红楼梦中人如何过年

海上生明月

春节假期，家人团聚，是年的生活，来年的憧憬，尽情在“年”的日子里释放、展望，吉祥和谐，其乐融融，时下世人莫不如此。那古人又如何过年呢？品读《红楼梦》，可见一斑。

《红楼梦》描写贾府过年场景，集中在五十三回 “宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴” 和五十四回 “史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣”。这两回也正是贾府由盛而哀的分水岭，显而易见，贾府这“年”过的不一般。

“当下已是腊月，离年日近，王夫人与凤姐治办年事。”《红楼梦》一书中，由此话展开过年的情境。

宁、荣两府皆是敕造 ，封建君王行赏功臣，往往赏赐大量土地，贾家也就拥有了众多庄园。作为封建贵族、剥削阶级的贾家，处在食物链顶端，充斥着对劳动人民的剥削、压榨。

庄头乌进孝年前报帐，送来丰硕的过年物品，贾珍还一味抱怨物品少，目视那张浸透了无数佃农血汗的进贡禀帖，连声斥责：这够做什么的！你们又打擂台，真真是叫别过年了！

由此可见以贾府为代表的封建势力对底层百姓的倾轧、剥削已到了触目惊心的地步，直让人愤怒不已。曹公围绕“乌进孝交租”展开描写，无情揭露了贾府这个诗礼之家极其伪善的一面，使得封建官僚，剥削阶级的丑恶嘴脸昭然若揭。

祭宗祠在封建社会，是过年头等大事，宁国公贾演居长，故贾府的宗祠设在宁国府，也就有了书中贾敬儿子贾珍，年前忙活准备的描述：进入腊月，且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。

书中表明宗祠祭拜前，尤氏先打发贾蓉领回春祭的恩赏，面对这份恩宠，贾珍言道：咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。咱们那怕用一万银子供祖宗，到底不如这个又体面，又是沾恩锡福的。字里行间行文处封建官场，人身依附，奴颜婢膝的病态心理展露无疑。

除夕宗祠祭拜，缅怀先人，无可厚非，可祭拜中满是封建礼教思想的男尊女卑、嫡庶之分，以及繁文缛节，铺张浪费，显然和封建社会止步不前，思想僵化是分不开的。

此番场景书中这样描述：只见贾府人分昭穆排班立定，贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖、贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。

每一道菜至，传至仪门，贾荇、贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中，贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内。每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻，又传于凤姐、尤氏诸人，直传至供桌前，方传至王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放桌上。

俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地。

宗祠祭拜礼毕，贾敬、贾赦等便忙退出，行至荣府专候与贾母行礼。尤氏亦随邢夫人同贾母坐轿返回荣国府。

书中写道：贾敬、贾赦等领诸子弟进来。贾母笑道“一年阶难为你们，不行礼罢。”一面说着，一面男一起，女一起，一起一起俱行过礼。左右两旁设下交椅，然后又按长幼挨次归坐受礼，两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕，散押岁钱、荷包、金银锞，摆上合欢宴来。

《红楼梦》中王侯公子、贵妇小姐，在大年三十除夕夜，同样也爱闹通宵，贾府全宅灯火辉煌，通明瓦亮。

书中写道：那晚各处佛堂灶王前焚香上供，王夫人正房院内设着天地纸马香供，大观园正门上也挑着大明角灯，两溜高照，各处皆有路灯。上下人等，皆打扮的花团锦簇，一夜人生嘈杂，语笑喧阗，爆竹起火，络绎不绝 云云。

曹公不惜重墨，极尽溢美贾府过年盛景，看似向读者展现热闹、繁荣场面，实则更像回光返照般影射贾家在政治、经济上的衰败之势。

从元妃省亲“烈火烹油、鲜花着锦”，到除夕前“那里就穷到如此”的寅吃卯粮；从秦可卿出殡“压地银山般”鲜有着笔，到“元宵开夜宴”冷冷清清描述，贾家败落之象端倪凸显，露出水面。

笔者行文至此 ，蓦然忆及同样是过年时，元宵夜观花灯甄英莲被拐一事。英莲被拐，进而葫芦庙失火，致使甄家逐渐败落。葫芦僧判葫芦案，又扯出四大家族护宫符般的骄奢淫逸，黑幕种种。

曹公引领着看客层层递进，一步步静观，白玉为堂金做马钟鸣鼎食之家，如何宿命般趋向甄宅似的一败涂地。曹公手法绝妙至极，一部红楼大戏草蛇灰线，伏脉千里，皆由“过年元宵夜霍启（祸起）”开始。

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