上坟

思悟

上坟烧纸也叫祭祖，这是中国上千年民间的传统习俗文化，也是家族的传统礼义。历史上可以追溯至东汉年间，即蔡伦造纸以后，有了纸张，民间用烧纸这种方式祭奠、纪念缅怀逝去的长辈或亲人，随着时间的推移，时代的变迁，观念的更迭，形式和内容也在不断的升级变化，人们相信人死之后有另一个世界，就是人们常说的阴曹地府，在那里也需要花钱，于是达官贵族死后都要随葬大量金银财宝、器皿、书简等当世的奇珍异宝，和活着的时候一样，用在阴间挥霍，随之衍生了后来的盗墓群体，也派生了考古研究。

在我的幼年记忆里民间百姓则是把大张的烧纸裁成小块，然后一沓一沓的用土方法在上面用铁制的模具砸出古币钱的模样，烧完当做阴币流通，最早我们家也曾有过这样的模具，在我小的时候很多家庭都备用，没有的可以互相借用。砸的时候要单膝跪地，表示对祖先的敬重，而且不能用铁制工具砸，只能用木头砸，我们常用的是家里砸乌拉草的木头棒槌。看得出民间对上坟这件事是非常重视的。后来有聪明人发明用大额人民币在烧纸上罩，就是把把裁好的烧纸用真的大额人民币在上面罩，省去不少麻烦，再后来就是现在卖的，一捆一捆都是裁好的，而且每张都是印刷好的阴币图案，也有印刷模仿人民币的阴币（人们常说的阴大洋），现在有很多聪明的人做这方面的生意，到清明节、中元节、春节到处都是卖烧纸的，都知道这个钱好挣，给死去的人买东西不能讲价，除了烧纸之外，现在的祭品名目繁多，烟、酒、糕点、果品、香等，还有什么电视机，电冰箱，洗衣机，牛，马等等，应有尽有，都是纸糊的。他们认为烧完后长辈或亲人就能收到。用以表达对逝者的尊敬和怀念！

其实无论那种形式都是为了纪念和缅怀失去的亲人，祭奠者都有一个美好的愿望，希望这些失去的亲人都能够在天有灵，收到这些祭品，在另一个世界过得更好，得到心理上的安慰，同时也能看到晚辈的孝心。我的理解是这些形式都属于个体行为，都是给自己最亲近的长辈或亲人(即父母或祖父母)祭奠，通过这些形式缅怀他们生前的恩德！感恩他们生前生活中的点滴对你的影响，再一次提醒和感受你的生命来自于他们，几十年之后今天的你又会像他们一样有的变成了一把灰，有的静静地躺在这里一点点腐烂，等待大自然的回收，(简单点说就是你的生命来自哪里，最后又去到哪里)，人生其实就是这么一个简单的过程。无论你怎么折腾都逃脱不了生与死这样一个自然法则。短短几十年的光阴如白驹过隙，转瞬即逝，有了这样的感悟和认知你烦躁纠结的心就会平静下来，让人性的欲望和贪心得到节制。看淡一切，看清一切。在生活中不至于被金钱和利益所迷惑！这也是我对上坟的意义一点肤浅理解！

时间真快，一晃一年又过去了，春节临近，是我每年在家上坟的日子，使我不由得想起小时候上坟的情景，记得从八、九岁起，每到每年的七月十五和腊月三十之前，父亲就把烧纸买好打发我们去上坟，第一次是父亲领我们去，认领哪些坟头是属于我们的，再后来每年的这个日子，都是打发我们哥几个去上坟，父亲就不再去了。每年七月十五和春节是广大农村都去上坟的日子，那个年代东北的冬天是特别寒冷的，尤其是春节前后，白雪皑皑，北风呼啸，我们哥几个都是搭伴去。自己不敢去，说心里话很不情愿这个差事，又不敢违抗父命，只好遵命行事。

坟茔地离我家不算远，往东山方向走三四里地的距离，坟地里坟头一个挨一个，少说也有上百个，天冷不说，我们年岁都小，经常听大人们讲鬼神之说，去那种地方格外心虚恐惧，阴森森的特别害怕，甚至烧完纸往回走都不敢回头。

因为坟头多还要记住自己家坟的位置，下次来不能烧错了。那个年代坟的主人是我们都没见过的亲人，一个是我的爷爷，39岁早亡，父亲还没大婚爷爷就去世了；另一个是二爷爷，不知是哪一支哪一脉的，我们谁也没见过；还有我的外公，也去世较早，我也不记得。现在回想起来那个懵懂的年纪，根本不懂得上坟的意义。只是为了应付差事而已。

随着年龄的长大对于每年上坟这件事逐渐由被动变为主动了。尤其是父母去世之后，到了上坟的日子更是不敢忘记，不敢怠慢或忽视。同时也更加理解了父亲当初的良苦用心。

在我的记忆中，在父亲的主导下，我家祖坟迁徙过两次，第一次应该在五、六十年代，坟茔地所有坟头都被迁出，恢复耕地。在乡亲们帮助下父亲把坟迁徙到家的南边不远的生产队地里，第二次也是由父亲主导在乡邻帮助下迁徙到东山朱家沟，父亲自己在东山选坟地，自己动手做木工，把家里板子找出来，自己亲手钉做装尸骨的木头匣子。这些行为对我们有潜移默化的影响。

我们这一代人完成了祖坟的第三次迁徙，由溪河的东山迁徙到吉林长蛇山。父亲在自己有生之年完成了他认为自己该做的事情，安排好自己的父母（也就是我的爷爷奶奶）还有他的岳父岳母（姥姥姥爷没有儿子只有三个女儿），他才安然的离去，父亲一生为家族、为亲人这种男人的责任和担当为我们树立了榜样，一生活的明白，活的通透，这种长时间的潜移默化的影响对我们来说意义是深远的！深刻的！我们感激父亲！