方言相近 远行巴蜀（补充篇）

贺子

　　从都江堰返回成都，我们依然住在北郊相距昭觉寺较近的酒店。黄昏追逐，四人同行，走向被誉为“川西第一禅林”的昭觉寺，山门关闭，人烟稀少，寺前绛紫色的围墙上金光闪闪“诸恶莫作，众善奉行”的箴言，庭院深几许，庄严肃穆，神秘兮兮。

　　漫步陌生环境，倏忽看到成双成对的男女用摩托车拦截昭青路的半边街跳起交谊舞。成都市民迸发的激情无拘无束，在街上手舞足蹈，悖逆交通规则，危及人身安全，周边就有一座城市公园，他们偏偏不去那里，这就是成都人热爱自由、热爱生活的奔放。

　　辗转新的旅游线路，到达成都大熊猫繁育研究基地，汇聚人山人海，晃动川流不息，通过循环往复式的围栏排队进去，翛然竹林翠萍，拥有大熊猫嚼着吃的主食。

　　园内分布宝藏湖泊区、无限山丘区、冒险溪谷区，还有尚未开放的探索密林区、英雄农场区。

涉足大熊猫14兽舍，浏览成年大熊猫别墅、幼年大熊猫太阳产房，众多参观者簇拥翘脚，挤的水泄不通。物以稀为贵，我跻身进去，抬头挺胸瞧一瞧。

　　大熊猫是伞护种，很多物种因为大熊猫的栖息地得到保护而受益，包括雪豹、金丝猴、牛羚、亚洲黑熊、黑鹿、锦鸡、豹猫等，所以研究和保护大熊猫的重要，其它动物生存环境的改善又事关生态平衡。

举一反三，触类旁通，“要征服自然就只能遵从自然”，这是进化生物学理论的创始人，英国生物学家，进化论的主要奠基者-达尔文通过实践得出的科学依据。

　　饲育环境下的大熊猫，最长寿命是17.5岁，死亡后，基因能保存几百年。利用“基因库”可以让死去的大熊猫“生儿育女”。2014年《大熊猫繁殖生物学与保护遗传学研究及运用》获得了四川省科技进步一等奖。

　　2017年5月，成都大熊猫繁育研究基地与雅安市荥经县人民政府共同开展大熊猫野化放归研究的合作，建立“大相岭大熊猫野放研究基地”。

圈养大熊猫野化培训后放归大自然，是降低局域小种群灭绝风险、复壮野外种群的重要手段。野化训练大熊猫能自己采食野生食物、能独立寻找水源、能在野外寻找隐蔽所、能识别天敌、伴生动物和同类个体、能躲避天敌和其它危险动物。大熊猫迄今为止的野生数量大约5000只左右。

　　在成都市成华区的郊外参观大熊猫研究基地，并在基地的露天玫瑰园观摩呆萌呆萌的大熊猫，了却心仪已久的向往，我们又风尘仆仆赶到乐山大佛景区。

走出停车场，路口有序摆放往返乐山大佛景区踩踏的老式三轮车，车夫统一穿着蓝马甲。车辆的整体装饰基本相同，拉单边一趟价格十元。其实，步行过去并不远，若要体验，价格也比较实惠，还可以享受舒适的过程。

　　扬长而去，倘佯队友之间；迫不及待，独自奔走景区。兜兜转转，熙熙攘攘，我瞅见通往乐山大佛的石凿箭牌，摩崖“佛”字引路，贴近“回头是岸”，目及“阿弥陀佛”。慈航普渡众生，云水禅心愿望。

　　古之凌云山森林茂密，九峰叠翠，常有白虎出没；岷江、青衣江、大渡河三江汇流，波涛汹涌，时有青龙腾跃。

相传，白虎和青龙受佛法感召，皈依佛门，化为石龙、玉虎，共为佛亡护法神。佛经中有“天龙八部”，西天白虎＂之说。唐朝著名诗人嘉州刺史岑参题诗赞曰：“回风吹虎穴，片雨当龙湫。”自唐朝以来，“龙湫虎穴”就成为凌云山之胜景。

　　山不在高，有仙则灵。依山而建的“兜率宫”，兜率是梵音音译，意为“知足”、“喜足”，兜率宫是弥勒住处。

据《佛祖历代通载》，五代时僧人契此，体形肥胖，他常挂一口袋行乞，出语无常，预示凶吉。坐化念偈语“弥勒真弥勒，分身千万亿。”后人以为他是弥勒转世，称谓“大肚罗汉”。

兜率宫，实际是洞穴，里面的“大肚罗汉”塑像造于明代，活灵活现他的模样，“大肚罗汉”的坐姿慈悲为怀，宽宏大量，笑口常开笑天下可笑之人，大肚能容天下难容之事。忌讳拍佛祖，我采用凌云山下三江汇合的图片替代。

　　注目千年亭子，它是始建于守代的“载酒亭”。南宋四川制置使、参知政事范成大《录船录》寺入东坡诗：“但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”后人取其意作“载酒亭”建于山上，原载酒亭已毁，现为20世纪80年代新建。登顶需要穿过“乐山大佛”拱墅门槛，我仿佛置身“大江东去，佛法西来”的仙境。

　　登上凌云山，我端详乐山大佛的头顶与山高平行。乐山大佛，又名凌云大佛，全称“嘉州凌云寺弥勒石像”，位于蜀地乐山市南岷江凌云寺侧，濒临大渡河、青衣江和岷江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通体高度71米，是中国最大一尊摩崖石刻造像。乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），历时约九十年才完成。

　　乐山大佛五官端正，气宇轩昂，头高14.7米、宽10米、耳长7米、发髻1051个，依山凿成临江危坐，神势肃穆，大气磅礴。

大佛左右两侧的崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王像。大佛右侧有一条九曲古栈道，是唐代开凿大佛时留下施工的礼佛山道。

乐山大佛慈眉善目，雕琢逼真。工程之浩，历时之长，是中国古代劳动人民智慧的结晶，是世界文化史上的奇迹。

　　俯瞰蔚为壮观的乐山大佛，葳蕤的青草环绕大佛。我移步换景，一幢朱甍黛瓦的寺院呈现在眼前。凌云寺位于凌云山顶，被凌云九峰环抱，因是大佛所在，又叫大佛寺。

凌云寺始建于唐代，据史料记载，在大佛开凿之前，凌云寺就已存在，距今已有一千三百多年。唐开元初年（公元713年）开凿佛像时，寺宇又有扩建。唐朝建的凌云寺毁于顺帝战乱，明代进行两次修复，明末又经兵燹，大部分建筑被毁。现存凌云寺是清康六年（公元1667年）重建，之后又有多次修葺。

　　有个队友走到我跟前疑惑不解地问道：“匾额“凌云寺”的“凌”写成了“淩”，是不是写错了，或许是画蛇添足？我释疑的回答：“古人借景托物言志，故意而为。”乐山处于三江汇合之巅，多一点，就多一点灵气，期许可镇“三江”兴风作浪的妖孽。

　　月色如故，江流有声。乐山大佛顶部的“浮玉亭”撞钟祈福，收费十元三撞。山崖凿壁的“海师洞”，酷似当代的“防空洞”备战备荒。

原为公元三世纪（东汉）崖墓，洞深十余米。相传唐代高僧海通就在这里主持开凿乐山大佛。洞额“海师洞”三字，是清代四川按察使顾光旭手书，并撰有《凌云山海师洞记》。洞口隐现海通禅师“自目可剜，佛财难得”的雕像。

　　凌云山路，烈日当空，我买了一根高价冰棍；舔唇咂嘴，愈舔愈渴，踏足217级台阶下去，前往桫椤沟的佛脚观佛；乐山乐水，如诗如画，沿着九曲栈道傍依山崖迂回而行；江山奇观，曲径通幽，穿过左侧栖鸳、兑悦两个峙立悬崖绝壁的洞窟；抬头苍峰，低首流水，佛脚平台有一僧人揖礼央求“维修寺院”捐款；滔滔江水，点点舟帆，睖巡巧夺天工的大佛面向浪涌翻卷的三江。

　　漫步凌云栈道，擦身东方佛都。览古碑林石刻，迷彩许愿风玲。我走向蜀中名楼-东坡楼，位于凌雪九峰之栖鸾峰巅，故名东坡读书楼。

公元2001年，乐山大佛景区按照历史原貌进行大规模修复，并整理收集大文豪苏东坡的相关碑刻、典章、字画。东坡楼环境优雅，远眺三江，近听梵音，修竹茂密，翠林深邃。楼前有洗墨池、清音亭，传为苏东坡洗笔、抚琴、听涛之处，发古之幽思，其味悠远。

　　在通往毗卢院的途中遇见队友们迎面而来，我们殊途同归地走出乐山大佛景区。聚合吃完中饭，大巴车又驶向峨眉山市，傍晚斜阳夕照，迈入《峨嵋道地》，无非是家药铺，二楼设有餐厅，既可买药看病，又能招待吃饭。廉价的旅游，总有互利共赢的赞助商作后盾。

　　有了实力雄厚的资金赞助，我们下榻豪华酒店，队友马上发来微信：“我从未住过这么好的宾馆”，亏他退休前还是厂里的采购员。

同房的人正在洗澡，听到我说有洗衣机可使用，便一丝不挂地跑了出来，抢先塞进自己的换洗衣裤，我羞怯地帮他点开按钮，慌慌张张，阴差阳错，衣服没有浸水洗涤，直接就是烘干。裸体囧男，恬不知耻，他几天前就是这样猥琐，我虽然没有吭声阻止，因为萍水相逢，只能在心里嗤之以鼻。

　　翌日清晨，阳光明媚。大巴车载着我们直达峨眉山，到停车场换乘中巴接驳车穿过“名山起点”大牌坊，渐次爬坡四川盆地西南边缘向青藏高原的过渡地带，掠影巍峨险峻，蜿蜒盘旋。“峨眉断块带”是东部川西盆地挺拔的高山，是世界闻名遐迩的旅游胜地，是中国四大佛教名山之一。

　　下了接驳车，我们询问地接导游去不去峨眉金顶？他说没有这个行程。乘缆车上去，绕行弯弯山道到达万年寺。

白水秋风，是峨眉山传统十景之一，因万年寺在唐朝时称为白水寺而得名。“白水”系万年寺的代称，寺内有一池，名号白水池，传为诗仙李白听蜀僧广俊弹琴处。池内蛙鸣如琴，唤作“弹琴蛙”，民间传说是蛙学得僧人弹琴的高手妙法。

秋高气爽的季节，周围林中色彩斑斓，红叶如醉，寺内蛙声如琴。丹桂飘香，令人怡然神爽。秋风吹拂，蓝天白云，秀美山影和舞动的彩林倒映在碧波荡漾的白水池，景色十分迷人。

　　走进万年寺逛了一大圈，金钟楼阁飞檐翘角，敬香礼仪弥勒宝殿，念佛一声，福增无量。队友们循规蹈矩去礼佛，我根深蒂固“命里有时终须有，命里无时莫强求。”的胸臆踱步出来，独自坐在万年寺门前的参天樟树下，空寂无一人，洗耳恭听那悠扬动听的梵音，

　　忽见滑竿抬着一个孩童，身边的母亲携同她的老爸老妈喘粗气走了上来，女士主动付钱，抬滑竿的乡民反复推搡：“不要着急，等你从庙堂出来还不迟。”因为他们揽运这笔生意不想轻易放弃，思付这家老小还会乘坐滑竿“轿子”下山，即使等一会也很值得。

赚钱不容易，靠的是劳力。滑竿服务的乡民听我口音非常相似，于是，娓娓而谈“滑竿”的具体情况，村委会安排每户三天轮着来一次。接着，他又理直气壮地说：“做什么工作只是分工不同，不要自己瞧不起自己。”多么朴实无华的言语，多么憨厚老实的庶民，宁肯守愚藏拙地奔波劳碌，也不愿成为捉襟见肘的贫穷人。

　　滑竿的前身是轿子，古时候叫“肩舆”，又称“竹舆”、“椅轿”，因全用滑溜溜的竹竿绑扎，就称为“滑竿”。峨眉山滑竿采用分段抬运服务，在峨眉山乘坐“滑竿”，不仅是一种登山的交通工具，更是对民俗风情的一种体验。

　　在下山的路上，拼团的常德女士与我同行，短短一段路，她先是吃馒头，尔后吃鸡蛋，食欲成欢，雍容富态。这位女士徒步走到大峨楼遗址的象牙坡就感到腿软脚疼，当机立断叫了滑竿服务。她噤若寒蝉地眯着眼睛躺在滑竿上，我说给你们拍张“有人舒服有人累”的照片，诸位很是配合，谁都没有怨念我侵犯了他们的肖像权。

　　我又踽踽独行，走过相传白素贞娘娘曾在此山修炼，历经千年修行而得道成仙的龙门境地。穿过娇艳欲滴的“古德林”，神话故事《白蛇传》中白娘子修真的洞府，原分上下两洞，上洞早已掩埋，下洞填筑为寺。故名白龙洞，亦称“白龙寺”。

　　驻足观望峨眉山桢楠王，树龄一千余年，枝繁叶茂，树形奇特。据史记载，宋太平兴国五年（980年），宋太宗诏令重修万年寺，并为普贤立铜像，使寺庙烟火更加兴旺。为了方便更多朝圣拜佛香客的往来，就在游山便道的歧路口栽下了桢楠树。

　　跨行双飞龙桥，聆听万古清音。明朝王赖诗云：“双涧飞泉瀑，轰然动地雷。策筇探绝壑，应至白云隈。”清朝程仲愚题咏：“两洞奔流山势摇，石染鼎峙镇中标。若非昨雨钟声忽，已化双龙化九霄。”峨眉山十景之一的双桥清音，汹涌的黑白二水穿峡而出，汇合于牛心亭前的水潭。山高谷深，两水飞泻，其声激越。楼阁亭台和小桥依山傍水，使自然山水和人工景物巧妙的融合在一起，组成绝妙的景观。

　　逐级而下建于明初的接王亭，因朱元璋之子蜀献王朱椿游历峨眉山，山僧在此恭迎，故名接王亭。

雕龙画凤的基座，衬托黝黑光亮的牛心石，寓意黑白二水汇合牛心亭下。滔滔白浪，冲击着碧潭中状如牛心的巨石；惊涛拍石，发出阵阵轰鸣，称为“黑白二水洗牛心”。

　　峨眉山，自古就有“普贤者，佛之长子，峨眉者，山之领袖”之称；峨眉山，以“雄、秀、奇、险、幽”的自然风光、丰富的生物资源、厚重的历史文化底蕴成为人类的瑰宝，素有“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”之美誉。

山高水长，物华天宝。

我欣然命笔赋诗：

清音平湖金龟坝，

菩萨相会聚佛台。

轩辕黄帝来问道，

化险为夷荡尘埃。