<p class="ql-block">《易经》三大理论、三大原则、三大法宝基本内容</p> <p class="ql-block">《易经》三大理论</p><p class="ql-block">即阴阳对立统一规律、五行生克制化、天人合一（信息全息论）。</p><p class="ql-block">一、阴阳对立统一规律</p><p class="ql-block">1、阴阳对立（对待、对应、对面等）</p><p class="ql-block">2、阴阳互根</p><p class="ql-block">3、阴阳消长</p><p class="ql-block">4、阴阳转换（物极必反）</p><p class="ql-block">5、阴中有阳，阳中有阴</p><p class="ql-block">6、同性相斥，异性相吸</p><p class="ql-block">二、五行生克制化</p><p class="ql-block">1、生克制化</p><p class="ql-block">2、刑冲合害</p><p class="ql-block">三、天人合一</p><p class="ql-block">事物都是普遍联系的，宇宙就是由时间与空间的结合交织构成了宇宙体，即一个宠大的时空网络。所以我们只要抓住时空中的任一信息点，就可以部分检索或全息事物的整个信息。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《易经》包括了三大原则：变易、简易、不易。</p><p class="ql-block">一、变易，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。</p><p class="ql-block">二、简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。</p><p class="ql-block">三、不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。</p> <p class="ql-block">易经三大法宝</p><p class="ql-block">一、易理：指易经中的哲理，探讨宇宙人生中所变、能变与不变的原因。</p><p class="ql-block">二、易象：指卦象、爻象，用这些象征性的表达方式来表示世界生成的各种现象，并从中寻找规律。</p><p class="ql-block">三、易数：指现象中的数理，通过对数量的分析来推知人事和万物的因果联系。</p> <p class="ql-block">《易经》里面最经典的六句话，令人茅塞顿开，恍然大悟！</p><p class="ql-block">《易经》是我们中华民族最古老的经典著作，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被尊为“群经之首，大道之源”。《易经》可以说字字珠玑，句句经典，每一句话都有很深的含义，都包含着不同的人生道理，今天末学挑选其中的六句经典名言，与大家共同学习。</p><p class="ql-block">一，天行健，君子以自强不息。</p><p class="ql-block">我们看到天上的太阳，东升西落，永远没有停止，就要想到我们做人也应该向天学习自强不息的精神。这里面有两个问题，第一个是“行”，一切要付诸行动，努力实践，不能光说不练耍嘴把式；第二个是“健”，光知道自强不息，不注意健康，干了没几天就累倒了，那也不行，还要能够持久，这才叫健。</p><p class="ql-block">二，穷则变，变则通，通则久。</p><p class="ql-block">佛教常讲“无常”，就是说万事万物都在发展变化之中，没有恒常不变的，变才是唯一的不变。所以为人处世不能教条主义，不能死搬硬套，要随顺事物的变化而变化，能够随机应变，这样才能风雨无阻，无往而不利。</p><p class="ql-block">三，一阴一阳之谓道。</p><p class="ql-block">这句话告诉我们，任何事物都有阴阳两个方面，看待任何问题，都应当从两方面去看，不能光看一面，那样就容易看偏了。比如每个人都有缺点，也一定有优点，但我们往往记住了他的缺点，就对人家的优点视而不见；或者只看到他身上的优点，却忽视了他的缺点，这样就很容易感情用事，走极端了。</p><p class="ql-block">四，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。</p><p class="ql-block">如果两个人能够齐心协力，那他们的力量就会变得很大，犹如利刃切断金属一样；如果两人同心同德，言行一致，那他们说出的话，就像兰花一样幽香，让人很容易接受。这句话告诉我们，不管是一个家庭还是一个单位，要想兴旺发达，一帆风顺，一定要团结一心，现在讲叫凝聚力，否则天天窝里斗，那就什么事也干不成了。</p><p class="ql-block">五，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。</p><p class="ql-block">满月的亮光会一天天减少，月未满时的亮光会一天天增加，这是天道的规律；水满了，就会流向低洼的地方，这是地道的规律；鬼神看到人志高意满，它就嫉妒，要给以加害，看到你什么都没有，就想帮助你；人道也是喜欢谦虚者，而厌恶骄傲自满者。所以说傲慢没有一点好处，只有坏处，而《易经》的谦卦则六爻皆吉，因此谦虚不仅是一种美德，一种修养，也是为人处世之道。</p><p class="ql-block">六，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。</p><p class="ql-block">《尚书》上讲：“作善降之百祥，作不善降之百殃”，平日行善，随之而来的就是各种吉祥顺利；平日做恶事，随之而来的就是百事不顺。但往往我们看到经常做善事的人，却得了恶报，就开始怀疑因果了，其实这是把两码事搞混了，恶报是因为以前种下过恶因，正好现在结了恶果，而善事的因虽然已经种下，但缘还未成熟，等缘分一到，一定得善果，不是不报，时候未到。所以古人说“但行好事，莫问前程”，积善之家，必有余庆，相反的，积不善之家，必有余殃。</p> 传统文化