图说中国春节传统习俗

八尺龙(原华人圈)

<p class="ql-block">我国是一个有着两千多年的封建历史的国家,从诸子百家到儒家统领后,在节日、习俗及礼仪上都是一个非常讲究的国家。我国从古代延续下来的节日很多,过节就是图个喜庆,但古人过节既要注重喜庆,还不忘祖先,因此每个节日都体现着一种血统延续的理念,这也正是中国人“不忘本”的传统。因此,春节既有喜迎新春之意,也包含各项祭祀活动。进入腊月二十三,年味即已绵绵不断,悄然而至。</p> <p class="ql-block">庄重祭祖</p><p class="ql-block">古代,在农历初一这一天,家家户户都要把祖宗的牌位摆在家中的正厅,或者把象征祖先的剪纸以及木刻雕刻物品摆在正厅中央。然后给祖宗们摆上供品、香、蜡烛。据古代《平谷县志》记载:“正月元旦,初起,灶前先具香烛,谓之接灶。明燎陈盘案,拜天地,礼百神,祀先祖。堂中烧避瘟丹,放起火,响炮为乐。卑幼盛装饰,拜尊长为寿;亲月交贺,旬日乃止。”很生动把过年祭祀拜神等一系列过程描写出来。其中“祀先祖”是其中一个必备的环节,可见古人把百神与先祖放在一起,同为敬畏与尊重的含义。</p> <p class="ql-block">驱鬼避邪</p><p class="ql-block">春节既要祭祖、也有迎神,同样还有驱鬼邪的环节,而这一环节最典型的代表就是放爆竹。虽然现在民间放爆竹都已经禁止了,但春节放爆竹在我国有着久远的历史传统。古代把竹节放在火中烧而爆出巨响,古人认为能驱鬼避邪。东方朔著的《神异经》记载:“西方深山中有人焉,身长尺余,袒身捕虾蟹,性不畏人,见人止宿,暮依其火。以炙虾蟹,伺人不在而盗人盐以食虾蟹,名曰山燥。其音自叫。人尝以竹著火中,爆烞而出鐰皆惊惮,犯之令人寒热。”这里最早记载古人用爆竹的方式,其实最早的吓山鬼的方式是拍手、敲击和呼叫等。而爆竹是古代民间在烧竹节中发现爆巨响后,而发明的一种新式方法。后来火药发明后,再把火药装入竹节中以制造更大声响的爆竹。</p> <p class="ql-block">迎接喜神</p><p class="ql-block">祭祖是一项严格的礼仪,但春节并不光有严肃的祭祖活动,古代还有其他活动,其中迎喜神就是一种。古代历书都有表示吉利的方向,春节这一天,老百姓就会向着吉利方向,点火把、点灯笼、放爆竹,然后开放出行,摆上供品,迎接喜神。人们会向着喜神的方向走,路上遇到庙宇就会停下叩拜,然后祈求新的一年顺顺利利、平平安安、快快乐乐。供奉喜神的供品主要是甜食,比如红枣、花生、糖果、冬瓜等,花生在这里寓意长生果,红枣的寓意的鸿运当头。现在我们春节虽然减少了迎喜神的环节,但基本沿用古人所用的些食物。但民间老百姓有自己的迎喜神庆庆吉祥的习俗,像古代民间所说的“独乐神灯”预示吉祥预兆。另外,古代民间还有插芝麻杆的风俗。明朝田汝成写的《西湖游览志余》记载:“正月朔日,托媒芝麻梗于檐头,谓之节节高。”“签柏枝以柿饼,以大桔承之,谓之‘百事大吉’”。</p> <p class="ql-block">二是表现春节期间的欢庆娱乐活动,像描绘乾隆皇帝的《岁朝图》为宫廷、民间亲友为庆祝新春佳节,聚在一起宴请宾客、阖家团圆的主题。</p> <p class="ql-block">第三种便是“岁朝清供图”,也是“岁朝图”中最大的一类。</p> <p class="ql-block">中国古代主要供奉的五大财神,分别是:中斌财神(中),文财神比干(东)、柴荣(南),武财神关公(西)、赵公明(北)。四方财神端木赐(西南)、李诡祖(东北)、范蠡(东南)、刘海蟾(西北)。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。这其中影响最大的当推邯郸爷赵公明。《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾。故人称"元帅之功莫大焉"。凡买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而中国民间奉其为财神。旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞,因此人们又称其为武财神。</p> <p class="ql-block">除赵公明之外,就是关公了。关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神,据《民间新年神像图画展览会》的介绍:“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者。”</p> <p class="ql-block">门神,即司门守卫之神,是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵,人们将其神像贴于门上,用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等,是中国民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗,每到春节前夕,家家户户便张贴对联和门神,祈福来年。中国古代最早的门神是能够捉鬼的神荼和郁垒二神,这在《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。门神之神诞之日为正月十五日,民间多有在新春时节,祭祀门神并于大门口张贴门神的习俗。</p> <p class="ql-block">到了后来,五花八门新增加的门神取代了神荼、郁垒等先秦门神,门神的含义、形式和内容随着历史的延续发生了一系列的变化。后期新增的门神主要有祈福类、道界类、文官类、武将类等。祈福类如赐福天官,道界类如钟馗与王灵官,文官类魏征、包公和文天祥,武将类如秦琼与尉迟恭等等。元代以后,民间所贴的门神再次演变,秦叔宝、尉迟恭二人作为武门神普及最广。《隋唐演义》记载:唐太宗李世民成就帝业其间杀人无数,既位后身体极差,夜间梦寐不宁,多做恶梦,李世民惧之,受不住折磨,召众将群臣商议,让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁果然无事。然久而久之,太宗念秦琼,尉迟恭二将日夜辛劳,便让宫中画匠绘制二将之戎装像,怒目发威,手持鞭锏,悬挂于宫门两旁,此后邪崇全消。</p>