彩云之南（21）参观艾思奇故居

高山松柏

　　上世纪七十年代中期，在学习“无产阶级专政下继续革命理论”的热潮中，我知道了我国著名哲学家艾思奇。不久，听说我所在的三线工厂801连，有一位李姓北京徒工，是艾思奇的儿子。我写此文时，做了查询，他叫李昕东，几年前曾接受过澎湃新闻客户端“红色挡案口述历史”栏目记者采访。这次来云南之前，我并不知道艾思奇是腾冲人。到腾冲之后，当知道艾思奇故居在和顺古镇时，我跟着导航穿过古老街巷，来到艾思奇故居参观。

　　艾思奇故居座落在和顺龙潭池畔的山坡上。风景优美，充满灵气。古香古色的中式门楼上悬有“艾思奇纪念馆”匾额，是全国人大原副委员长楚图南所书。进入大门，是艾思奇塑像，手握书卷，凝视远方，昂头沉思。纪念馆大门口的屏风上，有毛泽东题赠艾思奇的八个大字：学者、战士、真诚的人。据馆内文字介绍，故居是艾思奇之父李曰垓于民国6年（1917年）所建。建筑面积九百多平米，由客厅，居室、书房、庭园等组成。曲折的回廊，幽深的天井，完全是书香大户人家。

纪念馆内主要是艾思奇生平事迹展。陈列着不同时期的照片、手稿、书画以及生活用品。艾思奇原名李生萱，艾思奇是他在上海申报馆任编辑时使用的笔名，其来历有三种说法。据他的胞弟说，“艾思奇”来源于“爱（艾）卡尔.马克思（思）”和伊里奇（奇）列宁；二是说艾思奇借《爱斯基摩人》影片名的谐音取名，意思是“爱思考奇异事物”；还有一种说法“生萱”二字的英文头一个字母是“S.H”，谐音“艾思艾奇”，去掉一个“艾”字就成了艾思奇。

艾思奇出身于一个文化底蕴深厚，民主革命意识强烈的家庭。两岁时（1912年）随母亲离开腾冲和顺迁居昆明。14岁到香港，就读于一所教会学校。1925年回到昆明，考入省立一中。参与了校刊《滇潮》的编辑工作。开始撰写反帝反封建文章。在中共地下党引导下，同进步青年组织了“读书会”。因声援“五卅”运动被当局列入黑名单，后取道越南逃到苏州，找到流亡中的父亲。

　　1927年，艾思奇到东南大学找到大哥李生庄。大哥是中共党员，学生会负责人，对艾思奇产生很大影响。艾思奇在东南大学高中部就读，因积极参加“学运”被捕，被判死刑。后经李根源（腾冲和顺人，国民党元老、曾任陕西省长，北洋政府农商总长）保释出狱。因国内处境不利，其父决定让他赴日本留学。这一年艾思奇17岁。在日本与寸树声、张天亮两位腾冲籍中共党员住在一起。那时日本书店出售马列主义著作，艾思奇如饥似渴学习了很多马列经典著作。特別是西方古典哲学书籍。自修了德语、英语，仅黑格尔《逻辑学》就读了半年。 1928年“济南惨案”发生后，中共东京支部组织同学回国抗议，艾思奇回到昆明。从日本带回许多马列经典和世界名著。他把《国际歌》《马赛曲》《伏尔加船夫曲》译成中文，交给聂耳教唱。

1930年初，艾思奇再度赴日，受父亲“工业救国”思想影响，考入福冈工业学校。他在给父亲信中说：在帝国主义侵略和封建势力的桎梏下，单讲工业救国达不到救国目的，只有马列主义能救中国。“九一八”事变爆发，艾思奇愤然回国，参加了上海“社会科学家联盟”，在《正路》杂志发表《抽象作用与辩证法》。经“社联”安排，他到李公朴任馆长的《申报》流通图书馆工作。期间写了《大众哲学》。1935年，由周扬、周立波二人介绍，艾思奇加入了中国共产党。积极从事文化界抗日救亡和以鲁迅为旗帜的新文化运动。

　　1937年抗战爆发后，艾思奇和周扬等上海文化界十多名知名人士被党组织调往革命圣地延安，这是他一生前进道路上的里程碑。毛泽东出席欢迎会並致欢迎词，艾思奇代表到延安的同志讲话。在延安他参加了延安整风，党的七大和延安文艺座谈会。毛泽东《实践论》《矛盾论》油印本出刋后，曾亲自签送艾思奇，希望提出修改意见。艾思奇等人提的一些意见，毛泽东大多采纳了。

　　艾思奇是毛主席的哲学顾问，毛主席曾推荐大家阅读《大众哲学》。并称赞此书是“通俗而有价值的著作”。新中国成立后，艾思奇任中央党校副校长，多次被选为全国人大代表。他的著作《辩证唯物主义与历史唯物主义》一书，曾是高等院校的哲学教材。1966年，艾思奇因急性心力衰竭病逝于北京。

　　艾思奇病故后的第十四年，也就是1980年，其夫人王丹一，专程从北京来到腾冲，将故居捐献给了腾冲人民政府。为了纪念艾思奇，当地政府在故居建立了艾思奇纪念馆，作为永久性纪念，以教育后人。

让我们记住这位伟大的马克思主义哲学家，艾思奇。

注:本集美篇中部分照片取自网络。