腾云驾雾八千年——中国龙文化探秘

我家在东北

　　龙是炎黄子孙始祖的图腾，是华夏文明的象征。在中华大地上，龙形象的出现，至少已有八千年的历史。上下数千年，龙文化除了在神州大地上传播承继外，还被远渡海外的华人华侨带到了世界各地。在各国的华人华侨居住区里，最多和最引人注目的装饰物就是龙，因此，“龙的传人”，“龙的国度”的理念，早已获得了世界的认同。可以说，自龙的形象诞生的那天起，就被包裹在重重迷雾之中，模糊不清，神秘莫测，给人神龙见首不见尾的感觉。

北京北海公园九龙壁

农耕文明的产物

龙的形象起源于新石器时代早期。这时已进入农耕文明，人们不再是单纯被动地依赖上天的恩赐了，能够熟练地取火用火，磨制石器、骨器，制作陶器，搭建简易的房子，也逐渐定居了下来。他们把猎获的野马、野牛、野猪等动物畜养起来，并有选择地种植谷物。生产活动使人们对大自然的认识有所深化，并进行着思考。为什么鱼类穿游不居，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异，鹿类头角峥嵘？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空？为什么泥石流咆哮而下，龙卷风横扫一切，吞没人畜，所向披靡？……对于那时候的人类来说，千变万化的大自然，就像一团团迷雾一样笼罩在人们的心头，百思不得其解。人们只能猜测，应该有那么一个力大无穷的与“水”相关的“神物”，主宰和操纵着这些动物和天象。于是便希望自己氏族的图腾具备风雨雷电那样的力量，山峰那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。也就从这个时候起，龙，作为一种崇拜的对象，一种对不可思议的自然力的“理解”，开始了它的“模糊集合”。因此可以说，龙是原始社会人们对自然神崇拜的一种标志，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物，是农耕文明的产物。

查海村石堆塑龙

　　在中国，自有文字以来，就有关于龙的记载，但从考古发掘中，却发现了比文字记载还要早数千年的龙形象的实物。1982年，在辽宁省阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村新石器时代遗址出土的“龙形堆塑”，距今大约已有八千年的历史，这为龙产生的时间节点提供了确实可靠的证据。该堆塑龙位于遗址的中心广场内，由红褐色砾石块堆塑而成。龙全长近二十米，宽近两米，扬首张口，弯身弓背，尾部若隐若现，给人巨龙腾飞之感。这是中国迄今为止发现的年代最早、形体巨大的龙，堪称“华夏第一龙”。

红山文化碧玉龙

多元融合的形象

古人对龙有种种解释和描述。龙的文字记录，在中国最早的文字甲骨文中已频繁出现。如“贞：乎龙”，“龙田有雨”，“贞：勿乎妇妌伐龙方”。甲骨文龙字为帝字头，蟠曲之体，是会意兼象形字。帝即上帝，天神，有至高无上的权威，“帝”与“蟠曲之体”结合，表示“一种蛇形威权动物”。

先秦古籍中，有关龙的记载更是屡见不鲜。《左传》：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”，“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之。龙多归之，乃扰畜龙，以服事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。”《庄子》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下”。《周易》中更有“初九，潜龙勿用”，“九二，见龙在田”，“九五，飞龙在天”，“上六，龙战于野，其血玄黄”等诸多关于龙的文字。

战国时期帛画人物御龙图

　　东汉许慎编撰的字典《说文解字》，对龙字作了这样的解释：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。”“春分而登天，秋分而潜渊。”“鳞虫”，即水蛇、鳄鱼之类的水生动物。在中国最早的一部百科词典《广雅》中则有这样的记载：有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”宋代学者罗愿在《尔雅翼》中引汉代王符的话说，龙有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。《荀子•劝学》说：“螣蛇无足而飞”，后人说“螣蛇”为“龙类”，大多数人也认同龙的基本原型是蛇。闻一多在其名篇《伏羲考》中系统地提出了这一见解。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，吸收了许多其他氏族图腾元素，接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须，综合而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。但现在越来越多的人认为，龙的自然原型应该是湾鳄、扬子鳄等鳄类动物。总之，在古人那里，最初的龙并非虚拟的动物，只是由于记载不连续，传说无证物，人们只好把多种动物融合为一个名称“龙”，龙也就成了被神化了的无所不能的动物。

清代晚期黄色龙袍

封建皇权的标志

在中国的封建社会时代，龙是帝王和皇权的标志。其实早在上古时期，龙就与帝王有了千丝万缕的联系。

《左传•昭十七年》说：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。”《大戴礼•五帝德》记载：“黄帝乘龙戾云，顺天地之德。颛顼乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。帝喾春夏乘龙，秋冬乘马，执中而获天下。”《山海经》注引《开筮》说：“鲧死三岁不离，剖之以吴刀，化为黄龙”。《史记•天官书》说：“轩辕，黄龙体”。《史记•五帝本纪》说：炎帝神农氏，姜姓，母曰任姒，有蟜氏女，少典之妃，感神龙而生炎帝。

　　戏龙图 （南宋）陈 容作

　　根据这些史籍的记载，上古帝王或者是因其母与神龙感应后所生，或者本身即为黄龙之体，或者死后化作黄龙，或者乘龙而行，巡游四海。说明他们无不打上了深刻的龙的印记。

《史记•秦始皇本纪》：秦始皇三十六年（前211年）“有人持璧遮使者……因言曰：今年祖龙死！”第二年秦始皇果然死了。毛泽东《读〈封建论〉呈郭老》写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。”，就以“祖龙”称秦始皇。

龙年大吉 苏煦桐 作

　　刘邦出身寒微，在秦末战乱年代的诸强征战中，并不具备优势。为了抬高自己，编造了有关他身世的神话。《史记•高祖本纪》记载，刘邦的母亲刘媪在大沼泽的岸上小睡，梦见与神相遇。当时雷电交加，天昏地暗。刘邦的父亲刘太公前去寻找她，发现一条龙伏在她身上。刘媪随后有身孕，生下刘邦。“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯”。刘邦因母亲感龙而生，即为龙种，高鼻长颈，相貌似龙。作为中国古代最伟大的史学家，司马迁能够做到秉笔直书，但也离不开当时的历史环境，不由自主地宣扬了君权神授的观念。

　　清光绪斗彩五爪龙纹盘

　　自汉代开始，龙就逐渐代表皇帝了。唐宋以后，龙已成为封建皇权的标志，皇帝都喜欢以“真龙天子”自居。皇家的建筑、旗帜、甲胄、车舆、服饰、器具等都绘有龙纹。皇帝的身体叫“龙体”，脸面叫“龙颜”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，睡的床叫“龙床”，就连皇帝的子孙也叫“龙子龙孙”。元代以后，龙更是有着至高无上的地位，平民百姓不得轻易使用龙的形象，特别是五爪龙的形象，成了皇家的特殊标志物，一般人是不可以僭越采用的。

　　西周晚期交龙纹青铜方壶

平民百姓的吉祥物

几千年来，龙的形象和观念也一直没有离开平民百姓的生活，人们都尊奉龙为万灵之长，并渗透到了传统文化的许多方面，影响着人们的物质生活和精神生活。龙是中华民族的吉祥物，在新石器时代，龙的形象就出现在许多日常的器物上。节庆、贺喜、祝福、驱邪、祭神、庙会等场合，都有舞龙的习俗。据考证，早在两千多年前，中国的民俗活动中就以舞龙来祭祀祖先，祈求神灵保佑。在汉代，为了祈雨，人们身穿各色彩衣，舞起各种大龙。张衡的《西京赋》中记百戏，对舞龙也作了生动的描绘：“海鳞变而成龙，状婉婉以昷昷”。宋代吴自牧《梦梁录》记载，元宵之夜，“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。”渐渐地，舞龙成了人们表达良好祝愿、祈求人寿年丰必有的形式。尤其是在喜庆的节日里和重要的庆典活动中，人们更是舞动长龙，宣泄着欢快的情绪。

舞 龙

　　经过几千年的流传和发展，全国的舞龙形式达上百种，有着鲜明的地域特色，异彩纷呈。最常见的是舞火龙。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再绘上彩色图案。龙身节数可多可少，但必须是单数。每节中点燃蜡烛，或者点燃用桐油、棉纱或灯草做成的油捻，所以舞火龙又叫耍龙灯。耍龙灯的时候 ，人们举着巨龙上下穿行，时而腾起，时而俯冲，变化无穷。再伴随鞭炮烟花，锣鼓齐鸣，蔚为壮观！少的两人即可舞动一条龙，多的一百多人同舞一条巨龙。有的地方还会有数十支上百支舞龙队伍一起舞动。这种气势雄伟的场面，会极大地激起人们的热情，振奋和鼓舞人心。因此，舞龙成了传承中华民族传统文化不可缺少的乐章，也体现了中国人民战天斗地、无往不胜的豪迈气概。

　　神龙图 （清）周 𬍤作

中华文化的象征

中华文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上绵延至今持续时间最长的文明。那么什么才是最具有中国特色的文化，最能代表中华文明呢？有人认为是茶文化，有人认为是瓷文化，有人认为是儒家文化，众说纷纭，不一而足。笔者认为，最具有中华文化象征意义的，应该是非龙文化莫属。

战国中期龙形玉佩

　　中国龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人天人合一、仁者爱人、阴阳交合、兼容并包、勇猛精进等观念。追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾的和谐，多元文化的和谐，多元一体，融会贯通，守正创新，在龙形象、龙文化中都有很好的体现。龙文化已经深深扎根在每个中国人的潜意识里，牢牢铸进了每个中国人的基因里，其审美意识已渗入了中国社会文化的各个领域、各个方面，龙已经成为中华民族的象征和图腾。

　　楷书龙 姚俊卿书

　　中国龙文化不仅在神州大地根深蒂固、影响深远，而且远播世界各地。据当代学者的研究，早在数千年前，中国的龙文化就已漂洋过海，传播到亚洲、美洲的一些国家。在日本、韩国、朝鲜、越南、泰国、马来西亚等国家，龙文化都有很深的群众基础和明显的中国特色。远在美洲地区的古印第安文化中，龙的形象和艺术表现形式也有十分浓厚的中国元素。

　　秘鲁利马唐人街舞龙

　　在近现代，随着中国人的国际性大迁移，在许多国家形成了唐人街、中国城等华人社区。在这些社区里，最常见、最典型、最具中国特色的装饰物，就是中国龙。凡是有华人聚居的地方，也必然有舞龙活动。中国人最爱说的一句话，也是“我们都是炎黄子孙，是龙的传人”。

北宋时期金龙

　　随着中国经济的腾飞，国力的日益增强，中华民族的伟大复兴，中国文化的影响力越来越大，“龙腾四海”的局面，已然展现在世界的面前。