人生还有另一种活法 虚云老和尚传奇的一生

雲和风

6、因缘巧合

天台华顶龙泉庵是融镜老法师修行选定的地方。他年轻时曾游历各地，参访名师高僧，最终选择了天台山作为自己修行的道场。他在天台山的诸多寺院中辗转修行多年，最后落脚于华顶龙泉庵。适合自己的，才是最好的，在这里，他潜心修行佛法，精进禅定功夫，达到了很高的境界。他的修行故事和卓越的佛法修为，不仅影响了当时的佛教界，也深深地影响着后世的人们。

融镜老法师的生平充满了传奇。据传，他曾与一位名叫古岩的僧人有过一段奇特的因缘。古岩是一位年轻的僧人，曾在襁褓中见过融镜老法师，但当时并未相识。多年后，两人竟然在郭公山相遇，融镜老法师对古岩颇感亲切，仿佛他就是自己的弟子一般。古岩因为一些言论激怒了融镜老法师，但老法师并没有责怪他，反而赠给他一些衣物和银两。此后，古岩对融镜老法师的修行和为人深感佩服，跟随他学习佛法，成为了他的得力弟子。

因缘巧合，今次又收一个名：古岩。字德清的弟子，心生欢喜，教他禅宗一法看话头。“拖死尸是谁”，虚云老和尚足足参了26年。

什么是话头呢？

虚云老和尚开悟后有言：

参禅要参死话头，古人说：“老实修行，接引当前秀”，老实修行，就是参死话头，抱定一句“念佛是谁”作为根据，勿弄巧妙，巧妙抵不住无常。心坚不变就是老实，一念未生前是话头，一念已生后是话尾，生不知来，死不知去，就流转生死，如果看见父母未生以前，寸丝不挂，万里晴空，不挂片云，才是做功夫时。

话头看得上，有了点把握，但是死死握着一片敲门瓦子，念着“念佛是谁”这个话头，成了念话头。以为如此，可以起疑情，得开悟。殊不知，这是在话尾上用心，乃是生灭法，终不能到一念无生之地。暂用尚可，若执以为究竟实法，何有悟道之期？晚近禅宗之所以不出人了，多缘误于在话尾上用心。

第一、如话头未看上，妄想昏沉多的人，你还是看“念佛是谁”这个谁字，待看到妄想昏沉少，谁字不能忘了时，就看这一念起处。待一念不起时，即是无生，能看到一念无生，是名真看话头。

第二、关于执着“念佛是谁”，在话尾上用心，以生灭法为是的人，也可照上述的意思，即向念起处，看到一念无生去。

第三、关于观无念已得寂静轻安，而遇到任何境界的人，你只照顾本参话头，一念不生，佛来佛斩，魔来魔斩，一概不理他，自然无事，不落群邪。

第四、关于妄念已歇，清清爽爽，身心自在的人，应如古人所说：“万法归一，一归何处。”由一向至极处迈进，直至高高山顶立，深深海底行，再撒手纵横去。以上所说，都是对末法时期的钝根人说的方法。其实宗门上上一乘，本师释迦牟尼佛在灵山会上拈花之旨，教外别传，历代祖师，惟传一心，直指人心，见性成佛。不落阶级，不假修证，一言半句即了。无一法可得，无一法可修，当下就是，不起妄缘，即如如佛，那里有许多闲话呢！

佛陀教下84000法门，门门都是对治不同根器的人，没有高下。

古人说：“你有柱杖子，我与你柱杖子。”这是表法。你妄想多了，就是你有柱杖子。为了除你的妄想，就教你修数息观、不净观、念佛观、念佛看经、礼佛看话头。给你修行的法门，就是与你柱杖子。你如用功到有把握，就落在无事甲里。有成障碍，是要不得的。这就是你无柱杖子，我夺你柱杖子。病好不用药，就是夺柱杖子，不如是则执药成病。

融镜老法师，又出一高徒。可见有些人和事，在冥冥之中早已注定。虚云老和尚又在融镜老法师那里修禅定听经念经讲经七、八年。