日本印象

王得敏

虽说已游过世界上30来个国家，但与我国一衣带水的日本却还未曾涉足，根本原因就是旅行社的行程不合我意。这次突然想去日本，一是去年底赴菲律宾旅行时用的是日本签，3个月内赴日可免签；二是子女有时间陪同作自由行；三是小外孙女放寒假带她们出去见见世面，这就有了一场说走就走的旅行。

日本国（Japan），简称日本，首都东京，位于太平洋西岸，是一个由东北向西南延伸的弧形岛国，包括北海道、本州、四国、九州四个大岛和其它6800多个小岛屿，由1都、1道、2府和43县（省） 组成。截至2023年4月人口约为1.25亿。主要民族为大和族，通用日语。

日本陆地总面积37.8万平方千米，与我国云南省差不多，但旅游资源比云南要少得多。去日本旅游主要是感受和了解日本文化和游览几个最具代表性的景观，所以这次旅行只安排了京都、奈良、富士吉田及箱根四地。京都和奈良不仅是日本文化发源地，也有众多极具日本风格的精美建筑群；而富士吉田和箱根则是每个旅行者心目中的圣地，是观赏日本最具影响力的富士山最佳之地。

凡是一个独立的文明，必然都会衍生出一套自己独特的信仰体系，这也是文化底蕴的一种体现。所以欲了解日本文化，首先就得了解大和民族的宗教信仰。日本主要宗教为本土神道教和外来佛教。神道教简称神道，大约形成于公元3世纪左右，最初并没有正式称号，随着佛教传入日本后影响力日趋强大，于是便创造出了“神道教”这个名称以区别于佛教并与之竞争抗衡。神道教属万物有灵论，相信以各种巫术形式能够沟通人、神关系，祈求神的降福免灾。以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜为主，特别崇拜太阳神，认为自己是太阳神的后裔，所以日本国名及国旗都是“日出之国”的含义，天皇则是太阳神后裔在人间的代表，其政治地位是日本民族的精神领袖。

神道教祭祀的地方称神社或神宫，据日本文化厅调查显示，截止至2016年3月，日本共有登记在案的神社8.1万多所，信徒9200余万人，即有73%的人口是神道信徒，每1550人就有一所神社。在日本众多神社中具有极大的争议性的就是靖国神社。靖国神社供奉着自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属，其中包括14名甲级战犯和2000多名乙、丙级战犯，因此被视为日本军国主义的象征。所以绝大多数去日本旅游的中国人绝对不会去靖国神社的。

神社门口都有叫做“鸟居”的开字型日式牌坊建筑。鸟居代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。鸟居的主要结构由两根柱、柱上的笠木和岛木、插入两柱间的贯三部分组成。有的鸟居具有附属结构，常见的有额束、楔、龟腹（台石）等。额束是固定在贯和笠木之间的矩形结构，用于记载神社名；楔是设置在贯与两柱穿透处的结构，起固定作用；龟腹是设置在两柱底端的石制结构，起固定作用。有的鸟居上设有注连绳，目的是生成结界以阻止灾厄通过。

从人文角度看，“鸟居”就是浓缩了日本文化的一个代表性符号，对旅游者而言则是必到打卡点。

在日本众多神社中，比较著名的是位于奈良的春日大社。春日大社是为了守护平城京（今京都）及祈祷国家繁荣而建造，迄今已有1 300多年历史。春日大社是日本全国各地春日神社的总部， 与伊势神宫、石清水八幡宫一起被称为日本的三大神社。春日大社所在地春日山被视作神山，公元9世纪起就禁止采伐树木，原始林得以保护，因而遍布着以槲树、米储类树木等为主体的常绿广叶林的原始森林。春日大社与春日山自然景观一起被列入联合国教科文组织的《世界遗产名录》。

春日大社最为游客称道的是神社内众多的梅花鹿和石灯笼。春日大社最重要的主祭神是“武瓮槌命”，据说当时从鹿岛神宫迎接武瓮槌命时他乘着白鹿而来，所以人们将鹿视为神鹿来保护着，现在神社周遭约有1200只鹿生活着。

鸟居与石灯笼是神社的标配建筑。

春日大社也是日本拥有最多石灯笼的神社，从参拜道路到总神社有约2000盏石灯笼和1000盏钓灯笼，3000余盏灯笼并列着在神道两旁尉为壮观。每年立春前一天都会举办向神明奉献圣火，祈求各种愿望的“节分万灯笼”祈福活动，届时3 000余盏灯笼全数点亮，气氛庄严神祕。

那些灯笼从平安时代末期流传至今日，是人们寄托种种愿望的象征：如阖家平安、生意兴隆、战争顺利等。可以看得出来，春日神社许多灯笼都生苔了，雕刻的文字也都变得模糊了，让人感受到浓浓的历史感。其中特别吸引人注意的是以鹿为主题的灯笼，春日大社很多石灯笼上很多刻有多采多姿的鹿的图案。

参拜道路并列着石灯笼。鹿会跑出来打招呼。

石灯笼最早是一种灯具，由中国传入日本后深受日本人喜爱。随着历史发展，无论是外型、材质都富有了日本特色，并由原来单一的照明功能逐步发展为以装饰功能为主，广泛应用于神社、寺庙、园林及私人住宅庭院。反观在发源地倒反而比较少见了，以至于有人看到我国新建园林中的石灯笼以为是仿制日本的了，真可谓是出于蓝而胜于蓝了。

日本另一大宗教就是外来的佛教。据《日本书纪》记载，佛教是钦明天皇十三年（552年）由当时朝鲜半岛上的百济国传入日本的，百济国佛教则是公元四世纪从中国传入的，而中国佛教又是在公元前后通过丝绸之路从佛教发源地古印度传入的。佛教传入日本后，得到了日本统治者的支持和推广，逐渐发展成为日本文化的重要组成部分，统计资料表明，日本佛教徒人数超过总人口的50℅，远高于中国的10℅和发源地印度的0.8℅。但由于传入日本的佛教已是“四手货”了，所以戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。而佛教传入中国后与中国传统文化相融形成了独特的中华佛教，所以日本佛教界就有了邀请中国高僧去日传授戒律的愿望。公元733年（日本天平五年），僧人荣睿、普照随日本遣唐使入唐，经十年寻访，决定邀请鉴真和尚去日传授戒律。鉴真不顾弟子们劝阻毅然应请东渡，历尽千辛万苦五次东渡日本，均以失败告终。但鉴真矢志不渝，终于在754年六渡日本到达奈良，为日本佛教徒传授戒律，使得日本佛教走上正路，因而深受日本佛教徒的爱戴和崇敬。

以前一直以为“武士道”也是日本的一种宗教信仰，其实它是日本一种特殊的道德规范和行为准则。武士道起源于日本封建社会，强调忠诚、勇敢、荣誉、个人责任感等美德，特别强调为保卫自己荣誉和主君应毫不犹豫地献出生命。这是一种对死亡的深刻理解和接受，认为死亡是武士的最终归宿。这就不难理解在一些抗战题材作品中描述的日本军人为捍卫自己的荣誉而自杀的疯狂行为了。

本人不信佛，国内旅行一般都不进寺庙，但这次在京都却参观了三座均为世界文化遗产的寺庙，即金阁寺、银阁寺和清水寺。这倒不是说日本的寺庙比中国的好，而是这三座寺庙都座落于极具日式风格的园林之中，其布局及精美的建筑都别具一格，与其说是逛庙还不如说是游览日本园林。

日本古代庭院是对自然景观高度概括和精炼的提取，园林特别强调置石、白沙、石体、石灯笼等的应用。而日本庭院是源于日本本土的缩微式园林景观，“石灯笼”也在这个缩微式园林景观中起到了“石体”景观造型的作用。

京都古称平安京，自公元794年桓武天皇迁都平安京到公元1868年东京奠都为止，京都一直都是日本的首都。京都是根据历来王朝文化中盛行的日本式唯美意识所构建的。以神社、佛阁等历史建筑物、庭院、绘画、传统活动、京都料理为代表，被称为“千年古都”，地位相当于我国西安。长年的历史积淀，使得京都拥有丰富的历史遗迹，使之京都成为日本民族的精神故乡、日本文化的源点及日本的文化象征之地。在公元1994年以“古都京都的文化财产”的名义被列为世界文化遗产。

金阁寺位于日本京都府镜湖池南岸，正名为鹿苑寺，始建于日本室町幕府时代，是北山文化的代表建筑，属仿中国唐代的禅宗佛殿式建筑。阁子为三层木造楼阁式建筑，巧妙融合了不同时期的三种建筑风格。一层称为法水院，采用了住宅风的蔀户，属寝殿造风格，即平安时代贵族住宅建筑风格；二层为潮音洞，采用了舞良户，格子窗，属和式佛堂风格；三层则为究竟顶，采用了栈唐户，花头窗，寺顶为宝塔状结构，振翅欲飞的金凤凰立于其上。二三层建筑的内外部皆贴满了金箔，远远望去，光灿无比，美轮美奂。

运气不错，我们到达时镜湖池水平如镜，拍摄到了金阁寺标志性景观。

然木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。这座美到极致的金阁寺，终至遭来劫数，昭和25年（公元1950年）被嫉妒其美之人付之一炬被完全烧毁。即后重建，即今天的金阁寺。

银阁寺又名东山慈照寺，是世界文化遗产。此寺原为足利义正将军在1489年按照金阁寺的式样修建的山庄。银阁寺在不同季节给游客呈现不同的面貌：春天安静的气氛，新绿时期所映照的翠绿、红叶季节压倒性的美丽和冬天银阁所表现的“侘寂”（chà jì :，日本美学意识的一个组成部分，一般指的是朴素而又安静的事物）感觉。

最值得参观的是作为国宝的观音殿、本堂前布满白砂的“向月台”和表现波浪纹的“银沙滩。

清水寺为日本佛教北法相宗的总院，主要供奉千手观音。占地面积为13万平方米，是京都最古老的寺院，本堂前悬空的清水舞台是日本国宝级文物，四周绿树环抱，春季时樱花烂漫，是京都的赏樱名所之一，秋季时红枫飒爽，又是赏枫胜地。

清水寺因寺中清水而得名，顺着奥院的石阶而下便是音羽瀑布，清泉一分为三，分别代表长寿、健康和智慧，被视为具有神奇力量，游客路经此地一定会喝上一口，据说可预防疾病及灾厄。相传延镇上人于778年在此开山后，由大将军坂上田村麻吕于798年兴建。现存的大部分建筑始建于公元1633年，被定为国宝的主堂由139根立柱支撑，宛如硕大的舞台。

清水寺始建于778年，由唐僧玄奘在日本的第一个弟子慈恩大师创建。清水寺建成后曾数次被烧毁并重建，现存清水寺为公元1633年由德川家族捐资重修的。现自立为大本山北法相宗，成为恒武天皇的敕愿寺。清水寺、金阁鹿苑寺和银阁寺是京都最为著名的名胜古迹，四季朝拜参观者络绎不绝。

富士山是日本地标性景点，山体高耸入云，山巅白雪皑皑，似一把悬空倒挂的扇子，因此也有“玉扇”之称。富士山为日本三灵山之一，是日本精神、文化的经典象征之一，在日本人的心目中是一座蕴含着自然魅力，优美、庄严的神山。自古以来一直是日本文学者讴歌的主题，同时也是日本人崇敬的圣地，是日本民俗宗教的一部分。1936年2月，设立富士箱根伊豆国立公园。2013年6月22日，被联合国教科文组织第37届世界遗产委员会列入世界遗产。

富士山是世界上最大的活火山之一，主峰海拔3776米，是日本最高峰。富士山是非常典型的层状火山，基底是第三纪地层。第四纪初，火山熔岩冲破了第三纪地层，喷发堆积后从而形成了山体，后来又经过多次的喷发，火山喷发物层层堆积，形成了标准的锥状火山。纵观世界上所有锥状火山，富士山无疑是最美的。

观赏富士山的最佳地方当数位于富士山下的山梨县富士吉田市，其中“下吉田”和“河口湖”则是两个必到之地。

“駅”字是由汉字“驿”演化而来，就是车站的意思。

位于富士下吉田的新仓山浅间公园是欣赏富士山必到之地，樱花盛开季节的富士山就像被樱花托起的玉扇，美不胜收，我们去得不是时候没有亲眼目睹。但新仓山浅间公园最具特色的富士山分别与浅间神社鸟居及忠灵塔的“合影”并不受季节限制。

关于忠灵塔，有资料说是为纪念在登富士山活动中死亡的人们而建立的，这完全是一派胡说。据景点介绍，这是为纪念日俄海战、中日甲午海战和二次大战太平洋海战中战死的日军将士而建。日本曾在本国及其占领地建有多处“忠灵塔”，比如日本在中国香港就曾有建而未成的忠灵塔，日本战败就被英国殖民政府炸毁了，了解实情后心里还真不是滋味。这也许就是某些人为掩盖历史事实而杜撰了此塔为“纪念在登富士山活动中死亡的人们而建立”的说法。当然，若撇开民族感情不谈，造型玲珑秀美，色彩鲜艳的五重塔与富士山的合影还是极美的。

最让人称绝的是鸟居与富士山的“合影” : 鸟居是浓缩了日本文化的符号；富士山是日本标志性自然景观，两者同框就是一张日本文化旅游名片。

富士山山麓周围分布着山中、河口、西、精进、本栖五个淡水湖，统称富士五湖。富士五湖映照着白雪皑皑的富士山，湖光山色，使得富士山的风景更加幽美，为日本的游览胜地。富士五湖中的河口湖是开发最早的，由于交通方便，因此成为富士山周边最佳观光地。

张义宁摄

“忍野”是个乡村的名字，位居富士山麓箱根地区的山中湖和河口湖之间。所谓“八海”，其实是御釜池、底无池、铫子池、浊池、涌池、镜池、菖蒲池和出口池八个小池塘。“八海”水质清冽甘甜，被誉为“日本九寨沟”。

忍野村以其优美的自然环境闻名，夕阳的余晖镀在一面面明镜似的水池上，晃然灿然，如梦如幻，池池相连，溪溪相通，处处小桥，流水，人家；家家阁楼，庭院，篱笆；户户绿树，青藤，鲜花。秀丽的田园风光和美丽的富士山与八个颜色各异的泉水池融为一体，美不胜收，历来是摄影家捕捉富士山与忍野乡村自然美景的必到之地。

箱根位于日本神奈川县西南部，是日本的温泉之乡和疗养胜地。约在40万年前这里曾经是一处烟柱冲天，熔岩四溅的火山口。箱根到处翠峰环拱，溪流潺潺，温泉景色十分秀丽。由于终年游客来来往往，络绎不绝，故箱根又享有“国立公园”之称。

入住日本天皇和皇后曾入住过的箱根汤本富士屋五星级温泉酒店，酒店软硬件条件自不必说，性价比也算比较高的。

酒店周边环境也非常好，动植物资源十分丰富，不到半个小时就在酒店旁小山沟内拍摄到了几种无锡地区未曾见过的珍稀鸟类，其中大白鹭是我国二级保护动物。

大涌谷是40万年前箱根火山活动末期北山腹发生的火山大喷发形成的火山口遗迹。大涌谷地上的喷发出的气体和泉水大部分是有毒的，所以又有“大地狱”之称，1876年明治天皇到访后改名为大涌谷。

在绿树环抱的箱根中惟独此处山岩裸露，岩缝间喷出的地热蒸气雾气腾腾，尉为壮观。从地壳裂缝内中喷出的大量带有硫黄的蒸气，将泉水烧得滚烫，令人感到地球的生命运动。可惜天气状况不佳，雾气迷蒙能见度极差，参观步道也关闭，抓住雾气散开的几十秒时间用长焦抓拍了几张图片。

箱根大涌谷每天仍在不断地由地下喷出大量的水蒸气和火山瓦斯。走近大涌谷附近一带会闻到火山特有的扑鼻的硫黄臭味（硫化氢瓦斯）。天气好的话由大涌谷眺望富士山的风景也十分壮观。

芦之湖是在三千多年前因火山活动而形成的淡水火山湖，位於箱根町西方驹形岳的南边山脚，湖面积703公顷，深43.5米，周长21.1公里。芦之湖背倚着富士山，湖山相映，不同的季节有不同的景致和情趣。环湖步道遍植青松翠杉，景致十分怡人，是箱根最迷人的旅游据点。

数千年前的火山爆发，造就了今天这景色恰人的璀璨“明珠”。一如富士山的纯洁无暇，芦之湖犹如刚出生的婴儿，一尘不染，温柔可爱。在湖的北岸坐落着两个干净整洁的小镇―湖尻和桃源台，居民的住宅零星地点缀在山间，与大自然完美地融为一体。置身其中，你仿佛能感觉到山川的气息、生命的活力，还有那海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的自由惬意。

在日本八万多个鸟居中，芦之湖水上鸟居是游客必到的网红打卡点。

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