《道德经》第四章 解读者/雨和

宝塔诗词

《道德经》第四章

原文

道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗；湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

字解：

冲:像给气球打气一样，但冲要比打气力大、面大，冲比充更有力量，老子用字精确。他想告诉我们道似充气球一样不仅充进每一个物种，而且弥漫在万事万物的空间。道无处不在，无处不有，在我们身体里，在我们心里、五脏六腑、肌肉、206块骨头、细胞、流淌的血液、呼吸间。

老子想告诉我们道是真实存在的，它似空气一样，虽然看不见，摸不着，但它真实存在于我们的一呼一吸和抬脚起步间。万事万物无不被道冲盈，无不在道中。万物无论生灭，道总是以“冲”这样状态生生不息、运行茫茫环寰。

盈；满月，溢满。不盈，意即老子阐述之道生生不息，怎么用都没有枯竭。这是阐述道的空间性。

渊 ：百度它深潭之意。会意字，左右结构。左边水字旁，右边会意，这个水上不溢满，下不见底。说文解字白话版，渊，洄流的水潭。

清代陈昌治刻本【说文解字】【卷十一】【水部】淵，回水也。

渊，意既道的深度似大地水性一样，一直有回水，生生不息，无穷无尽，不知有多深渊，永不枯竭。这是阐述道的深度。

帝：百度 帝王。说文解字，卷一【丄部】諦也。王天下之號也。从丄朿聲。

宗:会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙,祖庙。本章指万事万物的祖宗道。

象:象形。甲骨文字形,突出其长鼻。本义:大象,一种哺乳动物。本章指大道之炁幻化出万物的实相。如山河湖泊、草木禽兽等。

词句解：

道冲：老子认为 万事万物无不被道充盈滋润，天空、大地、江河湖海、山川平原、树木、昆虫、金石、铜铁、空气尘埃、人、动物、飞禽走兽、鱼鳖虾蟹等，当然也包括鬼神、或微小至夸克、质子、离子等。

而用之或不盈：道充盈环宇一切，万古千年生生不息。

渊兮似万物之宗：道的深渊像万事万物的宗祖，一代又一代也不能推进其宗祖之来源。

湛兮似或存：这是阐述道的状态。道清澈、透明、盈满，像湛蓝的天空，你看见天空之美，却看不到道；像纯净的玻璃，只能看到玻璃印照的景色，却不容易发现玻璃。像故土，像一个民族的一种文化，当你身处其中时，总认为本该这样。当有一天身处异地时，才发现原来不是自然而然，对什么不自然，而对当地人而言，一切却是再自然不过。

道，这个形体因为清澈透明，所以它总是以谦卑的方式隐没于万事万物中。像故土的风俗习惯一样，身处其中，不知它的存在性，身处异地，才发现那是家乡。

这一句阐述了道的纯净透明性、纯粹性，谦卑性，无私性、无我相，非要追究一个道相，便是每一个万事万物之相。

吾不知谁之子，象帝之先：我虽然不知 道是谁的子嗣，却明白它像上古天地的祖宗。这一句阐述道的久远，无始无终，上不能知晓原始古老宗祖，下不能考究出最幼小的后裔。如围着太阳旋转的地球一样，弄不清楚开始旋转的那个起点。

这一章告诉我们道冲进万物万事，又包裹着万物万事，一切有情无情的生命皆在道中，又皆是道体，一叶一如来，一花一世界，说的也是这个道之理。世界万物万事无不是道，无不在道中。这个道永无穷尽，似深渊的井水一样，即深不见底，又不会溢满，永恒平静。道体是圣洁，透明、纯净的。像水一样，万物万事在其中，各尽其色，各显其体，它谦卑隐藏，与我们同在，却不显其状，不执着一象；它无形无色无欲，一粒尘埃即为道象，一粒沙硕也为道型，一抹夕阳，一缕阳光，一块石头，浩瀚天空、寰宇皆为道体；可大可小，可榮可卑，一切顺自然万物万事。所以万物皆有灵，一切有情无情的物相皆为生命。道它久远的不知其宗祖，繁衍的不知其后裔，但一直与我们同在、同体。

2023.7.17

　　刘玉花，笔名雨和，原名张巧玲。祖籍榆林吴堡，定居延安。中国诗歌学会会员、西部散文学会会员、 陕西省青年作协会会员、延安市作协会员。

作品散见《延河》《中诗报》《当代文学家》《青年文学家》《西部散文选刊》《南方文学》，人民日报互联网电视.文化等杂志及网络平台，有诗入选《新诗百年.中国当代诗人佳作选》。获各类奖十余项。

目前解读老子《道德经》八十一章已完毕，正在二次校稿。