一乐堂行政村龙灯活动

胡金宝

农历十二月二十八、一乐堂行政村龙头会全体工作人员；把龙头从十间楼楼上迎到集雅堂。

二O二四年正月初一下午龙灯迎到大公殿接徐王圣帝上轿到大宗祠。

初四上午七点，龙头会全体工作人员在集雅堂集中，把龙灯迎到大宗祠门前开始正式接待宗亲、村民、父老乡亲等祭拜活动，下午迎到祥里自然村，初五上午坝头自然村挹清堂，下午迎到东田自然村重德堂祭拜活动。

龙头接到集雅堂台桌上

集雅堂，据文献记载，明朝大学士宋濂曾为“集雅堂”题写过匾额，可惜现在匾额无存。有《汤溪县志》记载：潜溪宋学士表其门曰：“集雅不数传而滋大，如九峯简斋辈后先辉映人，以为厚积之验”。铭七公建厅堂一座宋学士即命名为集雅堂。

龙头用上等好的黄酒进行清洗打扮

徐王大帝香亭用上等好黄酒进行清洗打扮

　龙头上架开始安装

　龙头进行装饰打扮

安装丝线龙须

上灯笼支架

上花

龙头会工作人员各自就位，准备在中厅，前厅绕一圈。

龙灯安装就位陈列摆放

龙头会全体工作人员进行祭拜活动

龙头会全体工作人员祭拜后到村办公楼集中开会讨论具体实施方案。

二O二四年正月初一，下午一点龙头会全体工作人员；把龙灯迎到大公殿，接徐王圣帝上轿迎回一乐堂村。

从集雅堂出发迎大公殿接徐王大帝上轿。

到达大公殿接回徐王大帝上矫。

　龙头迎到大宗祠门前

　从大宗祠迎到集雅堂

初四上午7点全体龙头会人在集雅堂集中祭拜，准备从集雅堂迎到大宗祠前举行祭拜活动。

初四下午到达祥里自然村

初五上午到达坝头村挹清堂并在厅堂内环绕三圈。

初五中午到达东田村重德堂

东田自然村热情的宗亲，村民，热心人士举香祭拜恭候欢迎龙头爷爷的龙灯到来。愿保佑全村人幸福安康，龙年大吉，龙腾虎跃，一年更比一年好！

在重德堂外环绕三圈后进入厅堂内

　迎龙灯的由来和寓意

由来：迎龙灯是一种传统的民俗文化活动，其起源可以追溯到古代人们对图腾崇拜的意识。随着时间的推移，这种活动逐渐演变成了祈求丰收和平安的民俗活动。迎龙灯的过程中包含了丰富的仪式感和地域特色，反映了当地民众的生活习惯和文化价值观。

寓意：龙在中国传统文化中被视为能够带来雨水滋润土地、赐予丰收的神灵。因此，舞龙灯这一习俗旨在通过模拟龙的形象和行为来祈求风调雨顺、五谷丰登，从而带来好运和幸福。

龙是吉祥的象征，人们祈盼龙能带来风调雨顺，喜庆丰收年，祝福平安，新婚夫妻早生贵子，求子讨彩象征祥瑞，所以用迎龙灯的方式来祈求平安和丰收，成为当地的一种习俗。

色彩寓意：每一种颜色的选择都有其特定的含义。红色代表太阳，寓意希望美好；绿色代表大地，寓意万物生长；蓝色代表天空，寓意风调雨顺；黄色代表权力或财富，寓意生活美好；紫色代表运气，寓意人与自然的和谐。

习俗

迎板龙灯有许多习俗。起灯之日，家家户户和祠堂都要悬挂灯彩，用十番锣鼓迎接龙头、龙尾。起灯前，即各户灯板会合“接龙”。龙灯斗好后，龙头前摆香案、烧纸钱，再由长者行拜龙头之礼，祈求国泰民安，风调雨顺。每次舞龙结束拆灯，家家都要鸣炮迎接。灯板放于堂前，烛火只能由其燃尽，祝其生子添丁。人们还会扯下龙须带回家撒入猪栏鸡舍，以祛瘟疫；将龙肉（龙面额上的彩纸）安放在小孩的枕下，保佑其无病无灾、健康成长。

　曾经青阳胡氏迎龙灯

龙灯为板凳龙灯，龙头为硬木雕琢，栩栩如生，全身贴金，龙头下颌有长须，龙眼用木雕并涂黑漆，龙舌做成活动，龙头上有灯架固定四盏灯笼，插上鲜花。灯火辉煌且披红挂彩，既漂亮又威武。龙身的每桥灯安装四个八角灯笼三枝花，灯笼各不相同，多为蔑骨纸身，灯笼上写“四部世家”及五谷丰登，风调雨顺，国泰民安等讨彩话，并绘有瑞兽、花卉鱼鸟、戏曲人物或题有唐诗宋词等。

据《青阳胡氏家谱文献录》记载：龙灯(现湖前保藏)原先为青阳洲姓高家族。自胡姓始迁祖廉一公带母亲和侄(铭七公)迁居青阳十多年后，原有的高、何、莫、吕四姓相继消失。而胡姓发族九厅、人口遂旺，每年正月举行迎龙灯，十五闹元宵等活动。迎龙灯是由姓高家族传给胡氏家族的风俗习惯，元朝的龙灯遗物经考证距今已约有700—800年。

香亭是青阳龙灯会重要的遗物。造型别致的明朝木雕工艺品，全部采用硬木镂空雕琢。亭正中端坐徐王圣帝，高悬的亭匾等，其工艺精湛，艺术性高。

迎灯的叫灯手，由年轻力壮的男子担任。扛龙头的叫龙头手，有八人，后备四人轮换护驾，这样才能使整条龙顺利前进。多为年轻力壮者能任此轮换工作，即龙头前架中间一人背架，两边各一护架，后架亦如此，头前两人持钢叉并拉索。迎灯时，龙灯前有戳灯、领路灯、写着“风调雨顺”、“国泰民安”等吉祥祝福语，还有锣鼓吹打班、两面铜锣、铜铳、铁铳开道。

首接三桥为小灯：即龙头、龙身(一桥灯板)、龙尾组成。小灯接好后上大公殿，绕殿三圈后请大公老爷上轿。胡氏子孙对龙头非常敬重，各家各户长辈们都沐浴更衣、设香案，长辈们带领家人梵香恭候，肃立迎接，龙灯到时顶香跪拜替换蜡烛。爆竹礼炮齐鸣意表恭敬，讨个来年好运，这都是族人敬而得之。胡氏龙灯壮观优美、神乎似神，传说非常多，据传说有一朝汤溪县令要观看青阳胡氏龙灯，当胡氏龙灯迎到汤溪县城时，县太爷从西门开始一直观看到东门绕城一圈(原来是仑里胡氏龙灯也前来相接)，欣赏后观看赞不绝口，夸为汤溪笫一龙灯声誉。这个传统一直延续1949年，迎龙擎灯也是人们丰衣足食的体现

龙头上面的龙眼炯炯有神，下巴垂挂着白色的龙须，面部还插着两根长长的触角，似乎是从鼻孔里喷出水珠。“迎灯”时龙头安放在一个高大的梯形朩架上，叫作“龙头梯儿”，龙头两旁还有武士手持钢叉护卫和助威。

龙身（桥板，也叫灯板）多用松树做成，灯桥板长198厘米，宽13.8厘米，板厚4厘米，支撑下口高90厘米，支撑顶高12O厘米。灯板上固定四个灯架，用于套灯笼，插蜡烛，灯架之间还有几个小孔，用于插自做的彩色纸花。灯板两端各有一圆孔接口，以灯拄插入圆孔连接前后灯板；灯拄约一米长的圆朩棍，上面楔子加以固定，灯拄是灯手用来扛灯板迎灯的支柱。因而，一块“灯桥板”就叫“一桥灯”。

共和国成立后，迎灯的组织叫“龙头会”，有会长、龙头手、换烛手、戳灯手、敲锣手、放铳手、领灯者、治安员组成。事先由会长及领灯者并村两委对迎灯规模、经费、人员、路线等项逐一决议。由探路人对龙灯的必经之路巡查一遍，清除障碍。迎灯经费旧时由祠堂公出，后多由村集体出资与村民捐款、企业和个人赞助（接灯利市包），用作补贴每桥灯的费用。

迎灯的程序：

接龙头：正月初十把龙头、龙尾、戳灯等从祠堂接下来，届时铳声轰隆，铜锣齐鸣，先将龙头龙尾在祠堂内装扮，装扮前先用黄裱纸沾黄酒为龙头、龙尾洗面净身，事毕再有长者进行装扮。晚上移到厅外广阔地方，把板灯一节一节地对接完整，板凳龙越长显示家族的强盛，兴旺发达。

催灯：正月十二当日，把龙头、龙尾抬至祠堂门前供人朝拜。一名铜锣手挑一面铜锣走街串巷鸣锣催灯，午后时间一到又鸣锣放铳，各家各户灯手背出自家准备好的灯板前来集中。

接灯：龙头手和灯手按顺序把每节灯板前后接好，套好灯笼插上纸花，龙头、龙身、龙尾连接成一条长龙。

起灯：上灯时间在戌时前一定接好所有板灯，彼时龙头会给每桥灯分发蜡烛（上红灯），各灯手及龙头会成员取出事先准备好的香烛纸向列祖列宗及龙头朝拜，迎灯时间到，锣声大作，烈铳放响，鼓乐喧天，浩浩荡荡龙灯起迎。

接灯拜灯：“灯夜”，家家户户都要在堂屋里摆设供桌，上面供奉酒、米饭、馒头、豆腐、以及香烛。龙灯到来之前，有铜锣手鸣锣，戳灯、领路灯及吹打乐班先至各户，当龙头到达自家门前时，各户届时点上香纸拜过中堂、厨房、猪栏、牛栏，后点上事先准备好的香、烛（插在盛有稻谷的米升内）。

全家都来拜龙头，主人要对着龙头拜香、烧纸，燃放鞭炮。并用自家的香烛换下龙头架上的香烛，把这些曾插在龙头架上的蜡烛和香迎回家里。有娶新妇家庭或求子讨“红男”的人家，须换“满堂红”，即准备蜡烛8支（龙头4支，龙尾2支，戳灯2支），插入有稻谷盛着的盆内，香一把，蜡烛的数量由各家自定，一般五六根。最隆重的甚至要把龙头架上的蜡烛全部换一遍，称为“满堂红”。等龙灯到拜灯时尽皆换之，取满堂之彩。换回香烛后要各房各户都照一遍，然后放回中堂，以表今年已接回风调雨顺，五谷丰登的象征，并且讨回一朿龙须挂在正堂，以表来年添子添孙。蜡烛使之燃灭而不可吹之，称之圆满，香插至家中香炉，并分发馒头、香烟等物（人手一份）以讨利市。等烧完纸，祝祷完毕，递上利市包后起灯，届时鞭炮烟花齐放，龙头起灯。

乡民中亦有拔龙尾入家祈祷者，在龙头换蜡烛时将接龙尾巴拉到他家迈转几下，显示他家龙腾虎跃，有头有尾，来年有发财兆头，事后主人会给小伙子一条香烟和一个红包，以表谢意。迎龙尾巴的小伙子也能分到一份。因为每到一家，都要进行重复程序。所以实际上龙灯行进的速度非常缓慢。那些排在后面的人家，不得不熬夜恭候龙灯的到来，不过因为把“接灯”、换香烛看成一年开头的讨彩仪式，所以大家都心甘情愿，并无怨言。事实上，如果“迎灯”时把某户家落下，那就被视为看不起，说不定还会闹出纠纷。当然，“接灯”也是要给红包的。这个仪式叫“接灯”。

板灯：与拔河活动相似。龙灯行至直线村道时开始扳灯，龙头及前面部分龙身往前行，龙尾及后半部分龙身往后拉，一时推前，一时往后，三番五次，两旁观众助威呐喊声和铜锣齐鸣声，声震村庄上空，紧张又热闹。

盘灯：龙灯行至村中开阔空地，就行盘灯。其时龙头在内，龙身一圈一圈将其包围。一会，龙头要冲出“包围”，龙身、龙尾不让其出来，一次次反复“较量”，有时还盘出“双蝴蝶”（首尾在内），最后来个“龙头翻身”出围，观众高声喝彩，好不壮观。铿锵的锣鼓伴着震耳的鞭炮，将一条五彩板凳祥龙唤醒。它们拖着华丽的身姿，带着吉祥和祝福降临人间，将平静的乡村渲染得沸沸扬扬。

人们从四乡八邻都来村里观灯，场面十分喜庆和热闹。迎龙灯是一种古老的祭祀及庆祝方式，从来都被赋予一种神话般的色彩。古时有舞龙祈雨消灾降福的传说，其中也寄托着人们对美好明天的向往与追求。龙是中华民族的传承，龙是中华民族的化身，中国几千年的帝皇都将龙作为自己的化身。迎龙灯便成了中华民族几千年的文明文化的历史遗产。这是一种朴素的民间民俗文化，一直流传至今。

一乐堂村

青阳胡氏发源地一乐堂村，村名的由来是明朝胡氏儒士，他收徒教课，以“得天下英才而教育之，一乐也”之义续造厅堂。大学士宋景濂为该堂题匾额“一乐堂”。此后，该厅堂名演变成为现在的村名，其中蕴涵的是尊重知识、尊重人才和尊师重教的深厚文化底蕴。到了近代， 一乐堂村曾经是汤溪中学的创始地，也是原汤溪县的文化中心，为社会培养了许多优秀人才，培养了一大批贫寒子弟，他们在国家各条战线上都为国家作出了贡献。

青阳胡在科举考试上取得的功名有:进士七人，贡监九十人，例贡三十七人，任各地知县(州)十四人，县丞五人，州判、府通判、知府及中央官署官员等八人，礼部儒士四人，由贡生出任国子监学正、各地府县教授、教谕、训导、学正及八旗教习等共八十六人，其文教之盛可见一斑!

而这些青阳胡氏科举人物，他们大多学有所长，有的精通政事，有的熟谙礼仪，有的懂工程建设，有的则是法律方面的专门人才，在走向仕途之后发挥了他们独特的作用。与其说这是青阳胡的科举盛事，不如说是青阳胡的教育与人才培养丰碑。所以史籍上有“汤溪县巨族青阳胡氏”，故有“一胡二戴三刘四范五丰六祝”之称，也有“青阳地一胡二洪三郑”等描述，为古婺的历史文化谱写了浓彩的一笔。

一乐堂行政村，欢迎各位宗亲，村民、父老乡亲，各领导及乡贤热爱人士届时前来观赏祭拜，祝大家新年快乐！龙年大吉，龙腾虎跃，生龙活虎，龙凤呈祥，鱼跃龙门，国泰民安，风调雨顺，身体健康！人丁兴旺，工作顺利！万事如意！恭贺新年发财！