浴火重生后的翁丁村

彼岸花

　　说起 2021年2月14日徬晚的那场大火，让人扼腕痛惜，这场无情的大火，将“中国最后一个原始部落”佤族翁丁村毁于一旦。即便这么多年过去了，寨子里的老人回忆起那场大火，依然是泪眼婆娑，让人不忍多看。

曾经几次云南自由行，也因各种原因与这个从原始社会直接过渡到社会主义社会的佤族部落失之交臂，这个曾经令我神往的地方，多年来一直是我挥之不去的思念。

　　翁丁村位于云南省临沧市沧源佤族自治县 ，距离县城大约三十多公里。翁丁的“翁”为水，“丁”为接，翁丁，意为连接之水。从空中俯瞰，佤族的茅草房就像一朵朵落在地上的大蘑菇，与自然山水和谐相融，这个被藏在大山深处的佤族原始部落，好似被时间遗忘的角落，宛如与世隔绝的人间仙境。

　　经过一年多的修建，浴火重生后的翁丁村以崭新的面貌出现在世人的面前，成为一个新的景点。蘑菇房按照原来的村落结构真实还原，原住民已经搬迁到了新的寨子里居住，以前的寨民成为了景点的工作人员，在自家院落门口生活劳作着，新建后的翁丁村较为完好地还原了佤族人民的生产、生活方式。

　　清晨，忙绿在上班途中的佤族员工。

村寨的上部有一片神林，神林里供奉的是佤族“梅依吉”神。

　　有着400多年历史的翁丁佤族原始部落，曾经有着令人毛骨悚然的剽牛和猎人头的习俗，对这片“神林”还是心存敬畏。

　　这里是牛头桩。佤族崇拜牛，认为牛勤劳勇敢，吃苦耐劳。因此，在佤族的寨子里，都能见到牛头装饰，牛头图腾也是佤族文化的一个重要元素。

祭祀仪式前的准备

　　魔巴，既是佤族寨子里德高望重的老人，又是担负人神交流重任的祭司。

　　在魔巴的主持下，佤族的传统祭祀活动开始了。全场寂静无声，整个祭祀场面显得庄重而又神秘。一般这样的祭祀活动只有本寨子的佤族寨民参与，不邀请别人参与的。

　　木鼓是佤族的重要文化符号，佤族民众视木鼓为通天的神器，要敲响木鼓才能和神对话。

　　在神林里献祭后，全寨子的民众会一起拉起木鼓。走在队伍的最前面是手捧祭祀物品的长老，依次是乐队和拉木鼓的队伍。参与拉木鼓的寨民们唱起嘹亮的拉木鼓的歌曲，站在木鼓上伐木人，指挥着众人载歌载舞地把木鼓从山上树林里拉到村寨的广场。

　　佤族美食“鸡肉烂饭”不容错过。最新鲜的食材，最原始的烹饪方式，经过柴火炖煮，鸡肉烂饭吃起来香辣爽口，吃了一口便不会忘记。

　　大多数佤族妇女都会纺布织锦，纯手工纯棉的佤服饰很是好看，我也忍不住买了一件留着纪念。

　　佤王府祈福、品茶，入口苦涩，却回甘无穷。

　 浴火重生后的翁丁村，一切皆是欣欣然的，再也回不去了，那个记忆中的云雾缭绕神仙般的地方。所以，有些风景真的要趁早去，错过了，或许就是一辈子的遗憾！