冬日寄畅园

清风明月我

寄畅园俗称秦园，位于无锡锡惠公园内，毗邻惠山寺，坐落在海拔329米的“江南第一山”惠山的东麓。山脚下原先有两条老街，一条直街（现改称“绣嶂街”）、一条横街（现改称“秦园街”），区别在于直街笔直对着千年古刹惠山寺，而横街则横在古寺的前方。寄畅园的位置，刚好就处在横街的一边，几乎与横街并排着，而且从前进出的寄畅园大门【现叫东大门】，也开在横街的中段。

寄畅园始建于明正德十五年（1520年），兴盛于明万历至清康乾年间，是江南地区山麓别墅式古典园林、无锡市唯一的明代古典园林。自古以来，江南名园数不胜数。但其中最有故事的，要数寄畅园了。因为就是这座江南名园，曾征服过清朝的康熙和乾隆两代皇帝。它是康熙、乾隆最喜爱的，没有之一的江南园林。自康熙23年（1684年）到乾隆49年（1784年）的一百年间，康熙和乾隆先后六下江南，分别七次和11次驾临惠山，共十八次游览寄畅园，并留下了许多题赞文字。

寄畅园门口的这块牌匾 “寄畅园” 是由乾隆皇帝亲自题的。你知道“寄畅园”的寓意是什么？它的出处又是什么呢？“书圣”王羲之一句“取欢仁智乐，寄畅山水阴”,是寄畅园名字的由来。

一句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”，让后人永远记住了宋代“苏门四学士”之一的秦观。明朝嘉靖年间,一处在无锡拔地而起的精美私家园林也让人们记住了号称“五部尚书”的秦金（1467-1544).他就是秦观的第17代后裔，秦金于明弘治六年（1493）考中进士，是秦氏家族中第二位进士及第的子孙后代。从秦金开始,秦氏家族就在无锡有了自己的宅院，有了记录自己家族风风雨雨的地方。

这个宅院就是寄畅园。

在元代，寄畅园原为佛寺的一部分，是两间僧舍，名“南隐”“沤寓”。明正德十五年（1520年），北宋词人秦观后裔曾任兵部尚书的秦金，花钱收买了惠山寺大和尚圆显法师，占了小和尚住的僧房”南隐“沤寓”，秦金在这里拆僧舍，盖起自家私园。在园中叠石造山，掘地为池，植树栽花，筑屋搭亭，做成一座幽隐花园。园子完工后，秦金颇为得意，因己号凤山，别墅又处在惠山山谷，便为园取名“凤谷行窝”。至于为何是“行窝”嘛，秦金可不敢把它称作行宫，但这行窝和行宫的性质是一样的，城内有府，郊外有墅。但也有人说：这是因为园林主人对惠山寺圆显法师特别尊敬，圆显把自己的居室叫作“行窝”。所以爱屋及乌，园林主人便也把自己这个园林叫作行窝。秦金其后常年在外做官，历任南京和北京户部、礼部、工部、兵部尚书，还做了一回太子太保，人称“两京五部尚书，九转三朝太保”。直到嘉靖十五年（公元1536年），秦金退休回到无锡，翻盖城里宅子做“尚书第”住下。凤谷行窝常年没有老爷太太居住，这郊外别墅免不了就日渐颓废。嘉靖二十三年秦金逝世。秦金有个族侄叫秦瀚，生个儿子叫秦梁，这秦梁于明嘉靖二十六年（ 1547 年）中进士，官至江西布政使，万历二年（ 1574 年），编纂《无锡县志》。明嘉靖三十九年（1560年）秦瀚、秦梁父子从秦金后代手中接下凤谷行窝，自此从明至清的200多年间，秦氏后人，对园林进行了三次较大规模的扩建与改筑。秦瀚以其诗人的审美志趣，仿白居易《池上篇》文中所述的园林造景布局，首次对凤谷行窝进行改扩建，凿池叠山，建亭设桥，使得园景更加丰富，改园名称“凤谷山庄”。父子二人，并在园中开设“碧山吟社”。​

秦梁之后，凤谷山庄的主人是秦观后代另一族人秦耀。明代都察院右副都御史、湖广巡抚、东林党人秦燿担任风谷山庄园主后，万历十九年（1591年），因其师张居正被追论而解职归乡，返无锡后，因朝政失意，心情郁闷，只得寄抑郁之情于山水之间，于万历二十年（1592），开始对家园进行全面改造。他命人在园中疏浚池塘，改筑园居，历时七年，秦燿取王羲之《答许椽》诗：“取欢仁智乐，寄畅山水阴”句中的“寄畅”两字，将园命名为“寄畅园”。从此园子便开始有了”寄畅园”这个名字。

万历三十二年（1604），秦燿将家产分给子孙，园子被一再分割。直至半个世纪之后，清顺治十四年（1657），秦燿曾孙秦德藻、秦松龄父子才将被分裂的寄畅园重新合并。

清康熙初年，秦德藻改筑寄畅园，特请造园名家张南垣谋划，请其子张鉽负责构山叠石，在旧园格局基础之上，对园林山水与建筑进行一番大改造，引二泉之水，构筑了八音洞、七星桥、美人石等景点，使园子更具山林清旷的意境,也最终奠定了寄畅园今日所见的整体山水布局和园林景观。这个时期的寄畅园惊艳整个江南，也迎来了寄畅园的高光时刻。

自1684年至1784年，康熙、乾隆两帝每每下江南，都要去寄畅园游玩一番，留下了许多匾和诗章。尤其是乾隆，对寄畅园钟爱有加。他认为“江南诸名胜，唯惠山秦园最古”；且爱其幽致。

清雍正年间，秦德藻长孙秦道然因受宫廷斗争株连入狱，寄畅园被没官，官府割出寄畅园西南角建无锡县贞节祠。

清乾隆元年（1736），秦道然第三子秦蕙田中进士，殿试中探花。秦蕙田适时地上了一份《陈情表》，恳请以身代父赎罪。关于对其父秦道然的处理，乾隆帝知道的确是错案，看在新科探花的份上，上谕宽释，豁免追银。与秦道然一同蒙难、尘封十三年之久的寄畅园，也终于又归秦家所有。

乾隆十一年（1746)，秦道然九旬大庆，秦蕙田回家拜寿，大宴亲朋。为避免园子再次遭受政治牵连的命运，秦蕙田对秦家十八房代表建议，将含贞斋改为宸翰堂，以供奉康熙帝在寄畅园题写的诗章和匾联；同时,将寄畅园嘉树堂改为秦德藻一支的专祠，祀迁锡第六世祖、诏旌孝子秦旦、秦奭兄弟,称“双孝祠”。配祀秦耀、秦德藻等祖先。从此寄畅园成为祠堂园林（简称孝园),“园以祠为守”以避免再次出现被抄的局面。同时避免了园产分割、转移、没官、任意改建的命运。恰巧此时乾隆帝将要南巡了【 乾隆十六年（公元1751年）乾隆皇帝首次南巡】，而秦道然一场官司，家财耗尽，一时无力修筑，当时秦德藻诸孙之中号称富裕者，只有秦瑞熙（瑞熙为秦松期第五子，松期为德藻次子）一人。于是，秦家公推秦瑞熙综理整顿事项，由其出资银3000两进行修葺。由于独资修葺祠园，秦氏家族议定园产由秦瑞熙一房（第22房）子孙世代掌管。从此，寄畅园确立了稳固的地位，避免了分割、转让、没官和失修等因素的破坏，也不会因某一人的意愿、变故而危及此园，得以流传后代、保存到现在。

清咸丰年间，寄畅园多数建筑毁于兵火。

1952年，秦氏后裔将寄畅园献给国家，无锡市人民政府进行保护性修复，将原贞节祠纳入园中，即今“秉礼堂”一组小巧庭院。重修九狮图石，重建嘉树堂、梅亭、邻梵阁、凌虚阁、先月榭、卧云堂等建筑，恢复了寄畅园全盛时期的园林景观。

1988年寄畅园列入第三批全国重点文物保护单位。

自秦金追随先人足迹至惠山脚下建园，至三十代后子孙将其捐献国家，这寄畅园自始至终都是秦家产业。

其实秦氏家族本身并不简单，据统计，明清时期秦氏中进士 34 人，中举人 77 人。　在 34 名进士中，有 13 人点了翰林，入翰林院任职。有三人列入一甲第三名探花，他们是秦鉽、秦勇均和秦蕙田。在当地可谓是绝对的名门望族。

要说真正使得寄畅园名声大振的人，当然非清朝的皇帝莫属了。康熙、雍正、乾隆、嘉庆祖孙四代皇帝，都曾驻跸寄畅园，并多留有御笔墨宝。

话说30岁的康熙皇帝，在1684年平定台湾后，做出一个非凡的举动，朕要御驾南下，视察自己打下的江山。于是康熙一路南下，游遍了泰山、黄河、孔庙等，回京前，又提出到无锡的惠山寺看看，因为当时惠山寺是座江南名寺，康熙皇帝在惠山寺下榻之处，便是紧挨着惠山寺的寄畅园，康熙首次南巡过无锡，秦德藻次子秦松期接驾。康熙帝游玩寄畅园后，大加赞赏，并挥毫写了“竹净梅芳”、“溪光山色”、“松风水月”等景题匾额。

这也是清朝皇帝第一次来到寄畅园。正是这次寄畅园之行，让康熙皇帝大为赞赏。回到北京后还念念不忘无锡的寄畅园，并开始在京城的西郊，打造一座具有江南园林风格的“畅春园”。

相比皇祖父康熙，乾隆皇帝更加钟爱寄畅园，他六次下江南，七次驻驆寄畅园(1751年首次南巡，在往返途中，2度去寄畅园游览)，并一再题诗，据统计169首诗，并留下了“寄畅园”园门匾额和“玉戛金枞” 御书石匾额各一方。乾隆帝题字：“玉戛金摐”，赞扬园中的“八音涧”景观。乾隆帝还命随行宫廷画家绘图携京，在颐和园万寿山东麓仿建一园，名为“惠山园”，1811年嘉庆时重修改名“谐趣园”，寄畅园与谐趣园，一南一北，相映成趣。不久后，乾隆又在圆明园中，依寄畅园图样，仿建廓然大公，后改称“双鹤斋”。在清咸丰十年即1860年，寄畅园被太平军和清军在惠山激战的兵火中焚毁；同年，谐趣园所在的清漪园和圆明园等，被入侵北京的英法联军烧毁。直到光绪年间，寄畅园由秦氏家族作局部恢复和整修；北京的清漪园由慈禧太后重建并改名“颐和园”，它的园中之园“谐趣园”也同时得到恢复。今天，这两个命运相同的名园，南北共存，互相对照，都是在中国园林艺术殿堂中占有一席之地的瑰宝。

嘉庆皇帝作为太子陪同乾隆南巡时，曾一同游览寄畅园，非常喜爱园中景色，曾作诗赞赏道：名园正对九龙岗，鹤步滩头引径长。树有百年多古黛，花开千朵发清香。流泉戛玉通芳沼，修竹成荫覆曲廊；燕子来时春未老，故巢忆否旧华堂。

游览寄畅园的原则就是如果选择右转，一定要一直右转，然后绕着湖走，这样就不会绕路了！如果一会右一会左很容易走回头路。

园林布局

据明王释登《寄畅园记》：园门设在东墙，入门后折西为另一扉门“清响”，此处多种竹子。出扉门便是水池“锦汇漪”，水源来自惠山泉。由清响经过一段廊子到达“知鱼槛”，从此处折而南为“郁盘”，有廊连接于“先得月”，廊的尽端为书斋“霞蔚”。往南便是三层的“凌虚阁”高出林梢，可俯瞰全园之景。再折而西，跨润过桥登假山上的“卧云堂”，旁有小楼“邻梵”，“登之可数（惠山）寺中游人”。循径往西北为“含贞斋”，阶下一古松。出含贞斋循山径至“鹤景”和“栖元堂”，“堂前层石为台，种牡丹数十本”。往北进入山润，涧水流入锦汇漪。经过跨越锦汇漪北端的七星桥，到达“涵碧亭”。亭之西侧为“环翠楼”，登楼南望“则园之高台曲榭、长廊复屋、美石嘉树、径迷花亭醉月者，靡不呈祥献秀，泄秘露奇，历历在掌”。

2）主体部分

园林的主体部分以狭长形水池“锦汇漪”为中心，池的西、南为山林自然景色，东、北岸则以建筑为主。西岸的大假山是一座黄石间土的土石山，山并不高峻，最高处不过4.5米，但却起伏有势。山间的幽谷堑道忽浅忽深，予人以高峻的幻觉。山上灌木丛生，古树参天，这些古树多是四季长青的香樟和落叶的乔木，浓荫如盖，盘根错节。加之山上怪石嵯峨，更突出了天然的山野气氛。从惠山引来的泉水形成溪流破山腹而入，再注入水池之西北角。沿溪堆叠为山间堑道，水的跌落在堑道中的回声叮咚犹如不同音阶的琴声，故名“八音涧”。人行堑道中宛若置身深山大壑，耳边回响着空谷流水的琴音，所创造的意境又自别具一格。

水池北岸地势较高处原为环翠楼，后来改为单层的嘉树堂。这是园内的重点建筑物，景界开阔足以观赏全园之景。自北岸转东岸，点缀小亭“涵碧亭”并以曲廊、水廊连接于嘉树堂。东岸中段建临水的方榭“知鱼槛”，其南侧粉垣、小亭及随墙游廊穿插着花木山石小景，游人可凭槛坐憩，观赏对岸之山林景色。池的北、东两岸着重在建筑的经营，但疏朗有致、着墨不多，其参差错落、倒映水中的形象与池东、南岸的天然景色恰成强烈对比。

知鱼槛突出于水面，形成东岸建筑的构图中心，它与对面西岸凸出的石滩“鹤步滩”相峙，而把水池的中部加以收束，划分水池为南北两个水域。鹤步滩上原有古枫树一株，老干斜出与知鱼槛构成一幅绝妙的天然图画。

主要建筑

门厅

寄畅园门厅【南门】，是从惠山寺日月池畔入园的第一个园林建筑群，门前立有第三批全国文物保护单位石碑。正门非常不显眼，仅为一座三楹硬山顶门楼。正门内是一个不大的庭院，绿树成荫，湖石、老藤点缀其中。门厅小院内是“凤谷行窝”古朴的三开间厅堂，正中悬“凤谷行窝”门额，两侧抱柱上挂着无锡金石家高石农篆书翁同的楹联：“杂树垂荫，云淡烟轻;凤泽洁畅，气爽节和。”

走廊东门叫“侵云”门，“侵云”为锡峰塔的别名，出此间可望锡峰塔影。西门为“碍月”门，可眺望九龙山峰，因峰高阻碍月色，故名“碍月”。

堂内布置是客厅，明间背屏下摆条案、方桌和太师椅，还有高几花盆。前面两边也是茶几扶手椅。背屏上挂康熙所题“松風水月”匾。匾下挂陈德华绘《惠山云起》，两侧对联“清泉白石自仙境；玉竹冰梅总化工”来历不凡，是乾隆帝在乾隆二十二年（1757年）第二次下江南游历寄畅园时所赋《游寄畅园题句》，由吴觉迟书，都是无锡当代书画家。

首任园主秦金，号凤山，命名此处“凤谷行窝”，这是寄畅园最初的名字，书写者是当代著名书画家朱屺瞻。

进行窝，前面是一个小庭院，这里依然保留着最原始的设计，假山绿树，还有一汪小小的碧潭，墙上题的字是康熙赐给寄畅园的 “山色溪光”和乾隆赐给寄畅园的“玉戛金枞”(玉戛指流泉，金枞指假山)，两帝先后题写，寄畅园在当时也算是备受荣宠了。

再看这个地方。这是由古人王能父题书的“侵云”、“碍月”，东塔侵云云绕塔，西峰碍月月藏峰。这种意境是不是很棒？

卧云堂，是寄畅园的主体建筑，也是康熙、乾隆皇帝游园时的接驾处。厅内悬挂的“山色溪光”匾额为康熙皇帝御书。两边挂楹联：流泉戛玉通芳沼，修竹成荫覆曲廊。这是出自乾隆最后一次南巡时，随行的皇子永琰为寄畅园题诗。

“卧云堂”门匾，溥任书。溥任是醇亲王载沣次子，侧福晋所生，溥仪异母弟弟；溥仪是嫡福晋所生。

卧云直解当然是像神仙一样躺在彩云之上，后指隐居，不理尘事。卧云堂初乃秦耀卧房，秦耀题诗曰：白云已出岫，复此还山谷。幽人卧其间，常抱白云宿。在清康熙年间，秦耀曾孙秦德藻将此卧房改造成现在这样的厅堂，这座厅堂自此成为寄畅园中的大客厅。

卧云堂连接九曲游廊。游廊一直向东走，在快到尽头的高墙前，这座三米多高的湖石，它倚墙而立，像窈窕淑女，在方池前以水为镜，梳理发妆。所以人们都叫她“美人石”。石前这个长方形的池塘，叫“镜池”。欣赏“美人石”一定要站在方池的西南角，少女楚楚动人的神态才能惟妙惟肖地展现在您的面前。石前的御碑亭里有乾隆的御笔。

乾隆来此游览时，认为此石巍然昂首，有大丈夫气魄，将它改名为“介如峰”。园主人为此特意把乾隆的题字和题诗刻成石碑，立在镜池前面。

御碑亭旁有百年巨樟，绿荫垂地，亭中一碑，镌刻着乾隆御笔题诗作画的“介石峰图”。最上面是俩字“宸瀚”，宸瀚就是御笔。

不过当年所立石碑已经在文革中被毁，现在的石碑是上世纪八十年代重建的。

但是，无锡百姓和中外游客，似乎都不买金口玉言的帐，我行我素，依然叫美人石。

这美人石对面还有一块黄石，很多游客说，这是一块癞蛤蟆石，因为“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。

凌虚阁始建于明万历年间，屡毁屡建，现在的凌虚阁是2000年重建的。

阁上悬两块横匾，上匾为阁名，道教协会会长闵智亭（1924～2004年）书，下匾“江南胜迹”，为佛教协会会长赵朴初（1907～2000年）题。两教教长在这里和谐相处，携手为寄畅园“做广告”，不多见。

锦汇漪，取意为此漪汇集全园的锦绣景色。

这里是园中心最大最美的一片水面，长80m，宽20m，整体成葫芦形。这种形状的水体也因为有了收腰，空间的层次和变化大大增加。鹤步滩和知鱼槛就充当了收腰的作用，无论是从先月榭望水，还是嘉树堂观景，都有最好的视觉效果。

整个园子都是围绕着这一泓碧水铺张开来，不到二千平方米的水面，在视觉上却非常开阔。这要感谢那段狭长的八音涧：涧里，狭暗有声；漪上，开阔平静，一抑一扬，有声无声，山影、塔影、亭影、榭影、树影、花影、鸟影，尽汇池水之中。这种前人预计游步的节奏和空间视听的层次感，让人不得不赞叹。

锦汇漪的水主要引自惠山寺的日月池和二泉书院的积香池（现已无水，由水泵抽水），从大石山房出流出，而这两个入水口和一个出水口配合周围景色均能独立成景，起到藏源的作用，而水的主体为葫芦形，自古以来，中国人就十分喜欢葫芦，在宗教中葫芦也都是“福禄”的代名词。神仙不拿个葫芦都不好意思出门。

在锦汇漪的东南角还有一六角小亭，名为“郁盘”，它是从唐朝王维《辋川园图》中“岩岫盘郁，云水飞动”之句得名。亭中现有古朴的青石园台一座，配以四个石鼓墩，官方考证应为明代秦家遗物。传说在当时乾隆曾召惠山寺僧人到此下棋，刚巧和尚的棋艺非凡，让乾隆一时手足无措，但是和尚毕竟知道胜负的重要性，所以稍不留神虚晃一枪，把大好棋局让给了乾隆。乾隆虽然赢了，但是心中自知棋艺与僧人望尘莫及，仍旧是郁郁不乐，随后便下旨将此亭改名为“郁盘”。

由郁盘亭向北的长廊叫“郁盘长廊”，为秦耀改造园林时所建。旧廊前后古木成荫，郁郁葱葱，墙上漏窗外竹石花木若隐若现。游客仔细看会发现，这里的廊柱特别高，这条长廊也特别高敞。因此在廊内举目四望，“锦汇漪”对面的高大树木，以及雄伟的惠山也能一览无遗。

顺着长廊向北，只见有一方亭伸入水中，此亭名叫“知鱼槛”。

知鱼槛位于锦汇漪中心，是一座方形亭式水榭，歇山顶，三面临水，又有一定高度，是园中观鱼的最佳地点。

槛名➡️出自《庄子·秋水》篇中庄子和惠子的一段哲学对话。庄子在濠梁观鱼，称水中游鱼是鱼的快乐，惠子反问：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子反驳道：“你不是我，又怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”这段对话被秦耀用来比喻别有会心、自得其乐的精神境界，他因此把此建筑取名为“知鱼槛”。今天，这对话的原文已制成清水楠木屏，悬挂在知鱼槛的粉壁上。安知我不知鱼之乐已经成为进园游人的口头禅了~

亭中的匾额是张辛稼所书。

“知鱼槛”对面是“鹤步滩”。它是园中的主山，用当地山石围叠，并用土夯实。造园者把这里的假山当作惠山余脉来处理，使它们气势相连，假山脚下有弯曲谷道，洞水顺流而下，水石相谐，情趣盎然，好似成群白鹤栖息漫步，因此取名“鹤步滩”。

鹤步滩是全园最为亲水的地方，也是锦汇漪水面的收腰处，在园林中模仿自然界中的河滩是比较少见的。在河滩上有一棵歪脖枫杨，（老树在建国后修建中死亡，现新栽），配合知鱼槛形成夹景，后面的景色可以说犹抱琵琶半遮面。

砖雕门楼和七星桥

砖雕门楼，位于知鱼槛西北，为仿明建筑。门楼正中有砖刻“寄畅园”三字，背刻马羊虎犬寓忠孝节义。门头紧接“清响”月洞门，小石狮嬉笑迎宾。前以假山作屏，可透过假山看真山，山在园中，还是园在山中？展示出借景之妙。七星桥，横跨在锦汇漪上，由七块黄石板直铺而成，平卧波面，几与水平，乾隆曾吟有“一桥飞架琉璃上”之句。过桥，就是嘉树堂，古屋三间，堂旁有廊桥，通涵碧亭，亭四方架水上。

涵碧亭后的古樟，已有400多年历史。

嘉树堂是寄畅园最北面的一座建筑，1993年全面翻修，恢复明代硬山式建筑风格。游客站在堂前，南面秀丽的锡山，山顶的龙光塔和园中的知鱼槛、郁金亭等融合在一起，形成了“山地塔影”的奇妙景象。这是寄畅园小中见大建园风格的体现。

嘉树堂东面是“浣绿”廊门，而出西边“闻韵”廊门，便到了“八音涧”。

八音涧

八音涧是在土山之中开辟了一条长36m，深1.9~2.6米，宽0.6~4.5米的山谷，西高东低,设计师将黄石假山堆叠成引水山涧，巧引二泉水，从园外经暗渠流入涧内，让二泉水沿着八个曲折弯道顺流而下，注入园内池塘。因水流处宽窄不一、深浅交替，泉水忽上忽下，忽左忽右，忽宽忽窄，泉声也是变幻莫测，发出8种不同的声音，宛若古人“金石丝竹匏土革木”发出的八音，所以人们也叫它“八音涧”。这处景观虽为人工堆砌，却宛若天开，堪称构思精妙之作。

八音涧出口处的涧名石为清末举人许国凤题写，可以说这里是寄畅园山水景观的转换枢纽。八音涧的叠石艺术，称得上中国古典园林中黄石假山的翘楚。

八音涧的假山之巅，原来的亭子湮没已久，仅存亭基，因亭子旁边植有梅花，1981年复建“梅亭”一座，匾额由刘铁平书。梅亭粉墙黛瓦，金山石柱，磨砖铺地，典雅大方。由于三面敞开，居高临下，可俯瞰八音涧。

九狮台 北边的土山是寄畅最出名的景点“八音涧”。南边的是寄畅二十景之一的九狮台。

九狮台是座大型假山，整座假山看上去像九只用太湖石叠成的巨大的雄狮。据说这是根据元代无锡大画家倪云林的《九狮图》画稿堆砌而成的。登上狮首，是全园最高点，整个园林一览无余。九狮台，又名九狮图石，是用湖石叠成的大型假山，高数丈，突兀峻峭。置有若干狮形湖石，而整座假山又构成一只巨大的雄狮，俯伏于青翠欲滴的绿树丛中。细细揣摩，可看出大小不一，姿态各异的狮子来，静中寓动，妙趣横生。

从九狮台南行，不远就到了“邻梵阁”。梵界即为佛界，阁建在假山上，因紧靠惠山寺，故名“邻梵阁”。原来的建筑已毁，现在的阁是在80年代初根据明代王稚登《寄畅园记》的记载重建的，游人登临眺望，锡山风光尽收眼底。

含贞斋 是寄畅园第三代园主秦燿的书房，”含贞”当然就是富含贞德之意，这是园主秦耀的谦辞，“德高望重”一词只用了前两字。这位官场失意的园主有“盘桓抚古松，千载怀渊明；岁寒挺高节，吾自含我贞”的诗句，因此斋名也就叫作“含贞斋”。门外抱柱上有一联：“新添十竹皆紫玉；恰对九峰如画屏”。斋内斋名匾为无锡书法家刘铁平书。匾下悬“明寄畅园全图”，斋内两侧抱柱有钱南周撰、王汝霖书的一联：“池含林采明于缬，山露苔华媚若钿”。四周多植古松，斋前两棵银杏树，高大挺拔，在它的后面种植着大片桂花树。穿过树林，看到的是“九狮台”。

秉礼堂 位于含贞斋的南面，风谷行窝厅堂西侧。风谷行窝两侧门楣上有砖刻，东为“侵云”，可见龙光塔高耸入云；西为“碍月”，可观惠山之高峰掩月。从“碍月”门出来，是一座苏式小庭院，中间是小水池，用太湖石围砌。周围红柱回廊连接整个庭院，廊的两端各有一个月洞门，分别叫“凝翠”和“含秀”。在廊壁上嵌有一部分《寄畅园法帖》石刻。院子南面的“秉礼堂”，古朴典雅，装饰扇木格子落地长窗，共有18扇。这里是执掌礼仪的场所。

秉礼堂的堂名也颇费一番猜测，当知道此堂的作用后才恍然大悟。原来秉礼堂是建于贞节祠的起居室，堂名“秉礼”及其前廊两头门沿上方砖门额“冰清”、“玉洁”，都是对中国古代节烈妇女的褒词。据说，此堂名是为纪念三国时代的关羽，关羽暂降曹操后，曹为试探关羽，只给他一间住房，关羽把房让给嫂嫂，自己却站在门外守护至天明。园主人题名秉礼，即秉烛达旦，遵守礼节之意。

秉礼堂，既有整洁精雅的厅堂、碑廊，又有自然得体的水池、花木和太湖石峰。无论从哪个角度看都是一幅美丽的图画，使你尽情享受中国造园艺术的异趣神韵。

秉礼堂，前后有封闭檐廊，堂内减去了中柱和前檐柱，所以非常宽大。现在也是按照客厅布置，虽然客厅家具一应俱全，可却显得很空旷。后檐枋“秉礼堂”匾是无锡当代书法家仲许所书，颇有古风。

堂外有一汪池水，池边是叠石护岸。周围有曲廊环绕，类似于北方四合院的抄手游廊，廊璧嵌各家法帖刻石,

郁盘廊和秉礼堂、邻梵阁一带，嵌有《寄畅园法贴》碑244方，这些法帖是清嘉庆年间秦氏家族在乾隆所赐《三希堂法帖》的基础上，搜集宋、元、明、清的名家，如秦观、文徵明、唐寅，祝枝山，沈周、董其昌、刘墉等的墨迹，精雕细刻而成。全帖12册，前6册选择秦氏家藏御赐唐宋间名帖，后6册是秦氏家藏自宋至清名家墨宝。

清代朝房位于寄畅园东门对面。清康熙、乾隆两帝南巡江南，每次抵锡必到惠山寄畅园，御船停靠大运河的黄埠墩，换轻舟溯惠山浜至惠山，停靠下河塘码头，上岸后乘御轿至寄畅园。当时地方官员迎候皇帝，提前集中在朝房恭候。在古代，朝房是百官等待皇帝上朝前的休息场所。朝房无座，只能站着说话。

“惟惠山幽雅閒静”，乾隆“语录”刻在惠山古镇的宫墙上，为这个“五A”级古镇增添了璀璨光辉。

还有一条游览路线就是一直往左转，路线：南门厅—凤谷行窝—秉礼堂—碑廊—含贞斋—九狮台—八音涧—锦汇漪（鹤步滩）—七星桥—曲廊—知鱼槛—郁盘亭—美人石—御碑亭先月榭—卧云堂—邻梵阁—南门厅

寄畅园门厅外，是惠山寺主干道，道上有座石桥，叫香花桥。桥身正中的“云龙蟠旋” 浮雕上，有扇石门半开半闭，有说“善门开，恶门关”或说“佛门半开，有缘进来”。过了桥右手边就是寄畅园，有缘进来，有趣常来。