第229篇 道德经第二十三、二十四章

广和日记

2024年2月8日 腊月二十九 星期四 雨雪

第二十三章：

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

释义：

少说话才是合乎自然的。因此，狂风不会持续地吹一个早上，暴雨不会持续地下一整天。是谁造成的这种现身象呢?是天地。天地(的特殊运作力量)都不能够持久，何况乎人呢?所以，追求“道”的人，就与“道”同行;修德的人，所认同的是有德;失德的人，所认同的是无德。与“道”同行的人，“道”也会乐于得到他;认同有德的人，德也会乐于得到他;认同于失德的人，无德也会乐于得到他。一个人不值得信任，才有不信任他的事情发生。

希言自然：

任何“道”的运作法则都是无声无息的，看不见的，听不见的，如果我们看不见就会妄作，就会带来挫折，越是看不见的力量越要有敬畏之心。

故飘风不终朝，骤雨不终日，

天地万物，飘风骤雨突然爆发重大灾难，来得也快，去得也快，面对生命中的困难和挑战的时候，一定要保持淡定从容的心，把它交给世间，时间过了就好了。

而我们在大灾大难的时候就容易恐惧，恐惧伤肾，人在恐惧就会没有智慧，往往会做出错误的决定。就告诉我们在情绪不稳定的时候要学会冷静的处理事情。

万事万物都有一种物以类聚，人与群分的共性。德行好的人，就容易遇到德行好的人，因为他们的频率是一样的。相反的就会遇到不好的事情，我们要学会反思自己，一定是我们自己的能量，心态出现问题了。因为：同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。

老人的老年幸福安康和媳妇，女婿的人品有很大的关系，怎样感召一个有德行的媳妇，女婿上门呢？就在于家人的德行。

道的因果关系真的太玄妙，要想改变家庭的命运，一切都在自己身上，都是由自己的心，德行决定的。我们要想自己的孩子越来越优秀，让孩子有责任，有担当，感恩，孝顺，这种孩子的德行是怎么养成的呢？

都是父母的德行感化的，父母每个人不是检讨别人，都是应该检讨我们自己，德行有没有亏？如果自己有亏，可能会延续到孩子的身上。

邪淫是因果最大的，父母身上犯邪淫，这个因果会报在妻女，这个危害是非常大的。父母如果失德了，天道的规律是很客观的，我们的子女也会遭遇不好的果。

当我们不诚信的时候，我们感召的朋友诚信也是有问题的。只顾眼前利益的人，对“道”的因果，法则，没有感觉，你不相信它，也得不到上天的护佑。

我们要相信“道”的力量，只有相信才会践行，才会受益于它，大部分人只相信自己狭隘的人生经验。对于我们当下，我们每一位坚持学习的人，都是一个宝藏。

二十四章：

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。

强行的踮起脚站着，反而是站不稳的，站不住的，强行的跨步前行，反而是走不远的，走不快的。违背了“道”，违背了客观规律，我们要循道而行。

有几种情况要注意：凡是关注自身的人，看不见别人的长处；凡是认为自己是对的，听不进别人的意见；凡是自夸的人，从来看不见别人的功劳；凡是自高自大的人，反而不能领导别人，不能让更多的人追随。

这其实就是我执的四种表现，这叫画蛇添足，学习道德经有一个最重要的就是破除我执。从小我到大我，从大我到无我的状态，怎样破除我执呢？不自见，不自恃，不自伐，不自矜。

孔子也提出：毋意、毋必、毋固、毋我。

所以一定要无我，就是不自见，不自恃，不自伐，不自矜。

学习感悟：

冰雪天气，早起的时候需要和自己的惰性做一番斗争。在腾讯会议里和全国各地同频的朋友用早上五点到六点一个小时的时间共修，很幸福。

越学习的时候，心里越会有很多的恐惧感。恐惧自己曾经做过的错事的因果！但是随着学习不断地深入，有了一颗悔过之心，从此刻修好自己的德行，我相信一定会改变因果。

越学习越敬畏因果，越真的不敢造次了，就像太上感应篇所说的：祸福无门，惟人自招。

而我们今天所有的因果都是曾经自己的无知造作的结果。真的很庆幸，还有一颗善根，让我可以有缘分来接触到圣贤的文化，给自己一身的罪孽有一个自我救赎的机会。

一切的结果，一切的当下都是最好的呈现，我们都是欲望的奴隶，被各种贪嗔痴慢疑所束缚，而一切都为心所造。

修一颗清净无为的心，放下我执，破除我执，是我，也是我们每个人必修的一门功课。