潮州一日游（2023年12月）

蔡侬瑞

潮州市简称“潮”，是联合国教科文组织评定的世界美食之都；潮州文化是岭南文化的重要组成部分，是中华文化的重要之支脉。

来到潮州，首先想到的是著名的古桥——广济桥。广济桥古称康济桥、洛川桥，俗称湘子桥，位于潮州古城东门外，横跨韩江，联结东西两岸，集梁桥、浮桥、拱桥于一体，是中国四大古桥之一。

广济桥始建于南宋乾道七年（公元1171年），明嘉庆九年（公元1530年）形成了“十八梭船廿四洲”的格局。1958年进行加固维修，并拆除了十八梭船，改建为三孔钢架及两处高柱承台式桥梁；2003年10月开始进行全面维修，总体按明代风格修复依据，功能定位为旅游观光步行桥。2007年竣工。

广济桥为浮梁结合结构，由东西二段石梁桥和中间一段浮桥组合而成，梁桥由桥墩、石梁和桥亭三部分组成。广济桥全长518米，东边梁桥长283.35米，有桥墩12个，和桥台一座桥孔12个；西边梁桥长137.3米，有桥墩8个，桥孔7个；石梁宽5米，中间浮桥长97.3米，由十八只木船连接而成。

广济桥中间的浮桥由十八只木船连接。现在每天上午10点，木船驶向桥的缺口，加以连接，下午5点左右撤离，打开桥梁缺口，以便船舶通行。广济桥被桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。在桥上可以清晰看到木船正在连接，只剩最后一块了。

最后一艘船正驶向缺口处。

浮桥合拢了。

广济桥上的桥屋可以为桥梁和过往行人提供遮护，使桥身和过往行人少受日晒雨淋。桥屋同时能增加桥身重量，增强桥身抗风御潮功能，延长大桥寿命。广济桥的桥屋跟西南地区的廊桥有很多的不同。西南地区的廊桥是走廊式的，整座桥的桥屋连成一条走廊，比较封闭。广济桥的桥屋只建在桥墩上，互不相连。这是形态各异的桥屋。

与广济桥合影留念。

韩江及韩江大桥。

走过广济桥，就到了潮州古城景区。潮州古城是历代郡、州、路、府、县的所在地，至今已有1600多年历史。人文昌盛，文物荟萃，享有“京城帝王府，潮州百姓家”的美誉。这是潮州古城的东门。

潮州古城的下水门位于府城东侧。它的主要功能原本是为了引进韩江之水进入城市。通过这个下水门引入的江水，会经过开元寺，绕过小金山，与其它水沟的水汇聚后，最终流入西城门的出水口，流出城外。下水门因此成为了连接城市内部与外部水域的重要水利设施。

潮州古城东街有一口古井。这口古井始建于宋熙宁八年（1075年）前，宋至清有重建。井栏内圆外八角，东北面刻有熙宁八年（1075年）乙卯重修。其它各面另有历代碑刻六篇，是古城区里主要的公共用水井之一。

古牌坊是尊荣显达，彰扬乡贤的纪念标志性建筑，始于宋而盛于明清。据文献记载，古城太平路牌坊多达39座，牌坊的种类、数量之多世上罕见。遗憾的是，上世纪五十年代初，众多牌坊因“妨碍交通”、“不利安全”而被拆除殆尽。此次按原样修复的22座牌坊均属于旌表坊，有功名、职官、驰封三种类型。

大总制坊：为明兵部侍郎翁万达建。总制即总督，明代用兵时的临时职务。翁万达曾总督宣大、山西、保定军务，故称三边大总制。

大理少卿坊：为明大理寺少卿吴一贯建。大理即大理寺，古代掌管刑法的机构，卿为正职，少卿为副职。坊眉“绣衣”为官名。

节镇三省坊：为明贵州按察副使陈志颐建。陈志颐曾奉命出使湖北、湖南、广西等省，故称节镇三省。

科甲济美坊：为明户部郎中李思悦之父李一庄、御史李春芳之父李大受建。科甲济美是指李氏一家出了四个进士，两个举人。

两京科道坊：为明监察御史迁陕西副史郑安、弟吏科给事中郑寯（jun）建。两京一说指郑安任职的两地，一说指郑安郑寯任职的两地。明设两大监察机构，其中给事中分为六科，监察御史分为十三道，合称科道。

侍御坊：为明进士、苑马寺卿成子学建。成子学曾任监察御史，故称侍御。苑马寺卿，明官名，主管皇帝用马及政府牧马场。

戊辰八贤坊：为明崇祯戊辰（1628年）科同榜进士辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴（yue）、李士淳、梁应龙、杨任斯、陈所献建。

七俊坊：为明嘉靖甲辰（1544年）科进士林光祖、章熙、黄国卿、郭维藩、陈昌言、苏志仁、成子学建。

恩光洊锡坊：为明资善大夫、赠兵部尚书翁玉建。翁玉为翁万达之父，因子腾达而四次受封，是牌坊中唯一既无功名也无实职的坊主。

吴楚重镇、四世大夫坊（此坊前后两面所刻）：为清乾隆任戊（1742年）科武进士林炳星建。林炳星曾任湖北、湖南等处军务，故称吴楚重镇。本人及其曾祖、祖、父均受封武义、武功大夫，故称四世大夫。

潮州古城中南部几条街巷，是古代潮州仕宦商贾望族聚居之地，仍保留明清街巷格局和大量古民居。甲第巷是其中的一条，堪称精华中的精华。从巷名“甲第”就可以看出这一点。“大夫第”、“资政第”、“儒林第”等这些颇为大气的匾额，显示出当年大屋主人的荣耀家史和高贵地位。

甲第巷3号儒林第建于清代，占地740平方米，坐西朝东，三进二从厝带倒底。儒林郎，清代封赠的从六品文散官衔。

甲第巷8号宗圣世家建于清嘉庆年间，占地230平方米，坐北朝南，二进布局。“宗圣”即曾子，“孔门十哲”之一。

甲第巷10号大夫第始建于民国，坐东北向西南，二进一火巷一后楼布局，占地约486平方米。

甲第巷4号半隐是一座苏州园林风格的建筑与甲第巷其它民居的潮州传统建筑风格不同。正门上方有一块“半隐”的门匾。住户姓饶，清末民初，饶厝也是潮州城一个大家族，拥有潮安银行、荣成油行等产业。

开元寺的前身为荔峰寺，始建于唐代开元二十六年（公元738年），元代改为“开元万寿禅寺”，明代称“开元镇国禅寺”，“镇国开元禅寺”加额“万寿宫”，俗称开元寺。向为历朝祝福君主，宣讲官府律令之所。以地方宽敞，殿阁壮观，圣像庄严，文物众多，香火鼎盛而名闻遐迩。为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。

大悲殿在开元寺东侧，重檐歇山，红墙碧瓦，宽阔30米，进深25米，（连脊）高12.85米。

匾额“大悲殿”为香港国际潮学大师饶宗颐教授所书。

大悲殿屋脊的彩色陶塑。

开元寺内“度一切苦厄”殿。“照见五藴皆空，度一切苦厄”的意思是在佛教中，通过深刻的修行，意识到心思像一尘不染的明镜一样，认识到五藴（五藴即色藴、受藴、想藴、行藴、识藴）的本质都是空，从而减少或消除生活中的烦恼和苦难，达到一种精神上的自由和解脱状态。

开元寺内的大铜钟。

开元寺内的一棵古树。

青龙古庙，又称安济王庙，位于潮州韩江大桥西端南堤上，庙门向东，面临韩江。据宋代沈存中《彭蠡小龙》记载，青龙古庙建于北宋。因常见青蛇蜿蜒出没于庙，不伤于人，而来去无踪，故名青龙古庙。正门上方题额“青龙古庙”，大门横额则题“安济王庙”，因此庙又名安济王庙。

据传，明代潮州人谢少沧在云南为官，恰逢大旱饥馑，他先开官仓济灾而后上奏朝廷，获罪问斩。按滇俗，处决囚犯吊于大树三天尚活者可免死。三天后谢少沧竟死里逃生，即备祭品到神庙祭拜。见正中端坐者正是搭救自己的神人“安济圣王”——王伉。自此日夜梵香拜之，并于回潮州时，将王伉及大、二夫人偶像请回，立于此庙祭拜。现正厅中供奉王伉及大、二夫人。每年正月，安济王出游，城中万人空巷，争迎神驾。

庙门外两侧墙上的瓷砖画展示了当年安济王出游时的盛况。

在庙宇广场边上的潮州风俗展示馆中陈列着的安济王王伉的塑像。

这是安济王出游时的轿子。

庙宇屋脊上具有潮州陶塑工艺特色的陶塑

青龙古庙前的韩江大桥。

潮州西湖是中国传统的公共园林。

在潮州西湖虹桥入门广场上矗立着“抗日阵亡将士纪念碑”。

潮州西湖曾是昔日潮州古城的护城濠，俗名“城濠池”。现在已成为潮州古城区与新城区的分水岭。

潮州西湖公园的景色。