名著名画欣赏（十二）良宵盛会喜空前 毛泽东诗词《浣溪沙·和柳亚子先生》暨油画《良宵》欣赏

知秋

　　名著名画欣赏（十二）

良宵盛会喜空前

毛泽东诗词

《浣溪沙·和柳亚子先生》

暨油画《良宵》欣赏

编撰 知秋

▲油画《良宵》局部

浣溪沙·和柳亚子先生

文/毛泽东

一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋《浣溪沙》，因步其韵奉和。

长夜难明赤县天，

百年魔怪舞翩跹，

人民五亿不团圆。

一唱雄鸡天下白，

万方乐奏有于阗，

诗人兴会更无前。

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注释：

①浣溪沙：词牌名，唐教坊曲子名称。

②赤县：指中国。《史记·孟子荀卿列传》介绍战国末驺（zōu邹）衍的说法：中国名曰赤县神州。

③百年魔怪舞翩跹：1840年中英鸦片战争时起，外国资本主义和帝国主义侵略者开始侵入中国。他们和他们的走狗在中国横行霸道，好似群魔乱舞。

④人民五亿：五亿各族人民。

⑤一唱雄鸡天下白：此句是由“雄鸡一声天下白”演变过来的，出自唐代诗人李贺的《致酒行》。原句为：我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

⑥于阗（tián）：新疆维吾尔自治区西南部县名，1959年改于田。当地人民以能歌善舞著名。这里借指新疆文工团所表演的音乐歌舞节目。万方：古人称国族为方，《易经》有"鬼方"。

⑦兴会：兴致、兴趣。

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译文：

旧中国的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。

雄鸡终于高鸣祖国得了光明，东西南北尽歌舞其中还有新疆人，诗人们欣喜唱和兴致无边。

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创作背景：

1949年10月1日，中华人民共和国诞生了。中华民族史从此掀开崭新一页。

1950年10月3日。新中国成立一周年之际，恰逢中秋佳节。当晚，中南海怀仁堂张灯结彩，毛泽东主席等党和国家领导人欢聚一堂。蒙古族、回族、藏族、维吾尔族……150多名少数民族代表向毛泽东及其他国家领导人献上了哈达、伞、帽子等各式各样的礼物，也献上了各民族人民的无限深情。献礼大会结束后，一场歌舞晚会盛大开幕。

西南各民族文工团、内蒙古文工团、吉林省延边文工团、新疆文工团的演员们相继登台。雄壮优美的音乐，欢快动人的旋律。一曲来自新疆伊犁的哈萨克族舞蹈《圆月》吸引了全场目光。小伙子动作坚定有力、姑娘们舞姿轻盈灵巧，十一名演员手拉手、肩并肩，他们在月光下柔美旋转，与夜空里的明月遥相呼应……七分钟的《圆月》表演，观众如痴如醉。怀仁堂里洋溢着民族团结奋进、和睦相处的热烈氛围。

舞蹈《圆月》结束时，毛泽东对坐在身边的诗人柳亚子说：“这样的盛况，亚子先生为什么不填词以志盛？我来和。”

让人作词、主动唱和，这在毛泽东的诗人生涯中是惟一的一次。毛主席与柳亚子相识几十年，有过多次诗词唱和交往，留下了深厚友谊。面对主席盛情邀请，此情此景，柳亚子也颇为感慨。他沉吟片刻，拿出笔在一张黄色的纸上缓缓写下一首《浣溪沙·呈毛主席》：

火树银花不夜天。

弟兄姐妹舞翩跹。

歌声唱彻月儿圆。

不是一人能领导，

那容百族共骈阗？

良宵盛会喜空前。

第二天，毛泽东便派人给柳亚子送去名为《浣溪沙·和柳亚子先生》的和词：

长夜难明赤县天，

百年魔怪舞翩跹，

人民五亿不团圆。

一唱雄鸡天下白，

万方乐奏有于阗，

诗人兴会更无前。

如果说，柳亚子之词着眼于当晚的翩跹舞蹈和月圆歌声，表现了祖国安定祥和之盛况，那么，毛泽东的思绪却穿越了历史时空，又一次探寻那天地沧桑的人间正道，喻示了新中国各族人民大团结、共创繁荣局面的美好前景。

一首词，勾勒了中国百年的近现代史。过去和现在，两相对比，异常鲜明。

　　《浣溪沙·和柳亚子先生》赏析

这是一首揭露旧中国的黑暗现实、赞美新中国民族大团结的史诗，是旧时代结束、新纪元开始的雄伟钟声。全词首先从联欢晚会的热烈景象触景生情，联想到旧中国的悲惨情景；然后笔锋转而颂扬国庆晚会上的浓烈气氛，喻示了新中国各族人民大团结、共创繁荣局面的美好前景。

上阕是对旧中国长期黑暗统治的揭露与批判。“长夜难明赤县天”，赤县神州千百年来陷入暗无天日的黑夜中，深受三座大山的压迫，这黑夜何时是尽头？谁能拯民于水火之中？这一声慨叹艺术地再现了多灾多难的中国人民不甘屈辱不甘灭亡的心声，即使长夜难明，也要团结斗争，一个“长”字，一个“难”字，尽诉作者的沉重心情。

“百年魔怪舞翩跹”，翻开血淋淋的近代史，从1840年至1949年的百余年中，中国人民的苦难是空前的，既深受八国联军的侵略蹂躏，又遭遇了国民党反动派的白色恐怖和残酷统治。这些“洋鬼”“土鬼”群魔乱舞，把中国的天空污染得更黑更暗。中国随着《南京条约》等一系列不平等条约一次又一次地割地赔款，已沦为半殖民地国家。特别是少数民族，在国民党反动派的统治下，更是惨不忍睹。国民党反动派制造一起又一起屠杀、镇压少数民族的血腥事件，正是魔鬼横行猖獗，人民受苦遭殃。中国的悲剧已到了顶点，人们的怒火与反抗呼之欲出。

“人民五亿不团圆”，在这样的现实中，各民族四分五裂，过不上安定的生活，五亿中国人不能团聚在一起。由于帝国主义入侵，军阀割据，中国的大好河山已被瓜分得支离破碎，国已不国了。再加上日占区“抢光、烧光、杀光”的残害，国统区捐税繁重、特务横行、物价高涨、民不聊生、饿殍遍野……情状之悲惨，难以穷尽。虽短短三句，却已把旧中国的黑暗、苦难艺术地再现出来，使我们更觉得今天的幸福生活来之不易，各民族人民应携手并进，共创祖国美好未来，只有国家强盛了，人民才会“团圆”。

下阕，诗人的思路返回到了眼前盛典上的欢乐场面。各族人民载歌载舞，欢庆国庆节，表现出了人民欢乐、祥和、幸福的新生活，展示了新中国光辉灿烂的前景。“一唱雄鸡天下白”，是李贺“雄鸡一声天下白”的倒装。雄鸡一声长鸣，报道中国大地已经天亮了，而“唱”字更高亢、激越，仿佛是从人们心底喷出来的激情，道尽了人们摆脱漫漫长夜、迎来红日曙光的欢乐心情。说明中国共产党领导的革命武装力量是伟大的，从建立工农武装，到二万五千里长征，从抗战胜利到解放战争的伟大胜利，最终成立了中华人民共和国，中国人民从此站起来了。昂首看天，觉得天格外晴朗，人民当家作主人的喜悦心情洋溢在字里行间。

“万方乐奏有于阗”，各民族在祖国的生日大典上奏起欢乐的乐章，这其中包括新疆儿女的甜美歌声。这一句词写各族人民歌颂中国革命的胜利、歌颂新的生活，使我们想象到新中国百废俱兴、人民安居乐业的美丽画面，于阗之歌只是这幅长卷上的一角。由此我们更可以想到各族人民大团结的盛况、举国欢庆的良宵盛会、新中国开创中国历史崭新局面的亘古奇观……所有这一切，怎能不让诗人灵感泉涌，欣然命笔呢！

“诗人兴会更无前”，这里的诗人不仅指柳亚子，也指诗人自己，更泛指全国的文艺工作者，诗人的兴致是以前所没有的。一方面说明诗人应感知新生活、歌颂新生活，是对包括柳亚子在内的文艺工作者的肯定与勉励，另一方面说明诗人坚信未来的中国将比历史上任何一个时代都更伟大和壮丽，坚信新中国的繁荣昌盛、安定团结也是前所未有的。

这首词上下两阕巧妙运用对比手法，极其鲜明地写出了新旧社会天上人间的反差。上阕写旧中国，下阕写新中国，而上下两阕又互相呼应，作者以旧社会的黑暗反衬新社会的“天下白”，以群魔乱舞反衬各族人民的欢庆歌舞，以旧社会的四分五裂反衬新社会的民族大团结。这样强烈的对比不能不震撼人心。

浣溪沙

文/柳亚子

十月三日之夕于怀仁堂观西南各民族文工团、新疆文工团、吉林省延边文工团、内蒙古文工团联合演出歌舞晚会，毛主席命填是阕，用纪大团结之盛况云尔！

火树银花不夜天，

弟兄姊妹舞翩跹，

歌声唱彻月儿圆。

不是一人能领导，

那容百族共骈阗，

良宵盛会喜空前。

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注释

⑴火树银花：指节日灯火和焰火。

⑵原注：新疆哈萨克族民间歌舞有《圆月》一歌云。

⑶骈阗（tián）：罗列。《晋书·夏统传》：“士女骈填，车服烛路。”

▲油画《良宵》

良宵盛会喜空前

——大型油画《良宵》赏析

　　当我们拜谒毛主席纪念堂时，步入二楼大厅会看到一幅长12.26米、高3.5米的巨幅油画《良宵》。

这幅油画由著名画家刘宇一于上世纪九十年代创作。该画生动地再现了新中国成立后第一个中秋之夜，党和国家领导人、民主党派人士及群众代表共庆中秋夜的祥和景象，展现了党和国家蒸蒸日上、民族团结和睦、人民幸福安康的美好图景。该作在中国美术史上有较大影响。

油画《良宵》以1950年10月3日毛泽东与柳亚子和词的史实为原型。画面中，开国元勋、民主党派代表、爱国人士和文化教育科技等方面的杰出人物，云集在宫灯高挂的中南海庭院，吟诗作画，品茗倾谈，共度良宵佳节，欢庆新中国的民族团结和伟大胜利。

当观众在《良宵》前驻足观赏时，不得不感叹其画面之宏大、笔法之细腻、气氛之喜庆，让人油然而生一种“良宵盛会喜空前”的爱国自豪情愫。

▲油画《良宵》局部

　　首先从这幅油画左侧开始欣赏：一张铺盖红绒桌布的方桌边，毛泽东抻纸执笔、微笑着望着柳亚子，柳亚子抬手击节。刘少奇、周恩来、朱德、林伯渠、任弼时、张澜、郭沫若等或坐或立，兴致盎然地在一旁观看。这是一幅多么生动的画面啊！

▲油画《良宵》局部

　　居中长椅上，何香凝、宋庆龄、蔡畅等在听一位新疆小姑娘弹奏冬不拉。

▲油画《良宵》局部

　　左侧的一张圆桌旁，邓小平、陈云、刘伯承等与各界人士亲切交谈。

▲油画《良宵》局部

　　画面上，远处是北海的白塔，眼前是中南海。夜空中，圆月洁白如玉，犹如天上宫阙。庭院里，宫灯高挂，喜气洋洋，人们或赏月品茗，或吟诗作画。左边靠后处，艺术大师齐白石神态安详，低头捻须，与身着戏装的梅兰芳探讨艺事。

▲油画《良宵》局部

　　开国元勋、民主党派代表、爱国人士和文化教育科技等方面的杰出人物，云集在宫灯高挂的中南海庭院，吟诗作画，品茗倾谈，共度良宵佳节，欢庆新中国的民族团结和伟大胜利。

▲油画《良宵》局部

　　这样一幅人物众多、热闹欢愉的巨型油画，成功还原了1950年国庆中秋佳节时，毛泽东与柳亚子“和词”那个喜庆而盛大的场景，体现出新中国成立初期团结昌明的政治氛围。

▲油画《良宵》

　　从整体观赏《良宵》这幅油画，如同很多世界名画那样，主次格局采用黄金分割法，即按照国际惯例1：1.618的比例找出最佳视觉中心点。

全画分为左右两部群像，右边部分以毛泽东为焦点，也是全画的视觉中心（左起到约三分之二处）；左边部分以邓小平为焦点，也是左边部分的视觉中心（右边约三分之二处）。这样的第一和第二的视觉中心处理，也符合第一、第二代领袖主从之分的历史事实。

就时空处理而言，右边部分用泛色来表现远距离，毛泽东前留有空间，以突出全画视觉中心的张力；左边部分前排采用暖色来突出近距离。毛泽东和邓小平周围的人物构图较紧，呈凝聚力，向外渐松，有一种有聚有散的连贯性。

就色彩而言，以毛泽东周围人物的深色衣服来反衬毛泽东衣服的质感，造成视觉反差。邓小平着浅色衣服，以背面人物的深色衣服来突出视觉中心的反差。

装饰有龙凤图案的宫灯高悬于毛泽东之上，隐喻了“龙凤呈祥”的“祥”字，祥和是中国文化的重要观念之一，点出了“祥和”的立意，亦即“慧眼”。 毛泽东挥笔吟诗的温文尔雅的诗人风采，也与“和谐”与“祥和”的主题相吻合。

“以静写动”，以一瞬间静态的描述来勾起观众对于“动态”的联想，在动态中突显人物的风采，把动感活力形象化了。挥笔吟诗的毛泽东，挟烟倾听的邓小平，品茗对弈，倾谈畅叙，人物各具真实形象的神韵。

明月高照，蓝天碧波。远处的万家灯火在静静的湖面上闪烁着波光，背景是清澄的蓝色调，细腻而热情的笔触令画面在和谐中透出幽静而富于浪漫的情调。对岸星星点点的建筑物和灯火，与画中实景的群像遥遥相对，拓宽了视觉和想象的空间。

此外，《良宵》还渗透着“和”的韵律，洋溢着“和”的韵味。“和”是中华文化优秀传统和重大特征，也是孔子关于人类社会发展的重要思想，便是“和为贵”，和气生财、和气致祥、和衷共济、家和万事兴，“和”首先是稳定，而后是发展，且是稳健、和谐地发展。这是一种哲学思想，是世界观，更是方法论，是解决一切矛盾的钥匙。

五千多年连绵不断、博大精深的中华文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。

中国共产党既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。在中国共产党的领导下，正是依靠各民族人民推翻了压在人民头上的“三座大山”、赶走了“百年魔怪”，建立了中华人民共和国。而历史经验告诉我们，坚持全党的团结、坚持各族人民大团结，我们的国家和民族就会兴旺发达；反之，如果走向分裂，则必然导致动乱和失败。

画面上，这百余位人物栩栩如生，仿佛就在眼前。老一辈革命家同各族人民打成一片，同民主人士、知识分子、工人、农民亲切交谈，共商国是，鱼水情深。

画家刘宇一借助这群星灿烂的一代风流，通过画面散发的祥和、平和、温和的气氛，产生一种美感，使人们领略并永远记住了中国历史上如此重要、如此辉煌的一页。喜庆热闹、祥和安定。可以说，《良宵》是一曲中华民族大团结的颂歌。

今日之中国，比历史上任何一个时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标，这是全体中华儿女的最大心愿。油画《良宵》所带给我们的不只是“良宵盛会喜空前”的爱国自豪感，更重要的是，它弘扬了中国精神、凝聚了中国力量，为国家立心、为民族铸魂。

　　2024年除夕于北京壹葉齋