寻龙祈福莲花盆

寒蓑暑裘

自远古至今，山与人们的生活一直是息息相关的，由于人们对山的自然依赖，和对仙神的信仰崇拜，便产生了山的特有文化。

随着社会的发展与变迁，这种文化传说越来越多，那些名山大川则被进一步神化，成为了仙神们的栖息地，广泛的被世人所推崇，这一点在《山海经》中都有明确的记载。

人们在对山崇拜的同时，总会祈求神灵的佑护，以此寄托对生活的美好愿望，昆嵛山上的各路神仙，也便由此应运而生，秃尾巴老李便是其中之一。

中国民间关于秃尾巴老李的故事，在各地传说不一，它是黑龙江的龙神，但在山东有关它的家乡在哪就有好几处，这正好说明了山东人下关东的普遍性，从而把龙神文化也带了过去。

在东北除了黑龙江地区，对秃尾巴老李的故事流传甚广外，其它地方也都盛传着它的故事，其中在五大连池市，不仅有黑龙山，还有黑龙庙，黑龙洞，以及因此产生的黑龙洞冰雕文化。

黑龙洞内雕琢一条没尾巴的冰龙，标注“此龙是黑龙王，老家在山东”的字样。以此可见东北地区，对秃尾巴老李神的敬仰和尊崇。

秃尾巴李龙王的故事，在山东见之于地方志记载最早的，是清朝康熙年间的《文登县志》。

到了清末光绪时期《文登县志》又有祥载，“康熙五十三年(1714年)，龙现于宋村之北山，一时合邑闹阗，立庙山巅，改名曰‘回龙山’。”

清朝袁枚所著的《子不语》：

山东文登县毕氏妇，三月间沤衣池上，见树上有李，大如鸡卵，心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月，产一小龙，长二尺许，坠地即飞去。到清晨，必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来。

后数年，其母死，殡于村中。一夕，雷电风雨，晦冥中若有物蟠旋者。次日视之，棺已葬矣，隆然成一大坟。又数年，其父死，邻人为合葬焉。其夕雷电又作。次日，见其父棺从穴中掀出，若不容其合葬者嗣后村人呼为“秃尾龙母坟”，祈晴祷雨无不应。

此事陶悔轩方伯为余言之，且云：“偶阅《群芳谱》云：‘天罚乖龙，必割其耳，耳坠于地，辄化为李。’毕妇所食之李，乃龙耳也，故感气化而生小龙。”

据传，秃尾巴老李被斩断尾巴后，一个腾云去了黑龙江，后常回山东探母，昆嵛山便成了它的休息地，民间就有了逢来必雨之说。

毕竟，秃尾巴老李因镇守黑龙江公事在身，每年只有春、秋之间尚有一点时间回家给母亲上坟，由于时间紧迫，来回都是雷鸣电闪，风暴雨狂……

直到今天，每逢下大雨，刮大风时，人们不禁要说：“秃尾巴老李回家给他老娘上坟来了。”

户外登山，从敬畏开始。没有哪一座山峰，能值得我们用生命去冒险，所以一定要敬畏自然，重视每一座山峰；量力而行，安全第一，不做力所不能及的事情，才是我们户外人的最终目的。

1月28日上午九时许，带着敬畏之心，驴友们抵达了昆嵛山南麓姑子洞，开启了踏雪寻访秃尾巴老李神茔，祈福莲花盆的登山之旅。

一直以来，户外登山被认为是男性主导的运动，不过若是现在有这样的想法，那就大错特错了。

近年来随着户外运动的普及，逐渐打破了人们原有的沉寂思想，已有越来越多的女性，参与到登山大军中来。

事实证明，整天伏案工作，让人很容易出现疲劳感，而到达山顶呼吸新鲜的空气，则能使你感觉到回归自然的喜悦，紧张的大脑顿时放松下来，从而有了创造性思维的出现，以此便打开了想象力的大门。

我们今天登山的队伍有新驴，强驴，弱驴，尤其是年轻的美媚们，登山速度很快，一点也不显的累，可以看的出，她们是多么的开心快乐啊！

沿着蜿蜒石阶小路上山，路面早已被积雪覆盖，有的地方看似很是平坦，但实际上却隐藏着诸多危险，坑坑洼洼的很容易让人摔倒。

踏雪登山虽有危机，但是大家却并没有被此所吓倒，不畏艰辛一步一上继续前行。一路上的风景如诗如画，让人沉浸在大自然的美妙中，感受着生命的力量和美好。

终于到达了一个山头，遥望满山遍野的雪，让人感受到冬天的神奇，好似仙女头上的白头巾，盖在了大地上。

在这一片雪白的神秘世界里，大自然则呈现出独特的诗意之美，感觉一切都是梦幻般的神奇，将这峰峦雕琢得像模像样，简直是天工巧夺的璇旎。蜿蜒曲折的盘山路，由山根逐步旋绕而上，像一条巨龙一样，任由人们踩着它一步步攀登。

山顶的风凉嗖嗖的，有点“高处不胜寒”的意境，吹走了所有的燥热和疲倦，一股自豪之情涌入心头，说不出是有多么的畅快，那种成就感油然而生。“胜利了”，快给自己点个大赞！

看摄影师这标准的站姿，就知道是在调节镜头，瞅准时机认真的抓拍！

好了，第一座山峰已完美登顶，那就来张合影宣告一下小小的胜利吧！

短暂的停留之后，沿山路继续前行，发现每隔一段距离就有一面小旗，旗子上有明显的防火标语，护林防火，人人有责。秋冬季节，到处是枯草干枝，防火标语能插到深山老林里来，说明防火形势相当严峻，不得不佩服，那些巡山人员的良苦用心。

上山的小路，经过雪后的洗礼并不太明显，有的地方需趟溪而过，有的地方走着走着就被荆棘杂木所拦，只有凭感觉找路，才能回到正道继续前行。

户外登山，一定要有团队协作精神，前后相互照应， 千万不要逞强埋头猛走，这样会大量消耗体力，毕竟欲速则不达。

登山时最好的速度，是边走边聊而且又不喘，注意保持脉搏不要超过90-120/分钟，必要的时候，还可调匀呼吸，避免岔气，而且一定要深呼吸才行。

行进到一处冰瀑前，但见朵朵冰花晶莹剔透，串串冰凌如翠似玉，像散落在山谷里的无数块玻璃，在太阳的照耀下反着光，活似一个童话般的水晶世界，美得让人心醉。冰瀑下泉水潺潺，如歌如诗，在山谷小溪间跳跃，绽放出生命的活力。

大家被这漂亮的冰瀑美景吸引，纷纷驻足打卡拍照留念。

以前山上根本没有路，只是凭感觉记忆才能找到莲花盆，由于人们对秃尾巴老李的崇拜热情持续不减，前来祈福的人也越来越多，便形成了一条不太明朗的狭小土路。因往来登攀穿梭于灌木荆棘间，时不时还有峡谷沟壑挡道，使得这条路非常的难走。

为群众所想，便有善心人士自发的，利用空闲时间修筑盘山路，日复一日，这条台阶路工程顺利完工，时过多年依然完好无损，为大家登山祈福提供了诸多方便。

在一处平面岩壁上，明确的刻有盘山路修筑竣工的日期，2011年4月21日。后来人们就以莲花盆命名，给这条路叫做莲花盆路。

峡谷中有一条小溪顺流而下，时而波平如镜，时而奔腾不息，总能将它的秀美展现眼前。小溪清澈如玉，水草和沙石都清晰可见，宛如一幅生动的水墨画。

踩着沙砾跨过小溪对岸，发现雪地里竟然有条细管，顺着峡谷一直通到冰瀑的根部。这想必是人们在此取水的水管吧，都说山泉水好喝，没想到输水管居然都延伸到大山里了。

过了这几道台阶再往上攀，就是传说中的莲花盆了，马上就要到达目的地了，心中按捺不住的喜悦，高声大喊“莲花盆，我来了”。

莲花盆实际上是一处形似凹盆的地方，因其内有一块很像莲蓬的岩石，人们便亲切的称此地为莲花盆。

还有一种说法是，三清老祖来昆嵛山云游，也不知哪位老祖临走时，竟忘记带自己打座的莲台了，日久方长莲台便化作了莲花石，因此这个地方就被称为了莲花盆。

据说明朝时期，就有于姓人自沧州迁到此地，并修建了三清老祖庙，之后便广收门徒宣经布道。

莲花盆一带过去有许多石碑，其中有块青石碑，高约八九十公分，宽约五六十公分，曾有人看到过碑铭，详细记载了许多相关的事情。

三清老祖庙被毁后，石碑也都被人推到了东面的深沟里，而建庙用的砖则被山下的百姓，背下山去盖了饲养院。

关于莲花盆的传说很多，这一带旧时常有大蛇出没，人们称它为小龙，并有民间谚语传颂，“小龙，小龙，仙凡下界，三日一风，五日一雨，风调雨顺，年年都是好收成”。

据传，曾有一年轻人上山拾草，在莲花盆以北，西双顶前的一片洼地处，突然刮起了一阵狂风，接着这里的荒草迅速向两边分开，露出一条两丈来长、水桶粗的大蛇。当时年轻人急忙尾随而去，却发现大蛇在莲花盆一带消失不见了。

此外，民间流传有神龙护法七步莲花之说，表明龙和莲在一起，通常有一种密切性的表达方式，是力量与美丽的结合，是幸福祥瑞的象征。从而体现了人与自然的和谐，以及美好的追求。

莲花盆内既有神龙，又有莲花，那么到莲花盆祈福，就更带有一番寓意了！好了，话不多说，还是让我们一起，在莲花盆打卡留念吧。

这里是通往莲花盆内的唯一隘口，居然有一雄狮守关！瞧，那嘴、鼻子、额头形象特别逼真，不知是天上哪路神仙的座驾移位到此！

从隘口走出不远，便见左侧有一处残垣断壁，据传是龙母庙，旁侧还有龙母坟，里面安葬着秃尾巴老李的母亲。

不过也有的说，文登回龙山上的龙母坟，才是真正的龙母坟，这龙母庙旁的龙母坟，埋葬的只不过是秃尾巴老李的断尾而已（就是人们传说的秃尾巴老李神茔）。

秃尾巴老李每次回来探母，必到昆嵛山停留一番，一则是看看自己的断尾在不在，二则是长途跋涉正好休息。

位于文登宋村回龙山上的龙母坟规模较大，传说因李龙王常现于文城西南，宋村附近的一座“金”字形山上，此山遂改名为“回龙山”。

自康熙五十三年，在此建起李龙庙和龙母坟以后，人们对秃尾巴老李的崇拜愈加浓烈。特别是道光帝加封李龙王后，回龙山上的香火则更加兴旺。有证据是文登县志记载，道光二十五年三月二十二日《知县欧文详请神龙封号文》。

为纪念李龙和龙母溥惠佑民的恩德，当地百姓每年都会在回龙山上举办山会，回龙山会也是年复一年更加的兴隆。

回龙山会每年自农历三月初一开山，初二是龙母诞辰日，传说李龙王必回乡拜母，当地善男信女便蒸上了特大饽饽，带上供品来到回龙山，祭典龙母祈福许愿。

自清晨开始，回龙山上便鞭炮齐鸣锣鼓喧天，方圆百里的群众，浩浩荡荡的从四面八方赶来祈福，一时间回龙山上香火不断，游人数万，山会规模十分宏盛，活动直到掌灯时分才结束，这个习俗，从明、清时期一直延续到现代。

除了三月初二，每年的农历六月初八，也是李龙王的生日。虔诚的乡亲们齐聚回龙山，为李龙王庆寿，上山烧香上供，祈求李龙王保佑风调雨顺，渔民、船工则要求神龙保佑平安。

近些年又有了耍狮、舞龙、大秧歌等精彩汇演前来助兴，为回龙山会又增添了，一份浓郁的文化色彩。

关于秃尾巴老李的故事，最广为流传的当属黑龙大战白蛟了。

黑龙江原名萨哈江，沿江两岸住着许多闯关东的移民，其中以山东人最多，他们在此繁衍生息。后来飞来一条白蛟，把这条江更名为白龙江。它兴风作浪，祸害沿江百姓，人民生活苦不堪言。

此事上报朝廷，皇帝震怒，欲派兵收服，后经山东文登籍大臣丛兰举荐李龙，奉旨除害。于是李龙便来到江边，与白蛟进行了一场恶战，由于李龙年轻力单，再加上失去龙尾，功力大打折扣，被白蛟打败，逃往山中。

李龙又饥又渴，于是便走进一户人家，遇见一老者，经过攀谈，知道老者也是山东人，便把来历告知老者。

老者听完他的经历后，说道：“你即是奉旨来为民除害，我就发动众乡亲助你一臂之力吧。据说白蛟很怕石灰石，若你再次与白蛟打斗，饿了时就浮出水面，乡亲们就给你扔馒头，为你补充体力。当白蛟浮出水面时，乡亲们就扔石灰石，石灰石遇水产生气体呛眼睛，影响白蛟的视线，你就趁机偷袭白蛟将它打败”。

李龙听了非常高兴，便在次日再战白蛟，众乡亲也前来助战。二龙相见分外眼红，厮杀一处天昏地暗。众乡亲恨透了白蛟，看李龙浮出了水面，就立即扔馒头，若是看白蛟浮出了水面，就使劲扔石灰石。

就这样，二龙鏖战了三天三夜，在众乡亲的相助下，李龙最终战胜了白蛟，白蛟落荒而逃，从此不再来犯。李龙也就是黑龙，帮助众乡亲重建家园，安居乐业。众乡亲为了感谢和纪念黑龙的功德，便把白龙江改名为黑龙江。

黑龙江就此得名，后来黑龙顺应天命，便司守黑龙江了。为报答众乡亲相助，造福家乡，黑龙便把当地的土地，全变成了黑土地，肥沃的黑土地，把“北大荒”变成了“北大仓”。

据说，黑龙因与山东老乡有深厚的渊源，在黑龙江上凡载有山东人的过往船只，到了江心，秃尾巴老李就会送上一条大鲤鱼。船家在开船前总是先问问乘客中有没有山东人，有山东人就风平浪静，若没有山东人那就很难说了。

因此即便没有山东人，船上的人也会代为回答，“有啊”。那跳上船板的大鲤鱼，当然谁也不吃，船家双手捧起，向着乘客喊道：“秃尾巴老李给山东老乡送礼了！”然后再放回江里，这风俗直到民国时期还保持着。

黑龙非常眷恋母亲和家乡，每年山东大旱不雨，他总会想办法给老家行云布雨，只不过有时来得急了，会携带来黑龙江的冰碴子，即下雨时有冰雹。

逢有冰雹时，人们就会联想起当年黑龙被菜刀砍伤的情形，于是便扔菜刀吓唬吓唬黑龙。当然，大多数情况下，黑龙带来的都是为人所喜的及时雨。

因此，山东各地均有为纪念“秃尾巴老李”而建造的庙宇，现存最早的应该是，即墨县城东边不远的龙王庙，至今庙中还保存着，明清时期求雨用的令牌。

秃尾巴老李是个孝子，民间有“龙不离母”之说，所以龙王庙附近，往往又建有龙母庙。因此，许多地方还兴起“龙王山会”或“龙母庙会”。在黑龙江当职的黑龙，家乡情结总是难以割舍，便在闲暇的时候回到自己的出生地，人们便把那汪水叫做“回龙湾”了。

秃尾巴老李的神话传说，与文登回龙山的渊源关系，至少可以追溯到汉代。

山东《一统制》载有，昌阳山又名巨神山，在文登城西南三十里，山有巨神龙。自汉已著灵异，建祠山上，曰“巨龙神祠”，后在战火年代被毁。

道光二十八年（1848年），山东巡抚徐泽醇奏请，为秃尾巴老李敕加神龙封号。“奉旨封‘溥惠佑民’四字，神龙遂列祀典。”这种亲笔御题，皇家敕封的现象，在全国的李龙文化中是独一无二的。

文登《光绪志》载，自汉以来，昌山之名亡，昌山之神龙亦失所在。为保护和传承李龙文化遗产，当地民众于近年又重修巨龙神祠，更其名为神龙观。

有关李龙王的敕封，早在大明弘治年间就已经有了，据说明孝宗皇帝朱祐樘，得知秃尾巴老李勇斗白蛟为民除害之事，便亲自敕封秃尾巴老李为，五湖四海九江八河总龙王之职，专管江河治理水患之事。得皇封后，李龙王便四处巡视江河湖海，恪尽职守为民办事。

到了清朝乾隆时期，乾隆皇帝又敕封李龙王为“五湖四海九江八河黑龙王”；清末慈禧太后每年六月初八，都会派遣特使前往回龙山，为李龙王上供祝寿，并封“九江王”。

现今孝宗皇帝御赐的九江王之碑篆，也早已不知去向，现仅存碑头，存放于神龙观外。

简短解说秃尾巴老李的故事，我们继续探寻莲花盆的龙王庙，它位于龙母庙后方不远，不知何年被毁，现也只剩下残垣断壁了。正房屋外有相当大的一块院落，石墙砌筑基本可见，据说先前还有巡山人员陋居于此。

这座龙王庙，传说是非常有灵性的，很早以前，有乳山白沙滩的渔民出海打鱼，船到海中突遇狂风，随时都有可能翻掉。于是情急之下，一个渔民祷告，求莲花盆的龙神保佑平安，并以此许诺，实现愿望后会重修龙王庙，这艘船最终得以平安返回。

回家后，这个渔民就与村内的其他人一起，出钱重修了龙王庙，据说当时规模很大，场面很盛。

龙王庙与龙母庙过去香火很盛，每年二月二之前，来这里的烧香许愿的人一直络绎不绝。

顺着残墙院落往前走，发现一个似石臼又不是石臼的石窝窝，看样子似乎年代很是久远。再仔细一看，此石窝窝不深碗口粗大小，且无斜坡面不光滑，又没有明显的捶打痕迹，不像是捣粮食用的工具。找来一根相应的树枝插进去，便结结实实的矗立在那里，原来这是个庙前插旗杆用的底座。

据说庙里原来有两个旗竿，拆庙时被两个年轻人背回家。当天夜里，年轻人突然肚子剧痛，找医生看又找不出原因。父母心知有异，问是不是闯了祸。年轻人说了缘由。父母急忙祷告，说是孩子不懂事，明天一定把东西送回。第二天早早把旗竿送回，孩子的病也不治自愈了。另有一人把庙里的绫布拿回家，当天也是手突然疼痛起来，后来把东西还回去，病也就好了。

龙王庙后有一块巨岩，岩体正面有一个很大的洞，洞体边沿公整圆滑，不知是天然形成的，还是人为雕凿而成。洞内十分宽敞，有三座道家模样的刻石雕像坐位其中，雕像身前供品很多，看来到此祭拜的人也不少。

不知这三座石像，是哪年雕凿而成，也不知他们到底是三清老祖，还是民间传说中的三个神仙，总之无从考究。

相传明朝时，曾有三个神仙，想到人间择一福地洞天居住，就四处云游。到达莲花盆附近时，看到这里风水不错，决定在此修炼。于是让最小的神仙下去探明情况，结果他寻到一个偌大的洞府就不走了，找好位置修炼去了。

小神仙许久没回，二神仙赶忙下来查看究竟，见小神仙找了个好位置，他也跟着找了个稍微差的地方去修炼了。大神仙苦等很久，不见两个神仙回来，只好亲自下凡，见他们早已找好地方，却没给他留个位置，气的鼻子都歪了，只好将就着找个地方修炼。

三个神仙闹笑话，大的坐小位，小的占大位，因此这也成为了民间流传的一个典故了。

岩洞旁的防火装备很到位，在一个类似灯杆的顶端，既安装有太阳能电板，又有摄像头监护，还有一个做提示的语音喇叭，只要近前喇叭就会发出明确警告，严禁私自带火种进山，山上祭拜勿使用明火，爱护山上一草一木等安全警示。

顺着岩洞往下走，老远便望见一巨石之上，有块呈椭圆状的岩石，其外表如同莲蓬模样，这就是莲花石。

莲花石，天然造作，荟萃精美，何其绝妙。如此之造奇，这很难不让人相信，必定是仙人之作，才有此物，不然，这么大的石头，又怎会叠罗在这块巨石之上呢。

由此可见，昆嵛山，必为仙气之山、福寿之山，见此奇石，当有福也。

大自然的创作简直是鬼斧神工，莲花石下的巨石居然有半边溶洞，可能是两块巨石叠在一起，因为风化侵蚀作用进行得不均匀，才呈现出此形态吧。真没想到如此叠石，竟以这样的方式亮眼。

这也充分说明几亿年前的造山运动，由于地面抬升，被水流冲击下的岩石也在不断演化，从而形成了山体奇观。

另外，石头叠起来在宗教中是有说法的，它通常是指玛尼堆，象征着对吉祥和幸福的祈愿。这或许是天意吧，促成这里既有莲花又有玛尼堆，让人们对仙道的信仰崇拜更加深远。

看，淡定的思想者，莲花石上来打卡。心若在，梦就在，昆嵛山中任我行；走四方，路迢迢，人生旅途显豪迈。

哈哈，俺也坐上莲花台了！我欲成仙 ，快乐瞬间，信念不变，妙不可言；命中情缘，谁知深浅，多点少点，幻为笑谈。

顺着莲花石迂转旁侧，原来这里还有一块突兀的巨石，与莲花石间形成一条狭窄的甬道，走到头也没觉得有什么，可之后却发现石下就是悬崖峭壁，险绝异常。

再回头仔细一看，发现此巨石竟似一条飞跃的大鲤鱼，这可真是巧了，此处既有莲花座台，又有锦鲤飞跃，莫非是南海观世音菩萨也到此仙游过，将她莲池里的鲤鱼仙子也带到了这里。

令人称奇的是，巨石之下竟有多个神秘的洞穴，洞穴有大有小，整体贯穿连接，由中间和后面的岩体支撑，其它部位则被掏空，东西南北均有入口。有几处洞穴还放有打座的坐垫，也不知是何人经常到此修行。

如此众多的洞穴，有的是天然形成，有的则是人为开凿而成。一般来说，以前的道士，都愿意找一处僻静之地，开凿洞府潜心修行，并称其为洞天福地。洞天福地论，也是道教论的一个重要组成部分。

按照道教的解释，洞天福地与大天世界相似，因它位于大天世界的空间中，因而与其有着极其紧密的联系。洞天福地具有自身的独特性，对世人是不敞开的，存在很大的隐秘性。

洞天福地是道士们的终极修炼场所，从起源角度看，道教洞天福地论的形成，与古代先民的神山信仰，以及山居习性有密切关系。

古时传说的神山信仰，其实是与先民的生活有一定渊源的。很早以前，先民生活条件差，生产能力低下，对修建坚固房屋遮风挡雨渴望至极，因此才到深山开凿洞穴，让他们有了理想的居住地。

先民通过此种居住方式，很想达到和神明沟通的目的，因而称之为神山，以此来实现心中的美好愿望。这或许也是古时，人们对一些自然现象不理解，总爱用鬼神来注释的一种表达方式吧。

具体有记载注释的仙人传说，可以追溯到魏晋时期，那时无论是强权富贾还是贫民百姓，都在追求得道成仙，甚至有人说见到过仙人，以及与其相关的仙人传说。

纵观古今追求成仙之人不在少数，但却没人能够成功，只能是通过一些奇观异像，人为的营造出一些，鲜为人知的神话传说罢了。

无量寿福，唯我天尊！

被压五百年，谁来救我！

给，几百年没捞着吃的了，来块雪球充饥吧！

哎呀！居然还有女悟空！

哈哈，大家争先恐后的体验洞居生活，看这各式各样的表演，还真有点专科戏院出身的劲道呢！

喂，你们表演完了没有，快拉我上去瞅瞅，俺也想体验一下洞居生活！

从莲花石返回龙王庙，再往上行是一处形状奇特的大石硼，貌似一座带檐角的房屋。像这样的大石硼，一般会单独存在于山丘的腰脊上，有一种居高临下的神圣感。

站在石硼上环目四望，山林幽径唯美自然。如此美景还等什么，赶紧拍个合照打卡留念啊！

从石硼上下来，由于岩坡处尚有积雪，必须小心翼翼慢慢行走。其中有块地方很棘手，稍不留神便会摔个仰八叉，吃一个腚呱呱。

无奈只得一手拽着树枝，一手撑着石硼面，一点一点的挪动下来。必要的时候，还可以把石硼缓坡，当做一个天然做滑梯，出溜一声就下来了。

大自然的神奇无处不在，说来也怪，当我们刚离开大石硼后，莲花盆上空突然出现五条龙状祥云。

但见蜿蜒的白色烟迹，划过蔚蓝的天空，如同一条条白龙穿行到山顶，过了许久才化作一团团轻薄的烟云，与天空融为一体。大自然的创作真是无处不在，好一个天降祥云！

太美了，或是人们虔诚的祈福，感动了上苍，五条云龙的出现，想必是在预示年有收成，风调雨顺，五谷丰登。

在登山过程中，一定要学会调整步伐，如若不然将会减低重心，导致无谓的酸痛疲劳。尤其是在大步行进时，膝盖得不到有效活动，乳酸积累过多，就会引起过多的连锁反应。

小步慢走则可多活动膝盖，有效减少乳酸的积累，从而让其得到迅速释放。切记，登山一定不要慌忙，更不要过多的加快速度，这会破坏有规律的节奏性，很容易引起酸痛疲劳感。

过了莲花盆便是山腰，前方灌木荆棘挡道，山路痕迹全无，只能是凭感觉确定方位，摸索前行开出新路。

越往上走越难行，抬头上望，巨岩耸立，杂木丛生，几无立脚之地。

此时最具安全感的办法便是，找一处落脚点站稳脚跟，或紧紧抓住灌木枝条，做一短暂停留，祥观路径伺机而上。

经过探索及慎重比较，最终确定最佳可行方案，由强驴先行攀爬上去，固定安全点，再用安全绳形成可靠保障。

大家相互借力，相互支撑，老驴带弱驴，步步为营，齐心协力，掌握一定的登山要领，经过不协努力，终于顺利的攀上了巨岩。

在攀登岩坡的同时，还要养成剔净脚下泥土的习惯，登山鞋底的防滑纹比较深，如果泥土太多，就会失去防滑的作用，且增加鞋的重量。

同时，也会把岩石踩得滑滑的，给后面的队友增加攀爬的难度。

困难是暂时的，阳光总在风雨后，胜利的喜悦片刻来临，我们登顶了。攀爬中的小插曲或多或少，没有经历挫折失败，又怎来成功完美，只有征服了，才能体味到登山的真正意义！

对于新驴来说，这是一次真正意义上的穿越，越出真正的自我，也是户外征程的一次大突破。

当然，对于今天参与登山的每个人来说，都有了重新的认识和定位，团队协作互帮互助尤为关键！

耶！我们是最棒的！历尽坎坷终到顶，欢歌笑语打卡中！年轻的美媚们用各自的表达方式，留下美好的永恒瞬间！

本次登山新驴随行可圈可点，瞧这帅哥表现最为英勇，虽因户外装备没配好，从而使脚底多次打滑甚至摔倒，但他并没因此生畏，继续跟队伍一起前行，直至登顶成功。为此给你点个大赞！👍辛苦了！

登山不怕路远，就怕你放弃；攀登不怕山高，就怕你跌倒。只要坚持不懈，任何艰难险阻都是以逸待劳，也是会被征服的！所以要在这个极限里，不断地去攀登进取与更好的追求。

是抓拍，还是蹭热度，俺咋和美媚站在一起同框入镜！😃

在山顶做短暂的休息补给后，我们开始下山，本计划原路返回，考虑到山脊岩体有融雪，下岩坡湿滑度很大，以安全为主便从山顶侧翼绕行而过。

侧翼下山背靠山体的阴面，积雪较深，根本看不到脚底有什么，因此必须小心谨慎步步探索，方能不出任何差错。

踏雪下山要脚后跟先着地，把脚横着踩在雪地里，那样才不容易滑倒。但山坡很陡，积雪很厚，不经意间，就会滑倒在斜坡的雪地上。

待下到平缓地带时，脚下已无杂草和碎石，便顺着腰脊直行，最终探出一条可行之路，才放心大胆的往山下而去。

虽说找到了可行路径，但下山时一定要掌握几个要领，不要跑，不要跳，速度要放慢，且要小心翼翼，若是下山猛冲，那么相对而言，对于膝盖来说，那是最致命的。

有绝大部分残废的猛驴，都是因为这个不注意，才造成了终身的遗憾。而需要我们正确的下山方法则是，重心偏后并稍降低，前脚站好才能把重心移过去，要永远有一只脚支撑在地面上。

一路同行难免有疏忽的时候，当发现有队员偏离轨迹，或事先预定路线时走岔路，要及时回撤找到正确的路线，不要在未知地形处硬闯，否则就会迷山。

对于刚刚探索的路线，一定要在走过的地方放上标记，一是方便走错路后，回返时能够顺利找到原点，二是可以帮助掉队的驴友找到队伍。

爬山犹如人生之旅，沿蜿蜒山路向上，追寻内心的平和与喜悦。

踏雪而归，感受冬日暖阳的抚摸；美丽心情，沉醉于下山之旅；穿越丛林，领略自然无限美好。沿着曲径小路悠幽而下，仿佛置身于另一个世界。

一路走回，呼吸清新凉爽的空气，心胸开朗。沿途的风景，如画卷般展开，让人心旷神怡。

又回到莲花盆下的那条小溪，此时的溪水因冰雪融化，比来时明显多了，但见清澈的溪水顺着岩坡，奔腾下流，水花飞溅，犹如洁白的梨花，飘飘落落于溪涧，颇具形象。

快到山下时，偶遇两位登山者，我好奇的问他们，怎么此时上山来，他们说是在这里工作的，要放假了，趁下午休息时间，特意上来拜拜秃尾巴老李。

如此看来，人们对秃尾巴老李的信仰崇拜，其深远影响力确实不小。

终于回到山下了，沿途的风景虽然秀美富有诗意，但路途的艰辛令人难以忘怀。

白雪覆盖下，清晰看到一排走过的足印，因长时间的踏雪跋涉，雪水已将鞋子打湿，但并未影响我们胜利的庆祝，完全沉醉在成功穿越的喜悦中。

祈福莲花盆，一直是我心愿望，今天终于得以所偿。此行虽然有些疲惫，但却不失驴行乐趣，沿途风景尽数领略，见证了户外生活的真谛。

户外登山不仅是在挑战自我，也是一种追求，以及个人成长经验的重要途径，给予了心理上的平衡和放松，很好的调节了情绪，并激发了对大自然未知事物的渴望。

是积极向上的表现，更有一种团结协作，勇于探索的精神，从而获得了许多宝贵的启示和感悟。