邵阳老相片一一城步记忆 之十一。 卡田庆鼓堂

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庆鼓堂”是流传于湖南省城步苗族自治县境内的一种民间古傩祭祀舞蹈。是苗族巫师在主持苗族最重大的祭祀祖先大王神仪式“庆鼓堂”时表演的娱神乐人的巫傩舞

庆鼓堂是城步古时苗民奋力战天灾、夺丰收的一种重要文化活动。

流行于城步苗族自治县白毛坪乡卡田村、以及绥宁县一带苗族地区的祭祖典仪

祭祀以自然寨为单位，以寨头为首，将准备的甜酒、糯粑抬进庙里，各户凑钱买肥猪一头，当场宰杀供奉。供品摆好后，巫师作法请祖先，从当地传说的第一个开发始祖起，一直请到族中最近的亡人。然后巫师进行演唱，追述祖先如何开拓这个地方。

这一天，全寨男女老少穿着节日盛装，敲锣打鼓，吹芦笙，跳舞对歌，直至深夜。

卡田古傩舞“庆鼓堂”主要由舞太阳、古歌舞嘎茫莽嘎、跳月传花、摇鬼版、社公踩田、谢傩送子等六个舞蹈章节构成

庆鼓堂”以其神奇诡谲的傩祭形式，原始粗犷的舞蹈动作，古朴生动的舞蹈语汇，娱神乐人的社会功能，集傩祭巫舞、民俗俚语于一体，演义苗族史诗般的英雄传说和迁涉历史，记叙苗族人们的聪明才智与创造精神，为世世代代的苗族后人再现了本民族先民的生活场景和传统习俗。

城步的庆鼓堂这一民间祭祀和文艺活动始于元代，盛行于明清。

文革破四旧、立四新”活动，把“庆鼓堂”当作“四旧”扫除了，鼓堂楼被拆除，

直至1984年，国家民委及省市县民委和文化局领导，前来卡田调研大型傩戏庆鼓堂文化，

1996年，县人民政府决定隆重庆祝城步苗族自治县成立30周年，要筹备一台大型文艺晚会，上一批民族文化节目，县文化局领导来到卡田村，要求恢复筹办庆鼓堂节目

舞蹈动作主要是以蹲、转、颤、跳、拉、摆、揉、摇等为主，舞蹈语汇相当丰富。

庆鼓堂”是邵阳市非物质文化遗产，是城步苗族文化的一个重要载体，苗族“庆鼓堂”以神秘诡谲的傩祭形式，古朴生动的舞蹈语汇，集巫傩祭舞、民俗俚语于一体，表达着苗族人民对先祖的追思与纪念、对大自然的感恩与敬畏、对风调雨顺物阜民丰的美好期待。

庆鼓堂》表演形式丰富多彩，动作粗犷，诙谐风趣，腔调高昂，悠扬悦耳，既有欢快的劳动场面，也有惊心动魄的打斗场面；既有特色浓郁的苗族唱腔，也有特定的场景和特定的道具，更有神秘的宗教色彩

庆鼓堂还是一部研究和传承苗族历史文化生活习俗的百科全书，具有独特的艺术特色，极高的民族学、民俗学、文艺学研究价值和非物质文化遗产保护、传承和发展价值。

城步卡田庆鼓堂祭祀活动的内容、过程、道具和表演形式，无不承载了原始农耕文化的内涵，其道具中的《麒麟挂图》和《五谷大王图》，其所请之神槃瓠、蚩尤和苗父等，都是古代稻作文化的开创者和发明者，他们对原始农耕文化做出了巨大的贡献。

庆鼓堂傩祭活动的思想价值，一是告诫人们要尊宗孝祖，不要数典忘祖。庆鼓堂的筹备活动首先是向族人筹集斋粑、豆腐、米酒和三牲供品，入庙祭祀祖宗神灵。《庆鼓堂》开锣表演第一场《请神》，首请之神就是开天辟地的人类始祖和苗族祖先，还有开发团峒地方先祖，教育人们不要忘记槃瓠、蚩尤、苗父、燧氏以及五峒大王等始祖，是他们创造了人类社会，发明了五谷杂粮医药，开启了人类文明。二是告诫人们要辛勤劳作，不要好吃懒做。《庆鼓堂》第五场《踩田歌》，其歌词就是教育子女要勤奋劳动，辛苦能干，方能夺得农事丰收，人生有成。三是告诫人们要扬善惩恶，不要善恶不分。

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