京华八庙之寿皇殿篇 子午向山期必正 规模合度量为增

隆瀟鋒

九坛八庙话北京之寿皇殿篇

景山坐落在明清北京城中轴线上，与故宫南大门神武门一街之隔，是元、明、清三代的御苑，曾经还是全城的制高点。说起景山，您可能会想起象征着明王朝结束的歪脖子树，想起山顶上那巍峨的五座亭子，想起绮望楼旁官学学生朗朗的读书声……可是您知道吗？在景山的北部、北京中轴线上还有一组仅次于紫禁城的辉煌建筑——寿皇殿建筑群。寿皇殿是清代皇帝的家庙，是清代皇家祭祀先祖的场所，是中国古代最高等级的建筑形式，也是北京中轴线上第二大建筑群。虽然不能跟故宫相比，不过主殿寿皇殿也算是气势恢宏，殿内曾供奉从康熙至光绪八代帝后画像。

景山北望寿皇殿、地安门、钟鼓楼所构成的北中轴线，1933年摄

千百年来，每到清明时节，人们便会通过各种方式祭祀先祖。但这座始建于明朝万历十三年的建筑，最初却并不用是于祭祀。寿皇殿始建于明万历年间，位于景山东北侧，当时是皇家射箭赏花的一个娱乐场所。到了清朝，顺治皇帝驾崩之后，在这个地方停陵，然后按照满族的习俗火葬。后来康熙皇帝驾崩后，按照汉族的习俗土葬，但是也在这个地方停陵。雍正登基后，命人重新绘制康熙帝的画像，供奉在寿皇殿中。这便是寿皇殿张挂已故帝王画像和举行祭祀典礼的发端。雍正年间，寿皇殿开始作为皇家祭祀的场所。每年清明节，雍正还会带着儿孙到此行礼。

雍正皇帝驾崩后，乾隆也命人画了雍正的画像，挂在了寿皇殿中，并且想把这种形式一直延续下去。但是当时寿王殿只有三间，且位于景山的东北隅，偏离中轴线十多米。乾隆认为寿皇殿空间狭小，而且在偏东位置，不能体现帝王的绝对权威。乾隆十四年，乾隆帝下令纠偏，“子午向山期必正，规模合度量为增”，把原有建筑全部拆除，彻底进行重建。乾隆十五年，乾隆皇帝将旧的寿皇殿拆除，在建新寿皇殿时，他并没有按照旧寿皇殿的格局，却复制了圆明园中又一处皇家祭祀建筑群——安佑宫的布局，这才有了“宫中（紫禁城）苑中（圆明园）皆有献新追永之地”的格局。

清郎世宁绘《乾隆画像》

新的寿皇殿竣工后，乾隆皇帝非常满意，用他在《御制重建寿皇殿碑文》中的话，那就是“中峰正午，砖城戟门，明堂九室，一仿太庙而约之。盖安佑视寿皇之义，寿皇视安佑之制。”这里面用一句话即讲明了安佑宫与寿皇殿的关系，即安佑宫的修建是为了履行与原寿皇殿一样的功能：供奉康熙皇帝和雍正皇帝的“神御”，而新建的寿皇殿则是完全仿照了安佑宫的形制，二者的规制则又都是源自于京城的太庙。

值得一提的是，在旧寿皇殿拆除的过程中，原有的万福阁被乾隆皇帝下旨整体保留，实现了“异地重建”，而重建的地点，正是雍正皇帝即位前的王府、后来被改为黄教寺院的雍和宫。那里是乾隆皇帝的出生地，因此对于雍和宫，乾隆皇帝有特殊的感情。万福阁内供奉的弥勒大佛，是用一整根白檀木雕刻而成，这根白檀最初运到京城的时候总长度将近30米，乾隆皇帝从皇宫专门派遣“专家”到雍和宫现场指导佛像的雕刻工作，为了将大佛完好地竖立起来，整根木头在地下埋了八米以巩固基础，地上高度则达十八米。而从景山拆运来的万福阁则因为二层的总体高度不足十八米，乾隆皇帝特意“拔高”了一层屋顶，最终形成了今天看到的规制。

雍和宫万福阁

寿皇殿建筑群坐北朝南，平面呈方形，布局严整、气势宏伟。整体建筑是仿照太庙规制而建，属中国古代最高等级的建筑形式，也是中轴线上除故宫之外的第二大建筑群。寿皇殿采用的是与中轴线上的太和殿、乾清宫相同的最高等级的殿顶形式：重檐庑殿顶，并覆以黄琉璃瓦；正脊吻南北卦镏金吻带；大殿的梁、枋、檩、桁采用最高等级的彩绘-金龙和玺彩绘。寿皇殿东、西两侧各有一座开间三间、进深一间的朵殿。东为衍庆殿；西为绵禧殿。衍庆殿内供奉着从故宫体仁阁迁过来的清太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖福临（顺治皇帝）及皇后的神御画像。

寿皇殿前月台两侧，有两座重檐八角攒尖顶的亭式建筑，因亭内有赑屃驮碑，人称其为碑亭。古代传说中赑屃是龙的九个儿子之一，力大能负重，所以一些显赫的石碑基座都做成赑屃模样驮着巨碑。赑屃和龟长得十分相似，常常被人们称为石龟，有长寿和吉祥的含义。拱券门前的石狮，建于清代乾隆年间。狮子在佛家思想中是震慑妖魔的神兽，有辟邪的作用。因为狮子是兽中之王，所以狮子还是“尊贵”、“威严”的象征。皇家建筑前一般放有石狮或铜狮。

寿皇殿在清代时内部靠后分有隔间，常年悬挂、供奉着自康熙帝起始的历代皇帝肖像，以康熙帝的隔间居中，其余皇帝隔间依照昭穆在其左右，同堂异室。隔间内除有肖像外，还陈列有神龛、牌位、皇帝生前的部分服饰、珍宝器玩、玺印和佛塔等物。在寿皇殿内部还安置有大龙柜，柜内收贮清代帝后妃嫔的各类画像，这些画像，皇帝的被称为“圣容”，后妃的被称为“御容”。

寿皇殿建筑群有自己的墙垣，为了方便院落的通行，会在墙垣上开设拱券门。此处的牌楼式拱券门与门外的三座木牌楼交相辉映，相得益彰，尽显皇家气派。三个门洞自然对应三条通道。中间宽阔的为御路，供皇帝出入使用。寿皇门又称戟门，是寿皇殿的正门。当年的皇帝就是穿越这道门进入寿皇殿的。清代寿皇殿元旦大祭、大丧仪等祀礼庄严隆重，展示出皇权的威严和皇室的特权，也传承了慎终追远、敬祖孝亲的文化传统。

金大定十九年（1179年），金世宗建太宁宫，开凿西华潭（今北海），在西侧堆出的小丘就是最初的景山。元世祖营建大都时，把皇宫的中心建筑延春阁建在土山南面，并将土山命名为"青山"，在山上下广植花木作为皇家后花园。明永乐元年（1403年）改北平为“北京”，营建紫禁城，紫禁城之北乃是玄武之位，当有山，故将挖掘紫禁城筒子河和太液池、南海的泥土堆积在青山之上，形成五座山峰，称为“万岁山”，将元代延春阁基址牢牢镇压在山下，并在景山堆煤以防燃料短缺，因此该山又称“煤山”。

明朝时山下有“百果园”，园内东北隅建有寿皇殿、观德殿，山下还豢养了成群的鹤、鹿以寓长寿。明崇祯十七年（1644年）三月十九日，李自成军攻入北京，明思宗朱由检缢死于万岁山东麓一株老槐树下，清军入关取得政权后，将崇祯自缢的槐树称为“罪槐”，用铁链锁住并规定皇族成员路过都要下马步行；清顺治十二年（1655年），将万岁山改称“景山”，至今已沿用三百多年。清乾隆十六年（1751年），在景山的五座山峰上分别建五方亭，亭中分别供有铜铸的五方佛。庚子之年（1900年），八国联军攻入北京， 闯进景山抢走了四尊铜佛，只有万春亭中的毗卢遮那佛因体积太大无法搬运而幸免。可以说，这座景山承载了明清两代皇朝末世时所遭遇的屈辱经历。

1900年，八国联军攻占北京期间，法军司令部选定在寿皇殿，殿内帝后御容像及印玺、法器、珍宝遭到洗劫。民国时，故宫博物院成立之后，寿皇殿内尚存的御容及陈设先后被移入故宫收藏。1949年华北防空司今部曾在寿皇殿布置防空设施。1955年8月，文化部文物局指示，将寿皇殿院内全部建筑为少年宫使用，由少年宫拆改修缮，殿内保存原有物品，由故宫移地保管。2013年11月，为了恢复寿皇殿古建筑群风貌，北京市少年宫腾退，随后开始了保护与修缮工程。目前，寿皇殿正殿已局部还原清光绪年间情景。