湖北省博物馆【礼器——楚国八百年】

茗蕙

青铜礼器 钟鸣鼎食“国之大事，在祀与戎”，用于仪式和战争的青铜器是礼制的体现和国力的象征。先秦时期，贵族在仪式中按照身份高低使用钟、鼎等礼器，以钟奏乐，以鼎烹食。通过礼器的形制、大小、组合关系体现等级，用以“明尊卑，别上下”。 （上层）铜馈鼎战国2002年枣阳九连墩1号出土弧盏较平，盖面中部有一套环纽，外圈有三个卧牛饰。盖面饰两周弦纹，上腹有一周凸弦纹。1号墓共出上7件馈鼎、显示墓主可能为封君。其中有5件鼎各附1对鼎钩。 （下层）铜簋战国2002年枣阳九连墩1号出土圆鼓腹，方形簋座，圈足。腹部两侧各有一兽形耳，腹外壁及器座饰蟠螭纹。簋用以盛饭食，在祭祀礼仪中一般成偶数与奇数的鼎配合使用。 镶嵌纹铜敦战国2002年枣阳九连墩1号墓出土 长木柄铜匕战国1986年荆门包山2号墓出土钢匕，取食器。鼎为盛食器，匕一般与鼎同出，放置于鼎内，用于取鼎中的食物。先秦时鼎匕配套作为礼器使用。（一般展馆不怎么能看到有匕） 铜鬲（附匕）战国2002年枣阳九连墩1号墓出土 铜甗战国2002年枣阳九连墩1号墓出土甗为蒸食器，一般由甑（放食物）、鬲（盛水）组成。甑底有篦孔以通蒸汽。 铜汤羹战国1965年江铃望山一号出土 用于煮性的大鼎。此鼎出土时同出一对鼎钩，是用于抬鼎的工具。此件铜鼎出土时口沿留有铸砂，无使用痕迹，属于遗策中记载的“大卯之金器”组。 体型硕大的镬鼎是迄今楚墓出土最大的镬鼎，照片看不出来☃️ 铜镬鼎战国2002年枣阳九连墩1号墓出土镬鼎用于祭祀、宴飨等礼仪活动中烹煮牲肉，形体较大。本件镬鼎是迄今楚墓经科学发掘出土最大的镀鼎，出土时内残有牛骨。 云纹铜壶战国2006年襄阳陈坡10号出土整器纹饰繁缛，铸制精美。盖面和器身使用孔雀石和白铅矿镶嵌花纹。盖面镶嵌有两圈花纹，内圈为几何形勾连云纹，外围为粗线勾连云纹，钮上饰云雷纹、圆点纹，壶口外缘及颈、肩、腹部镶嵌有多道勾连云纹，环上饰勾连云纹。 漆木礼器 彩绘漆木簠战国2002年枣阳九连墩2号墓出土楚国高级贵族与中原相同，以鼎、簋的组合和数量来体现身份。 彩绘漆木簠战国2002年枣阳九连墩2号墓出土枣阳九连墩2号墓中出土了较为完整的仿铜漆木礼器，漆木升鼎一套5件，均彩绘，在楚墓中尚属首见。 【1】彩绘平盘豆【2】彩绘漆木弧盘豆战国2002年枣阳九连墩2号墓出土 彩绘漆木房俎俎豆“俎”和“豆”是古代祭祀、宴飨时用于盛载食物的礼器，豆装腌菜、肉酱、庶羞等，肉置于俎上。“俎豆”也常用为祭祀、礼仪活动的代名词。 漆木礼器楚墓中多有漆木器出土，其中相当数量的是漆木礼器，多为仿铜礼器而制，成组出现。 漆木敦战国2002年枣阳九连墩2号墓出土 彩绘漆木方鉴战国2002年枣阳九连墩2号墓出土 彩绘漆木龙耳方壶战国2002年枣阳九连墩2号墓出土东周时期常见类似形制的青钢方壶，仿铜漆方壶则非常少见，目前所知仅湖北宜昌当阳春秋楚墓出土过一件漆木方壶。 玉礼器 玉礼器玉器在先秦贵族的礼仪生活中运用广泛，内涵丰富，是两周时期最重要的礼器种类之一，是信仰、权力、地位的象征。 龙形玉佩战国1965年江陵望山2号墓出土 谷纹玉璧战国1965年江陵望山2号墓出土 仿铜陶礼器 仿铜陶礼器是模仿同时期铜礼器制作的陶器，其功能、组合及纹饰皆与铜礼器类似。 【1】爬兽陶盥缶【2】彩绘陶圆鉴战国1965年江陵望山1号墓出土 龙耳陶方壶战国1965年江陵望山1号墓出土 【1】彩绘陶簋【2】灰陶侈耳鼎战国1965年江陵望山1号墓出土 彩绘陶甗战国1965年江陵望山1号墓出土 彩绘漆木虎座鸟架鼓战国2002年枣阳九连墩2号基出土虎座鸟架鼓一般出土于高等级贵族墓中，是文献所记的悬鼓之一种，目前仅见于战国时期楚墓。鼓座有漆木和陶质两种，鼓面应为皮质，多已腐朽不存。 湖北省博物馆镇馆之宝之一彩绘漆木虎座鸟架鼓战国2002年枣阳九连墩2号基出土 虎座鸟架鼓出土地：湖北河南安徽湖南 迄今虎座鸟架鼓目前仅见于战国时期楚墓，共出土38件，分别出土于湖北湖南河南安徽四地楚墓，其中湖北居首位。【一】河南信阳共出土2件，分别为是信阳长台关1号墓和信阳长台关2号墓（终于明白去过两三次的“河南信阳长台关的城阳城遗址”，为什么也会有虎座鸟架鼓了，之前都是走马观花到此一游的参观模式😜）【二】安徽淮南武王墩楚墓出土1件【三】湖南长沙出土3件【1】长沙湘乡牛形山出土1件【2】长沙楚墓出土2件(其中1件为蛇座鸟架鼓）【四】湖北共出土32件 彩绘凤纹石编磬战国1970年纪南城南出土此套编磬制作精良，大小厚薄有序，越大越薄音越低，越小越厚音越高。 编钟战国2002年枣阳九连墩1号葛出土本织编钟有雨钟、钮钟两种，分两层三组，共34件、编钟的数量规模与使用者的身份等级有一定关系，一般与编磐配套使用。 龙耳铜方壶战国2002年枣阳九连墩1号墓出土 铜方鉴缶战国2002年枣阳九连墩1号墓出土鉴缶由鉴和缶组成，缶在鉴中。鉴本来是水器或浴器，这里与缶组成了一套冰酒或温酒的复合酒器。使用时，缶盛酒，放置在鉴内。两者之间的空隙，夏季填冰以镇酒，可保持酒的清醇；冬季则盛装温水，用来温酒。 铜方鉴壶战国2002年枣阳九连墩1号墓出土 彩绘漆木便携式梳妆盒战国2002年枣阳九连墩1号墓出土此件漆木梳妆盒是目前所见最早的一件便携式梳妆盒。之前见于报道的梳妆用品盛装器都是漆奁，如荆门包山2号战国楚墓432号彩漆奁内置铜镜、搽粉饰和骨笄；马王堆1号汉墓出土的双层九子漆奁和单层五子漆奁中装有胭脂、油彩、白粉等各种化妆品，还有铜镜、镜擦、粉扑、梳、镊、环首刀等梳妆用具。 如不看牌释定看不出是什么物件，原来是个便携式梳妆盒。这是梳妆盒合上时的原始模样。 漆木折叠床战国1986年荆门包山2号墓出土折叠床由尺寸和结构完全相同的两半边拼合而成。整床由床身、床栏和床屉三部分构成。每半边床身分别由床挡、床枋、挡枋连绞木、横撑组成。 3 竹席战国1965年江陵望山1号墓出土古无高坐，皆布席而坐。古人跽坐之前，先铺地垫，即筵，然后再根据座位铺席（《周礼·春官·司几筵》“司几筵下士二人”，郑玄注：“铺陈曰筵，藉之曰席。”）。4 拱形木足几战国1986年荆门包山2号墓出土此件器物应是古人坐时凭倚休息的。《诗经·大雅·公刘》：“俾筵俾几，既登乃依。”说的是给宾客设好席和几，使客人登上筵席，靠在几上。此类器物在我国使用时间较长，三国两晋南北朝时仍很流行。 木柄铜杖1战国1986年荆门包山2号墓出土 1错金银铜鸠杖首战国2013年荆门左家3号基出土鸠杖早在3500年前的青海卡约文化中就有发现，是有一定权力和年长者所用之物。先秦时期如果大夫七十岁仍不能退休，就要赐给他几、杖。汉高祖以“鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎”，赐七十岁以上老入鸠杖，后成为制度。 2铜熏杯战国2002年枣阳九连墩2号墓出土熏杯是楚地常见香具，用于盛放香草。有的熏杯出土时残存植物。 3 山字纹铜镜战国1982年江陵九店15号墓出土山字纹镜为楚国铜镜中极具特色的一种，北到俄罗斯的巴泽雷克，南到两广都能发现山字纹镜，有学者认为其与巫术相关，是具有巫术力量的仪式器物。 4 兽面纹铜镜战国1982年江陵九店13号墓出土 东周时期铜镜的主要纹饰类型铜镜最早见于新石器时代晚期齐家文化。目前出土东周铜镜以楚国最多。楚镜以圆形为主，亦有少量方形镜。装饰采用主纹和地纹相结合，常见山字纹、菱纹、禽兽纹、蟠螭纹、花叶纹、连弧纹等。 镇是压席的用具。席在古代是日常的坐具，由于席子不用的时候要收卷起来，《诗经》有“我心匪席，不可卷也”。在展开后，四角卷起不平，所以用镇压在四隅。《楚辞·九歌》有“瑶席兮玉瑱”，这里的“填”就是指镇。 山东微山两城汉画像石六博图博席用镇六博是战国盛行的游戏，玩法是投箸行棋，箸一般投在席上，博席的四角往往也压镇。出土的镇中较轻巧的一类可能是用于压博席的镇。 铜玺印战国1996年期门罗境岗 19号品出土印文为阴文“尹之信”三字玺印楚墓出土的玺印有铜、玉、银、陶等质地，多数为铜质，印文多为官爵、地名、人名和吉语、箴言等内容。秦统一之前，天子庶民皆可称玺；秦统一后，帝、后、王、太子、公主最高统治阶层可称玺，以下称印或章。 房舍家居 房舍家居楚人喜居高台，也临水筑室。《楚辞》描述楚人房舍梁用桂木，橡(chuon)用木兰，荪（son)草（菖葡）涂壁，紫贝铺庭。室内帷帐分制，筵廊铺设，香椒、辛夷、白芷、慕草充盈其间，香氛凯氲，里虫除瘴。此外，居室内还有床，婴（sho），架。帷帐、竹席、案、几、箕、梳子、钢镜、钢灯、熏杯等。 三螭角雕战国1986年荆门包山2号墓出土全器透雕三个虎首、龙身的动物，相互蟠绕。最大的一个首尾贯通全器，头向下；次者尾卷成圆形，头向上；最小的一个沿最大的尾部作同向爬行，口咬次者右足。发掘者认为它可能属于装饰品。 竹笥战国1986年荆门包山2号墓出土包山2号墓共出土了69件竹笥，笥内装盛物有板栗、梅、枣、梨、菱角、家鸡、幼猪等食物，以及驱虫防腐的花椒，也有部分竹笥装盛衣物和梳、篦、头饰等梳妆用品和装饰品。部分竹笥用丝带捆扎，在盖面十字交叉处加盖封泥，并在盖面一侧插一竹质签牌。 4 素面木梳/5素面木篦战国1986年荆门包山2号墓出土 2 透雕云纹木梳 /3 透雕木篦战国1986年荆门包山2号墓出土 铜杯，体型较大，初时是怎样的金光灿灿。 铜炭炉战国1965年江陵望山1号墓出土此件钢炉盘腹较深，三蹄足较矮，腹部满饰浮雕的蟠虺纹，并有2条对称的环链。足上部饰兽面纹，环耳与环链上均饰有纹和重环纹等纹样。炉用以烧炭，箕盛木炭或炭灰。 铜盉战国2002年枣阳九连墩2号墓出土 铜盥缶/铜勺战国2002年枣阳九连墩2号墓出土 铜锛战国1965年江陵望山1号墓出土 望山楚墓出土植物残骸望山1号墓和2号墓头箱均出土有植物残骸，出土时有的置于竹笥内，有的与竹笥等残片在一起，由于墓葬长年积水，望山2号墓还曾被盗过，所以这些植物均已腐朽，有的仅存表皮，有的仅留果核。经鉴定，品种多达12种。①梅核②芸豆④板栗⑦姜⑧杏核⑩花椒11果核 12大豆 13毛核桃 14橙子 珍馐美馔《楚辞》记录了楚人的食单。楚人的宴饮可分为饭、膳、馐(xiu）、饮几类。饭是谷物类主食，膳是用六畜为主的肉类菜肴，馐是以粮食精制的点心，饮是酒浆果汁等各种饮料。其中提到肉食22款，野兽禽鱼占16种，12种，其中又以野禽居多。楚地夏季闷热，口味上嗜苦、辣、酸、凉，又有“清馨冻饮”，“瑶浆蜜勺”。烹饪手法有胹（er）、蒸、炙、濯（zhuo）、炮、煎、熬等上十种。 上下求索 楚人吸收商周中原文化的精髓，上下求索，孕育出博大精深的哲学、独领风骚的文学和神秘瑰丽的艺术。老子、庄子道家思想塑造了中国无为而治、崇尚自然的传统；《楚辞》《庄子》是中国辞赋和散文的重要源头；楚地出土的简帛文字、漆画图像，为研究楚国乃至先秦文化艺术提供了珍贵的材料。 3《庄子》清·光绪二年（1876年）浙江书局刻本《庄子》作于战国时期，是道家学说的代表作之一。今本《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄子弟子及后学所作。《庄子》以其极富创造力的笔法和逍遥自恣、生死无待的自由精神，在先秦诸子散文中独树一帜，开创了中国浪漫主义散文的先河。 孔子见老子画像石拓片清老子，楚国苦县人，有《老子》一书传世。其思想以“道”为世界的本原，“道生一，一生二，二生三，三生万物”；强调真理的相对性，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”，事物依条件而转化；政治上主张“无为而治”、“小国寡民”。老子是中国第一个有完整体系的思想家，道家的创始人。荆门郭店1号楚墓和长沙马王堆3号汉墓分别出土了竹简本和帛书本《老子》。 山东嘉祥武宅山的汉代“孔子见老子”画像石，是现存最早发现的“孔子见老子”图像。图中老子、孔子相向而立，老子手中拄杖，孔子捧雁贽见。二人中间有一手持类似车轮器物的男童，即项橐(tuo)，项橐上方有一飞鸟。孔子身后随行一人，或为其弟子。左侧为一人驭车。老子身后为老子所乘马车，拓片右侧不全。画像中榜题分别标明了“孔子”、“孔子车”、“老子”。画外左边有清人题字：“孔子见老子画像，载洪氏《隶续》。乾隆丙午冬，钱唐黄易得此石于嘉祥武宅山，敬移济宁州学。郑文宗、李东琪监立。”先秦文献中多见孔子见老子的故事。 楚简 楚简20世纪50年代以来，在楚国故地发现了大量战国时期的简牍，是荆州吗？<a href="https://www.meipian.cn/502awjb6" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 18px;">荆州出土简牍展【书于竹木】</a>🐲🐲据不完全统计，约有30多批、10万字以上。内容有卜筮丧葬记录、司法行政文书和典籍文献等，丰富了人们对先秦文化的认识，极大改变了先秦学术史。 太一生水战国1993年荆门郭店1号楚墓出土1993年湖北荆门郭店1号楚墓出土了有字竹简730枚，内容为先秦典籍，共18篇，大致可分为三类：一、具有道家思想的著作，包括《老子》甲、乙、丙三篇和《太一生水》；二、反映儒家思想的著作，包括《缁衣》《五行》《唐虞之道》《尊德义》《语丛》（一)至(三)；三、具有浓厚纵横家色彩的《语丛》（四），专门论述君臣间的权谋。其中《太一生水》主要论述“太一”与天、地、四时、阴阳的关系，是有关宇宙生成模式的数术类作品，夹杂了先秦道家、阴阳家的思想。 1993年湖北荆门郭店1号楚墓出土了有字竹简730枚，内容为先秦典籍。书写工具楚墓中出土有毛笔、墨、书刀等书写工具。中国古代的墨都是固体，书写前需要加水在砚台上研磨，以取得墨汁。书刀用于整治竹、木以备书写，也是删改简牍上已书写文字的工具。 【1】毛笔（仿制品）毛笔至迟到商代殷墟时期已经出现，是中国古代最为普遍的书写工具。【2】墨战国1981-1989年江陵九店56号墓出土 【1】铜削刀战国2002年枣阳九连墩1号薯出土刀身呈长方形，柄端铸接椭圆形环。书写竹简出现错误时，即用削刀刮去。【2】弧背铜削刀战国2002年枣阳九连墩1号基出土刀身略呈弧形，刀柄铸接椭圆形环。 3夹刻刀战国1965年江陵望山1号墓出土两侧平直而上平下尖，正面外凸而背里凹，断面呈弧形，左上角铸有一“王”字阳文。出土时，夹刻刀套于木把上，并用四道宽1厘米的丝带缠紧。 1磨石战国1965年江陵望山1号墓出土正面的中部微内凹，有使用痕迹。 楚屈子赤目簠春秋1975年随州鲢鱼嘴出土底、盖内璧均有六行三十一字铭文：“唯正月初吉丁亥，楚屈子赤目腰仲华璜队童，其眉寿无疆，子子孙孙永保用之。”本件器物为屈子赤目为仲芈璜出嫁所作的腰器。 彩绘漆木棋局战国2000年割门左家3号墓出土原有四足，同出有两块作行棋之用的小方木。平面以红漆绘“长”、“+”、“O”、“口”构成棋道。沿棋道书写文字共184个（脱1字），每一单元41个。文字内容有“强弱”、“顺逆”、“美恶”、“刑德”、“几天”、“几鬼”等，显示该棋局或有占卜天象、人事的用途。 屈宋辞赋屈原、宋玉、唐勒、景差等楚人以方言歌咏，创作了大量诗赋，后人辑为《楚辞》。楚辞句法参差，篇幅自由，文辞瑰丽，以屈原所作《离骚》《天问》《九歌》等成就最高。丹青楚人西周时期采用中原文字。春秋战国时我国各地“言语异声，文字异形”，楚文字字形结构形成了与其他诸侯国不同的特色。考古发现楚国的金文、简帛文宇众多，是研究先秦历史文化的重要材料。楚贵族漆棺内外往往饰有彩绘，长沙楚墓出土有帛画、帛书，这些丹青彩绘形象地展现了楚国的文化风貌。 1《楚辞集注》清·光绪三年（1877年)湖北崇文书局刻本《楚辞集注》是王逸《楚辞章句》、洪兴祖《楚辞补注》之后一部继往开来的楚辞注本。作者是南宋著名学者朱熹，朱熹（1130—1200＝70)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，江西婺源人。本书为作者晚年所作，在继承前人名物训诂和考据之长，同时从整体把握局部，并注意把握楚辞的艺术特征，研究深度和广度都是前无古人的。 2《楚辞补注》清·光绪九年（1883年）长沙书堂山馆刻本《楚辞补注》是宋人洪兴祖为东汉王逸的《楚辞章句》作的补往，是现注本中最古的也是最重要的一部。补注不仅对旧，保存了汉及六朝隋唐和宋人的部分遗说。 3《史记》清·光绪四年（1878年）金陵书局刻本《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁撰写，记载了自传说中的黄帝时代至汉武帝太初四年间的历史。全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传。 4《文选》清·同治八年（1869年）金陵书局刻本《文选》是在南朝梁昭明太子萧统主持下，由一些著名文人共同编选的，也称《昭明文选》。《文选》收录了七百余篇先秦至梁不同题材的文学作品，是中国现存最早的编选诗文总集。 神树（仿制品）原件藏于荆州博物馆（荆州博物馆还未写完，待续 😝😜）此神树2000年于荆州天星观2号墓出土。古人把世界分成天地人三界，并认为树是沟通三界的梯子。《山海经》记载神树是生长在大地中央、供众神上下的“建木”。本件器物模拟自然之树，并髹漆雕刻出鸟、虎、狼、蛇、螺等28个动物，它们应是巫师沟通天地的助手。 羽人玉佩战国2002年枣阳九连墩1号墓出土透雕羽人，兽首人面。头部以两只反首相背的凤鸟为冠，双翅收拢于胸前，全身阴刻羽纹、鳞纹。新石器时代的良渚文化、商代大洋洲墓葬都曾出土羽人的形象，战国中晚期出现的羽人则与神仙信仰有关。早期人类普遍崇拜飞行能力，巫师常常利用各种仪式和药物进人意识模糊的状态以模拟飞行体验，显示法力，鸟类、羽毛等与飞行密切相关的符号也成为他们拥有超自然能力的象征。 蟾蜍座凤鸟羽人（仿制品）原件藏于荆州博物馆（荆州博物馆还未写完，待续 😝😜）原件于2000年在荆州天星观2号出土。蟾蜍座凤鸟羽人集合了飞禽、两栖动物、人的形象，象征天地人三界。本件以羽人驾驭着凤鸟、蟾蜍，以显示超人能力，或是楚地仙人的象征。 凤形佩战国2002年枣阳九连墩2号墓出土 彩绘漆木龙蛇花瓣盘战国2002年枣阳九连墩1号墓出土盘由十六片花瓣粘接盘底而成，柄、座由整木雕刻的一龙一蛇纠结构成，龙头为支点，龙前爪托盘，后爪攫住蛇身，龙口衔蛇。通体黑漆为底，髹土红、赭色漆和土黄、中黄粉彩绘花纹。 彩绘漆木蟠虺纹扁壶战国2002年枣阳九连墩1号墓出土 彩绘漆木匜形杯战国2002年枣阳九连墩2号墓出土盖面浮雕一鸟三蛇，一蛇衔于鸟嘴，鸟翅分置盖侧呈飞翔状，二蛇缠绕在鸟翅之间。器身雕刻成凤形，凤口衔珠。整器黑漆为底。器盖髹红漆。鸟、蛇上绘形体、羽毛、鳞片的轮廓，填以土黄粉彩。凤身饰变形风鸟纹，腹部绘四条相互缠绕的二足龙。 彩绘漆木凤鸟双连杯战国1986年荆门包山2号墓出土 彩漆龙凤纹竹筒战国1986年荆门包山2号墓出土木质盖，竹质筒身。器外髹黑漆地，以红、黄、金三色彩绘。盖面绘打散结构变形龙凤纹，周边绘折线式二方连续勾状曲线纹。筒身绘四方连续凤鸟纹，每单元为对称对凤相嬉。底部周边绘折线式二方连续勾连纹和点纹。 彩绘漆木猪形盒战国1986年江陵雨台山56号墓出土 谢谢分享