中国人为什么要过年？

烟雨樵夫

要说到过年呢，我们得先说说过日子。我们中国人，平时喜欢把生活叫做过日子。过日子，这个说法，是天文历法术语。太阳在天球上，日行一度，对应在人们的生活上每过一天，就是过了一个日子。

生活富裕起来了，人们说这是过上了好日子。人们对美好生活的期盼，被很形象的称作有朝一日能过上好日子。生活困顿了，人们说，这日子没法过了。并希望日子能好起来。两口子闹别扭，经常说，你还想不想好好过日子了？所有的家庭，都喜欢和和美美，团团圆圆的把日子过好。

过日子这个词，在中国人的文化和生活中，是如此的神圣。

通过我们的先人对宇宙万物的客观认识，得出来一些真理。这些真理告诉我们，人只是天地的一部分。天人同构，天人合一，天人相应，这些思想，都是基于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。一个人应该怎么生活？中国人认为，应该法天则地才行。过日子，就是很典型的法天而行。

天地创造人，人奉天地之运。人法天则地，天地支配人。为什么过日子会这么神圣呢？日子过不好，为什么心里会不安呢？因为天地赋予了我们以生命，又给了我们指引，日子过不好，这是上愧于天，下愧于人。

既然有过日子，怎么能没有过月子呢。我们经常说，过了一个月，今年怎么这么快，又过了几个月，或者说，还有一个月就过年了，当我们这么说话的时候，这就是在过月子。

说到过月子，不得不提坐月子这个事。产妇分娩后，婴儿满月前，要休养一个月。实际上，过月子是个大学问。背后也是极其专业和复杂的天文历法知识。现在有一些受外来低级文化污染的人，对坐月子充满了无知，甚至污蔑中国人坐月子是陋习。这里需要说一说，光坐个月子，都需要极高的文化素养才能理解。

首先，要建立太阴历，太阴就是月亮，才知道某一天对应的是在哪个月里面。这就需要天文观测，建立太阴历，根据观测确定下来，一年有十二个月。

其次，要把月令，上对应天，下对应人。这样才能更好的用来指导人们的现实生活。

天为阳，地为阴；日为太阳，月为太阴。男为阳，女为阴。可见，月亮对女人的影响非常大，甚至可以说，女人是被月亮所支配的。

我们讲人法地，地法天，天法道，道法自然。反过来就是道支配天地，天地支配人。在气运上，女人法月亮，月亮支配女人。

女子的月事，是以月为纪，所以才称之为月事。月亮的圆缺，可以影响女人的情志和精神状态，可以影响女人的身体状态。女子怀孕，也是以月为纪，足十月才分娩。所以被称为十月怀胎。为什么是十个月呢？因为天干数为十。

男精女血相合，就会怀孕。在怀孕的时候，阴多生女，阳多生男。女人怀孕之后，月事就不来了，说明她的身体，已经不再单纯的受到月亮的支配，而是主要受阳气的支配。怀孕期间，支配女人身体的阳气来自于哪里呢？来自于男精。

孩子出生后，女人的身体，要重新接受月亮的支配。就好比说，前十个月下车了，生完孩子的第一个月，得马上重新上车一样。所以叫坐月子，要把女人的身体和月亮重新锚定住，重新契合起来，坐这个词很形象，要重新坐到月亮之气中去。如果生完孩子，月子没坐好，会导致女人的身体，和月亮总是不合拍，从而导致气机紊乱，百病丛生。

月子病很难治，为什么难治呢？因为这是天文病，太高级了。一般的庸医药贩子只会看医案开方子卖药，他们哪里懂什么天文历法。

有人经常问，为什么中国女人要坐月子，外国女人为什么不坐月子？因为他们文明太低级，历法也太低级太落后，连太阴历都没有，连月是啥都不懂，连月子都没有，还怎么坐月子呢。人不能坐他们没有的东西。

中国人坐月子，是因为我们有太阴历。而且我们理解月亮主阴气，所以对女人具有支配意义上的巨大影响。

以后再有人污蔑我们中国人坐月子这件事是陋习时，我们要可怜他们同情他们，毕竟他们都已经那么傻了。夏虫不可语冰，说了他们也不懂。

比过月子更大的天文历法周期是过节。在周天上面的关键历法节点，称之为节气。度过这个节气，也就是过节。比如元旦，春节，端午节，重阳节，中秋节，都是关键的节点。

华夏文化，和其他文化相比，最大的区别就在于，我们文化体系的根基，都锚定在天文和历法之上。不仅春节，几乎所有的传统节日，都是和天文历法有关的。最直观的来说，年，岁，季，时，节，气，候，这些字都是历法术语。

五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。节气，季节，气候等等人们生活中的常用词，就是这么来的。

那些脱离了天地节气而制定的节日，尤其是洋节，按照古人话来说，就是淫辟之举，是淫祀的一种。都是邪恶不正的做法。上不应天，下不正气。人过多了这样的节日，气机越来越乱，心神越来越邪，也就会越来越倒霉。

再说过年。太阳运行一周，这是一个比较大的天文周期，我们称之为过年。过年是一个大事，天文历法周期越大，事情的重要性就越大。

但是对于过年这个事，太阳沿着天球跑圈圈，一圈又一圈的跑，起跑点设在哪里，向来有很多的标准。就跟跑一个四百米一样，虽然都是四百米的长度，但是从哪里开始跑，有不同的规定。

根据不同的标准，有回归年，有恒星年。有阳历年，有阴历年。阳历年的特点是，只管太阳，不管月亮，跑着跑着，阴气的节律全乱了，每个月和月亮的朔望都对不上。

阴历年的特点是，只管月亮，不管太阳，数十二个月算过年。这样会导致，四季紊乱，和太阳历对不上。

所以，我们睿智的先人，把太阳历和太阴历融合在了一起，做到统筹兼顾太阳历和太阴历，阳气和阴气都不会乱，这就是阴阳合历。我们现在用的传统历法，就是阴阳合历，我们现在过的年，也是阴阳合历年。至于现行的西历，则是山寨了中国的传统历法，搞出来的一个盗版。在阴阳合历中，一年的起点设在日月合朔的那一天。那一天叫朔日，也就是大年初一，和正月初一。

后羿和嫦娥结婚，实际上并不是我们所理解的那种故事会性质的神话，而是描写天文历法阴阳合历这个大事件。后羿射日是调整太阳历，把太阳历中的一年十个月，调整为一年十二个月。嫦娥奔月，是调整太阴历，把一年十二月，和天上的十二辰联系起来，建十二月。

大家觉得大年初一这个说法，人人都耳熟能详，认为是常识。而对于我们中国历史来说，历法是头等重要的事，大年初一又是历法里面，最重要的一件事。因为它关乎一个王朝是不是正统的判准。我们讲一个王朝是正统，通常说它是正朔，说一个王朝不是正统，会说它不是正朔。

定正朔，也就是定大年初一是哪一天，对于一个王朝是第一重要的事。定完了这个事，后面的其他事，才能有定准，才能推动起来。

我们再说说十二生肖是怎么回事。我们前面说，嫦娥飞到天上去了，是为了和天上的十二辰建立关联。不然大家在地上数月子过月子，很容易由于忽略了太阳历，导致把四季都过乱了。同样的，数日子过不管月亮，也会乱月。比如现在的西方夷历，就是典型的数日子乱月。

嫦娥奔月这件事叫做月建，十二个月，与天上的十二辰相对。这样以后就不会把四季给过乱了。

十二辰是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。辰是什么意思呢？日月之汇谓之辰。也就是日月的交会点。在十二辰的命名上，沿用了十二地支的命名。

十二辰是怎么划分的呢？就是把黄道，即太阳一年在天空中移动一圈的路线，附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫月建。

划分成十二等分，具体怎么确定每个月在什么方位呢？这是靠北斗七星的斗柄指向来定位确定的。斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。同样，我们可以根据北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置来确定十二月份。

十二辰定下来了，然后与十二生肖相对应，就有了现在的生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。

接下来的新年，为什么叫鼠年呢？因为今年是庚子年。地支中的子，对应的生肖是鼠。一到猪年，说明一个十二年一轮的大周期结束了。一到鼠年，说明一个十二年一轮的大周期又开始了。从这点来说，庚子年是一个全新的开始。明年，会是一个特别有意义的一年。

还有个问题，生肖里面，为什么是这十二种动物，而不是其他的动物？有些没文化的人说，这是动物崇拜。天底下的动物那么多，那为啥不崇拜其他动物呢？所以讲根本说不通。

之所以是这十二个动物，而不是其他的动物，是因为这十二种动物所秉受之气，上应的刚好是这十二个交会点的气。

还有，《神农本草经》里面的三百六十五味药，为什么恰好是那三百六十五味药，而不是其他的金石草木呢？因为太阳周天运行三百六十五度，气的运行过程中，一度对应一气，一气生一物，一味气正好对应一味药。

为什么说后来的一些医生，根本不懂药呢？为什么说所谓的后世名医，医术会越来越差呢？因为他完全不懂天文历法，也就不懂天地之气的变化。自然也就不懂人体气机的变化，以及人体之气与天地之气的相感相应的关系和原理。

不懂气，怎么能知味呢？不知味，怎么能知药呢，又怎么知道怎么调气扶正呢？

再说说中国人的孝道和祭祀文化。我们中国人管天叫做苍天，管人民叫做苍生。也就是说，人都是天生的。所以人们管造化出来人和万物的这个天，叫老天爷。老天爷，也就是上帝。

这里要注意，上帝是中国文化所独有的，并不是外来文化的舶来品。外国人并没有上帝，只是依靠乱翻译，窃取了中国人的上帝。

好像中间还差了一辈，这中间的一辈就是天子。天子受天的委托，来管理天所造化出来的人，天子为什么委托这个人，而不是委托那个人呢？因为受托人怀有天德，对天下苍生像对自己的孩子一样慈爱，如同天帝亲莅天下。这就是中国文化中的以德配天。

天子认为自己是天的儿子，认为百姓是自己的子民。这样三辈就捋顺了，上帝是爷爷，所以被中国人称为老天爷。天子是老天爷的儿子，所以被中国人称为自己的君父或者国父。

如果天子治理国家不力，有负上帝的重托，工作表现不好，把老天爷托付给他的天下弄坏了，等同于不孝顺老天爷。如果天子有道，对百姓充满慈爱，把国家治理得兴旺富饶，百姓如果还要忤逆天子，这也是不孝。在一个家里面，也是一样，如果家长把家庭管理得太失败，这是对祖宗的不孝。

可见，孝是自上而下的尽忠尽责，上慈则下孝，上仁则下忠。而不是自下而上的百依百顺的愚忠愚孝。治孝得先从天子做起。

命是天给的，种是父母给的。不孝的本意，可以等价于认为是失职。老天爷把天下寄托给天子，结果他不好好干，把天下给弄坏了，这是失职。父母把自己的种，寄托在孩子的身上，孩子不好好生活，把父母寄托给他的种弄坏了，这就是失职，就是不孝。

有人说了，我的命是我自己的，我想怎么样就怎么样，实际上，人的生命都是假借天地之气而已，人只有经营权，而没有所有权。生活过不好，可不是自己的事，而是弄坏了天给的命，弄坏了父母的种。尤其是不结婚不生孩子，都一把年纪了，马上种都瘪了，还不生育。眼睁睁的看着自己交给孩子的种，被孩子们都弄坏了，父母能不急吗？年轻人，已经不是小孩子了，别贪玩了，赶紧在过年之前，找个对象回家过年吧。

对自己的生命经营的好和坏，都要每年去述职。一天，一月，一节，一年，一个朝代，过的怎么样，都要去述职。

祭祖，就是述职。天子要跟老天爷保证说，我没把你交给我的天下弄坏。普通人要跟祖宗说，我没把你交给我的种弄坏。

天子祭祖，要去太庙。百姓祭祖，要去祠堂，去祖坟上坟。过的好，就是对老天爷的负责，过不好，就是有愧于天，老天爷给自己的命，没使用好。就好比说，邻居出门，把孩子寄放在你家，结果邻居回来，你把人家孩子给弄丢了弄坏了，这就说不过去。

这是我们过年必须要祭祖的文化根源，也是孝道的文化根源。一切人伦，都是从法于天伦。

从我们上面的分析看，大家是不是觉得，宇宙就是个大钟表？非常对，宇宙的确就是个大钟表。天球是表盘，十二辰和四象二十八宿，这些是刻度，北斗七星是指针。

这个钟表，负责分配气的分化和运化，并造化和演化万物，人只是气聚而成的造物。万物也都是如此。

天地这个大系统中，地球绕着太阳运行了一周，接下来，就要开始运行下一圈了。为什么要说万象更新，一元复始，辞旧迎新呢，因为旧的一周运行结束了，新的一周运行即将开始。

天文历法开始了一个新周期，所有的生命，也都要开始一个新周期，告别过去的旧周期，迎接新的周期。并通过祭祀活动来敬天礼天，希望自己在新的一年中能够有更美好的幸福生活。

人要法天则地，那么就要跟着天地运动的节律一起，结束旧的周期，开始新的周期。天要换新天，人也要顺应天道换新颜。

一年之计在于春。一棵树，一年能长多粗，取决于春天的生发。一个人，一年中能取得多大的成就，取决于春天所生之志。在天地这个大系统里面，人作为它的一部分，跟一棵树本质上差不多。

法于阴阳，合于术数。这样才能和天地之气保持同步波动。这才是最好的生活方式。

人如果逆了天地之气，就会诸事不顺。如果顺应了四时的阴阳，则会大吉大利。人合天地之阴阳，便能蓄养一身的正气，正气足，那么在春天的时候，志向就会勃发，一年下来，才能有大成就。所谓的运气，并不是指概率，而是天地这个大系统宏观的阴阳变化。它不是一种随机或然性的东西，它是一种确然的规律。一个人只要法天则地，合于阴阳术数，好运气，只是理所当然的结果。倒霉的事，也都会离自己很远。

旧的一个周期结束了，如果过去的这个周期，生活不顺利，那么希望下一个周期，生活会变得更美好一些。如果上一个周期，生活得很顺利，那么希望下一个周期，生活可以变得更上一层楼。这才是中国人过年，最大的意义。它代表着希望和梦想。当然，更代表着家庭的和睦与圆满。

好运气，吉利，亨通，趋福避祸，都不是靠乞求而来的，也不是靠蒙来的。一个正气足的人，福利多，是可能性比较大的。一个正气不足的人，祸端多，则是可能性比较大的。这就是我们文化的特点，因为地球绕着太阳转，这个天文和历法的事实，亘古不变，那么从这个确定性的基础出发，后面很多事，也是可以推知出确定性结果的。

我们的文化，是从天文和历法这个亘古不变的确定性事实出发，用来指导人们的现实生活。其他文化，则不然，他们是从生活出发，去寻找确定性。那么必然的，他们就要从无锚无绪的生活中，推导出来一个假设的“神”，来作为他们文化的锚定，他们的节日，都和天地阴阳无关。它们既不过月，也不过节，更不会过年。它们遗忘了天，天也抛弃了它们。

为什么大多数中国人对怪力乱神的东西毫无兴趣呢？因为我们的第一步，就是站了确定性之上开始出发的。我们有天，不需要再自己给自己发明一堆拟人的假设的主宰者。只有天厌之人，丧失了天地这个确定性的人，才需要一个想象中的虚妄的主宰者，把自己从无锚的纷乱中打捞出来。

上面我们把过年这件事，说清楚了。至于过年是为了赶跑年兽一说，那个是民间杜撰的民俗小故事，并不是过年的真正含义，只是一种无稽之谈。接下来就是应该怎么过年这个事了。

过年这件事，从文化层面上来说，有两重意义。一方面是为了敬天事天，一方面是为了治人治事。新的气象来了，要有新的目标，新的事业，和新的成就。天把气委托给人，人以自强报天。

从生活习俗上看，则主要体现为年俗。过年的习俗，来源于祭祀活动。过年本身，就是一场大型祭祀活动。所以要过年，从形式上来讲，主要体现在了年俗上。比如贴春联，财神爷，灶神爷，门神，窗花，比如送压岁钱，送红包，放鞭炮，比如买好吃的，再比如拜年，一家人吃团圆饭等等。

还有，要点红灯笼和红蜡烛，全是大红的颜色，红色为阳，这都是为了升振天地阳气用的。因为这时候，阳气刚萌发，还很弱，人为的提振一下，就可以起到扶阳扶正的效果。

人们常说，天人合一境界多么高，好像常人难以企及。其实，在中国的文化里面，处处都是天人合一的场景。比如过年就是，日月交朔的那一刻，掀起了新的一章，人们守岁，就是为了在天地相交，新的一个天地大周期刚开始的时候，以自己一身的阴阳，与天地之阴阳，相合相交。这就是守岁的意义：天人相接。

从过年这个事出发，几乎可以把我们这个民族文化里面，最根基的东西，都刨根问底出来。有的人，尽管每年都在过年，可不一定知道为什么要过年，即便他不知道为什么过年，他只要过年了，那么他一样可以应合天地之正气。处在这样的文化里，几千年的传统下来，很多事情，都是深入骨髓的了。