寄情山水（四）

花仙子

11、遇见五台山

一、遇见

有人云，五台山美得像仙境。我想说，五台山本来就是仙境。

母亲来过几次，是以居士的身份和她的佛友们一起来与文殊菩萨结缘。

这次，她应该是最高兴、最幸福快乐的。因为，是由自己的孩子们陪同，来遇见文殊菩萨，一同感受佛教文化的博大精深。

我是第二次来。对于第一次已没一点概念，只记得老公和司机泽白陪同来过。那时，老大刚离世两年，心里没风景，装满了痛苦悲伤，眼里无光，什么都看不见，听不见，完全沉浸在黑暗中独自舔舐伤口。

当然，文殊菩萨知道我来过。她曾说：“只要你来五台山我必会见你。只是以什么样的样子来见你，不知道。一草一木、一山一石、路边众生皆有可能，只要你来、我会迎你一千里，送你八百里。

一次多么美好的遇见啊！

五台山因耸立五座峰而得名。寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔对峙。大小寺庙几百座，每座都有着自己的故事和景观。要想转完，恐怕要住上一个月。

最先走进广化寺，一座千年华严古刹，今为密宗大庙。最早是华严宗的道场。

寺院门庭高大，建筑豪华气派，雕梁画栋。所有菩萨造像都是密宗，藏传佛教喇嘛庙（黄教）。正殿释迦牟尼佛像，塑造精细传神，雍容慈祥。

举步拾级而上，精致的天王殿呈现眼前，椭圆形的门呈三开间，端坐的弥勒佛像，给人一种既庄严又诙谐的艺术美感。

随着又前往雄伟、规模大、历史悠久的开山祖庭显通寺，还有香火鼎盛，主财神的五爷庙，以及象征智慧的文殊菩萨祖庭殊像寺和金碧辉煌、绚丽多彩的菩萨顶。

在五台山，无论走到哪里，耳边都环绕着古老的钟声和美妙的禅乐——文殊菩萨心咒：“嗡阿若巴佳呐帝。”让人有一种超脱尘世的感觉，获得一种心灵的安宁与净化。

整个五台山， 有一种大气场，似乎把人融化，或准确一点说，是幻化，似乎幻化成一朵白云，或一只鸟，又抑或是花间蝴蝶。

二、《又见五台山》情景剧

半小时的车程，就到《又见五台山》剧场门口，正好遇见“霞光万丈映苍穹，落日余晖映碧空”。

大家兴奋不已，都掏出手机，相互将对方的身影装进美轮美奂的景色里。

霞光映红了大地，映得每个人脸上一片酡红。

母亲站在光影中，披一身余晖，如一副美丽的油画。又像一座金碧辉煌的宫殿，让孩儿们迷恋。

步入剧场，场景犹如一部徐徐展开的经卷，在蕴藏着智慧的《华严经》经文的声乐中，将人的思绪瞬间引入剧中。

剧的开场白：“五百年前，我曾在显通寺的门前见过你”这句话，让人动容。

空净的意境，佛法的仪式感，在跌宕起伏的“经折”间，从心底激发出心理体验与精神感受，让人震撼而敬畏，给人带来一种对生命的思考！

虽然不会跟着念诵“是诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静……”

但能从中感悟出草木一秋的哲思，理解佛法的博大精深。

在庞大的演员阵容中，在不断回旋的舞台间，通过绮丽旋转的虚幻空间，开启佛教情景体验，无论从何种角度，何种视角，何种空间，都能感受到人生百态与佛祖点化，一切尽在似有似无间，运用空间与情境间的对话，打开视野，开阔胸襟，引发思辨。

舞台的展现形式，变幻莫测，将佛理渗透于声光与表演之中，使人对拥有二千五百多年历史的五台山，有了重新的认知，对佛教文化的传承与佛教经卷有了新的解读。

《又见五台山》给人一种极美的视觉和感觉享受。整场演绎，道场庄严，瑞相天然，诵经祈福，洗涤身心，发人深省。

离场，是在不间断的风铃声中，在风吹一次，念经一遍中，走出剧场。

一次五台山，姻缘五百年，一方净土，三柱清香，愿所求皆所愿。

12、又见平遥古镇

平遥古镇，是第二次来。第一次来，映象很差。因遇见一群人打死架，吓得我们仓皇逃离现场，严重扰乱了观赏风景的心境。

当然，还是看了一些景点，如：日升昌、文庙孔庙、城隍庙、衙署，还游了西大街和明清一条街。了解了古镇很大，有“四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷”。是我国保存最完好的四大古城之一。

暮色中到达古城。在城外吃了晚饭，才人与行李一起坐电瓶车入城。大家挤成一团，摇摇晃晃，穿过厚重的城门洞，沿一条条乱七八糟的街巷颠簸，再七拐八拐，拐进一条逼窄的小巷又拐来拐去。

担心又紧张，害怕母亲的身体受不了。骨子疏松是每个老年人的通病，想起上次去大东北旅游时，母亲在火车上被抖得肋骨冰裂。十多天旅行下来，全靠止痛片维持她的快乐。

我不停地提醒母亲抓稳扶手。可她却不在乎，东张西望，一副看不够的神情。她随口应付道：“知道，没事”。

电瓶车终于拐到一家名“白掌柜”的民宿。入住条件将就，即使不如意也得忍隐。出门在外，不可事事顺意。

老火的是出门游览必须租车。于是在民宿老板娘的推荐下，租她丈夫的电瓶车夜游古镇。

司机豁达，一边开车七拐八拐，一边说：“你们明年来就好了，现在搞修建，到处挖的坑坑洼洼，路不好走”。

司机说对了，路实在不好走。车子十分颠簸，让人没心境感受晋商文化的气息，欣赏各种中西合璧的建筑风格，但是，在每个拐角处，那一座座石雕门楼和木雕窗花，浅浅地从眼前走过。能感受到那些门楼和窗花都表现出匠心独具和精湛的技艺。

车终于拐到了繁华的明清大街。下车，漫步于街上，阵阵凉风携着古韵扑面，整个人一下子融入闹市中。仿佛穿越到几百年前，那个商家聚集的、喧哗热闹的大集市。

街两侧的店铺完全是明清时期的复版，包括票号、钱庄、当铺、烟店、杂货铺等，几乎包容了当时商业的所有行当。除了仿古建筑，还有充满现代元素的网红餐厅、小吃店、特产店、工艺品店。

看到无数的小吃，没一点食欲，根本不想去体验一盘名小吃：碗托、擦格斗、切割嗒、拉条子、粘片子等。因为入城前吃饱喝足了，一饱百不思。

一夜无梦，一觉到天亮，都是疲累的功劳。

早餐前，文梅和文菊穿上店里的古装去拍照。还别说，她俩穿上古装很漂亮，有大家闺秀的风范，也有少奶奶的模样，不信，有照片作证。

13、山西王家大院

走进比故宫还大两倍，有“中国民间故宫”“华夏民居第一宅”和“山西紫禁城”之称的王家大院。黄土高坡上全封闭城堡式建筑。

有说，“王家归来不看院”，还有说，王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。

牵着母亲的手，跨过陈旧厚重的大门，门上一对雕刻精美的木刻柿子，意为“事事如意。里面是一座城堡，叫老宅，由王家大儿子拥有，因他是四品官，所以门楼不是特别气派。往里走，是少爷的书房、寝室、小姐楼、会客厅等，还有一些壁画，象征做官、健康、代代兴旺。

令人赞赏的是那些砖雕：狮子滚绣球、鹿鹤同春等各具特色，含有典故在内。木雕：满床笏、四福齐来等，品种繁多，题材各异，有浮雕、圆雕、镂空等。

之前，查过资料，王家大院地处晋中盆地的灵石县晋升镇晋升村。王家是太原王室后裔，南末时迁至此。清朝中期上升为名门望族，于是大兴土木，修成了规模宏大的古建筑群落，组成六个堡，形成五巷六堡一条街，分别以“龙、凤、虎、龟、麟”五种灵兽命名，象征平安多福。

本想给母亲讲讲，可她却甩脱我的手，去追随导游，听导游讲解。她满脸的新奇，东看看，西瞧瞧，这触触，那摸摸，一副顽童般的模样。

走出老宅，继续前往其它府邸。考虑母亲的身体，让她在门口的花台边坐着休息，不去了。谁知，她生气了，转身自顾自地跟导游走了。

上城墙的石梯很陡，担心母亲爬不上去，便让嫂子陪她在下面歇息，可她还是不肯，坚持要去。

沿城墙往上爬，爬到一个上书“龙亭”休息。母亲坐在拐角处，阳光正好斜照在她身上，红润的脸上，一片光亮。

站在龙亭往下看，王家大院建在背阴抱阳的山坡上，是堡又似城，从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个很规整的“王”字造型。同时隐含“龙”的造型。

堡内无数座院落各具特色，无一雷同。依山就势，随形而变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟。

尤其是窑洞式设计，使之夏无酷暑，冬无严寒，风水人气俱佳。建筑群落将砖木石雕沉于一院，绘画诗文书法溶于一炉，人物灵兽花木会成一体，姿态纷呈，各具特色。既表现了大户人家的风范，又充分显示出自己身高位权的身份，达到了建筑必有圆，有圆必有意，有意必即样的境界。完全是晋商文化的展现，家族文化的表率，吉祥文化的标本。

据传，道光之后，王氏家族在十八世、十九世之后走向衰落。尽管也有短暂复兴，但总体走向衰亡。其原因是长期的富有使后世子孙成为纨绔子弟，奢侈成性，坐吃山空，无度挥霍，甚至个别还沦为盗贼。

真是此一时彼一时啊！有诗云：“灵石古村山水间，四合坊巷礼为先，楼台塾馆凝文气，儒雅兴衰二百年。

有说，富不过三代，而王家大院却辉煌了几百年。但最终还是衰败。所以，这世间没有“永恒”二字可谈。

上梯容易下梯难，母亲不得不接受大家轮流扶着走下城墙，走出大院，走出这积淀着中华五千年灿烂文化的艺术殿堂。她的收获除了稀奇，就是惊憾！