老家河南纯玩9日自由行（副本）

野人

老家河南 9日自由行

时间：4月21--30日

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【交通】旅游大巴车

【方式】纯玩、自助

【性质】结伴自由行

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我们拒绝：

低价吸客+ 虚假宣传 + 购物店，这种方式的旅行。

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【特点】

1.独立成团

2.饨玩

3.无购物环节

4.无坑人的套路。

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景区及景点：

安阳：殷墟景区5A

太行大峡谷5A

大峡谷石板岩小镇

洛阳：丽景门古城楼

丽景门老街

老城十字街

应天门

名堂天堂

洛邑古城

龙门石窟5A

老君山5A

白马寺5A

开封：鼓楼老街夜市

清明上河园5A

开封府

邯郸：宋朝大名府古城

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汽车行程：

01天：阜新--威县，915Km

住：威县

用餐：全天治理。早餐带点简单食品，高速服务区简单吃一口，务川高速服务区自理、晚餐威县县城自理。

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02天：威县～开封，290Km

统一早餐后坐车前往开封市。约中午11点多到达开封市，统一安排午餐，午餐后前往开封府景区。晚餐开封鼓楼夜市治理

住：开封市中心

餐：早餐、午餐

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03天：开封一日游

统一安排早餐后坐车前往清明上河园景区，车程大概10分钟。上午有很多精彩演出，大家不要错过。主要演出有岳飞枪挑小梁王、劫法场救宋等。中午清明上河园小吃一条街用餐。下午可游览清明上河园其他景点。

住：开封市中心

餐：早餐

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04天：开封～洛阳185公里

上午：游白马寺

下午：洛阳古城

住：洛阳古城边

用餐：我们住的地方离小吃步行街很近，午餐和晚餐，小吃步行街。那里的饭菜物美价廉。

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05天：洛阳，50公里

洛阳一日。上午龙门石窟及城内各景点。下午洛阳博物馆，参观洛阳博物馆需提前预约。

住：洛阳古城边

用餐：无。我们住的地方用餐非常方便，物美价廉

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06天：洛阳～老君山

早上6点出发前往老君山景区，全程150公里，车程两小时。

住：洛阳古城边

用餐：

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07天，洛阳--石板岩小镇

全程295公里用时5个小时。到达号统一午餐，下午游太行大峡谷景区。

住：林县

用餐：午餐、晚餐

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08天，林县～威县320公里

上午游安阳殷虚5A景区，下午前往大名府古城参观游览，晚餐在大明府古城治理。

住：威县

用餐：早餐、午餐

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09天，威县---阜新，915公里

用餐：无。早餐午餐高速服务区治理。

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费用预计：

车费、高速费、停车费、司机补助费、双标住宿费、3正餐、4早餐、

清明上河园门票、开封府门票、太行大峡谷门费、太行大峡谷景交车费、保险费共计约为1850元左右，多退少䃼。

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各景区优惠政策：

清明上河园开封府60周岁以上半价、70周岁以上免门票。老君山和龙门石窟60周岁以上免门票。

记者证，残疾证等免门票。现役军人，现役警察有优惠。部分景区教师证有优惠待遇。

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自理费用统计：

1. 老君山门票100无，上下索道130元、龙门石窟门票90元。安阳殷墟景区门票70元。

2.部分正餐费用。

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报名联系人：小贝

电话：[phone]

安阳.滑县--道口古镇：

顺河古街

位于安阳市滑县西北角卫运河畔的道口古镇，是一处规模较大、保存相对完好的古民居建筑群落，也是一处地地道道的明清北方民居建筑博物馆。现存的临街古商铺和古民居共1000多间，主体建筑多是硬山式单檐两层楼房，上有小青瓦覆顶。

此外，现存的还有老胡同16条、古庙宇2处、老票号1处、绸缎庄1处、南大王庙重修碑1块、北大王庙1座、火神庙遗址1处以及其他遗存。该街被宛如游龙般的卫运河所怀抱，且沿卫运河而兴建，南北绵长约3000余米，故有顺河街之称。顺河街和大集街交汇处的十字街，又将该街一分为二：十字街以南叫顺南街，以北叫顺北街。

古商铺

顺河古街临街古商铺前脸儿大多属木质结构。木柱承重，板条门启闭。山墙承接房檐处大多有砖砌斗拱，斗拱基座多是美丽的砖雕，砖雕上雕刻有蝙蝠、喜鹊、仙鹤、梅、竹、菊、云纹和寿字等图案，取富贵长寿、吉祥和美之意。所有商铺不带走廊、挑檐。下层门面房，每家三五间大小不等，开间不足3米，进深4米左右。二层住人，开方格木窗。

老民居

临街商铺后面是民居，民居过道就开在门面房左边一侧。过道至少有两道门，这跟民间所说的大家闺秀“头门不出，二门不踩”的渊源有关。过道的头门两侧还有抱鼓样式的门墩石，门墩石上雕刻有文字、花卉和动物等图案。其中一户的门墩石上，雕刻着猴子摘桃的图案，这大概是取“马上封侯”之意吧。过道与宅院之间有影壁相隔。宅院多为一进、二进、三进的三合院儿或四合院儿；院落不大，东西狭长，但布局严整，正房为挑檐瓦房，厢房常有二层楼，这种布局在安阳其它地方不多见。代表性的宅院有雷家大院儿、晋商大院儿、苑家大院儿和周家大院儿等。这种与临街商铺直接相连的大院儿，几乎全部是富商和财主们的宅院。一般平民的宅院大多是顺着条条逼窄的幽巷鳞次栉比地排列着。相形之下，这些民居就显得寒碜了。在顺河古街，无论是什么样的民居，在建筑布局上都极讲究风水，充分体现了我国传统文化的内涵。譬如，大多数的三合院儿或四合院儿，采光、采风性能都十分良好，这样既能保温防寒，又能躲避风沙，十分符合北方的气候特点。

老茶馆

在顺南街，有一处临街老茶馆，叫“缑氏文明茶馆”。缑氏主人世代相袭，居住在那里已有数百年的历史了。走进茶馆，可见一根根红漆木柱竖在一个个鼓石柱础上，支撑着整个房顶的木板结构。这样的木质结构，总给人以古色古香的味道，也好像是在向人们时时昭示着它年龄的古老。

北大王庙

在顺北街北端，有一座北大王庙，至今保存完好。据说，它建造于明万历十八年（公元1590年），在建筑风格上属勾连搭式建筑。殿门朝西，俯瞰卫河。内部供奉东周战国时期的李冰、南宋的谢绪、明代的黄守才和张居正，以及清代的朱之锡等五位治水先贤。

门面楼

在顺北街路东，有几座中西合璧的商业门面楼，临街耸立，十分显眼。其中有座叫“德锦城”的津商绸缎庄，在并不宽敞的街道上显得高大气派。该绸缎庄为砖木结构半坡阁楼式建筑，门窗为拱券式，进深四间，中间匾额四周镶以“寿”字和“八宝葫芦”，具有鲜明的欧洲文艺复兴时期的建筑风格。门口两侧的“津沪国货布匹，苏杭沙罗绸缎”楹联，见证了当年顺河古街商品辐辏、贸易繁华的景象。另外，老街上还有集中西和我国南北建筑特色于一体的古老建筑，如十字街清代建造的古票号“同和裕”就独具风格。该建筑的上部是欧式的女儿墙，山墙是我国南方徽式的马头墙，下部窗户又是我国北方典型的梳背式砖券窗户。整座建筑看上去既庄重豪华，又洋气潇洒。像这样的建筑，在安阳其它地区也实属罕见。

安阳：羑里城4A景区

位于河南省安阳市汤阴县城北约4公里处的羑(yǒu)里城，是世界遗存最早的国家监狱，也是风靡全球的周易文化发祥地。它以博大精深的文化内涵而名扬海内外，"划地为牢"、"文王拘而演周易"历史典故均源自于此。

羑( yǒu)里城是一处蕴含丰富的龙山至商周时期的文化遗址，位于安阳汤阴县城北八华里羑、汤两河之间的空旷原野上，厚达7米的文化层断面清晰，依稀可见远古时期人们居住、生活的情景。羑里城又称文王庙，属国家重点文物保护单位，其处有7米厚的龙山文化和商周文化遗存，是

羑里城正门3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即"文王拘而演《周易》 "之圣地。

据《史记》记载，商代末期，国君纣荒淫残暴，上下怨恨。而西部的诸侯国在西伯姬昌的治理下，日益强羑里城周易大。这引起了殷纣王的疑虑。恰在此时，"九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯闻之窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里"。姬昌在羑里被囚的漫长岁月里，发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为64卦、384爻，并提出"刚柔相对，变在其中"的富有朴素辩证法的观点，用了整整七年的时间，著成《周易》一书，后被列为五经之首。这便是历史上著名的"文王拘而演周易"的故事。后人为纪念西伯姬昌，在羑里城遗址上建起文王庙。

明《河南通志》载:"文王庙在汤阴县北八里羑里城中，昔文王演易之所，后人因建庙焉。岁时有司致祭，3岁一遣使祭享。"清乾隆《汤阴县志》载:"文王庙在汤阴县羑里城。元大德(公元1297-公元1307年)年间，邑人许仪重修。"之后明成化四年(1468年)知县尚玑、嘉靖二十四年(1545年)巡抚魏有本、天启三年(1623年)知县杨朴、清顺治八年(1651年)知县杨藻凤、雍正九年(1731年)知县杨世达均有修葺。如今大殿及塑像、观景台、玩占亭、洗心亭和刻有"文王之声"的大钟等均无存。

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周易八卦

八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录"易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。"两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之;朱雀居南，夏之气，太阳主之;白虎居西，秋之气，少阴主之;玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生液分别对应为:生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详解。

及至宋朝，有学者认为四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦;亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女:震为长男，坎为中男，艮(普通话读音:gèn;粤音:gan3，同"靳")为少男;巽(普通话读音:xùn;粤音:seon3，同"信")为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰(儒，道)的终极真理:"道"。

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历史价值

现存羑里城遗址，为一片高出地面约丈余的土台，南北长105米，东西宽103米，面积达万余平方米。台上有文王庙，座北向南，古柏苍翠。现存建筑有演易坊、山门、周文王演易台、古殿基址，还有《周文王羑里城》、《禹碑》、《文王易》等碑刻十余通，对于研究《周易》和历史、书法，都具有重要的史料价值。羑里城遗址(含文王庙)对研究我国历史文化有重要价值，中外学者专家十分关注，慕名前来参观的游客也日渐增多。1996年被颂为全国第四批重点文物保护单位。

景区内有八卦阵迷宫，完全按照八卦阵图所建。还有二期工程 太公封神馆，伏羲先天馆，儒学馆，道学馆。

羑里城 ---相关典故

中国商代末年西方诸侯之长。姬姓 ，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，即西部诸侯(方国)之长。亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。其子姬发继位，是为周武王。季历死后，其子姬昌继位，他就是日后著名的周文王。

周文±在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使"天下三分，其二归周"。文王在位，以商朝的一个"方伯"的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的"受命之君"。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中羑里城牌坊游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰(今西安市西南)。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。课本上的周武王、周公旦的画像，都来自汉代-山东武氏祠画像石。

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羑里城 ---主要景点

文王庙：位于羑里城正中，重建于1993年，歇山重檐式建筑，规模恢宏，气势雄伟，是文王庙的主殿堂。大殿正中为羑里城八卦迷宫前的十二生肖石像文王锻铜塑像，像貌魁奇，神态肃穆，圣哲的内心世界溢于形表。瞻仰之际，令人肃然起敬。

御碑：清高宗弘历(乾隆)皇帝游历汤阴，亲谒羑里，盛慨万千，挥毫题诗:

洹荡之间曰羑里，演易圣人昔拘此。天高地下皆易理，彖辞阐发权舆是。天王圣明罪当诛，千载而下真知已。巍巍之台近只咫，夙凛师承惟四字，无忧其常忧暂耳。王季为父武为子，牧誓谅非心所喜。叩马村在河之矣，夷齐首肯吾斯语。

大殿(含拜殿)：位于羑里城正中，重建于1993年，歇山重檐式建筑，规模恢宏，气势雄伟，是文王庙的主殿堂。

吐儿冢：相传周文王在羑里演易时，被殷纣王得知，为试其真伪，竟残忍地将其长子伯邑考杀害做成肉汤逼其吞食。周文王明知是亲生骨肉，却强忍悲痛将其咽下，尔后再到演易台后吐出。后人在此堆起一个土冢，取名吐儿冢。

演易台：位于大殿右后侧，重建于1994年，是文王被囚期间，推演"六十四卦"和创作《周易》的地方。台上有文王正在推演《周易》的塑像。塑像形象地反映了文王当年被囚时精心推演《周易》的情形。

此外，还有洗心亭、玩占亭、文王易碑、岣嵝碑等明、清碑碣十余通，古柏约40株。

八卦阵迷宫：羑里城的八卦阵按文王后天八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑方位分别布有群英阵、连环阵、诱敌阵、八卦阵迷宫将军阵、卧龙阵、长蛇阵、迷魂阵、十面埋伏阵八个阵势。每阵又各有特点。如群英阵曲折多变，连环阵环环相套，长蛇阵长驱直入，迷魂阵扑朔迷离。游客从离位左拐入阵，穿过八个阵势后，再从离位出来，就算胜利。作为旅游景点的八卦阵虽不似古代作战的八卦阵那样阴森可怖，但也神秘莫测，妙趣横生。阵内"流连忘返"、"啼笑皆非"、"左右为难"、"权宜之计"等词语的应用更增加了八卦阵的神秘感，而"一如即往"、"勇往直前"、"乘胜进军"、"凯旋而归"等词语又鼓励游客不畏艰险，积极克服困难，取得最后的胜利。

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鹤壁市--淇县

朝歌文化公园：

朝歌文化公园是以淇河边的河南省重点文物保护单位鹿台遗址为中心而建设的大型殷商主题文化公园。鹿台相传为殷纣王的宫殿区，《史记》载:"武王伐纣，散鹿台之财"，所以鹿台又被史学家成为"中华第一古金库"和民间财神之源。

公园概况：朝歌文化公园 (在建)是以淇河边的河南省重点文物保护单位鹿台遗址为中心而建设的大型殷商主题文化公园。鹿台相传为殷纣王的宫殿区，《史记》载:"武王伐纣，散鹿台之财"，所以鹿台又被史学家成为"中华第一古金库"和民间财神之源。文财神比干和武财神赵公明皆产生于纣王之鹿台。同时，这里又是中国殷商文化的核心区，《封神榜》朝歌古城名闻天下。随着鹤壁新区建设重点的南移，这里被规划为淇水湾商务休闲区，新区管委会规划了400亩地，建设朝歌(鹿台)文化公园，广招天下有识之士前来开发。朝歌文化公园图册。建设内容：鹿台遗址的挖掘展示和保护、龙王庙民俗演绎园、商艺术博物馆、购物中心。

鹤壁市淇县：摘星台公园

摘星台景区位于淇县县城中心，是著名的殷商文化遗址、寻根问祖圣地、爱国主义教育基地。2016年12月，国家旅游局4A级景区处理名单中，摘星台被警告。

简介：摘星台美景摘星台，是一个夯筑土台。下层为龙山文化，上层为殷商文化。据《淇县志》载，摘星台为纣王所建，意谓登临其上，可以摘星揽月，喻台之高。是纣王和宠妃妲己观朝涉、摘国神比干心处。自纣王在此摘国神比干心后，人们为纪念国神比干，俗称此台为摘心台。

传说：摘星台景色两千多年前的殷商末期，纣王为了讨好苏妲己，为她建造了一座很高的塔楼，因为建造的特别的高，站在上面，好像能够得着天上的星星一般，因此取名摘星楼。后来，纣王受苏妲己的蛊惑，在摘星楼上摘下了比干的心，一代忠良就这样惨遭杀戮。之后，人们把摘星楼改叫做摘心楼。之后的两千多年，高楼损毁，夯土垒成的楼基，也只剩下了一座土台子，因此，现在的人们都把这座摘星楼的楼基称之为摘星台了。

安阳--马氏庄园：

马氏庄园位于河南省安阳市西部20公里的西蒋村，是清代广东巡抚马丕瑶的府第，建于清光绪至民国初期，保存完好，占地面积20000多平方米，其中建筑面积5000多平方米，被学者称为“中州大地绝无仅有的封建官僚府第建筑标本”， “中原第一官宅” 4A--40元。

主要景点：

慈禧下榻处

慈禧太后下榻处位于中区中路的第三进院正房，这里曾是马丕瑶继母杨氏晚年的旧居。光绪二十六年（1900年）8月15日，八国联军攻入北京，慈禧太后与光绪皇帝及包括马吉樟在内的一班护驾大臣仓皇逃往西安避难。翌年，由西安返京。光绪二十八年（1902年）1月1日抵达彰德（安阳），在预先马吉樟的奏请下，慈禧太后准于下榻马氏庄园。该厅木隔扇上还篆刻有“眉寿无疆”的字样。

光绪下榻处

光绪皇帝下榻处在慈禧太后下榻处的后院东厢房。马吉樟在为父、母守孝及武昌起义后回家曾在此居住。1902年1月1日，光绪皇帝随同慈禧太后一同返京时，曾下榻于此。

马丕瑶旧居

马丕瑶旧居在中区中路的最后院的正房，它是一座面阔五间的两层楼房，高台基，前有廊，硬山顶式，内楼梯。上下层匾额均由马丕瑶亲撰，曰“澹远楼”、“修身堂”，楹联“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，亦由马丕瑶编撰。

马吉森旧居

马吉森旧居位于马丕瑶旧居楼之东，符合“长子居东”的习俗。它和马丕瑶旧居楼雷同。其底层前额正中镶嵌有仿苏东坡笔迹的“德有邻堂”巨型木匾。

刘邓大军旧址

1947年6月中旬，刘邓大军出晋东南上党地区，进入豫北地区，司令部设在马氏庄园。刘伯承司令员和邓小平政委分别下榻于中区西路的第三进院东、西厢房。1947年6月22日的“鲁西南作战会议”就在此院的堂屋召开。

马丕瑶进士第匾

马丕瑶进士第匾，长241厘米，宽99厘米，厚4.5厘米。木质。金黄地，饰浅浮雕云龙纹图案。正中书“进士第”三个大字，行书。右侧书“署户部左侍郎兼管三库事务大理寺卿稽查右翼觉罗学郑敦谨大总裁经筵讲官工部尚书 上书房行走翰林院掌院学士镶白旗蒙古都统倭仁 经筵讲官兵部尚书兼管顺天府尹事务万青藜 户部右侍郎兼管钱法堂事务正白旗汉军副都统熙麟为”，左侧书“同治元年壬戌科会试中式第一百八名贡士 殿试第三甲第二十名 朝考第三等第十七名 赐进士出身马丕瑶立”。

寿字轴

光绪二十年（1894年）马丕瑶服阙入都，先后两次受到慈禧太后和光绪皇帝的召见。慈禧为庆贺自己十月的六十大寿，于九月二十五日御笔亲书“寿”、“福”二字及如意、蟒袍、尺头等，赏赐给马丕瑶，以示对其卓著政绩的褒奖和鼓励。“寿”字轴，长2.87米，宽1.08米，撒金粉红地，正中书一巨型“寿”字，行书。字首盖有“慈禧皇太后御笔之宝”的朱红御印。寿字两侧为楷书款，右款书：“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后万寿 光绪二十年九月二十五日”，左款书“赐头品顶戴前兵部侍郎兼都察院右副都御史广西巡抚臣马丕瑶”。

马吉樟太史第匾

马吉樟太史第匾，长242.5厘米，宽99厘米，厚4.5厘米，木质，黄金地，饰浅浮雕云龙纹图案。正中书“太史第”三个大字。右侧书“光绪六年庚辰科会试中式第二百九十五名贡士， 九年癸未保和殿复试第一等第十四名 殿试第二甲第三十七名 赐进士出身”，左侧书“朝考第二等第五名　钦点翰林院庶吉士，十二年丙戌散馆　钦定第二等第七名　授职编修国史馆协修马吉樟”。

龙抱槐为马氏庄园一大奇观。

享堂为马氏家庙的主要建筑，名曰“聿修堂”，五间硬山顶式灰瓦房，前带廊。内设马丕瑶以上四代祖先神龛、牌位及祭器等。堂前建一宽敞的祭祀平台。

文昌阁座落在马氏庄园附近的东南方。台上建“一殿一卷式”建筑，砖木结构，灰瓦盖顶，给人以古朴、典雅和神秘之感。

马氏家训

中区中路二门内设置木屏门一道，门扇上刻有马氏家训，为马吉樟所书，隶书。马氏以《易经》的第三十七卦——《家人卦》为家训。其大意是：女主内，男主外，老幼有序。家长对家人要严格要求，不失法度。全家人都要诚信庄重，各尽其责，各尽其责，和睦相处，天下安定。体现了儒家教育思想。刻于光绪十三年（1887年）。注：此家训是请著名的书法家所写的仿制品，真品已经被国家文物仓库收藏保存。

马氏义庄座落在中街的北区之西，是马丕瑶专为救济鳏寡孤贫而修建的。其大门额镶嵌“马氏义庄”四个大字的石匾额。两侧为“万支本是一身田制鱼鳞聊赡我亲疏族党”、“富贵敢忘微贱清分鹤俸先给他鳏寡孤贫”。匾联均为马丕瑶撰书。

安阳--文锋塔

文峰塔位于河南省安阳市古城内西北隅，高38.65米，周长40米，因塔建于天宁寺内，原名天宁寺塔；又因位于旧彰德府文庙东北方，作为代表当地“文风”的象征，故又称文峰塔。文峰塔建于五代后周广顺二年，已有一千余年历史 ，为全国重点文物保护单位。 文峰塔五层八面。浮屠五级上有平台，下有券门，每层周围有小园窗。塔坐落在一个高达二公尺的砖砌台基上。文峰塔的建筑，富有独特的风格，具有上大下小的特点。由下往上一层大于一层，逐渐宽敞，是伞状形式，这种平台、莲座、辽式塔身、藏式塔刹的形制世所罕见。

五代后周广顺二年（952年），始建。宋、元、明、清均经重修。

清乾隆三十七年（1772年），彰德知府黄邦宁为塔门楣额上题了“文峰耸秀”四个大字，故又名文峰塔。民国十八年（1929年），复修时改为七层。1964年，安阳市人民政府又进行了较大的修整。

2001年，文峰塔被公布为全国重点文物保护单位。

安阳，汤阴县--岳飞庙

岳飞庙，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，全国文物系统优秀爱国主义教育基地。

岳飞庙，位于河南省汤阴县城内岳庙街86号，又名精忠庙，后也称“宋岳忠武王庙”，是后人为纪念南宋抗金名将、中国著名民族英雄岳飞而建（1103-1142年）的祠庙。始建年代无考，今址是明景泰元年（公元1450年）重建，以后历代屡有增建，逐渐成为一处完整的古建筑群。

岳飞庙景区占地面积6300余平方米，殿庑建筑百余间，是一处保存完整的明、清古建筑群。景区外廓呈长方形，布局严谨、建筑精湛、殿堂雄伟、亭廊秀丽、古柏参天、碑碣林立。

岳飞庙是后人为纪念南宋抗金名将、中国著名民族英雄岳飞而建（1103-1142年）的祠庙。岳飞于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

主要建筑：精忠坊，山门，大殿，二殿，施全祠，碑林，碑林亭，乾隆碑，贤母祠。

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岳飞简介

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。

岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。

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