话说龙年

陈俊军

公元2024年2月9日旧历腊月三十除夕，是我国农历癸卯年[兔] 丙寅月癸卯日星期五宜：结婚会亲友出行打扫搬家签订合同交易搬新房开业动土安床安葬挂匾祭祀拆卸出火开光破土迁坟忌：诉讼掘井 　　在关于春节和过年的古诗词中，就数苏轼的《守岁》让我记忆最深刻。 《守岁》 作者：苏轼欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。 创作背景 这是苏轼在嘉佑七年间，与《馈岁》《别岁》一起寄与苏辙的，当时苏轼一人在凤翔，不能与家人团聚，编写下了这三首诗给弟弟，表达的自己是对家人，故乡的思恋之情。感悟 很多人想到过年，春节最先想到的就是辞旧迎新，表示着新的一年和新的开始。这首诗我最喜欢一句就是最后四句“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”这句话的意思是说明年过后还有明年，就怕心事还是跟现在的一样。珍惜当下的每一刻，少年意气还可以自夸一下。但是过年和春节其实更有一种代表性，就是某一阶段的终结点，他是一种警醒，提醒着我们这一年中的所有失败和成就，是这一年中的生活。 这首词说的没错，每年都会有春节，只要我们还活着，每年都能过这个节日。但是它是永远存在的，而我们终究会有看不见这一天的时刻，对于我们来说，春节的存在不仅意味着我们的时间过去了一年，我们应该警醒自己，我们还有多少个春节呢？我们的人生还有多少路没有走完或者有可能会走完？ 明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。 我们应该像这句话里面所说一样，珍惜当下，珍惜身边人，不要浪费时间，浪费掉自己的青春。不管是对家人，还是对自己的梦想，都要随心而发，珍惜每一段时光，不要到最后后悔，那时候已经来不及了。这样的人生也就是团团圆圆的。 　　公元2024年2月10日旧历正月初一春节，是我国农历甲辰年[龙] 丙寅月甲辰日星期六宜：结婚会亲友安床牧养开光求子塑绘针灸忌：搬家签订合同交易搬新房开业动土安葬分居作灶安香出火伐木农历新年的开始节日饮食腊八粥、年糕、饺子、春卷、元宵（汤圆） 中国人过春节已有4000多年的历史。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五（上元节）新年才算结束，在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。来历 关于春节的起源有说法诸多，其中有几种较具代表性的说法，春节源于腊祭、源于巫术仪式说、源于鬼节说等，其中最被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。 公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。习俗传统民俗扫尘：其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。办年货：中国的家庭过年前要购买大量的“年货”，春联，福字，新衣服，过年期间的食品（过年市场多不开门）。办年货是中国人过春节的一项重要活动。与过去相比，中国人办年货的方式变得更加现代，不拘泥于传统。守岁：除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。拜年、贴春联、贴年画、燃爆竹等。 汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。古代的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。 本说明由“中华万年历”提供数据来源 身在都城心在汉，故土难离终有缘，子夜乡愁年年事，除夕转眼又新年。——陈俊军《过年》 冬去春来又尽年，风花雪月谈笑间。夕阳洒绘云霞美，寒风劲秀雪漫天。花开花落情未老，年复一年志亦坚。我欲立志与天衡，豪情冲破不周山。——仇志璞《新年自勉》 正月初一民间习俗贴春联 万炮齐鸣震九天，金龙彩凤舞翩然。神州共庆无眠夜，举盏吟诗踢踏旋！——巴松灵风《贺新年》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。——文征明《拜年》 乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。——刘长卿《新年作》 天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多。屠苏成醉饮，欢笑白云窝。——叶颙《已酉新正》 人生轮回几开端，当惜岁首元月天。雪泥若想留鸿爪，年年日记始新篇！——踏雪飞鸿《题新年扉页诗》 九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。——尚颜《除夜》 事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。——来鹄《除夜》 乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。——文天祥《除夜》 迎新诗三首旧年钟声入新年，爆竹阵阵岁经添。奈得华夏将抖擞，仓有余粮库有钱。 绕梁年稔白芦葭，爆竹声中兑酒茶。新拭门窗明更暖，香融几案气犹华。醍醐夫子争饕餮，稼穑苍生搁耜耙。 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 坐落在故宫里的九龙壁 真龙天子黄袍加身 　　龙袍加身是一种象征性的仪式，意味着某人被授予崇高的权力和地位。在中国古代，龙袍是皇帝独有的服装，穿上龙袍代表着天下归一之意，是皇权至高无上的象征。因此，龙袍加身通常是指某个人被封为皇帝或者某种等级的高官。它的来源可以追溯到三千多年前的传说，认为龙是中国皇权的象征，龙袍则寓意着天下万邦归一于一尊君王，统治者与百姓形成紧密的联系。为什么龙袍被视为如此重要的服饰？因为它不仅代表了皇权的力量，更重要的是象征着正统、权威和神秘，具有无法用语言描述的意义。因此，在中国历史上，龙袍加身成为了一种仪式性的过渡，代表着权力的正式转移和接受，非常具有象征意义。 皇家桂冠龙凤呈祥 　　《金丝翼善冠》金冠薄如蝉翼，用细如毫发的金丝编制而成，所以称“如翼善冠”。冠后突起部分叫“山”，上饰以“累丝”的二龙戏珠，造型生动，栩栩如生。金冠的出土证明明代在金属冶炼、拔丝、编制、堆累、焊接等工艺技术，达到了极高的水平。 专家结论，定陵出土的金冠，是我国文物宝库中极为罕见的珍品，是至今唯一发现的皇帝金冠，金丝冠。 《皇帝皮弁冠》皮弁（念bin）冠是明朝皇帝视朝、降旨、降香、祭奠时的礼冠。《皇帝冕冠》冕为明代皇帝祭天地、宗庙、社稷、先农，以及正旦、圣节、册封等大典礼戴的礼冠。 皇后凤冠（孝端）定陵葬有万历皇帝的两位皇后（孝端、孝靖），棺中共出土四顶凤冠。分别是“十二龙九凤冠”、“九龙九凤冠”、“六龙三凤冠”和“三龙两凤冠”。 凤冠是皇后册封、谒庙、朝会等典礼时戴的礼冠。明朝初年礼制规定，皇后礼冠为“九龙四凤冠”，定陵出土四种不同数量的龙凤冠，反映明代中后期，帝后冠服制度发生了变化。 皇后凤冠（孝靖）同葬定陵的万历皇帝的孝靖皇后凤冠，是“三龙两凤冠”，明显比正宫皇后孝端的凤冠级别要低。 黄袍龙纹大样 民俗年画风情万种 发行龙年吉祥邮票 考古发掘有关龙的玉佩把玩 话说龙年