8日12:37。指路石也称“手机石”、“海豚石”，这就是黄山奇石的独特之处：欣赏这些奇石，全靠每个人自己的想象空间、想象能力？指路石位于玉屏景区，游览完蒲团石后，沿着莲花横排道前行200米，就会看到一块巨石，像一只巨手一样，手指握拳，食指朝天。似乎在指引游客前往莲花峰游赏，因此得名“指路石”。又因其独特的形状如手机，笔直的天线，修长的机身，又被称为“手机石”。还有人看着象刚刚跃出水面，再奋勇直飞山崖蹲坐在岩石上的海豚，因而直呼为“海豚石”。

　　下图：2021年1月8日13:13，在迎客松前摄影留念。迎客松是黄山标志性景观，也是安徽省的象征之一，位于黄山风景区玉屏楼左侧、文殊洞之上，倚青狮石破石而生，高10米，胸径64厘米，地径75厘米，枝下高2.5米，树龄已有1300年，是黄山“四绝”之一。迎客松因为一侧枝桠伸出，如人伸出一只臂膀欢迎来客，因而得名“迎客松”，另一只手优雅地斜插在裤兜里，雍容大度，姿态优美，已经成为中国与世界人民和平友谊的象征。

当初升的第一抹阳光洒在迎客松的枝丫上，太阳也在它的身后悄悄地探出小脑袋，红色的朝阳染红了迎客松的枝丫，焕发出无限的生机与活力。这是旭日初升中的“迎客松”。

淡淡的金黄色的光芒柔和亲妮，迎客松好似有了一层薄薄的彩色描边，霞光、绿松和谐的融合在一起，构成一幅多彩的山水画卷。这是晚霞映照下的“迎客松”。

迎风傲雪、坚韧不拔，一面对抗着严冬暴雪，一边以最美的姿态迎接八方来客，它坚强而又热情。这应该是昨天下午（1月7日）的实景。这是披挂银装中的“迎客松”。

　　下图：象模象样的车老板，摄于2021年1月9日13:19。东北对赶车的统称“车老板”，也有叫“车把式”的。以前，交通运输有“南船北马”之说。直到上世纪80年代，畜力仍是北方交通运输的主力军，车老板的威严和权势和卡车司机不相上下，十分了得。身体健壮抗“造”，是做车把式的基础条件。车老板赶车技术要过硬，就是在北大荒也是个技术活，没两把刷子那是干不了的。“鞭头准”的车把式，想打马儿的耳根，绝不会打到耳上。车老板对赶车、套车、喂养马儿应该是个内行，熟知马儿的各种习性，马儿整体干净、毛色分明，会用各种专用口语来调教、指挥马儿向前、向后、左拐、右转或停下。行车经验丰富、胆大心细、动作麻利的车老板，也算得上半个江湖人，在走车途中能够随机应变，处理各种紧急情况，以及途中各种不同的人。车老板行车稍不谨慎便会车翻人亡。遇到危险时，全凭车老板赶车技术和马儿调教的好坏，经验老道的车把式，只需几鞭子就可令车、马脱离险境。

　　下图：洒满“冰糖”的“月冰场”，摄于2021年1月9日13:23。“月沼”，位于宏村的相对中心，是牛型水系里的“牛胃”。其面积不大，仅两亩左右，严格来说只是一个大池塘。因为是半月型，宏村人称为“月塘”。月沼四周铺满了青石板，沼弦用13根石柱连接石板，构成石栏杆；沼弓无栏杆，方便村民汲水、浣洗。月沼建于明永乐年间（1403—1424年）。当时村中发现一处天然泉眼，确定凿引西溪水，绕九曲十弯的牛肠，把水引到天然泉眼处，并依据“长盈必亏、半亏有盈”的道理，凿开泉眼扩展成一个半月型池塘，尊称“月沼”。月沼因有天然泉眼，以及西溪活水，自我净化能力特别强，水质常年碧绿、水波不惊、水面如镜，显得格外的清澈、宁静、灵动。无论春夏秋冬，无论是细雨如丝，还是艳阳高照，总能给人们带来美的感觉和视觉享受。今天，已经结冰的月沼，人们把池塘边的冰层敲碎，抛洒在池中的冰层上，似乎是飘落其上的“结晶冰糖”，晶莹透亮。月沼！大胆地尝试持续降温半个月吧，到那时，一个天然的半月型溜冰场，即“月冰场”一定会展现在古村落——宏村。

　　下图：2021年1月9日12:52，骑友们利用午餐后的休闲时间，到志道堂听讲深造。宏村“志道堂”位于宏村“南湖书院”内，始建时间为清嘉庆年间，是学生读书的地方。这个建筑用木雕建成，艺术感和质感并存，给人的感觉十分雅静、清幽。

南湖书院由志道堂、文昌阁、会文阁、启蒙阁、望湖楼、祗园六部分组成。“志道堂”是讲学的地方；“文昌阁”供奉孔子牌位，学生在这里对孔子瞻仰膜拜；“会文阁”是学生读四书五经的场所；启蒙阁是启蒙读书之处；“望湖楼”是闲时观景休息之地；祇园是内苑。民国时期驻英、日公使，代总理大臣的汪大燮，当代著名科学家，澳星发射研制专家李小鹃等学者，都曾在这里启蒙、学习。

　　UV、“西递”思儒家刺史建功立业，“白岳”悟道家隐士修行成仙。从黄山下来，彭浦队六位先行返沪了；到宏村时，又有一人因家中有事回上海了，只有10人（其中5人没进景区）光临西递。前前后后游览西递大约一个半小时。欣赏、品味、议论胡文光的功德型牌楼是少不了的。然后来到了凌云阁。《凌云阁》建于清乾隆丁未年（1787年），是明经胡氏二十四世祖、徽商泰斗、官授正三品、通议大夫胡贯三为迎接三朝元老（乾隆、嘉庆、道光三代），宰相亲家曹振镛（歙县雄村人）而赶建的。曹振镛来后夸赞：“自入桃源来，墟里数第一。”看到凌云阁的气势与开阔，戏称可以在上面跑马了，所以凌云阁又称“走马楼”。走进凌云阁，看到红顶商人胡雪岩的图文展示，一时误以为胡雪岩是西递人？仔细看才明白是宣传、介绍安徽胡氏宗族，包括来源、迁徙、经商、商训、家训、家风等，举例的名人自然不止胡雪岩，还包括胡富、胡宗宪、胡适等。

西递的东园、西园也值得一看。西园是四品官河南开封知府胡文照（号星阁）故居。建于清道光四年（1824年），占地面积507平方米，大门是砖砌的八字门楼，显得气度非凡。院内住宅为横向三间的联珠建筑，庭院为典型的园林式建筑风格，宅内珍藏着“竹梅图”、“松石图”两块精品石雕漏窗。两件石雕的绝妙之处在于双面雕刻，即窗户内外是完全相同的图案，类似于刺绣中的双面绣，这对工匠的技术是一个极大的考验，这应该是最有创意的石雕作品了。镂空双面石雕在西递和宏村总共只有三件，胡家西园就独占两件，堪称国宝级别。八十年代曾有国外收藏家以十万美元的高价收购这两扇石窗，被胡氏后人严词拒绝。

东园建于清雍正二年（1724年），占地面积226平方米，包括正厅、前厅、凉厅三进厅堂，东园门罩上方有一“扇”形漏窗，取“善”的谐音，抬头见善。东园左侧院墙上镶嵌着“叶”形漏窗，表达了房主人叶落归根之意。这里原为胡文照的祖居，即西园主人胡文照的父亲为儿子读书所建。建造“东园”时，父亲煞费苦心，特别是在厅堂两厢镶嵌的冰裂图和五蝠图木雕，冰裂图就象一块冰炸开的花纹，意寓冰冻三尺，非一日之寒。如此良苦用心，才有了后来的河南开封知府，才有了西园。特别有深意的是：东园天井的墙面上嵌着一块宽近70厘米、高约30厘米的碑刻，刻有行草“结自得趣”四个字，为清代西冷八大家之一陈鸿寿所书。我的理解：为人处事关键时刻应该“激流勇退”；如当初没有做到，遭遇艰难决择时，应及时作出“退一步海阔天空”的选择。“三十年河东，三十年河西。”世间许多事似乎都有定数。当年在东园苦读的“开封知府”胡文照，他到职之初，因大刀阔斧地整治吏治腐败，触动了关系网，反而遭到当地官绅诬陷，碰得鼻青脸肿。进退维谷之际，也许他想起了东园的“结自得趣”，采钠了师爷“退一步”的建议，最终击败了对手。其后，他在家乡建了西园和光耀门庭的大夫第。在营造大夫第时，在旁边建造了一座阁楼，在阁楼门洞上方，嵌上了刻有“作退一步想”的石雕，这是他人生经历中最深沉的感悟格言。东园后来的房主是西递名人胡贯三的后代胡大康、胡霭溪父子，二人通过科举考试中了秀才、廪生，虽可以领取朝廷的固定津贴；却一生读诗经写文章，设私塾教育培养乡里子弟，也许正是“结自得趣”这块碑刻启发、指引着这对父子的人生道路。

宏村是“牛”型古村落，西递是“船”型古村落。据介绍登高俯瞰，整个西递村就象一艘面向西南的大船，静静地停泊在港湾里。虽然西递四面环山，但大家急着赶路，已经没有多余的时间来欣赏这艘“西递号”航母了。一出景区就上路了，由X031转X21再转骑237国道。一个多小时就到了横江畔的齐云山镇，入住齐韵民宿。

午饭后登爬天下第一名山——齐云山。齐云山古称白岳，海拔585米，因遥望山顶与云平齐而得名，占地面积一百平方公里，距休宁县城15公里，屯溪区33公里。唐乾元年间（758—760年），道士龚栖霞云游至此，隐居“中天门岩”；元和四年（809年），歙州刺史韦缓建石门寺于石桥岩。北宋祥符元年（1008年），朝廷建密多院于白岳山南。南宋宝庆年间（1225—1227年），道士余道元入山修炼，并在齐云岩创建“佑圣真武祠”。嘉靖十一年（1532年），龙虎山正一嗣教真人张天师驻山，因世宗祈嗣灵应，敕建“玄天太素宫”。清代乾隆皇帝赞题齐云山为：“天下无双胜地，江南第一名山。”齐云山代表景点有真仙洞、月华街、云岩湖、玉虚宫等。方圆百里有奇峰36座、怪岩44处、幽洞18个、飞泉洞27条、池潭14个、亭台16座、碑铭石刻537处、石坊3个、石桥5座、庵堂祠庙33处、道教建筑108处。

骑友们信心十足，要沿“霞客古道”登山，霞客古道就是齐云山北面的登山道，也称“九里十三亭”。明嘉靖万历年间，齐云山道教鼎盛时，为方便游人和香客上下歇息，在九里登山路上，建了13座亭阁，总称“九里十三亭”。九里十三亭，隐含着道家渴望长寿永生的理念。“九”为易中天数之最，至阳；“十三”取象龟背上的版纹，龟为水之精，至阴。由此可知 ，“九里十三亭”蕴含了阴阳和顺、健康长寿之意。故有齐云山上走一走，延年益寿九十九的俗语。后因徐霞客曾三年间两次（1616年、1618年），由此登临齐云山，此后有了“霞客古道”之名。途经步云亭，不一会来到九里十三亭第三亭“环峰拱秀亭”。此亭为江西婺源大坂人汪鋐，于明嘉靖十五年（1536年）捐建。汪鋐一生仕途通达，替嘉靖帝求子灵验后，官至兵部尚书兼吏部尚书而位极人臣。然而宦海沉浮、波谲云诡，让这位致仕回乡的显宦心有余悸，多年为官经历让他深谙韬光养晦之道，故建此亭以表心迹。亭柱有对联“丹峰围我坐，霞客引君行。”大家穿越时空，循着游圣的脚迹，继续前行。随后来到十三亭之四“登高亭”。登高亭本来是个无名路亭，后来由歙县潜口村汪善题名。想当年汪善虽饱读诗书，却数考不中。后前往齐云山求学，因登山的劳累加上科考的失意，竟在无名亭休息时昏昏沉沉地入睡了。睡梦中有一位头戴饰玉官帽 、慈眉善眼的老人与之耳语：“子，文曲星下凡，劫数已尽，今科必中。”语毕老人飘然而去。明知只是南柯一梦，醒后的汪善却深信不疑。是年秋考果然高中。为此汪善特意再游齐云山，见入梦之亭仍无名，忆起南柯一梦，心生感激之情，挥毫泼墨，写下“登高亭”三字。十三亭的第五亭是“中和亭”。徽州类似盆地，齐云山以585米的低海拔居中，四周高山拱护，南北双溪回流，是道家心目中调和阴阳、顺理四时的宝地；同时也为了呼应武当太和之名，故白岳又以“中和”相称。中和亭位于半岭，人居亭中，前后山道各半，意在劝诫世人应秉持不偏不倚、折中调和的处世心态。过了中和亭，就直接来到十三亭第七亭“凌风亭”（第六亭“白岳亭”还没复建暂缺。）现今的凌风亭是上世纪八十年代中期修复的，是十三亭中唯一与宗教祭拜相结合的亭子。亭子左边神龛内供夜读春秋的关公像，关公左侍从为灵侯太子关平，右侍从为仗青龙偃月刀的周仓。神龛两侧书有概括关公生平的一副对联“志在春秋功在汉，忠同日月义同天。”因为无论盛夏酷暑，天气如何闷热，登山到此，便有清风徐徐而来，故取名“凌风”。从凌风亭出发，越过瞻敬亭、松月亭，就来到了十三亭之第十亭“海天一望亭”。海天一望亭重修于上世纪八十年代中期，顾名思义，此亭所处位置是齐云山与云海的分界线。海天一望亭海拔300米左右，背倚白岳峰、面朝黄山，下临横江河谷，每当云海生成，宛如从足底涌起，远处山峦似仙岛般出没无常，隐现于“海涛”之中。恰逢旭日东升、金光万道、白云怒涛，仿佛云天一色、海天相连、蔚为壮观。站在海天一望亭向山下瞭望，能真切地体验亭联：“把酒问天舒望眼，凭栏观海淋清风。”之意境，有山有水、有树有花、有农舍有田园，云海蓝天相联、一望无际，唯有登高者能观其美景。九里十三亭第十一亭“云水亭”2014年重修，始建于明永乐十一年（1412年），由徽州绩溪人汪以先修建。汪以先少时聪明好学，尤好老庄。及弱冠之年，便云游四海，交友访师，并于不惑之年归隐于齐云山。因悯于香客晴时曝晒，雨天遭淋，所以在此建亭。有感于自己二十数载行云流水般的游访生涯，因而题名“云水亭”。云水亭往上就是第十二关“渐入仙关亭”，此亭为明嘉靖年间高道方琼真所建。此亭上拱望仙台，下临坐玄坛，山势回旋、坡陡路险。行人至此，恰如修道之人玄关通而未通之时，最是考验体力意志。前行百米，登临望仙楼便可收获一片仙境美景，退则前功尽弃，这就是方琼真题写“渐入仙关亭”的真实用意。13:58终于登上“九里十三亭”之第十三亭，即“望仙亭”或“望仙楼”。站在望仙楼上，周围奇峰峡谷、月华街、齐云山镇、横江等景观尽收眼底。

望仙楼（第13亭）是个集聚点，乘索道的，登霞客古道的，都得汇聚于望仙楼。从望仙楼下来，一路走马看花，漫游中走过了洞天福地、梦真桥、栖真岩、忠烈岩、寿字岩等，穿过一天门到了“真仙洞府”。这里是齐云山的标志性景区，崖壁峭立、怪石嶙峋、摩崖石刻数不胜数，涵盖了宋代、元朝、明代、清朝。山壁上凝聚了几千年的历史痕迹，承载着博大精深的中华文化、华夏文明。山壁上开凿了许多洞窟，供奉着八仙洞的道家八仙、圆通洞的南海观音、罗汉洞的真武帝君（两旁却站着十八罗汉）、文昌洞的文曲星君、雨君洞的龙王等。真仙洞府供奉的神灵儒、释、道俱全，核心自然是道教文化；能雕凿出这片儒释道合壁的“真仙洞府”，充分显示了齐云山道士的智慧和丰富的想象力。

过了二天门、三天门就到了月华街。月华街背靠玉屏峰，前案香炉峰，如一钩弯月，悬挂白岳半山腰，任凭天风浩荡、雾走云飞，月华街如梦似幻，是仙境还是人间？据说过了三天门就入仙境了，因此月华街也称“月华天街”。在月华街上只顾着和骑友自由飞翔拍照，好像成了专业摄影师了。等到想起登顶时，却遍寻寻不到、久等等不着（事后才知道自由飞翔已和我打招呼：不登顶了。怪自己没听清楚）。于是我只好独自前行，在玉虚宫的叉道口犹豫了片刻，最终还是选择了通向最高峰的盘山道。在距离观月亭大约76米时，接到吉利和董队的来电：似乎催促我下山。我谎称已经在下山路上了。吸引我必须登顶的是：齐云山的海拔高度“585”。在我的脑海里，585是道家阴阳相合、健康长寿的最佳组合：三数相加为18，双阳；58、85相加都是13，双阴。我把585读成吾十三，也可读作十三吾，并且无论从左读、从右看都一样，这就是左右逢缘。我加快了上山步伐，到山顶后一边喘气、一边拍照，摄下了赏月亭的倩影。绕着赏月亭转了一圈，马上下撤到下面平台，摄下了一个接近360度的视频，就急速下撤返回。赏月亭的位置就是明朝嘉靖皇帝所指说：“一石插天，与碧云齐。”唐伯虎也曾登临此峰作诗：“齐云山与碧云齐，四顾青山座座低。隔继往来南北雁，只容日月过东西。”赏月亭”两扇拱形门边有两副楹联。其一、此处登峰峰揽月、斯时悟道道齐云。其二、孤月正登无止境、诸君已在最高峰。

11日，沿横江骑237国道一路向下，真的是顺风顺水。过了休宁县，走宽阔的齐云大道直奔屯溪，自行车托运后，到黄山北站乘坐G7318高铁返回，下午4点多就到了松江南站，到家5:39。黄山之旅骑程518.69公里，平均每天57.63公里。总支出1577.70元，平均每天175.30元。

下图：2021年1月10日13:07，在霞客古道牌坊下合影留念。这是“天下第一名山”牌坊，背面是“齐云仙境”。因正面逆光，大家在背面拍的合影。

我把这次黄山之旅称之为“黄山战役”。黄山战役的最大战果，或者说超预期收获是一场及时的鹅毛飞雪，它在农历的二九（7日）的最后一天捧上，随后三九的头一天（8日）又献上了壮观的云海日出。9至11日的上坡短、下坡长，似乎是对3至6日辛苦付出的回报，先苦后甜、顺坡顺流而下，爽透了！黄山战役收获的副产品是宏村、西递两个古村落，以及天下第一名山——齐云山。我的感触，在个人的骑游生涯中，这次黄山战役作出了最艰辛的努力，取得了最差劲的实绩，享受了超预期的快乐。

　　下图：2021年1月10日8:15，在西递古村落进口处摄影留念。西递别称西溪、西川，位于黟县东部，始建于北宋庆历七年（1047年）。享有中国古代与现代历史的衔接点、明清古民居博物馆、桃花源里人家、古民居建筑艺术宝库等美誉。

西递古村奠基于北宋皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，距今已有九百五十多年。西递胡族其先祖本姓李，即唐昭宗李晔之幼子，因避朱温之乱，由近侍郎胡三公护带至婺源避难，后改姓胡，大名昌翼，直至他考取后唐“明经科”进士，才告知身世。昌翼公教诲儿孙不得恢复原“李”姓，以示感恩铭德。北宋皇佑年间（1047年），胡昌翼之五世孙胡仕良由婺源去金陵（南京）途经西递，被这里的山形水势所吸引，认定西递是一块极为难找的风水宝地。一年后，举家迁来居住，迄今胡氏儿孙在西递已传至36代，从而写下了胡氏家族分支在西递950多年繁衍生息的历史。因此历史上有“真李假胡”之说，“明经胡氏”之称。

　　下图：西递胡文光刺史坊，摄于2021年1月10日8:38。刺史坊与徽州各地的牌坊式样不同，如歙县的大都是四根大柱直冲云霄，叫“冲天柱式”；而这座牌坊有5个层次分明的楼阁，称“楼阁式”。牌坊顶端飞檐翘角的脊端上，有3对龙头鱼尾的鳌鱼，锡制的触须呈波浪型，寓意步步高升、独占鳌头、青云直上。正楼龙凤牌上刻有“恩荣”二字，两旁盘有浮雕双龙，示意是皇上恩赐的荣誉。双龙图下横梁的两面分别刻有“胶州刺史”、“荆藩首相”，字的两边雕塑着两位人物，手持朝笏的是文官、手持宝剑的是武将，寓意文臣武将、安邦定国。往下八个人物塑像（两面各四人），是吕洞宾、汉钟离、何仙姑、铁拐李、张果老、曹国舅、蓝采和、韩湘子八位神仙。八仙在此告戒后人：“出则为将、入则为相”是上策；如不能达到“学而优则仕”的境界，则要“八仙过海、各显神通”，即学会一技之长、自立自强。牌坊高12.3米、宽9.95米，石雕古朴精致、富丽堂皇。正楼东西两面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”、“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字样。最下面正楼所刻图案叫“五狮戏球”，东西边是“麒麟吐书”。牌坊上装饰有32面圆形镂空花盘，寓意为官32年，官运亨通。牌坊上的镂空浮雕生动逼真，都是一些吉祥如意的图案、工艺精湛。有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐图”、象征福禄双全的“鹿鹤同春图”、家征封建权势的“虎豹呈威图”、象征五子登科的“五狮戏珠图”等，堪称一绝。

　　下图：西递列入《世界遗产名录》20周年纪念雕塑，摄于2021年1月10日9:14。2000年11月30日，在澳大利亚凯恩斯市召开的联合国教科文组织世界遗产委员会，第24届全体成员国大会上，西递、宏村被列入《世界遗产名录》。这也是中国古村落首次列入世界遗产名录。西递建村历史有900多年，村里有124幢保留完好的明清民居，还有祠堂3座。粗犷古朴、宏伟肃穆的敬爱堂（胡氏宗祠），始建于明朝万历二十八年（1600年），面积1800多平方米。联合国教科文组织对西递、宏村的评价：“中国皖南古村落西递、宏村，是人类古老文明的见证，是传统特色建筑的典型作品，是人与自然结合的光辉典范”。目前，西递整理开放的有凌云阁、胡文光刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫弟、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、枕石小筑、惇仁堂、追慕堂等特色民居古建筑。为纪念被列入《世界遗产名录》20周年，黟县人民政府特立此雕塑。上面刻有695名与世界文化遗产地命名同时出生（2000年11月30日），现为20周岁的黟县本地青年的亲笔签名。体现“保护遗产、传承文脉、世世代代、人人为之”。

　　下图：九里十三亭第二亭步云亭，摄于2021年1月10日13:18。齐云山古称白岳，因年均260天的云海奇观被明嘉靖皇帝赐名“齐云山”，其云海生成时离地面高差常常会只有七八十米，人至此身处高雾，难辨仙凡；同时，齐云山以祈福灵验著称于世，五求之一的“入仕”让徽州学子趋之如骛，他们将这一登山行程比喻成“平步青云”，故古人在此建“步云亭”。步云亭为齐云山当年“九里十三亭”中第二亭（目前13亭中还缺失第一亭“第一仙关亭”和第六亭“白岳亭”）。此亭于1985年重建，为苏式园林四角单层式，水泥钢筋仿古结构。亭子高6米，占地面积43平方米。亭内朱漆彩绘图案，有“双龙戏珠”、“松鹤延年”、“太极八卦图”等。

13亭依次顺序为：第一仙关亭、步云亭、环峰拱秀亭、登高亭、中和亭、白岳亭、凌风亭、瞻敬亭、松月亭、海天一望亭、云水亭、渐入仙关亭、望仙亭。亭亭不同，风格迥异，各具特色。

随即我注意到，每个亭子进出的亭门两边都有一副楹联，即每个亭子有两副楹联。九里十三亭第一亭“第一仙关亭”还没修复。第二亭“步云亭”楹联：

步祥云已染三分仙气.游圣境当怀一点道心

紫气千重生白岳，翠岚九里步青云。

第三亭“环峰拱秀亭”楹联：

层层青黛拭，处处白云屯。

丹峰围我坐，霞客引君行。

第四亭“登高亭”楹联：

登高不负凌云志，处远常怀报国心。

美景相牵难驻足，高峰更上倍怡心。

第五亭“中和亭”楹联：

人间贵有中和气，世道宜存孝悌心。

四面晴光臻上善，一山淑气蕴中和。

第七亭“凌风亭”（第六亭没修复）楹联：

临风振袂闻天簌，悟道唯真涤世尘。

山怀傲骨迎风立，水有灵心悟道来。

第八亭“瞻敬亭”楹联：

瞻古观今行正道，敬天尊地法真经。

地辟玄风振，人瞻紫气来。

第九亭“松月亭”楹联：

齐云可揽天边月，白岳常生壑畔松。

百里松声堪洗耳，千年月色好清心。

第十亭“海天一望亭”楹联：

把酒问天舒望眼，凭栏观海沐清风。

海中蓬岛无穷碧，天际瑶池一点青。

第十一亭“云水亭”楹联：

云隐青山开画境，水流春涧奏仙音。

胜境谁移风月外，游人身寄水云间。

第十二亭“渐入仙关亭”楹联：

至此渐忘尘俗累，向前更觉道心宽。

仙关尽是画中景，脚步莫惊天上人。

第十三亭“望仙亭”（望仙楼）楹联：

天下无双胜境，江南第一名山。

　　下图：九里十三亭第八亭瞻敬亭，摄于2021年1月10日13:41。瞻敬亭系木质六角重檐结构，2014年重修。原亭为雪崖道人方琼真所建。雪崖师从养素道人汪泰元，为求开悟，入深山面壁三年，未果，复见其师。养素曰：“枯禅悟道，何异于缘木求鱼？道者，渡人渡己渡众生。”雪崖闻之不得要旨，归而彷徨于山道，见道中石板残缺者甚众，躬身补之。路人见之，疑为匠人，掷钱于茶碗。又十年，山道一新，有亭十二。为合道数，雪崖将所得之钱悉数奉出，建一亭曰：“瞻敬”。悬匾之时，林间仙乐声响，峰头降下五真，迎雪崖飞升仙去。

　　下图：九里十三亭第九亭松月亭，摄于2021年1月10日13:43。明朝高道朱素和，休宁资川人，执掌道会事九年，咾好翰墨，文多禅意，诗宗王维。因慕摩诘居士《山居秋暝》之意境，于嘉靖十年（1531年）在此筑石为梯，围栏建观，并于观之四周植青松百余株，观名“松月”。观成之后，朱道长在其间焚香抚琴、参悟老庄；或者与三五好友谈玄论道、举杯邀月，一时传为美谈。后因朱道长跨鹤西去，松月观香火日渐凋敝，直至房倒屋塌。后人在原址上建亭时取“松月”之名，意为不忘朱素和道长的玄门雅韵。现松月亭1986年9月重建。亭为四角双层苏派园林建筑，水泥仿古结构。亭高7米，占地面积22平方米。油漆彩饰，绘有“嫦娥奔月”、“齐云山水”顶画和壁画，古朴清雅。门额书“松月亭”三字。亭东门有楹联：“齐云可揽天边月；白岳常生壑畔松”。亭西门楹联：“松间明月烛青天；身外浮云润紫霄”。立亭中向北望，登封石桥跨越横江两岸，气势雄伟。

　　下图：2021年1月10日14:02，在“望仙楼”（13亭）合影留念。望仙楼就是九里十三亭最后一个亭子“望仙亭”，也称十三亭，它原称“冷水亭”。现在的“望仙亭”是1987年重建的。亭为四角二层楼阁徽派园林建筑，水泥钢筋仿古结构，高9.6米，底层面积54平方米，楼层面积46平方米，前后设半圆形大门。该亭丹漆彩绘，雕梁画栋，华丽典雅，居高临下，远观山色，景趣尤佳。他位于望仙峰和中和峰之间，这里是齐云山景区的大门。“望仙楼”三个字，以及亭子两边的对联“天下无双胜境，江南第一名山”，都出自乾隆御笔。

传说一千多年以前的一天，八仙李铁拐云游来到齐云山洞天福地静乐宫。灵乙老道见来者满脸络腮胡子，一只瘸腿脓血淋漓，背上背着一只大葫芦，肋下夹着一根长铁拐，污头垢面，发冠生虱，遍体疮痍，顿生恻隐之心，当即收留了他。灵乙道人门下有位布根祖道徒，此人尖嘴猴腮、心术不正、好酒贪杯、爱占小便宜，他见来了个乞丐，脸露嫌弃之色，李铁拐看在眼里，佯作不知。灵乙老道不但用上等斋饭款待来客，并踏遍白岳，釆来“山川之灵，烟霞之气”的灵丹妙药，给李铁拐熏洗脓疮、煎汤口服、制膏外敷，为了便于照顾，还同床同寐。一天上午，布根祖趁师父闭目打坐时，装作扫地之势，意欲驱赶李铁拐出门，李毫不在意、解衣宽带、捉虱搔痒，故意从裤腰间落下一块碎银子，道徒眼珠一亮，寻机拾起银块，藏入道袍袖里。不知不觉过了九九81天，李铁拐“康复”之后便要告辞。洗脸时，他又将一颗夜明珠“忘”在案上。布根祖倒洗脸水时见到此宝，爱不释手，瞒着师父，顺手将夜明珠扣在脸盆底下。当师徒俩送客来到冷水亭时，李铁拐说道：“实不相瞒，我乃八仙中之李铁拐是也，意欲超度二位，请您师徒闭上双目，抓住我的铁拐，随着我成仙去吧”！道徒猛然想起脸盆底下的那颗夜明珠，谎称道“李仙，师父，待我去把邋遢仙宝座前的长明灯加点油再来！”道徒赶回静乐宫，翻开脸盆一看，哪有什么夜明珠，分明是块石子；忙从袖里掏出银块一瞧，原来是团泥巴。待道徒赶回冷水亭时，望见李铁拐和灵乙道人已腾云驾雾而去。道徒悲切地喊叫：“师父、李仙，等等我呀”！只听李铁拐在云端里抛下一句话来：“布根祖，你六根不净，见利忘义，意求成仙，还需修行九九81年”！道徒站在冷水亭旁，望着云端里缥缈的师父，迟迟不肯离去，这时他悔之晚唉！此后，布根祖天天立在冷水亭旁望云兴叹。日晒雨淋月照，道徒的身躯变成了一块立石，冷水亭也改称“望仙亭”了。

　　下图：2021年1月10日14:21，在“寿”字石刻前摄影留念。淳熙三年春（1176年），朱熹第二次回徽州探亲。在走亲访友之余，47岁的朱熹相约几个弟子游览齐云山。五月中旬的一天，朱熹一行从休宁出发，逆横江而上，到齐云山后顺着唐代古道登山。来到一天门，眼界顿时豁然开朗，天门内外的壮观景色让老夫子诗兴大发，口诵一绝《云岩》：“山行何逍遥，林深气萧爽。天门夜不关，池水时常满。日照香炉峰，蔼蔼生暖烟。”随行弟子听后说：“夫子，铭文重金石，可这千尺红崖上没有一个字，何不把您刚才所诵的诗文镌刻在上面，以做破题之作如何？”朱熹点点头：“......我无意镌刻诗文，古人说五福寿为先，因此我要写一个寿字，刻在家乡的南山之上，把这美好的祝福送给世人。”朱熹吩咐弟子：“你们去道观给我借三样东西，一桶墨汁，一张一丈见方的白纸和一支如椽大笔。”弟子们不解：“夫子，何须如此？”朱熹回道：“何为道，阴阳谓之道，孤阳不长，独阴不生，阴阳匹配才有万物生长。天地大阴阳，人身小阴阳，人要长寿，必须阴阳和谐。这阴阳跟数字又有什么关系呢？以周易卦数来看，六、七、八、九就代表阴阳。其中六、八是阴数，七、九是阳数，而六和九又分别代表老阴和老阳。而我要写一幅高九尺九寸、宽六尺六寸的寿字，来体现这天道与人之间的至理，因此才需要这些东西啊。”弟子们听完才恍然大悟，来到道观对道长表明来意，道长犯难说：“一桶墨汁没问题，纸张可以拼接，这如椽大笔可就没有办法了。”弟子们依言回禀了夫子。朱熹道：“这有何难，找根五尺木棍，弄些棉絮用布包裹着捆扎在木棍一端就行。”弟子们按吩咐向道长讨要了制作材料，制成了“如椽之笔”。大家一起来到一处平台，将巨幅纸张铺在平台上。朱熹脱掉靴子脚穿云袜，站在纸上。弟子把“如椽之笔”递给夫子，只见朱熹将裹着棉絮的一头戳在木桶中，等棉絮吸满墨汁时，将力量灌注于双臂，奋力提起巨笔，在纸上回旋进退、泼墨挥毫。在夫子如行云流水般的身形变化中，在弟子和道长惊愕的神情下，不消片刻，一个墨迹酣畅的巨幅寿字已呈现在众人面前。后来，巨幅寿字被道长请工匠镌刻在天门岩下，成为齐云山第一块石刻。

民国三十一年（1942年），即766年后，由于岩石风化，寿字业已斑驳。此时休宁贤达程敦裕，出钱请工匠重新将原来的字迹加深。如今这块历经800多年风雨的寿字，成为每一位进山游人的挚爱。游客皆信：“寿字岩下走一走，可以活到九十九；寿字岩上摸一摸，可以活到一百多。”

　　下图：真仙洞石刻，摄于2021年1月10日14:26。齐云山摩崖石刻大多集中在真仙洞、洞天福地，这也是齐云山摩崖石刻最精华的地方。真仙洞最显眼的四个大字就是“天开神秀”，这四个大字可以说是齐云山摩崖石刻中的精品代表。丰腴的颜体显得格外圆润饱满，整个字体磅礴大气。落款是明嘉靖乙酉（1549年）邑人吴蕃伯主书，伯主应该是吴蕃的“字”。真仙洞保存的石刻从内容来看，大多是历代文人雅士在齐云山游览后的题字，寥寥数语，语言精炼。如“雨君洞”、“玄芝洞”、“珠泉”、“天池”、“半天晴雨”等，都是描述此地自然风光的。有些是道人所题，例“太液玄精”（叶正荣题）、“御鉴岳图”（邵正宁题）。

洞天福地石刻除了朱熹的“寿字岩”，还有二处具有代表性。一、栖真岩，栖真岩是唐代乾元年间齐云山道教的开山鼻祖栖霞真人修行之地。宋代道人为纪念这位齐云山道教第一真人，在其修行的岩洞下兴建“真仙馆”，岩壁上的“栖真岩”三字是明嘉靖年间道人所刻。二、忠烈岩，忠烈岩祭祀的是唐代方牧、兼歙州刺史越国公“忠烈王”汪华。

摩崖石刻记载着历史，是宗教文化与文学、艺术的完美结合，体现了“天人合一”、“道法自然”。

　　下图：齐云山二天门，摄于2021年1月10日14:35。二天门建于黑虎崖上，巧借自然地势，凿石砌成台阶，便于登上“二天门”。“一天门”由丹霞岩石崩塌风化而成，进“门”回望，只见石门和周围岩石巧妙组合，酷似象鼻。下了一天门就到了“真仙洞府”，三面岩壁环抱，形成半封闭状的小天地。大大小小的摩崖石刻充斥着整个岩壁，让人目不暇接。其中“天开神秀”4个白色大字气势非凡，最夺人眼球。崖壁下有许多洞穴，供奉各路神仙，这里曾经是齐云山最早的道士——唐代栖霞真人的修行地。“三天门”重修于1986年，采用砖、木、石混建结构，为四角双层楼阁式。一天门是纯天然的，二天门一半自然一半人工，三天门是纯人工。为什么有三天门，因为道家有“一生二、二生三、三生万物”。过了这三道天门虽然不能上天成仙，但能延年益寿。过了一天门、二天门、三天门就是月华街了。因为过了三个天门，所以月华街也称“月华天街”。

月华天街状如一弯月牙，处于U形山坳的中心，几乎是半悬在峭壁之上，顺山势而建。街上道观民居相邻、香烟炊烟相伴、道教修行民俗生活相融，完美诠释了“修行在尘世，尘世即修行”的道教理念。

　　下图：齐云山香炉峰，摄于2021年1月10日14:44。香炉峰位于齐云山玄天太素宫前，正对玄天太素宫大门，处于同一中轴线上。峰底坐小而稳健，峰身粗壮，顶端与底座大小几乎相同，山峰孤拔岿立，俨然天造地设的宏伟香炉，故得此名。

每当雨后初晴，云雾飘渺之时，香炉峰与太素宫在云雾中或隐或现，有诗赞其妙曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年。”

香炉峰巔有一香炉亭，相传此亭是由明太祖朱元璋所赐，造型玲珑，制作精巧；亭内还有巨型铁香炉（此亭与炉毁于1958年）。1983年，重建四柱翘角的单层结构铁亭。多年来风雨飘摇，香炉亭锈迹斑驳，不复当年之貌。2013年齐云山香火日兴，齐云山道教协会、齐云山景区合作筹资重建香炉亭、重铸香炉，全部以纯铜铸成，远远瞭望恰似香炉峰上一顶王冠。

当年朱元璋由汪泰元道长陪同，来到奇峰异石环绕的蹬道上赏景，当他见到涧底岚烟山泉中突兀而起的香炉峰时，不由得惊诧不已。香炉峰单峰挺立，不与它山相连，如同一根擎天柱。赞曰：“朕观赏过的奇峰怪石难以胜数，此峰堪称为白岳一绝。”汪道长见机行事，跪奏：“谢皇上，请万岁画龙点晴。”朱元璋沉思良久曰：“朕赐香炉峰金亭一座 ，香炉一尊，其状如一顶桂冠。”汪道长得此圣谕，叩首拜谢。时过三月，老道长择黄道吉日安装铸成的香炉亭、香炉。无奈香炉峰绝壁千仞无路可攀，这重达几千斤的亭子如何上得去？没想到午夜时分，狂风乍起，黑夜中电闪雷鸣，一道闪电化作一条金钩，拽起铁亭和香炉慢慢向香炉峰顶飘去。次日清晨，汪道长和道士们见香炉亭、香炉早已安然矗立在峰巅，连连称奇。汪道长感叹自语：“此乃祖师显灵，玄天上帝暗中相助，庇佑我齐云香火日益兴旺也。”

　　下图：齐云山“玄天太素宫”，摄于2021年1月10日14:56。玄天太素宫，原名佑圣真武祠。位于休宁县齐云山齐云岩边，坐南朝北，前临香炉峰。太素宫始建于南宋宝庆二年（1226年），祠中所供奉的真武大帝神像，相传为百鸟衔泥所铸，灵验无比。

明嘉靖十一年（1532年），龙虎山正一天师道四十八代天使张彦頨率道众赴齐云山为皇帝建醮祈嗣，灵验无比，于是嘉靖皇帝敕令扩建真武祠，同时改名为“玄天太素宮”。

中国道教四大名山供奉着四尊大神。一、武当山。武当山又名太和山、玄岳山，位于湖北省十堰市。其山势奇特，既有泰山之雄，又有华山之险，风光秀丽。山上紫霄宫中供奉的是“玄天真武大帝”。

二、龙虎山。龙虎山原名云绵山，位于江西省鹰潭市贵溪县渔塘乡境。第一代天师张道陵在此练丹，丹成而龙虎见，故改名龙虎山。供奉“降魔护道天尊张道陵”。

三、青城山。青城山位于四川省都江堰市西南。在海拔1260米的青城第一峰——彭祖峰绝顶上矗立着老君阁。供奉“太上老君”。太上老君又称“道德天尊”、“太上道祖”。老子就是太上老君的化身，因其传下道家经典《道德经》，故又称“道德天尊”。

四、齐云山。齐云山又称“白岳”，位于安徽省休宁县城西15公里。黄山是人间仙境，齐云山是天上人间。供奉“玄天上帝”。

　　WX、遊山川从乡宁云丘山到甘泉大峡谷，溜黄河从壶口大瀑布到延川第一湾。2021年4月17日下午13:52，一行8人乘坐K738次列车，踏上了晋陕豫之旅。第二天早上7点多到达洛阳。

第一个景点是神州牡丹园，欣赏雍容华贵、富贵惊艳、国色天香、妩媚动人的国花——牡丹。牡丹园位于白马寺对面，占地面积600余亩，盛唐建筑风格、山水园林景观。园内收集了国内外名优牡丹品种1021个、40余万株，汇天下牡丹精品、聚四季名卉于一园。园中有数亿万年天然形成的、世界罕见的牡丹石，有当前中国牡丹活化石—三百多年树龄的牡丹王；世界上最长的百米国粹长廊—唐三彩牡丹壁画。在国韵阁内陈列着世界上最大的欧阳修汉白玉雕像。牡丹原名“母丹”，因为这花是王母娘娘的金丹变的，后来才改称“牡丹”。传说唐朝武则天冬日醉酒，令百花盛开、唯牡丹抗旨未发，被贬洛阳。自此便有了“洛阳牡丹甲天下”的美号，千百年间，洛阳一直是人们心目中的牡丹圣地。抄几副对联表达、描绘一下“百花丛中最鲜艳，众香国里最壮观”的牡丹。“神州神奇神圣地，花国花海花映天。”、“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。”、“竞夸天下无双艳，独立人间第一香。”

因为白马寺就在牡丹园斜对面，所以时间上是合二为一，“走马”还是“看花”全凭自己兴趣爱好。好些人都是既走马又看花，不过，似乎都违背了常规“走马看花”，实践中都成了“看花走马”，追根究底是：导游首先把大家带到了牡丹园。

随后前往三门峡陕州，体验“闻声不见人，进村不见房”的民居奇观—地坑院。陕州有“中国地坑院文化之乡”、“中国传统古村落”、“中国最美休闲乡村”等美誉。

之后又前往解州游览全国关帝庙的祖庙—解州关帝庙。关帝古迹遗址包括解州镇的关帝祖庙、常平村的关帝家庙、关帝祖陵、关公圣像，以及运城火车站前的关公塑像。关帝庙始建于隋开皇九年（589年），经过历朝历代数十次重修和扩建，建成了占地20000余平方米的宏大庙宇。庙南以结义园为中心，有结义坊、君子亭、三义阁等建筑。北区以崇宁殿、春秋楼为中心，分前殿与后宫。这种格局为帝王皇宫形式，显示了关帝、武圣的尊崇地位。历代统治者把他塑造成忠、义、仁的化身和道德楷模。解州关帝庙有“义炳乾坤”、“神勇”和“万世人极”三块匾额，分别是康熙、乾隆、咸丰三位皇帝的手书。由此可见关羽和孔子一样已经超越了皇帝，皇帝权位再高也逃不过改朝换代，而“关圣帝”的尊号却是延续万代的。关羽的生平事迹被后世不断神化，文孔子、武关帝，受到历代帝王加封，庙宇遍布天下。全国孔庙的祖庙—曲阜孔庙、关帝庙的祖庙—解州关帝庙。

19日上午到乡宁县云丘山风景区游玩。云丘山的玉皇顶海拔1629米，玉皇阁就建在最高峰上，里面供奉着玉皇大帝、日神、月神，在玉皇顶观赏云丘山，有“千峰竞秀，万壑峥嵘”之感。当地老百姓说：玉皇顶是离玉皇大帝最近的地方，你所有的祈愿都会得到回应。道教认为玉皇大帝是诸天之帝、圣尊之主，三界万神的最高之神，拥有最大的神权，统领天、地、人三界，管万物的兴衰、人的吉凶祸福。玉皇阁是一座重檐十字歇山顶的阁楼。星斗殿内供奉南斗六星、北斗七星，南斗主生、北斗主死。星斗殿内贪狼星君为正位，贪狼星君会在某些时刻以降世的方式度化众人，带来和平的希望。站在玉皇顶上、居高临下，白云在脚下飞度，极目远眺、旭日东升、霞光万道，真乃天界也。因为时间有限，不但没有机会登上玉皇顶，同时失去了游览多宝岩禅寺、八宝宫、五龙宫、玉莲洞、祖师顶等景点，自然也和吸引眼球的云海神龟、伏羲观日、神塔、一天门、二天门、三天门等景观擦肩而过；大多数人只能集中精力观赏神仙峪、塔尔坡古村落和万年冰洞群三个景点。我喜欢到一个景区把基本的景点一网打尽，不喜欢涉足太多景区，看起来好像游赏了很多地方，实际上都是走马看花而已。

下午到宜川县著名的壶口瀑布，但黄河水量太少，实在令人失望，根本称不上瀑布，急流而已。稍稍有些安慰的是，黄河对岸山西境内有半条彩虹，可以欣赏一下，充填一下干瘪的眼袋、养养眼神。当晚入住黄河畔壶口镇的朱朝辉民俗酒店。

20日上午，到甘泉县游览享有“黄土高原自然地缝奇观”的甘泉大峡谷景区，玩了两个景点，桦树沟峡谷和龙巴沟峡谷。下午前往延安参观杨家岭、枣园。杨家岭原名“五家坡”，只住杨姓、武姓、郑姓等五户人家。1938年日军轰炸延安后，当时的中共中央就搬到了这里。杨家岭分为南北两部分，南面是七大会址中央礼堂；北边是毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇的故居。这里还有可以称之为“一亩三分地”的毛泽东的菜园。就是在此地，1946年8月在窑洞前的小石桌旁，毛泽东会见了美国记者安娜.路易斯.斯特朗，针对当时流行的“恐美病”，提出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断。毛泽东1938年11月至1943年5月在杨家岭居住。具有重大历史意义的中共第七次代表大会，于1945年4月23日至6月21日在杨家岭礼堂召开。1939年7月，周恩来从杨家岭出发，前往中央党校作报告，途中骑马受惊，他摔倒在石岩上，右臂骨折，因当时医治条件较差，导致终生残疾，右臂只能弯曲六十度。

枣园位于延安城西北8公里处，这里原是陕北军阀高双成的庄园，土地革命时期归人民所有。1941年至1943年，在此共修窑洞二十余孔、平瓦房八十余间，礼堂一座。1944年至1947年3月，这里是中共中央书记处所在地。毛泽东、周恩来、朱德、任弼时、刘少奇、张闻天、彭德怀等先后在这里居住。毛泽东1943年至1945年12月在枣园居住。枣园给人印象最深的是五位书记的铜像雕塑，是按真人1:1.2倍的比例塑造的，铜像高2.2米、宽4.5米、重3吨，五位书记从左到右分别是任弼时、周恩来、毛泽东、刘少奇、朱德。五位书记迈开铿锵昂首的步履“走向胜利”。刚进枣园，就在“枣园”二字的石碑前留影了，但不一会发觉眼镜没有了，往回寻找居然在石碑前找到了（事后看照片，脸上没有眼镜，手里捏着口罩，想必是摘口罩时顺手把眼镜弄掉了？）只是右边的镜片碎了，这难忘的经历实在美妙。当天入住靖边县统万路142号靖边锦泽源。

21日上午，到靖边龙洲镇闫家寨子观赏靖边波浪谷。这里和龙巴沟峡谷对比，认识到波纹和波浪看着很相似，性格却完全不同，波纹好似被雕刻在岩石上，任你敲打、拍击，仍纹丝不动，永远和岩石、山崖在一起；而波浪似乎在涌动，实际却紧贴地面，虽不怕风吹雨打，但经不起折腾、踩踏，究其实际它只是一层地表的硬壳而已。因此在静静的欣赏靖边波浪谷的时候，务必脚下留情，爱护上天赐给我们的波浪胜景。

下午游览延川黄河蛇曲国家地质公园，黄河流经延川秦晋峡谷68公里，蜿蜒流转形成了五个S型湾道，这五大湾道分别是延水湾、伏寺湾、乾坤湾、漩涡湾和清水湾。驴友们观赏了有“清水衙门”美誉的“清水湾”、号称“黄河第一湾”的“乾坤湾”。晚上入住延川县乾坤湾景区的程家大院。

下图：2021年4月18日18:11，在盐池石碑前合影留念。“盐池”两个大字是郭沫若的手迹。说起运城的盐池可能某些人不太熟悉，而“伯乐和千里马的故事”是家喻户晓的。当年伯乐在通往虞国（今平陆县）的运盐古道上，发现了拉着盐车的千里马，这运盐的地点就是脚下的盐池。

盐湖长30公里、宽3—5公里、最深处达6米，总面积约132平方公里。湖水的密度每立方厘米1.25—1.29之间，远大于人体的密度，浮力比淡水高出30%，无论你会不会游泳，入水即会被湖水浮起，因此被人们称为“中国的死海”。是世界上三大硫酸钠型内陆湖之一。

早在黄帝时期，黄帝与蚩尤为争夺盐池的控制权，曾经发生过两次较大的战役：“涿鹿之战”、“阪泉之战”。因为在古代，盐不仅是战略物资，更是国家税收的重要来源，谁拥有了盐，谁就有了主导权，谁就掌控了国家命脉。因此，运城成了当时管控全国的重要城市。所以被称为“运城”，就是因为这里向四面八方“运”盐的缘故。

运城是华北地区最热的地方，气温可高达43度，年降水量只有520毫米，而蒸发量却高达2300毫米，加上此地常刮大风，大风穿过中条山的山谷，狂吹着宽广的湖面，使湖中的盐更加容易结晶。经风一吹，满池冰清玉洁的结晶，就像玲珑剔透的霜花，推银倒玉、竞相争艳。经推算：盐湖中含盐1447万吨、硫酸镁98万吨、白钠镁矾162万吨，盐湖是当地产业中的聚宝盆。也许是盐湖聚宝盆的作用，当地不但产出了千里马，史书上记载的女娲补天、神农尝百草、愚公移山、精卫填海、舜耕历山等故事也都发生在河东地区，可见这里人杰地灵、物产丰富。

附伯乐和千里马的故事（译文）：

千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。

伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。

千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。

“千里马常有，而伯乐不常有。”

　　下图：中国第一古刹白马寺，摄于2021年4月18日9:16。白马寺位于洛阳城东13公里处，是佛教传入中国后，由官府兴建的第一座寺院。它建于东汉明帝年间，公元68年建成，距今已有1900多年历史。因当年天竺高僧摄摩腾、竺法兰是以白马驮佛经、佛像来洛阳传教的，故得名“白马寺”。此后，我国僧院便泛称为“寺”，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。在白马寺摄摩腾、竺法兰译出中国历史上第一部经书《佛说四十二章经》，这是第一次“西天取经”，比唐玄奘早了整整560年。

白马寺现存寺宇面积四万平方米，寺内大佛殿内悬挂的一口重2500斤的明代大钟，声音洪亮，它与洛阳东门城楼上的大钟频率一致，只要白马寺钟声一响，城楼大钟便产生共鸣，故有“白马钟声，洛阳西应”之说。白马寺建成后，洛阳佛寺逐渐增多，到西晋时，全国128寺，洛阳占了42寺。五胡16国时，洛阳成为佛教中心，最多时佛寺达1300多所。

公元690年，大唐进入武则天时代，洛阳也随着武则天称帝进入历史上的黄金时期，神都洛阳自此诞生。洛阳白马寺也迎来最辉煌时期。武则天崇佛，除了开凿辉煌的龙门石窟外，白马寺更成为当时的皇家寺院。一时塔舍林立、金碧辉煌、不可尽数。

自上世纪90年代起，先后有印度、缅甸、泰国等国家斥巨资在白马寺建立“国际佛殿区”，于是，白马寺融古今中外佛教于一寺。当年司马光这样形容白马寺所在的“神都”洛阳：“春风不识兴亡意，草色年年满故城。若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。

白马寺的经典是齐云塔，白马寺现存寺院（不含齐云塔）建筑都是明清所建。齐云塔始建于东汉，重修于金代，在古都洛阳地面上，现存最早的古建筑就是齐云塔。齐云塔塔高26米，为十三级砖塔，外观为抛物线形、线条流畅、轮廓优美、极具历史感。离齐云塔院不远，还有唐朝一代名相狄仁杰的墓地。公元870年，狄仁杰病逝后葬于白马寺。

白马寺之所以被称为“释源”、“祖庭”，是因为白马寺拥有中国佛教历史上的十个第一，即“祖庭十古”。1、白马寺—中国第一古刹；2、白马寺—中国第一座传戒道场；3、齐云塔院—中国第一古塔；4、永平求法—中国第一次西天取经；5、摄摩腾、竺法兰—最早来华传授佛教的印度高僧；6、贝叶经—最早传入中国的梵文佛经；7、白马寺清凉台—中国第一译经道场；8、《佛说四十二章经》—中国第一部汉文佛经；9、《僧祇戒心》—中国第一部汉文佛律；10、朱士行—中国第一位汉人出家和尚。

　　下图：陕州北营村“地坑院”，摄于2021年4月18日14:07。中国风水最好的两个村子：一个在天上，一个在地下。天上的在高耸的悬崖之上，全部用石头建造。地下的远看只见树不见村，进村才能看到一个个院落藏于地下。天上的是郭亮村（略）。地下的是庙上村。

庙上村是个神奇的千年古村落，进村不见房、见树不见村、车从房顶过、闻声不见人。以前村里只有300多人，却有山神庙、马神庙、关帝庙、岳飞庙、文昌阁等十几座庙宇，所以称为“庙上村”。地坑院又称“天井院”，庙上村有80多座地坑院，成为三门峡市第一批入选传统村落的古村落。地坑院是六千多年前老祖宗无房可住，被困难生活逼迫而研究出来的。地坑院具有坚固耐用、冬暖夏凉、挡风隔音、防震抗震的特点，冬季窑内温度10度以上，夏天保持在20度左右，人们称它是“天然空调、恒温住宅”。

这种“洞穴”民居，小村十几户、几十户，大村上百户、成千户。如今这样的村庄有200多个，有坑院12000余座。这种神秘、奇特的民居在世界上是独一无二的，被誉为“地平线下的古村落，民居史上的活化石”。

　　下图：2021年4月19日9:05，在云丘山游客中心合影留念。云丘山位于山西省南部乡宁县，总面积210平方公里，开发面积35平方公里，人文景观30余处、自然景观50余处，5A级景区，拥有塔尔坡古村落、云丘山冰洞群、神仙峪等。

景区内有11座古村落，是罕见的晋南窑洞建筑古村落。塔尔坡古村落背依高峻挺拔的云丘山主峰神龙岭（1629米），玉莲洞道观雄踞古村之上的抱腹岩中。塔尔坡原名“榻耳坡”，因道教始祖李耳（老子）云游天下，曾在此下榻而得名。后世道家闻名而至，就在村落附近的山中辟谷修行。云丘山道教日益兴盛，于是全真教门派在塔尔坡村北山坡下的玉莲洞开宗创派、建立祖庭，后又在塔尔坡建立五龙宫。1932年五龙宫为筹集资金，将原属于五龙宫的产业卖给当地民众，民众出于对五龙宫周边的三座神塔的敬畏，便将村子改名为“塔尔坡”。塔尔坡建筑面积12600平方米，有窑洞60余间，木构房屋50余间，建筑都是石彻拱顶的窑洞建构。村落里散布着100多株，并且都是300年以上树龄的柿子树，更有8棵槐树，其中隋槐一棵、唐槐四棵。风格各异、古色古香的房屋与窑洞，在山西境内实属罕见，专家称其为“民居建筑的活化石”。现在这里都办成了领略浓厚民俗民情的、具有特色的体验场所。有辣椒院、铁匠铺、村长家、豆腐坊、朵枝染布坊、花馍馍院等。排场最大的要数好几家“水席院”，招徕游客用餐。还有一家很有名气的“洞穴客栈”，相传就是当年老子下榻的地方？塔尔坡古村落美丽、古朴、优雅，深受游客们青睐。

　　下图：中和广场伏羲和女娲的人首蛇身交尾雕塑像，摄于2021年4月19日9:22。中和广场上一组巨型石雕，是伏羲和女娲的雕塑像，伏羲在东、女娲在西 ，这是阴阳位置，他们手中分别拿着矩尺和圆规，寓意着天圆地方和社会秩序。石雕总重达80多吨、高9.95米，寓意九五至尊，也表达对先祖的虔诚崇拜之意。两边的石雕是十二生肖的人身兽头像，代表一个昼夜的十二个时辰。

云丘山古称“昆仑”、“北顶”，地处河汾文明核心圈层，是中华文明的起源地，素有“华夏年轮”之美誉。回溯千年：伏羲、女娲在这里繁衍人类；羲和观天测地订立二十四节气历法；后稷教民稼穑开创古代农耕......从原始社会开始，人们在此就学会了如何与自然和谐共生，所以，“中和文化”源远流长。

唐朝德宗李适在位时期，大臣李泌上书建议每年的二月初一为“中和节”，以祭祀芒神、太阳神，鼓励农耕。随着历史的推移，中和节逐渐淡出历史。1200多年来，只有云丘山把中和节和传统完整的保留下来。每年二月初一到十五，方圆百里数万百姓自发前往云丘山，朝山拜顶，期间山中各大道观庙宇香火鼎盛。人们祭天敬祖，叩拜开天辟地的伏羲女娲；人们开耕祭地，祈祷一年风调雨顺；人们大开山门，寓意开生育之门、子孙绵延。顺乎天道致中和，万古流传在云丘。2011年，经国务院批准，云丘山被列为国家级非物质文化遗产名录，这标志着云丘山真正成为我国中和文化“中和节”的活化石。

　　下图：三位小姐姐欢聚云丘山“万年冰晶宫”，欣赏冰柱、冰笋、冰石花......摄于2021年4月19日11:30。云丘山“万年冰洞”，位于山西省临汾吕梁山南部的丘陵山区，距离云丘山塔尔坡古村落800米的半山腰上。这是一座世界罕见的冰洞群，发源于第四纪冰川时期，已有300多万年的历史了。世界著名的三大冰洞，山西竟然拥有二个，即“云丘山冰洞群”、“宁武万年冰洞”（另一个是“冰岛大冰洞”）。世界已发现的冰洞大多数分布在极寒地带，象云丘山这样的纬度，似乎根本不具备形成冰洞的条件，却奇迹般的形成了大规模的天然冰洞群。难道上天的安排？令冰洞研究领域头痛的是，至今找不到一个合理的解释，成了一个未解之谜。

云丘山目前巳经发现的冰洞群有16个，现在开放的是一号洞穴，一号冰洞群由11个洞腔组成，现今只开放5个洞腔。洞内洞长100多米、最宽处12米、最高15米。外面30多度的高温，洞内冰爽怡人，实际温度零下10度以下，冰柱、冰笋、冰钟乳、冰石花等组成了奇幻的冰雪世界。进入洞穴，冰洞相互贯通、蜿蜒曲折、满目玉立、冰帘悬挂、冰花怒放、冰瀑狂泻！在灯光的映射下，玲珑夺目、晶莹剔透，仿佛走进了一个水晶宫，不、是“冰晶宫”，一个神奇美妙的童话世界。

　　下图：2021年4月19日16:38，同事、骑友加驴友在黄河壶口瀑布观景台合影留念。壶口瀑布东距山西吉县县城25公里、太原387公里，西距陕西宜川县城40公里、西安449公里。瀑布景区面积100平方公里，是陕西、山西共有的著名风景区。瀑布宽50米、深50米、最大瀑面3万平方米，是中国第二大瀑布（第一贵州黄果树大瀑布）。滚滚黄河水至此，300余米宽的洪流骤然被两岸束缚，上宽下窄（壶口上宽50米、河底石岩则冲刷成宽30米、深50米的巨沟），奔腾而来的黄河水在50米的落差中翻腾倾涌、倒悬倾注、惊涛怒吼、震声数里，其形如巨壶、其势如沸腾，故名壶口。

春秋两季，流量适中，气温不高，瀑布落差在20米以上，滚滚黄河奔流到壶口，骤然收束，跌下深潭，在深潭中翻卷，只卷得天昏地暗，一片“烟雾”从深潭中轰然而起，飘拂弥漫、迷罩两岸，人称其景为“壶底生烟”，俗称“水底冒烟”。

每逢日出时分，壶口上空便有彩虹飞驾，五彩斑斓、仿佛仙桥。古人诗咏：“水底有神掀石浪，岸旁无雨挂长虹。”壶口瀑布跌入龙槽后，飞流直下溅起水珠四射，升滕的水雾经阳光折射，便可看到一道轮廓清晰、五彩缤纷、绚丽夺目的七色彩虹在瀑布之上，人称其景为“彩虹飞渡”。

　　下图：黄河畔公路边、朱朝辉民俗酒店前的“福壶”，摄于2021年4月19日18:48。19日入住壶口镇黄河畔的“朱朝辉民俗酒店”，酒店前的广场上架设着一个巨型雕塑“福壶”。福壶上雕刻着“黄河之水天上来，千里奔腾一壶收”。恍然大悟，为什么今天壶口瀑布没有了？原来黄河之水都被“福壶”收藏了？在广场上漫步，顺便观看了朱朝辉的人生传奇。

朱朝辉1975年出生，山西吉县人，当初他只是普通农村里爱骑摩托车的青年。当父亲变卖家里的东风车，又借款两万元，给他买了辆二手铃木摩托车之后，朱朝辉凭借自己的天赋和一门心思飞黄的决心，迅速掌握了独轮单飞、手脚腾空、单手驾驶、倒立快行、180度调头等高难度动作。并抓住机会在公众面前展示车技：1998年9月19日，在吉县黄河壶口国际旅游（漂流）月开幕式上，他冒雨表演了腾空飞行（29米）；同年10月23日，他在县城广场上表演飞行（30米）；1999年初他又创造了35米的纪录。

1999年6日20日11:50，朱朝辉骑粉红色本田250摩托车，成功飞越母亲河——黄河上的壶口瀑布（30米），成为驾驶摩托车飞越黄河第一人（飞越时手部受了轻伤）。飞越起跑处，吉县壶口岸边，跑道长166米、宽3米。落点处，陕西宜川县境内，跑道长16米、宽4米。在数万名观众《黄河大合唱》歌声中，早已在对岸揪心地等待着的新娘王彩丽，跑过去将朱朝辉扶住，紧紧地拥抱。在黄河畔，一对黄河儿女的婚礼仪式开幕了。

此前，1997年6月1日，“亚洲第一飞人”柯受良驾越野汽车成功飞越黄河，为香港回归祖国献上了一份厚礼；两年后，“黄河娃”朱朝辉为共和国50周年大庆和澳门回到祖国怀抱献上了一份厚礼。

　　下图：优雅时尚—众摄之的—瞬间成影，摄于2021年4月20日11:37。中国甘泉大峡谷，原名“雨岔大峡谷”，位于陕西省甘泉县下寺湾镇雨岔村。目前发现峡谷5处，分别是桦树沟（820米）；花豹沟（200米）；龙巴沟（2500米）；牡丹沟（200米）；一线天（200米）。这次先后游览了桦树沟和龙巴沟。桦树沟峡谷目前开放300米，谷高20—25米、谷底最宽5米、最窄20厘米。走进桦树沟，如同走进一个美妙的艺术宫殿，谷壁看似轻柔，摸摸却非常坚硬，岩石表面像是被精心打磨，纹层顺着岩壁流淌，峡壁凹凸有致、身姿曼妙、线条优美，一切都显得那么淳朴、和谐、自然，崖壁两侧绿苔茵茵，阳光照射下光影绮丽交织、纹理绵长细腻，有“人祖图腾”、“仙女思凡”、“时光隧道”等微景观，被誉为“摄影家的天堂”。可惜游客太多、峡谷太短、前呼后拥，人影根本无法入镜；可以安慰的是：走进峡谷，恍若进入了另一个空间，那么超现实，又那么神秘魔幻，在这梦境一样的奇妙世界中，也许随手一拍都足以刷爆朋友圈？

随后来到龙巴沟，龙巴沟峡谷前800米为旅游景观，后1700米为探险景观。这里谷高10—20米，谷底最宽1米，最窄仅5厘米。峡谷足够长，给摄影创造了十分难得的机会。苔藓寄生在岩壁上，阳光映照下金色和绿色相互交融、柔和，在奇异复杂的岩石上，刻划出一层层、一幅幅流畅的波纹曲线，并在岩壁上折射出五彩缤纷的迷人色彩；在不同的时间、不同角度的光线照射下，色彩也在不断地变换，从明亮的橙色到绚丽的朱红，既奇幻斑斓又华贵而优雅，从而形成了如梦如幻的光影效果。坚硬粗糙的岩石，竟然能够演绎出如此有质感的万般柔情，那一道道光，仿佛带着某种魔力，不停地吸引着你寻踪趋前；仰望头顶，分明只是一小片蓝蓝的天，回望峡谷内，却犹如画家涂了色彩的画。

　　下图：2021年4月21日9:17，在靖边波浪谷木栈道上合影留念。靖边波浪谷位于陕西省靖边县东南龙洲镇闫家寨子。上世纪80年代，在美国亚利桑那州和犹他州交界处发现了波浪谷，神奇的外观和极高的科硏价值使其成为世界八大岩石奇观之一。有意思的是，拿起一张世界地图，沿180度经线对折，几乎在美国波浪谷的对称点上，可与其媲美的中国波浪谷出现在世人面前。中国波浪谷（北纬37度、东经108度）。美国波浪谷（北纬36度、西经112度）。两个波浪谷如同地球两边的“连理枝头并蒂花”竞相怒放，几乎相似的地貌、曲线吸引着世人的眼球。起伏连绵的红砂岩凝结成波浪般柔美的纹路。夕阳下，它热情流转的线条，如同铺张开散的血管流淌着红色的沙质血液。

靖边波浪谷一直默默无闻，直到最近才被摄影人发现，因为它与美国波浪谷景色相似，于是就被最先发现它的摄影人称为“靖边波浪谷”。这里的红色岩石，学术上被称为“砒砂岩”，形成于古生代二叠纪中生代至三叠纪之间（大约一亿五千万年前的侏罗纪），这是地球历史上地壳最活跃、生物最繁茂、动物最庞大的时代。经过数百万年风雨的打磨，红色的石头呈现出一圈圈的波纹状，纵横交错的岩石，如同时光在大地上留下的“指纹”。

靖边波浪谷又称“靖边红沙岩峡谷”、“靖边龙洲丹霞地貌”。2020年12月30日正式对外开放，景区总面积44平方公里，由陆上丹霞和水上丹霞两大区域组成。现在开放的是一期陆地丹霞部分，分为火焰丹霞、赤壁丹霞、地心丹霞三部分。靖边波浪谷与美国亚利桑那州的波浪谷有一定区别，亚利桑那州的波浪谷在红色之间夹有白色线条，即红白相间；靖边的波浪谷则以红色为主。这里独特的地质构造，加上不断变化的光影，四季转换、天气变化，尤其在雨过天晴、朝阳升起、夕阳西下时，红砂岩的色泽更加红润鲜艳，雾中、雪后别具风采，从不同角度、不同时段，向人们展现出多幅美轮美奂的自然画卷，令众多摄影爱好者、旅游者趋之若鹜。

　　下图：2021年4月21日9:22，在靖边波浪谷玻璃桥上合影留念。靖边波浪谷还有一线天，一线天沟壑纵横、谷深坡陡、山高路长、峡谷森森，时而曲径通幽，时而豁然开朗，迂回的峡缝里最窄处只能容下一个瘦子，这个一线天，需要游客随时调整自己穿行的姿势，波浪谷需要游客塑造波浪形的身姿？如果你正巧赶在10点前后来到一线天，这时阳光从头顶的天缝里倾泻下来，像舞台上的光束，缓缓地扫过地缝。红色的砂岩在光影里呈现出各种暖色色阶，从橙黄到赤紫，像火焰在舞蹈，像丝绸在飘动，像涟漪在变幻。这是一个美轮美奂的光影梦境，这是阳光与砂岩底层共同创造的杰作。反射的光影在红色的流线状的岩壁上，那是一种震撼的视觉，超越梦想的美。

站在陕北的黄土高原，才能贴切感受粗犷为何意，风、沙粒、雨水、尘土都变得更有力量，能在土地上留下如此美妙的痕迹。让人感叹时间长河漫漫，人生不过沧海一粟，珍惜所有的不期而遇，感恩所有的如约而至，看淡所有的渐行渐远。人生最美的风景不是在终点，而是在路上。

　　下图：2021年4月21日16:36，在延川黄河蛇曲国家地质公园石碑前合影留念。地质公园北起延川县延水关镇，南至清水湾，全长50余公里、东西宽1—5公里，总面积170平方公里，主要地质遗迹面积56.2平方公里。最著名的景点是乾坤湾、清水湾、会峰寨。

清水湾河道弧度305度（仅次于乾坤湾的320度）。清水距土岗乡7.5公里、距延川县城38公里。为了收税和军事防御，古人在清水湾设立了“清水关”和“清水衙门”。清水关早在道光十一年（1831年）时，就是附近方圆百里有名的集市。清代时的清水关商贸兴隆、店铺林立，既有依山而建的寨墙，又有通往各地的渡口；自然这里也是兵家必争之地，清水关向南2.5公里是会峰寨，北边是牛尾寨，三地互成牛角之势，早在明代清水湾就已经有驻军了。现今社会往往把没有“油水”可占的部门称作“清水衙门”。历史上真正的、名副其实的“清水衙门”就在清水湾。因为有一条山间小溪在此流入黄河，因此这里称为“清水湾”，相对应设立的关隘、衙门，就称呼为“清水关”、“清水衙门”。古时，清水衙门设在黄河岸边，那股自山涧流出的清泉，它竟意味深长地绕衙门一圈后才汇入黄河，这是货真价实的“上善若水”。入驻此衙门的官员也心领神会、不负清泉深情，他们爱民惠民、两袖清风，留下了“清水衙门”的美称。由此可见，环境十分重要，反腐倡廉必须建立“清水环境”，才能培育出无数的“清水衙门”。

会峰寨是一处山势险峻的古山寨，在蛇曲公园的最南端，山寨东临黄河、三面环水。古人凭借会峰山天险修筑寨墙、寨门、哨楼等，形成“虎踞龙盘、固若金汤”之势，成为陕北现存最早的军事防御工事之一，被誉为陕北“小华山”。会峰寨修在一个孤峰独立的山头上，悬崖突兀、峭壁嶙峋、三面环水，仅西北有条狭窄的山道与寨外相通。会峰寨景区入口修在背山山顶。从背山山顶到会峰寨去，首先要经过一条257级台阶、坡度为60度的云梯，走过云梯，可看到一条狭长险要的小道通往会峰寨北门，此处能深深感受到“易守难攻、一夫当关 万夫莫开”的气势。明嘉靖二十五年（1546年），先民为躲避战乱，在会峰山上辟石建寨。山寨共三层，从北门进入后，沿一层东侧悬小路走到南侧，有一处石阶可以走到第二层和第三层。一层、二层是民居，三层是始祖庙，供奉着真武大帝：镇北方、主风雨。庙前有四块石碑，1546年10月1日竖立的那块：记述了当年筑寨建庙的详细事项。

　　下图：2021年4月21日16:49，在延川“黄河第一湾”摄影留念。黄河干流多弯曲，素有“九曲黄河”之称，延川黄河第一湾，即乾坤湾是黄河九曲十八湾中最为壮阔波澜的河曲，乾坤湾弯曲度达到了320度之多，如犀牛望秋月，似太极八阵图，天生地造，人间绝景。乾坤湾有八个景点：巨蛇观岛、母亲石、天坛、地坛、浮雕墙、乾坤台、乾坤亭、定情岛。乾坤台面积800平方米，八卦台象征“日”，雕塑墙呈围拢之势，象征“月”，有“日月乾坤”之意，故名“乾坤台”。乾坤亭以八卦为形，亭柱两侧刻“天地造化乾坤湾，羲皇推演太极图”。亭内为阴阳太极图，与山下乾坤湾遥相呼应，寓意“镇定乾坤”。乾坤湾四个观景台，北侧是1号观景台，是欣赏乾坤湾最佳位置，乾坤湾“S”形弯道形成的太极八卦造像尽收眼底，远远望去，阴阳鱼眼山脉若隐若现，母亲河雄伟壮丽的景色一览无余。西北侧是2号观景台，是欣赏定情岛的最佳位置，定情岛是黄河中央一个天造地设的水上之洲，留有伏羲女娲的爱情传说，因此称为“定情岛”。岛上怪石林立，鹅卵石遍布，更有寓意深刻的定情石、八卦迷宫、伏羲雕像、定情桥等。观景台旁边有巨蛇观岛、鹰嘴石、母亲石等小景观。乾坤湾正西侧是3号观景台，可以观赏到太极八卦图中的阳眼，黄河S形弯道环绕其间，呈现出山环水抱的感觉。黃河320度转弯处是4号观景台，这里可观察到河对岸圆形山峁峁恰如太极八卦图中所嵌的阳眼。

中国有六个“黄河第一湾”，另外五个是四川若尔盖“黃河第一湾”；青海山口镇“黄河第一湾”；甘肃玛曲“黄河第一湾”；内蒙古老牛湾“黄河第一湾”；山西石楼“黄河第一湾”。

　　YZ、古堡栖贤水涛沟.王家乔家逛平遥，晋祠雁门释迦塔.石窟悬空五台山。看看这个小标题、既长又不顺口、啥意思？这是最后几天遊览的景区、景点名称，总共12个，加上自找的太原醋香飘千里的“东湖醋厂”，就是13个了。十二个景点分别是：张壁古堡、栖贤谷、水涛沟；王家大院、乔家大院、古城平遥；太原晋祠、雁门关、应县释迦塔；云冈石窟、悬空寺、五台山。22日上午，参观“中国北方古村落的活化石”—张壁古堡。古堡有棵“槐抱柳”、即槐树和柳树合成一棵了，槐树已有千年树龄，柳树仅六十余载。村民视其为神树，形成了挂彩带、祈福康的习俗。下午游绵山风景名胜，先后游玩了栖贤谷、龙头寺、大罗宫、云峰寺、水涛沟。云峰寺坐落于绵山腹地，原称抱腹寺，因建于抱腹岩而得名，该寺始建于三国曹魏时期，是绵山佛教的主要活动场所。云峰寺分上下两层，抱二百余间殿宇、馆舍于“腹内”。“寺古云常在、岩空势欲倾”，容两千年历史文明的云峰寺，为天下绝无仅有之景。每当雨后、云蒸霞蔚、古刹若隐若现、恍如仙境，故又称“抱腹栖云。唐太宗李世民曾在抱腹岩挂祥铃祈福，留下了“还愿挂铃”风俗、至今不衰。当天住水涛沟住宿一部。

23日上午前往灵石静升镇参观“山西紫禁城”王家大院。在王家大院感觉时间不够用，只是在大院内匆匆地走了半圈，很多东西来不及细看、只好多拍些照片、文字说明，以便日后有时间再观赏、体会封建“王”朝的兴衰。出了王家就奔乔家大院，在乔家大院旅游公司的运营下，乔家大院顺利成为《大红灯笼高高挂》、《乔家大院》、《诚忠堂》等影视剧的拍摄地。乔家大院超水平的发挥，影响力已经超越了王家大院。王家大院是以旧修旧、乔家大院则包装华丽、有些过度，一派新景象。“治国如治家、治家看乔家”。有人吹和没人吹就是不一样，有专业的股份公司边吹、边经营，更是天差地别。

下午逛平遥。平遥古城位于山西中部，总面积2.25平方公里，是中国汉民族地区现存最为完整的古城，1997年12月列入《世界遗产名录》，是国家5A级景区。古城始建于西周宣王年间（前827—前782年），明代洪武三年（1370年）扩建，已有2700多年建城史。古城内有大小街巷100多条、传统民居3797处、六大寺庙建筑群、县衙署等历代古建筑，有古城墙、镇国寺、平遥县衙等景点。

平遥号为“龟城”，取神龟“吉祥长寿”之意、突出长生不老、固若金汤的寓意。整个城池以市楼为中心，由城墙、大街小巷组成一个庞大的八卦图案，犹如寿龟背上的寿纹。古城六座城门的象征、寓意：南门（迎熏门）为龟头，面向中都河，可谓“龟前戏水、山水朝阳、城之修建、以此为胜”，南门外原有水井两眼、喻为龟之双目；北门（拱极门）为龟尾，是全城最低处，城内所有积水都经此流出；东西四座瓮城两两相对，上西门（永定门）、下西门（凤仪门）、上东门（太和门）的外城门向南而开，形似龟之三足向前曲伸，惟有下东门（亲翰门）的外城门径直向东而开，是怕“龟”爬走，所以古人建城时，将其左后腿拉直，并用绳索拴在城东8千米处的麓台塔上。古城筑成龟形，出自古时代以龟甲卜宅相地的习俗，加之龟在民间信仰中为一灵物、是长寿永久的象征、取其吉祥之意、是一种良好的愿望。

平遥城墙平面呈方形，周长6.2公里、高10米、垛堞高2米、顶宽3—5米，设垛口3000个、敌楼72座、内砌女儿墙，城墙上还有点将台、奎星楼、文昌阁。平遥城墙规模宏大、保存完好、城内有马道、城外有护城河。在平遥的城墙上散步很安全、舒坦，这里没有汽车、马车、电动车、自行车都看不到；2.5—6米的宽度足够大家闲庭漫步，拍下了很多集体照和视频，回来一看、唯独少了自己。雨中的古城别有一番韵味，大家趁机溜进地下室、美美地享用了一顿美味佳肴。当晚入住平遥民宿，真正进入了梦境—梦回平遥。

24日上午游太原晋祠。晋祠给我印象最深的是“李世民及其群臣的青铜群雕”，这是一组雄壮的群雕，是为纪念太原䢖城2500周年而塑的，2003年8月落成。中间骑马者为唐太宗李世民、左侧国舅长孙无忌、右侧李劼（徐世勋）、前面尉迟恭、北侧前是魏征、后为马周。这组雕像讲述着李世民的戎马一生，也展示了唐王朝与晋祠的历史渊源。历史上许多帝王能文韬武略，不少皇帝对书法很感兴趣，李世民就是其中一位。李世民的御书《晋祠之铭并序》，现存晋祠贞观宝翰亭内，碑身高1.95米、宽1.2米、厚27厘米。碑题、铭、序共1200字。碑阴有长孙无忌等七大臣的署名。碑首左右雕螭首一对、中间是李世民的额书，其特别珍贵之处在于，李世民以飞白体所书的碑额，传世者仅此九字“贞观廿年正月廿六日”。

24日下午赶赴雁门关，雁门关是长城沿线的重中之重，号称“中华第一关”。古人曾说：“天下九塞、雁门为首”。雁门关被古人称为“晋之咽喉”。如果把山西省的地图比作汉字，就是一个标准的“人”字，这个“人”的两只脚、一只踩在关中、一只踩在河南中原，这两地都是古代中国的核心地带。雁门关的位置处在大同盆地和汾河谷地的中间，将大同这个“头”和“身体”分开，就像是人的咽喉一般。雁门关地位最重要的时代就是北宋，雍熙三年（986年），杨业在雁门关战败负伤，后宁死不屈、绝食而亡。从此北宋走向衰亡，1127年，宋钦徽二帝被掳北上，也是在雁门关屈尊出关。由此可见，雁门关实实在在是“中华第一关”、“九塞之首”、“晋之咽喉”。

过雁门关后，当天下午还游览、欣赏了被吉尼斯世界纪录认定为“世界最高的木塔”—应县佛宫寺释迦塔。

25日上午游览云冈石窟。迈进景区最显眼的是昙曜立像。昙曜凉州人（今甘肃武威），后来移居中山（今河北定县）。他最大的成就是开凿了规模宏大的5座石窟、窟内的石像高达40—50尺，其中最大的石窟可容3000多人。各窟雕饰之奇伟、艺术形象之丰富精美，可以说是旷古所无，令人叹为观止。昙曜除了开凿佛窟之外，从和平三年（462年）起，积极配合印度僧人开展译经工作。先后译出《称扬诸佛功德经》3卷、《方便心论》1卷、《杂宝藏经》8卷，特别是昙曜抓紧把《付法藏因缘》译了出来，体现了他的深情、深意。因为此传记叙述了释迦佛之后24代佛祖绵延不断、传续佛法的情景，从中可以看出昙曜的祈愿和寄托，即希望后人能将佛法永传不绝。

下午遊北岳恒山悬空寺。好一个悬、好一个空、因悬而妙、玄妙无穷、竟在一个“空”字。空相之空、非空之空。空中有物、物中有空。无空无物、无物无空。物因空生、空因物活。物如火、空若焰；物如花、空为香。因空生物、物便空，因物生空、空则灵。空灵何谓？“不着一字、尽得风流”；“羚羊挂角、无迹可寻”是也。空物空色、尽在空心。驱除烦恼心界空、留得空心盛白云。佛家《心经》说：“五蕴皆空、度一切苦厄”。“色不异空、空不异色、色即是空、空即是色”，包括“受想行识”；“诸法空相”、“空中无色”，包括“无眼界、乃至无意识界”。如此，便“心无挂碍、灵魂超拔、以至究竟涅槃”......天空何曾空？灿烂日月星。但因天空空、方有霓彩虹。天空终究空、万物过眼云。与云为伴、与鹰为朋；与山同体、与天恒久。依空而悬、悬空而空；因空而悬、惟空而空。神哉奇哉、寺庙悬空。正是：悬空古寺悬半空、空寺亦空亦不空。经声佛音空中来、天籟甘露入心空。

道家始祖老子在《道德经》中对“空”也有论述，老子以“无”来叙述、而不用“空”字。老子在道篇十一章“无以为用”中，只举了三个例子，便把“物与无”的关系说明、说透了：辐条构成的车轮、在车轴的空无之处才是车的作用点。用烧土制成的器皿、在器皿的中空之处、才是器皿所用之处。建造房屋并开辟门窗、房屋的中空处、才是有用之处。从而得到论点：一个物体的实体处是作用的条件，其作用点在“无”。由此感悟到：有房有车只是结婚的条件，房内、车内的空间才是伴侣相处的作用点。汽车火车、飞机轮船、客栈旅行社是旅游的条件，这些条件中的空间、正期待着驴友们钻进去，以便引领他们去尽情尽兴地观赏天南海北的人文风情、自然景观。单车工具、导航定位、大道小巷、旅舍饭庄，是骑游的条件。骑士们往往会千方百计去钻这些条件中的空子，以达到他们折腾的最佳作用点——广阔天地。软件很硬、硬件太软，这是骑士们的特点；尤其是老年骑友们，往往忽视骑游必备的条件——健康的身体。

26日双十三赶上阴历三月十五，各地赶来烧香拜佛的、真的是人山人海。导游建议别去“清凉寺”了，排三个小时也不一定能如愿？清凉寺位于中台东北清凉谷、海拔1800米，始建于北魏延兴二年至大和十七年（472—493年）。清凉石是清凉寺的象征，因为寺内有清凉石，所以寺庙称为“清凉寺”。文殊菩萨曾在清凉石上讲经说法，因此也称“曼殊床”。传说清凉石是文殊菩萨从东海龙王那里“要”来的。清凉石长一丈五尺、宽八尺、厚六尺。你只要走近它、就会顿觉清凉异常。文殊菩萨把要来的清凉石，放置在中台下面的一片谷地，清凉石立即发出沁人心脾的清凉气息，五台山从此就成了理想的清凉胜境。

26日重点游览了五台山标志性建筑—大白塔。大白塔全称“释迦文佛真身舍利宝塔”，别称“塔院寺”。此后由导游带领先后游览了“罗睺寺”、“广仁寺”。罗睺寺内也有一座小白塔、为藏式砖塔，基座为正方形平台、高1米、边长6米、上建束腰须弥座、覆以仰莲、塔身覆钵状、上建须弥座、十三天、金属华盖、上承仰月。塔腹雕有文殊像，故称为“文殊塔”。而后又到“殊像寺”和“镇海寺”拜访。五台山寺庙多达六、七十座，想走遍似乎不现实。所以从镇海寺出来后就直奔太原。

在太原参观了中华一绝、醋香飘千里、美誉扬四海的“东湖醋园”。东湖醋园位于太原马道坡26号，占地面积2万平方米，是由始创于明洪武元年（1368年）的“美和居”醯坊发展而来的，是山西老陈醋的原创者。东湖醋园被称为“中国酿醋第一坊”，拥有老陈醋、健康醋疗园”、“东湖品牌荣誉展示室”、“美和居醋坊历史博物馆”等游览景点。是我国唯一的醋文化旅游园。2000年开园以来，接待了海内外游客300万人次。进入古色古香的“美和居”醋坊，犹如来到了500年前的老陈醋作坊，老醋芳香、扑鼻沁心、醋味飘忽、醋劲十足、难以忘怀。作坊内“蒸、酵、熏、淋、晒”的老陈醋制作工艺和步骤一览无余，游客可参与部分制作过程，可以尽兴吃“醋”—品尝老阵醋的“绵、酸、香、甜、鲜”之感。

晚饭后八人拖着行李箱，在太原站摄下了最后一张合影，顺利登上Z198次返沪列车。这次“春风已过雁门”之旅相对成功、圆满。总支出3195元，日均290.45元。

下图：2021年4月24日14:36，在雁门关合影留念。背景是一座暗红色的浮雕大照壁，浮雕上端镌刻着毛泽东的手迹，气吞山河的三个飞草大字“雁门关”。浮雕大照壁对面是巍然耸立的北城门“明月楼”。

历史名人壁位于雁门关明月楼广场，是一堵长六十三米、高二十八米的浮雕墙。浮雕中有战国时期镇守雁门关的大将李牧，汉高祖刘邦、汉朝名将卫青、霍去病、李广等。王昭君出雁门关与匈奴和亲；郭子仪出雁门关平定安史之乱；薛仁贵镇守雁门关防御突厥人；宋代杨家将守雁门关防御契丹人；明代重修雁门关阻止瓦刺南下。真可谓“得雁门而得天下、失雁门而失中原”。

名人壁对面的关桥两侧是二十四位杨家将人物塑像，均为4.5米高的花岗岩石雕，雕像形象生动地刻画了杨家将不同人物的性格特点。西侧是十一位杨家男将，东侧是十三位杨家女将。雕像向人们诉说着杨家将镇守边关、保家卫国的久远历史。

　　下图：2021年4月22日13:30，在张壁古堡石碑前合影留念。张壁古堡又称张壁村，位于山西省介休东南十公里绵山北麓的龙凤镇张壁村。始建于隋末大业十三年（617年），当年刘武周为抗击李世民始筑该堡。古堡充分利用依山退避、难攻易守的地理优势，整座古堡顺塬势建造、南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。堡南则有三条向外通道。堡西为窑湾沟、峭壁陡坡，深达数十丈。堡东居高临下，有沟堑阻隔。可谓“易守难攻，退进有路”。堡有南北二门，中间是一条长300米的街道，街东3条小巷、街西4条小巷。北堡门筑有瓮城，南堡门用石块砌成，堡门上建门楼。街道两侧除了典雅的店铺、古朴的民居，还有金碧辉煌的几座庙宇点缀其间。

古堡地下是四通八达的地道，地道为三层立体，高层距地面仅一米左右；中层距地面8—10米；底层距地面17—20米。地道高2米、宽1.5米、土结构、弯曲迷离、呈网状结构。堡外北、南两面沟中有洞口，既可作为进出口，又可作为哨卡。道内有气孔通于沟堑外，还有6口水井勾通上下三层，并能经井筒直接进入各层地道。地道洞壁上每隔一段距离有放置油灯的壁坑，间隔一定距离有容纳二、三人的哨位；第一层有喂养牲畜的土槽；底层有宽2—3米、长4—5米存蓄粮食的深洞。

张壁古堡是世界上颇为罕见的䄂珍小城，其堡墙只有1300米，总面积只有0.12平方公里，却具有完备的城市形态，具有很好的军事防御功能；它融古堡地道、宫殿庙宇、军事宗教、民俗历史、交通顺畅于一体。是中国仅存、世界罕见、堪称标本形、完整的古代设防村落文化遗存，荣获“中国十大魅力名镇”、“中国历史文化名村”、“中国传统古村落”等声誉。

　　下图：介休绵山介子推雕塑立像，摄于2021年4月23日8:49。绵山又称介山，在介休城东南20公里处、属太岳山脉，居介休、灵石、沁源三县交界处、绵延50余公里、海拔最高2566.6米。绵山山势陡峭、多悬崖绝壁、苍松翠柏、自然景色非常优美、是国家5A级景区。

绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，早在北魏时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。绵山旅游景点有龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥等13个大景点，360个小景点。著名景点龙头寺、大罗宫、水涛沟。

相传春秋之时，介子推跟随晋公子重尔逃亡十余年，曾在饥饿时割下自己大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后，介子推携母亲到绵山隐居，晋文公派人寻找、为逼迫介子推出山、采取放火烧山的办法、却把介子推和他母亲烧死了。文公得知、悲愤交加、命将绵山改称介山、把阳县改为介休县，又将“环绵山山中而封之、以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天、即介子推被焚的日子、不许烧火、家家户户只能吃冷饭、谓之“寒食节”。

绵山早在春秋时期便有道家活动。介子推作为道家思想的先躯之一，身体力行着道家清净无为、淡泊名利、无私奉献的朴素思想。西汉的《列仙传》中，介子推巳被尊奉为道家神灵。北魏郦道元《水经注》载：“石桐水，出介休县之绵山，流经石桐寺西。”石桐寺即介子推之祠，后人们到绵山寻幽探古、访贤求道、凭吊先哲，更使绵山道家的活动日益兴盛。2008年，绵山被命名为“中国清明寒食文化之乡”。

游绵山一行五人首先坐车来到真龙圣迹——龙头寺。龙头寺原名塔岩头（因岩下黄土坡原有空王塔院而得名）。后李世民前来朝山谢雨，巧遇神龙显灵而改称“龙头寺”。景区内有明道坛、关帝庙、真武庙、城隍庙、山神庙、南天门等十三个景点、二十余处名胜古迹。还有大道碑、叶帅论绵山、屈原咏介子、子推不言禄、宋廷魁绵山赋、唐太宗御制诗碑等大型石刻。这些庙宇、石刻是领略绵山厚重文化的主要景观，也是朝观云海、夕赏日落的绝妙去处。圣迹亭是当年李世民回銮赋诗之处。下层有李世民石刻像；上层则是李世民、魏徵、尉迟恭塑像。百龙壁反映的是唐武德三年（620年）仲春，李世民在绵山下雀鼠谷与刘武周部下宋金刚大战、在108位好汉相助下大败宋金刚、并降服尉迟恭的故事。普救亭彩塑集人学、美学之精粹、颇具观赏、教化功能。南天门为楼阁式建筑、三层景观各有不同、是观望日落、晚霞、云海的绝佳去处。楼前文彦所题匾额、苏东坡所题楹联，更是稀世珍品。龙门石牌楼雄踞要隘、造型精美、为绵山标志性建筑之一。龙头寺雄踞高山之巅，到了龙山寺、眼前豁然开朗、山下一览无余。

随后又坐车来到大罗宫。“三清上、曰大罗”，绵山大罗宫之名出自春秋时期著名隐士介子推。介子推携母隐居于绵山，在此看到“三清上、有玉京山、山上有七宝树覆盖八方罗天，曰大罗”，其就是道家最高境界“大罗仙境”。唐朝武德二年（619年），唐高祖李渊之母曹太后得了怪病、不得安宁；李世民在绵山与宋金刚交战、双方死伤无数，李渊非常担忧。有琅琊云游道士上书：求玄坛真君（即天台山主神赵公明）显灵救世、才能保太后无恙，战事顺利。高祖依计而行，曹太后之病果然痊愈，李世民也很快取得了雀鼠谷大捷。高祖李渊为感激玄坛真君之功，下旨塑五座玄坛真君金身，分别赐予琅琊天台山、绵山大罗宫、蜀中峨眉山、蜀中青城山、南京大清宫奉祀。据传唐高祖之女、唐太宗之妹曾修道于大罗宫。绵山留有高祖李渊“古老神奇、大道绵山”之亲笔真迹。

唐开元十一年（723年），唐玄宗李隆基巡幸雀鼠谷，为先皇太宗李世民在雀鼠谷大战中、得到大罗众神护佑、破敌获胜，遂专程来朝拜绵山，为祈求国泰民安、江山永固、赦命重修大罗宫。后经历代帝王将相、名人雅士不断捐资修建，进而成为中国道观建筑群中，神系最为完善的道观建筑群。从财神、八仙、妈祖、元辰、到三清、三元、五岳等大神，基本囊括道家、道教各尊神灵，形成了一个庞大的建筑群，是历朝历代官民们祈福攘灾活动的重要场所之一。

看到大罗宫高悬于狮子山崖壁之上、层楼迭阁、青墙金瓦、画栋雕梁。雄狮背驮整座宫殿、形象逼真、威武生动；尤其是高达110米、整座宫殿为13层。所以决定奋力登越、虽有电梯、不愿借力、终于到达了13层，一路登攀如同登山，连走马看花都算不上。为赶时间，下来时一层一层寻找电梯，记忆中到第七层才有电梯，无意中拜访了众多各路神仙。

一层至七层面阔五间，以财神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗姆殿、九曜星君殿、二十八宿殿、灵霄殿、三清殿、五老君殿为主。七层以上为众妙堂、讲经坛、混沌殿、诸仙殿、藏经阁。八层至十三层面阔9间，廊下各有10根盘龙大柱，宛如皇宫天庭，一派金碧辉煌。主体建筑面积1万平方米，建筑群总面积共达3万平方米。整个建筑巧妙地将明清风格与现代技术融为一体、群楼高耸、崇阁巍峨、雕梁画栋、富丽堂皇、既雍荣华贵、又古朴典雅，可与布达拉宫媲美，被誉为“天下第一道观”。

三清殿：三清，指玉清、上清、太清，是居住在三清境的道教中最高的神：殿中央为“玉清元始天尊”（天宝君、洞真之神），左为“上清灵宝天尊”（灵宝君、洞玄之神），右为“太清道德天尊”（神宝君、洞神之神）。三清是“天界”最高神灵，执掌宇宙、主宰万物、造化阴阳、生成天地、是世界本源道的化身。

灵霄殿：殿中央供奉的是“玉皇大帝”，左为“天皇大帝”、“南极长生大帝”，右为“紫微大帝”、“后土皇地帝”、两侧为年、月、日、时四值功曹。道经说：天有三十六层，三清居最上三层；玉帝居三十三层、为万夫之主、主宰人间、天上的祸福吉凶、世界兵革、劫运，是民间信仰的最高神灵。左、右四位大帝，分别统帅万星、万雷、万灵、万地、以辅助玉皇大帝。四值功曹则负责体察人间善恶功过，时记日积月累、年底上奏玉帝、腊月廿五玉帝下界巡世，以人们所做的善恶定位，或赐福或降灾。这天古代皇帝都要举行盛大的祭天活动，以求国泰民安、天下太平。

五老君殿：五老君是道教初创时期的五方神灵，又称五帝，是开天辟地之前的先天神灵，所以又称元始五老。分别是：东方青灵始老天君（青帝.泰山）；南方丹灵真老天君（赤帝.衡山）；中央元灵始老天君（黄帝.嵩山）；西方皓灵皇老天君（白帝.华山）；北方五灵玄老天君（黑帝.恒山）。

六十元辰殿：元辰即人们常说的“太岁”、“本命元辰”，总共六十位，以天干、地支相配。六十年一循环，轮流值年。绵山元辰殿分上、下两层。各殿内墙壁上形象逼真的画象也是三十元辰，和塑像一起正好六十位。在此各个不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民间有本命年穿红背心、系红裤带、祭拜本命神，以求消灾免祸，增福增寿的习俗。

道德经碑刻：《道德经》是一部奇书。此书九九八十一章、五千字、内容深邃博大，构造了一个朴素、自然、豁达、坦荡的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架，不仅为历代学人所称道，而且被西方学者所推崇。美国出版的《世界伟大文献汇集》三十部著作中、就有《道德经》。毛泽东对中国传统文化有透彻的研究与把握，这与汲取《道德经》的闪光思想密不可分，《毛泽东选集》曾多处引用《道德经》。大罗宫内的“藏经阁”是中国名胜区最大的藏书之处，宫内《道德经》木刻、石刻，以及英、日、俄等译文，堪为《道德经》文化之大观。

无上元君为太上老君（老子）之母，即天上的玄妙玉女。后下降为尹氏之女，嫁于仙人李灵飞，怀胎八十一年，生太上老君，传金丹密诀72篇，随即升天而去。

大罗宫被誉为“天下第一道观”，是中国道教建设之冠。整个大罗宫建有道教殿堂60余座、塑造神像600余尊、展厅内有绵山历代精品彩塑，被称为“山西的敦煌”。

最后来到峡谷尽头，这里有锦山的三个自然景观，水涛沟、古藤谷、介公岭。我们选择了有“小九寨”之称的水涛沟，介公山下的水涛沟源自绵山的绵水、也称石桐水。水涛沟仙谷、青山如黛、绿水长流、鸟语花香、空谷幽幽、怪石淋漓、泉溪相连、古树荫磐、林茂沟深、险峰耸峙......这是自然景观。还有人文景观：有张志和的“碧溪垂钓”，唐天宝九年（750年），“烟波钓徒”张志和绝意功名，寄情山水、来此垂钓观鱼、但其钓无饵、终无鱼上钩、即兴唱之：“青箬笠、绿蓑衣、斜风细雨不须归”。后终究功德圆满、跨鹤升天。后人雕其安坐船头垂钓的塑像，名“碧溪垂钓”，以示纪念。还有李世民的“二龙戏水”，唐武德三年（620年）春，秦王李世民与宋金刚在雀鼠谷交战失利、来到此处、见溪水清澈、下马俯首接饮、突见两条金龙盘旋头顶、便召众将商议破敌计策、后得神佑、大获全胜，遂塑“两龙戏水”感恩怀念。石桐水千转百回、涛声不绝，引发许多游山文人墨客的雅兴，其中有明代才子谢榛题刻了飘逸的“涛声依旧”四个大字，真情地道出了他游历水涛沟时的无限感慨。还有“虎神护药”、“水牛竞渡”等塑像。水边崖石上自然少不了石刻：“涛声”、“听涛”、“深邃”、“知音”、“静观”、“高大矮山、清水浊水”等等。也有诗句：“纵情粼粼桐水波、不忍琼瑶池水寒”。贺知章留诗：“别离江南岁月多、绵山修真消劫磨，常见门前涛沟水、不思它山镜湖波”。白居易在此居住，留下了“乐天草舍”；傅山在此隐居，留下了“霜红山房”......水涛沟的美景与名人的交汇，必然会产生“气自华”的“蕴”味。

当走进水涛沟深处，就能领略到水帘洞的神奇魅力。它飞流直下、与乱石相碰、奏出大自然的神曲：时而高、时而低、时而远、时而近、像在欢歌、像在低吟、像在私语、像在嬉闹。立于此，感受着清风的抚摸，饱嗅着草木的芬芳，聆听着水流的激响，倦意、烦恼、不快，一切的负面情绪全被打包带走。我悟到了：上善若水，水利万物而不争。水因有了绵山的庇护、自由奔放、活泼而不失灵性；绵山因有了水、“刚柔并济”，壮观而不失妩媚。置身这样的人间仙境、世外桃源……怎能不陶醉。

　　下图：2021年4月22日16:52，在栖贤谷牌楼前合影留念。栖贤谷是一条狭长的深沟。据专家考研：此谷早在二十五亿年前就形成了，由此天然大理石被千百年的水流冲刷成奇异的岩沟，构划出沟谷幽深、九曲一线、仙泉千支、泉流如注、山光水色、颇多仙迹，此处集仙石、仙洞、仙泉之大成，由此导致仙桥、摩岩石刻文化源远流长。栖贤谷九曲之奇，奇在峰怪石异、千变万化。第一曲“月芽峰”、第二曲“葫芦峰”、第三曲“罗汉峰”、第四曲“骆驼峰”、第五曲“兔耳峰”、第六曲“双龙峰”、第七曲“金蟾望月峰”、第八曲“龟猴朝圣峰”、第九曲“仙人揽胜峰”。维妙维肖、栩栩如生、仙境一般。由此而上，须攀十多架古天梯，有云梯、钢梯、板梯、悬梯、石梯、木梯、梅花桩梯等。铁板梯，是以铁杙插壁；谷里有数千米铁索蜿蜒而上；封侯亭是当年文彦博宣旨诰封介子推为洁惠侯时所建、构思巧妙、工艺精湛，具有皇家园林的风格，亭内有宋神宗的圣旨碑刻，弥足珍贵。谷中有清风洞、迎仙坊、天源瀑布、超凡洞、箫声叠瀑、鳄鱼石、仙界石、壁上园、蝴蝶窝、驯虎之神、点石为羊、仙泉等二十余处景点。最让人惊叹的是“壁上园”的奇花异草生长在垂直九十度的石壁上，这里彩蝶纷飞、千姿百态、目不暇接，在这奇花异草中，抬头仰望一线晴空、耳听幽谷涛声、脚踏天梯栈道、令人尘虑顿消、如临仙境。

　　下图：王家大院“狮子滚绣球”高浮雕壁心，摄于2021年4月23日9:38。此高浮雕墙壁装饰展示：雄雌二狮嬉戏时，狮毛缠绕、滚而成球、幼狮从中诞生，寓意“狮子滚绣球、好事在后头”。该壁心采用高浮雕手法，将三只狮子用“龙凤喜相逢”的造型雕刻出来。狮、嗣谐音，祈盼子孙兴旺；绶带寓意好事不断；绣球表示路路畅通，展现出家庭和美，好事不断的吉祥景象；狮子又是百兽之王，因此狮子滚绣球又是权威势力的象征，起到镇宅避邪的作用。

王家大院位于山西省晋中市，面积25万平方米，由静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成，是清代民居建筑的集大成者。王家大院分成东西2个院落，中间有桥梁相连、从低到高分四层院落排列、左右对称、中间一条主干道、形成一个“王”字造型。拥有5个巷、5个堡、5个祠堂。5座古堡的院落布局分别被喻为“龙、凤、龟、麟、虎”五瑞兽造型。被誉为“中国民间故宫”、“华夏民居第一宅”、“山西的紫禁城”。

王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等、上下长幼有序、内外男女有别，并且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。

传世建筑崇宁堡始建于清雍正二年（1724年），是王家五所古堡中建筑时间最早、面积最大、最为宏伟的建筑群。其地势居高临下，具备了完整的古堡形态，被誉为“虎卧西岗”的院落布局。崇宁堡依坡而建，渐次升高，有大小院落108座，房屋960间。

灵石静升王氏家族源出太原，元仁宗皇庆年间（1312—1313年），先祖王实迁至静升村后，从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商、由商到官、家业渐大、家资渐厚、声名渐高、其后大兴土木、营造宅第。王家最早建房筑屋于村西张家槐树附近，之后由西向东、从低到高、逐渐扩展，修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大的建筑群，总面积达15万平方米以上。鼎盛于康熙、乾隆、嘉庆年间，除大兴土木、营造住宅、祠堂、坟茔和开设店铺、作坊外，在当地还办起了义学、设立义仓、修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、善举不断。从十八世纪以后（清道光年间）逐渐衰败。据《静升村王氏源流碑记》载，启年间族人中，有的不再以耕读为本，有的不持续以商发展，有的满足于一官半职，有的安乐于锦衣玉食，不少人既无承继先业之志，亦无固本守成之心，有的竟成为盗贼、乞丐或不惜卖儿卖女之“莠民”。最后大院内再也无人居住。

很多影视的拍摄都在王家大院取景，例如：《榆阳秋》、《刀客家族的女人》、《铁梨花》、《古镇大河》、《沧海桑田一百年》等作品。

　　下图：2021年4月23日13:52，在乔家大院石碑前摄影留念。乔家大院原名“在中堂”，位于山西省晋中祁县乔家堡村，始建于清乾隆二十一年（1756年）。现今的乔家大院占地8724平方米，建筑面积4175平方米，拥有6个大院、19个小院、共313间房屋，整体形如城堡，三面临街。筑有城门式洞式大门、配置四周封闭式砖墙、高十余米、上有抱身女儿墙和瞭望口。从高处往下看，大院呈双“囍”字布局，每个院都是相接的。鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷栅顶、平面顶上，都有通道和堞墙连接，进出都非常方便。可以说乔家大院是院内有院、院内有园、做工精细、堪称匠心独具。

晋商宅院的布局处处尊循原理，形如城堡的分院均为“宅俱全”布局。宅院内东南西北都建房称之为“宅俱全”。当地民谚：“有东没西、不存老妻，有西没东、不存老公，惟有北房、有君无臣”的说法。从院门开始，向里地面逐一抬高，到尽头的正屋还有许多级踏步，这样符合“前低后高、子孙英豪”的说法。左右对称的几个大院，各自的大门必须挪错一步；如果门对门即造成口对口，便会大囗吃小口，造成父子不睦、兄弟阋墙、妯娌欠和、姑嫂相忌的结局。院落中布局按古法堪舆理论，吉位正房为主家起居之用，凶位则安排作仓库或茅厕。

院内布局有序主次分明，居于上风上水的房间为尊者长辈首选，正院、正房、正厅、不光屋顶比厢房高、台阶也要多出一两级，宅主在此起居、会客，楼上一般用于佛堂、藏书；上院厢房以兄东弟西安排，下院以同样模式安排下一辈；南楼为绣楼或闺房，下层居丫头、上层住小姐，其住所均明显向后回缩，意在体现礼教之“女子低头后退、不能出人头地”的理念。

乔家大院七代人。第一代乔贵发是发家始祖，贫苦农民家庭出身，离乡背井在内蒙古一家当铺当伙计，十多年后稍有点积蓄，便转到包头开了一个草料铺，经营豆腐、豆芽、烧饼、切面等零星杂货，无商号牌子。乾隆二十年（1755年）农业丰收、粮价低落、便大量买进黄豆、准备做豆腐，恰逢该年豆价骤涨，他卖豆盈利更多，便挂出了“广盛公”的牌子。诚信经营、经商，屡屡出奇制胜、幼年的生活经历、锻炼了他坚毅的品格、为他的成功、成就奠定了基础。发家后，乔贵发娶一寡妇为妻、寡妇带来2个儿子（如今族谱上的长房二房），后来又生了亲生子乔全美。

第二代乔全美。乔全美在“广盛公”字号下增开了钱铺、当铺、估衣铺等，并且与秦家合伙把“广盛公”改组为“复盛公”。不久，秦家败落退出股份，乔家独享“复盛公”。此后，乔家不断设立“复”字号，逐渐雄居包头市场。

第三代乔致庸。乔致庸少年时因兄长变故，弃学从商、创造了乔家的鼎盛时期，成为山西富甲一方的商户。乔致庸当家后、为光大门庭、继续大兴土木、修建乔家大院。他治家很严，订出了六不准家规：一不准吸毒；二不准纳妾；三不准虐仆；四不准赌博；五不准嫖娼；六不准酗酒。家规既杜绝了祸起萧墙的根由，又成为家庭持盈保泰的保证。乔家的事业在乔致庸手里发扬光大，当时包头一带还是很荒凉的小聚集，经过乔家几代人的商业发展，成为口外比较大的集镇，俗语有“先有复盛公、后有包头城”的说法。但乔致庸有个致命弱点“命硬”？他一生娶了6个老婆、都被他剋死了；他是老二、还把老大剋了，他哥哥9岁就夭折了；剋死了哥哥还不罢休，他共有6个儿子、只有一个活到了54岁、其余5个都没活过30岁，乔致庸自己却活得很爽，89岁才过世。难道他命真这么硬，我怀疑有商业上的敌手在作怪，害不了乔致庸，害他的亲人？因为6个儿子有5个死于30岁之前，仅存一个又不喜欢经商，只好在孙辈中培养接班人——乔映霞。看名字似乎是女孩、其实是男孩，就因为乔致庸命硬，所以故意起女孩名字，按习俗说法“女孩好养活”。

第五代乔映霞（第四代空缺）。乔映霞为人精明强干、敢作敢为、思想激进，深受家风祖规熏陶，主持乔家以来，事业心强、治家严谨。在他的努力下，乔家大业蒸蒸日上，达到了鼎盛。乔映霞思想比较开明、曾率先剪掉辫子，动员家族妇女解除缠足陋习，又任过区长、禁烟主任，达到了事业的顶峰。

第六代乔铁民。光绪年间，外国资本进入，加上户部也成立了官商银行，民间票号受到了严重冲击。乔家的生意就是从这时候开始缓慢下滑。军阀混战、日本军队侵占包头、霸占了复盛公在包头的钱庄、当铺，在众多打击之下，乔家从此一蹶不振。1950年，在公私合营的大潮中，由乔铁民及其堂弟乔子珍来包头办理结束事宜，从此，乔家与百年复字号脱离关系。

第七代乔燕和。1943年在天津乔家的大德通票号里出生，与乔致庸长孙乔映霞共同生活十多年，15岁入梨园，退休前曾是现北京北方昆曲剧院的花旦演员，至今仍在从事昆曲教育行业。

　　2021年4月24日8:23，在晋祠胜境牌楼前合影留念。晋祠全称“晋祠博物馆”，别名“晋王祠”、“唐叔虞祠”。西周（前11世纪—前771年），周成王姬诵封胞弟姬虞于唐，称唐叔虞。其封地在今山西翼城，后来叔虞宗族的一支迁至晋阳，在悬瓮山麓晋水发源处建祠宇，称唐叔虞祠。虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号晋。后经历朝历代增建、扩建、修复，形成了如今占地面积130余万平方米的晋祠博物馆。

晋祠古建筑群整体呈现出唐宋风格的散点式布局，依山傍水、错落有致、亭桥点缀、泉水环绕，一派北方园林雄浑壮阔、自然流畅的风韵。建筑专家梁思成评价：“晋祠又像庙观院落、又像华丽的宫苑，全部兼有开敝堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭。”晋祠占地十公顷，有祠堂、殿宇、寺庙、道观等各种古建筑近百座，殿、堂、亭、台、楼、阁、桥、榭样样俱全，堪称古建筑博物馆。代表景点有难老泉、侍女像、圣母像。

难老泉享有“晋阳第一泉”之称，是晋祠三绝之一。晋水源头位于晋祠内，共有三泉，鱼沼泉和善利泉时流时枯，难老泉则长流不竭，泉水自地下约5米的岩石中涌出，平均流量每秒1.8立方米、常年水温保持在17度，清澈见底。泉名取自诗经名句“永锡难老”。难老泉整个泉系，形成了一组建筑组合，有七孔八眼的泉眼、神奇的中流砥柱、张郎塔、不系舟、人字堰、洗耳洞、真趣亭、难老泉亭、水母楼等。诗仙李白诗曰：“晋祠流水如碧玉，百尺清潭写崔娥。”

晋祠的侍女群像，塑于北宋元佑年间（1082—1087年），她们神态各异、表情生动、酷似真人、让人惊叹古代艺术家高超的雕塑技艺。从雕塑手法来看北宋匠人们一反历代宗教造像固定的模式，真实地刻画了活生生的宫女形象。塑像艺术上的突破点就在于绝不雷同。首先身材不同：身材比例适度、或高或矮、或丰满或苗条；其次面部形象不同：脸庞或圆润或清秀、或苍老或青春；其三手执器物不同：从而可判断各司何职，有供奉文印翰墨的秘书类、有清扫保洁类、有侍奉饮食起居类、有奏乐歌舞类；其四人物神情不同：有老成有天真、有得意有哀怨、有张扬有谨慎；其五衣着打扮不同：不同职务不同衣着，精致到小的配饰。古代民间匠师把仕女塑造得如此生动传神、精妙绝伦，反映出宋代宫庭生活的真实景象，给后人留下了宝贵的历史文化遗产。著名雕塑大师刘开渠教授来到晋祠十分欣赏这群塑像，并著文赞叹：她们“各有各的特殊形象，身体的丰满与俊俏，脸形的清秀与圆润，各种因性格和年龄大小而异：口有情、目有神、姿势自然、各呈现出极不相同的思想感情。全身比例适度，服装鲜艳，衣纹随身体动作而转动。我们站在这些雕塑中间，不但能看见她们轻巧的动作，还能听见她们清脆的笑声和不乐意的小小讽言讽语，清楚地了解她们彼此间的思想感情，这是令人难忘的抒情的美的境界……是古今中外历史上最伟大的雕塑作品之一”。

圣母殿是晋祠建筑群的主体，创建于北宋太平兴国九年（984年），是晋祠三大国宝建筑中价值最高，其价值主要体现在大殿的建筑形制、规格和构造方法，堪称北宋建筑的典范。我国的木结构建筑，经历了一个由隋唐的雄壮坚实到明清的华丽轻巧的发展历程，而宋代建筑正是这个过程中的重要环节。圣母殿是宋代建筑的代表作，对于研究我国宋代建筑和我国建筑发展史都很有价值，是研究我国古建筑，尤其是宋代建筑的一块“活化石”。圣母殿还有一宝，就是殿前廊柱上雕刻着的八条木质蟠龙。这八条龙逶迤自如、盘曲有利，系北宋元佑二年（1087年）原物，是我国现存最早的立体木雕绕柱蟠龙。在我国古代建筑已知木构实物中，圣母殿前的八条蟠龙属先驱之作。圣母殿原名“女郎祠”，供奉的是唐叔虞、周成王的母亲邑姜。晋祠三绝之一的宋代彩塑座落在圣母殿内，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像，圣母邑姜坐像在彩塑中居正中位置、高2.28米、她曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上、凤冠蟒袍、霞帔珠璎、端庄气派，显示出统治者的尊贵和奢华。

邑姜是中国历史上第一个有文字记载的女政治家。她是姜太公之女、周武王之妻、周成王姬诵和晋开国始祖唐叔虞之生母。武王是灭纣兴周的开国名君，他认为周朝天下，是在十位治世大臣（邑姜是其中之一）辅佐下夺取和安定的。灭纣第二年武王逝世，其子十三岁的姬诵继承王位、即周成王。邑姜以王太后的身份掌管朝廷大事、教导成王、治理国家、爱护人民。武王去世后，初创的周朝没有败亡、而是更加稳固、兴旺。姬诵和唐叔虞是同父同母的亲兄弟，在邑姜的教导下，兄敬弟恭、彬彬有礼、晋人千秋万代不忘邑姜之懿德，故而顶礼膜拜者络绎不绝。

　　下图：2021年4月24日13:44，在雁门关关楼前合影留念。雁门关位于山西代县，座落于代州古城北部勾注山（今雁门山）脊，景区面积30平方公里，被誉为“中华第一关”。整个山西的地形，由太行山、吕梁山两条南北走向的山脉支撑。两山之间是一系列盆地，只有东北、西南走向的恒山东连太行、西抵吕梁，横亘在大同盆地和忻定盆地之间，是阻碍南北的天然屏障。恒山山脉最窄处为雁门山（古称勾注山或陉岭），雁门山东西两侧各有一条古道、东边叫“东陉”、西边称“西陉”。唐宋的雁门关建在西陉之上、又称西陉关（西陉雁门关在元代被毁、因为元代南北统一、关口多余）。明初又在东陉之上修建了东陉雁门关、或称“明雁门关”（唐宋雁门关在今雁门关西边十公里外）。西陉古道北口就是旧广武城，东陉古道北口就是新广武城，新旧两座广武城一东一西，堵在北山口组成了雁门关防御体系的前哨。

洪武七年（1374年），吉安侯陆享修复西陉关，并在东陉关旧址上筑新关城。正德十一年至嘉靖十一年（1516—1532年），利用恒山天然地势修筑于山脊之上的石砌长城全线完工。由于可见，明雁门关整体是个庞大的防御体系，由“双关四口十八隘”和长城共同构筑完成。重中之重是新旧广武城与雁门关、两城一关唇齿相依、紧密相连。

“天下九塞，雁门为首”，雁门关是中华“第一险关”。1948年4月，毛泽东率领党中央从陕北转战到河北西柏坡。途经雁门关时下车了，他要观赏这个天下闻名的关口，当看到城楼门匾上的两个字，便对叶子龙问道：“子龙，你知道这个字念什么吗？”叶子龙看着城门上方的两个大字，左边的险字认得。右边这个字，上面是草字头、中间是个田、下面一个戈字。叶子龙思索良久也不知正确读音。只能说：“主席，这可难住我了，别说认识了，就是见都没见过，如今还是头一回看到，恕我才疏学浅。”毛泽东笑道：“这不怪你，这个字啊，放眼整个中国，估计也没有几个人认得。这个字念天，这两个字合起来读就是天险，雁门关当然是天险，是长城上的要塞，历代都是兵家必争之地”。

这个字的渊源跟武则天有密切关系。武则天开创了“武周王朝”，女人当皇帝，破了中国历史的天荒。武则天创造了很多第一，她还要创造汉字。当年武则天巡看雁门关时，挥手写下了“天险”两字。武则天造这个字，是为了彰显自己的地位和权利，这个字的寓意是：草字头寓意“粮食”、“田”便是国土、“戈”就是“兵戈”，整个字代表粮食富足、国土广袤、兵强马壮，国家富强就是天下。武则天创造了18个字，17个字被历代逐渐废弃不用了，只保留了一个“曌”字，武则天给自己改名叫“武曌”，日月凌空、何等霸气！

　　下图：2021年4月24日16:30，在应县佛宫寺释迦塔前合影留念。应县佛宫寺释迦塔俗称“应县木塔”、“应州塔”，简称“释迦木塔”。位于山西省应县西北佛宫寺内，始建于辽清宁二年（1056年），金明昌六年（1195年）增修。是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米、底层直径30.27米、呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重檐并有回廊，古塔外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向的复梁式木架。整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重，整体比例适当、建筑宏伟、艺术精巧、外形稳重庄严。

应县木塔至今已有940多年，虽历经狂风暴雨、强烈地震、炮弹轰击（塔身弹痕累累，可以看见嵌进去的弹头），仍然屹立。它全靠斗拱、柱梁镶嵌、穿插、吻合，不用钉不用铆，以50多种斗拱的垫托、接联、砌建而成。古人解决建筑问题的技术之高，连现代人也觉得不可思议。如塔底层回廊外檐由24根木柱支撑，在静止时下层每根柱负荷120吨，可是柱下石础根本没有巢𦥑，柱断面直接平立于石础之上。据说有好奇者，曾经用两手执一根细绳，把它从石础和木柱间横过。所以，民间就有24根木柱轮流间歇的传说。全塔装有木质楼梯，可逐级攀登至各层。第三层的一副银槛联：“放眼欲穷千里目，抠卜衣试上六层”；三层外槽东面西侧木联：“俯瞩桑乾滚滚波涛萦似带，遥临恒岳苍苍岫嶂屹如屏”。道出了周围令人心旷神怡的山川林木景色。塔内各层都供奉佛像，第一层是释迦牟尼佛像，高达11公尺，在塔内仰望，更觉雄伟无比。塔顶作八角攒尖式，上立铁刹、制作精美、与塔协调、更使木塔宏伟壮观。塔每层檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。

从30年代开始，中国许多专家就对木塔千年不倒之谜进行了潜心研究、探索。工程院士叶可明、江欢成认为：从结构力学看，木塔结构非常科学合理、卯榫咬合、刚柔相济，这种刚柔结合的特点有着巨大的耗能作用，这种耗能减震作用的设计，甚至超过现代建筑学的科技水平。木塔外观为五层，而实际上是九层，每两层之间都设有一个暗层。这个暗层从外看是装饰性很强的斗拱平座结构，从内看却是坚固刚强的结构层，建筑处理极为巧妙。在历代的加固过程中，又在暗层内非常科学地增加了许多弦向和经向斜撑，组成了类似于现代的框架构层。这个结构层具有较好的力学性能。有了这四道圈梁，木塔的强度和抗震性能也就大大增强了。

应县佛宫寺释迦塔与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，应县佛宫寺释迦塔获吉尼斯世界纪录认定为：“世界最高的木塔”。

　　下图：云冈石窟第二十窟释迦坐像、俗称露天大佛，摄于2021年4月25日10:14。云冈石窟，古称武州山大石窟寺，是世界文化遗产、国家5A级景区，位于山西省大同城西16公里的武州山南麓，石窟雕刻面积18000余平方米，开凿于北魏建都平城（今大同）时代，是我国三大石窟之一（另二个是甘肃敦煌莫高窟、河南洛阳龙门石窟）。云冈石窟现存大小窟龛254个、主要洞窟45座、造像59000余尊，拥有石佛古寺、莲花大道、蜗牛公寓等景观。景区占地面积51000平方米，著名景点“昙曜五窟”。云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式的发展，可分为早、中、晚三个阶段。

早期石窟：即今第16—20窟，亦称为昙曜五窟，开凿于460—465年。当年著名的高僧昙曜选择了钟灵毓秀的武州山，开凿了雄伟壮观的昙曜五窟，揭开了云冈石窟开凿的序幕。第16—20窟即帝王象征的五窟，主要造像为三世佛、佛像高大、面相丰圆、高鼻深目、双肩齐挺，显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风。其雕刻技艺继承并发展了汉代的优良传统，吸收并融合了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精华，创造出具有独特的艺术风格。

中期石窟：是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，主要有第1、2、5、6、7、8、9、10、11、12、13窟，以及未完工的第3窟。这一时期（471—494年），是北魏迁都洛阳以前的孝文时期，是北魏最稳定、最兴盛的时期、集中了全国的优秀人才、以其国力为保证，进而雕凿出了更为繁华精美的云冈石窟大像。中期石窟是积极改革创新时期，掀起了佛教石窟艺术中国化的过程。多种因素的结合，产生了所谓富丽堂皇的太和风格，主要特点是汉化趋势发展迅速，石窟艺术中国化在这一时期起步并完成，中期石窟所呈现的内容繁复、雕饰精美、造型追求工整华丽，从洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征。

晚期石窟：北魏迁都洛阳后（494年），大规模的开凿活动停止了，但凿窟造像之风在中下层阶层蔓延起来，利用平城（大同）旧有的技艺在云冈开凿了大量的中小型洞窟，约有200百余座中小型洞窟，包括第4、14、15窟。洞窟大多以单窟形式出现、不再成组。佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下削，这是推行“汉化”改革，从而出现的清新典雅的“秀骨清像”的艺术形象，成为后期佛教造像的显著特点。这一特征和风格在“龙门石窟”北魏窟亦有表现，对中国石窟寺艺术的发展产生了深刻的影响。

云冈石窟第20窟是云冈最著名的露天大佛，主像是释迦坐像、高13.7米，是依照北魏第三代皇帝太武帝的形象雕刻的。大佛全身比例适称、造型手法简练、两肩宽厚、面形丰圆、薄唇高鼻、神情肃穆、他宽阔的身躯给人以稳健之感、他具有佛的“三十二相、八十种随形好”的精神风貌。背光的火焰纹和侍佛、飞天等浮雕十分华美，把主佛衬托得雄浑大气，成为这一时期佛像雕刻的杰出代表。他微微前倾的身躯和棱角分明的嘴角，仿佛在向众生宣讲着佛教的真话，他那细细的弯眉和微启的双目，使人感到具有慈祥为怀的气度，他不仅是云冈石刻中的杰作，也是佛像艺术中的精品。

　　下图：仙女思人间、姑娘梦奔月，上下自然悬空寺，摄于2021年4月25日13:53。悬空寺原名“玄空阁”，取道家之“玄”、佛家之“空”，形如楼阁而得名。因“悬”与“玄”谐音，又寺院象悬挂在半崖之上，故改称“悬空寺”。悬空寺位于山西省浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙，是世界上现存建于悬崖绝壁上最早的木结构建筑群。

当年北魏天师道长寇谦之（365—448年）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客、下绝嚣浮。”经弟子们多方筹资、精心选址设计，悬空寺于北魏太和十五年（491年）建成。由于科学选址，寺院建在崖壁凹进去的部分，且两边突出的山崖缓解了风势、东边天峰岭遮挡了阳光，年平均日照时间为2小时，风侵、雨蚀、日晒都对其损害不大。当初寺庙宗教内容的构思超出了常人的智慧，陶宏景（456—540年）明确提出三教合流的思想，体现在将“三教殿”建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿、神态各异。殿中正中端坐佛主释迦牟尼、慈和安祥，左边是儒家始祖孔子、微笑谦恭，右边是道教主老子李耳、清高割达，在友好的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内容，佛、道、儒的和平共处，体现了儒家思想“和为贵”“仁者见仁”“智者见智”、道家的“无量度人”“礼度为先”和佛教“普渡众生”的思想，是三教思想融恰升华的展示，为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺虽地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，足以说明天下渴望和平的无穷力量。

始建悬空寺当年，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现高58米。整个寺院面朝恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构奇巧、以西为正 、寺门南开。总长32米、仅152.5平方米的悬空寺、呈一院两楼布局。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望，悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉、栈道飞架、各处相连、高低错落。全寺初看好象只有十几根碗口粗的木柱支撑，实际施工中依半插横梁为基础、借助岩石的托扶、回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连，形成了一整个木质架式结构，从而增加了抗震度。其布局既不同于平川寺院的中轴突出、左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，而是依崖壁凹凸、审形度势、顺其自然、凌空而构、层叠错落、变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。

远望悬空寺，像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞绝壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺、攀悬梯、跨飞栈、穿石窟、钻天窗、走屋脊、步曲廊，几经周折、忽上忽下、左右回旋、仰望一线青天、俯首而视、峡水长流、叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云驾雾。

　　下图：2021年4月25日14:11，在北岳恒山石碑畔摄影留念。北岳恒山，别称太恒山、元岳、紫岳、常山、玄武山、玄岳、高是山、崞山。位于山西大同浑源县城南4公里处，恒山号称108峰，东西绵延150公里，横跨山西、河北两省。它西接雁门关、东跨太行山、南障三晋、北瞰云、代二州，莽莽苍苍、横亘塞上、巍峨耸峙、气势雄伟，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山，并称为中华五岳。恒山主峰天峰岭海拔2016.1米、最高峰馒头山2426米。代表景点有悬空寺、恒山庙群、恒山十八景等。

天峰岭由五座山峰组成。中峰玄岳峰、又名恒宗，为恒山极顶，峰阳有北岳主庙恒宗殿。东峰紫微峰，位于玄岳峰东，与玄岳峰比肩，峰阴石窟有五岳宫。南峰飞石峰，像一道丹壁，屏幕立在玄岳峰南，有飞石窟。北峰香炉峰，似一柱高香立于玄岳峰北。西峰翠屏峰，与玄岳峰隔瓷窑峡东西相望，两峰之间，形成了一道陡崖紧束的万丈峡谷，成为恒山的天然大门，同时也成了千秋万代控南制北的绝塞天险。著名的“恒山十八景”集中在两峰一峡之间。十八景：磁峡烟雨、云阁虹桥、云路春晓、虎口悬松、果老仙迹、危岩夕照、断崖啼鸟、幽窟飞石、龙泉甘苦、茅窟烟火、金鸡报晓、玉羊游云、紫峪云花、石洞流云、脂图文锦、仙府醉月、弈台鸣琴、岳顶松风。

恒山是天下道教主流全真派圣地，为道家三十六小洞天的“第五洞天”。西汉景帝时，茅盈、茅固、茅衷三兄弟在恒山修炼成仙，人称三茅真君。八仙之一张果老曾带领徒弟在恒山修道炼丹。恒山祭祀的是“九天玄女”，九天玄女简称“玄女”、俗称“九天玄女娘娘”，是黄帝之师，也是圣母元君弟子。而圣母元君是老子的母亲，道教神仙地位最高的女仙。九天玄女武艺高超、精通法术、未卜先知、有时手持“天书”，俨然是一位代表圣母元君向人间传达天命的通天使者。《龙鱼河图》载：天遗玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。如果没有九天玄女的帮助，哪里会有黄帝一统天下。北岳恒山的九天玄女庙是全国九天玄女庙的祖庭。女性天然担负人类生殖繁衍的神圣重任，女神就是人类母亲的代表、送子娘娘的化身。

　　下图：2021年4月26日7:53，在五台山摄影留念。五台山又称清凉山、紫府山、灵鹫峰，是世界文化景观遗产、5A级景区、国家地质公园、国家森林公园、国家自然与文化双遗产。五台山位于山西省东北部五台县西南，距太原230公里。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦，并称为“世界五大佛教圣地”。在国内与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山，并称“中国佛教四大名山”，因位居四大佛教名山之首，被称为“金五台”。五台山方圆300公里，因五峰如五根擎天大柱、拔地崛起、巍然屹立、峰顶平坦如台，故名“五台山”。

五台山佛寺以“大孚灵鹫寺”（今显通寺）为最早，初建于东汉永平十一年（68年）。为汉明帝刘庄邀请印度高僧摄摩腾、竺法兰东来传法时诏令兴建，成为“释源宗祖之一。唐代时五台山寺庙多达360余座，目前五台山存有唐代以来7个朝代的寺庙68座，其中重点文物保护9处。五台山代表景点主要有“大小朝台”、“五爷庙”和“塔院寺”。

五台山相互连接环绕、挺拔秀丽的五座台顶组成了“大朝台”，分别为东台望海峰（建有望海寺，五个台顶都建有相关寺庙，并且都供奉聪明文殊菩萨，一般都前往东台顶“望海寺”，因为望海峰看日出最佳、海拔2796米）、南台锦绣峰（海拔2485米）、西台挂月峰（海拔2773米）、北台叶斗峰（海拔3058米，五台山最高峰，有“华北屋脊”之称）、中台翠岩峰（海拔2896米）。都说一次大朝台相当于五百年的修行，一生能来一次五台山台顶朝圣，是对信仰的坚定，也是对灵魂的洗礼，会磨炼你的意志，明心见信，见信成佛。一旦你看见自己的本性了，就等同于你看见文殊菩萨了。东南西北中五座台顶突兀屹立于整个五台山景区的最顶端。站在台怀盆地仰望，五顶台恰似一个人伸出的手掌，以东台为小拇指，其余四台顶分别为无名指、中指、食指、大拇指，排列顺序为东北中西南，那么五座台顶的走向如手掌一样形成了一个椭圆，并驱使整座五台山向西南倾斜。五座台顶是国内十大经典徒步路线之一，驴友进阶之路；佛教名山大川、文殊菩萨道场、朝拜、许愿、还愿圣地、佛门清修、净化心灵；欣赏高山草甸、迎日出、赏月、静心、暴走。

黛螺顶曾名青峰顶、佛顶庵、大螺顶，黛螺顶也称“小朝台”。一般游客来五台山，时间再紧，也要到黛螺顶走一遭，因此有“不登黛螺顶，不算朝台人”的说法。黛螺顶是五台山东台顶延伸下来的一个小山峰，垂直高度只有400米，顶上寺庙占地3000平方米。文殊菩萨在诸菩萨中专司知慧，据说五台山的“东、西、南、北、中”五大高峰代表着文殊菩萨的五种智慧：“大圆镜智”、“妙观察智”、“平等性智”、“成所作智”和“法界体性智”；以及五方佛：“东方阿閦佛”、“西方阿弥陀佛”、“南方宝生佛”、“北方不空成就佛”与“中央毗卢遮那佛”。为表达黛螺顶通往五台山的五大高峰，在前往黛螺顶途中新修了一条“大智路”，大智路全长108米、净宽2.2米，共有1080级台阶（佛教将佛与众生分为十大类，总称为十界，每界108、合计就是1080）。据说走在大智路上，踏过1080级台阶，其中包括108个烦恼，能给人增添智慧、消除烦恼、逢凶化吉、一生平顺。

五爷庙，也称“万佛阁”。东海龙王有五个儿子，五爷是东海龙王的第五个儿子。在五台山寺庙中，不论是历史、地位，还是规模，五爷庙都上不了台面的。但俗话说得好：“人不在老少，要有本事；山不在高低，要有景致；庙不在大小，要有灵气。”因为沾了五爷有求必应的光，这座小庙赢得了上至亿万富翁、下及平民百姓的虔诚膜拜，已经成为清凉胜境人气最盛、香火最旺的一座寺院，成了五台山名副其实的民间朝圣中心。

在五台山大家重点游览、观赏了大白塔，也就是塔院寺。塔院寺、寺以塔名、颇为得体，该寺原为“大华严寺”的塔院，明成祖永乐五年（1407年），扩充建成了寺。塔院寺是五台山“五大禅林”之一、全山“青庙十大寺”之一。塔院寺坐北朝南，占地面积15625平方米，殿堂寮房127间。东南侧是五爷庙，北侧是显通寺。闻名遐迩的大白塔全名“释迦文殊舍利宝塔”。古人称誉此塔：“厥高入云、神灯夜烛、清凉第一胜境地。”塔身上面是十三天（十三道水平轮圈，下粗上细、重叠而上）。（为什么称十三天？特意考证了一下：轮圈也称“相轮”，象征着彿，是佛教徒敬佛、礼佛的仰望标志。相轮的数目一般为奇数，最多为十三个相轮。喇嘛塔的相轮大多釆用十三个相轮。据说十三象征佛教的十三天，即修成正果的十三个阶段。）十三天上面盖铜板八块，成圆盘形，周长23.1米。边沿吊装铜质垂檐36块、每块挂风铃3个、连同束腰风铃在内，共计252个。圆盘上面是5.4米高的风磨铜宝瓶，塔高56.3米（塔基1.7米、塔身50.27米、塔顶4.33米）。比北京北海的白塔高20.4米，巍峨壮观，冠于清凉山。塔全部实心、不能上人。由于塔身是白色，所以又称它为“大白塔”，高大的白塔拔地而起，人们把它看作五台山的标志。每逢风和日丽、鸟雀围翔、风吹铃响、悠然成韵、令人神往。塔下廊内装有绿色铁皮制的法轮123个，法轮上写着：“唵嘛呢叭咪吽”六个梵字，称六字真言。大白塔不仅巍峨壮观，而且历史久远，传说是印度阿育王所置的佛舍利塔，在汉明帝以前就建在五台山上了。唐长安二年（702年），妙胜尼造二层八角舍利塔，就将其藏在塔的腹内。尼泊尔匠师阿尼哥于元大德五年（1301年），设计建造大白塔时，又将唐代建的二层八角佛舍利塔藏在塔的腹内，形成塔中塔。大白塔是我国塔式建筑中少见的珍品和孤例；是朝圣佛教信徒心目中的偶像。香客都绕行白塔还愿时，一边走一边念经或叩头，一边抚转法轮。

1948年4月8日，毛泽东、周恩来、任弼时途经五台山，在塔院寺住了一宿。方丈招待素斋。席间，毛泽东兴致勃勃地询问，当年鲁智深在哪座寺庙里当和尚？方丈回说：鲁智深在菩萨顶当了七个月的和尚，后因偷吃狗肉、醉打和尚，被放逐到开封大相国寺。4月9日毛泽东一行人，在方丈陪同下游览了塔院寺。在铜殿门前，方丈打开殿门，见楼内悬挂着一口一人多高的大铜钟。周恩来让毛泽东撞铜钟，方丈也鼓励道：“施主撞击铜钟、必能声震寰宇、为敝寺增辉。”毛泽东笑着对周恩来说：“那我们两人一起来撞响大钟吧！”说着，二人一起推动击木、连续九次撞向铜钟，果然象传说的一样：此钟发出的声音远传十里，经久不散。那铜钟浑厚洪亮的声音顿时传遍五台山、久久不散。