仰韶文化：点亮了中华文明的曙光

阳光玉润

2023年春晚背景～仰韶彩陶之花瓣纹

　　浩如烟海的中国典籍里，中华文明一向被形容为“上下五千年”，可仅存的文字记载只能将中国文明史上溯至四千年前，随着仰韶古陶器的不断发现，就好比一串钥匙开启了中国古文明史的大门，将我们的视线从现代的车水马龙带向更遥远的时代。

中华文明的源起

1921年，仰韶文化的发现，为中国共产党的成立，提供了最宏大的历史背景，中国文明史也从此翻开了崭新的一页。

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代彩陶文化，距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右。因1921年首次在三门峡市渑池县仰韶村发现，称之为仰韶文化。

一百年前，在渑池县城集市的地摊上，偶尔会出现一些农人售卖的陶盆、陶碗、陶罐之类的物件，当地人不以为奇，可初来乍到的西方人却认为，这些很可能是古代的物件。经询问，他们得知这些东西来自离县城不远的仰韶村。

安特生是瑞典地质学家、考古学家和探险家，当时被中国北洋政府聘任为农商部矿政顾问。1920年年底，安特生的助手刘长山从渑池县带回数百件石斧、石刀和其他类型的石器。安特生认真研究了这些石斧、石器，觉得这背后，隐藏着某些重大的秘密。

1921年4月，安特生专程前往渑池县，试图寻找那些石器背后的历史。在村南，他发现了一些因流水冲刷而露出地面的陶片及石器。紧接着，他又发现了更多夹杂着灰烬和遗物的土层，有的土层甚至厚2—4米，其中不乏引人注目的彩陶片。这种彩陶片精致古雅，他敏锐地意识到，它们不是当代人使用的粗陶，很可能是史前人使用的一种生活用品。

仰韶文化揭示的真相，大白于天下：我们的史前史是什么样子？仰韶文化展示的生产生活样式提供了有力的答案。

仰韶文化从考古学上证明了，中华文明起源于黄河流域，使中华文明“西来说”不攻自破。因而，首次发现于河南渑池仰韶村的仰韶文化，被称为点亮中华文明的第一缕曙光，在中华文明起源史上具有重大意义。

仰韶文化大体可分为初、早、中、晚四期，其中仰韶中期的庙底沟期是其鼎盛时期，文化面貌空前一致。

河南灵宝市是仰韶文化中期的核心分布区。2000年，考古学家在河南省灵宝市阳平镇西坡发掘了另一座仰韶文化遗址。考古学家发现有黄帝宫殿遗址，超大型房屋前面还有一个广场，这广场是整个宫殿系统的组成部分。传说中黄帝铸鼎的地方—铸鼎原距此遗址很近。《史记•封禅书》:“黄帝采首山铜铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。”铸鼎原一直流传着大量的与黄帝相关的传说，周边山名、地名多与黄帝有关，比如，这里有三座并列的山峰，分别名蚩尤山、轩辕台和夸父山。这里的黄帝庙一直香火旺盛。

仰韶文化中期，彩陶出现了繁荣，纹饰更为美观，动植物纹饰和几何纹饰争奇斗艳。无论是造型还是纹饰，庙底沟类型彩陶堪称仰韶彩陶艺术的代表,仰韶彩陶上面的纹饰是陶器工艺师用毛笔绘上去的，这里至关重要的是炉温的控制,史前制陶人当然认识到了这一点，并且懂得了颜色变化的规律。凡此种种，均需要一定的科学技术水平做保证。可以肯定的是，彩陶的制作经历了无数的磨难，无数的创造。

仰韶文化晚期，彩陶艺术达到鼎峰。尖底瓶是仰韶文化的典型器物之一，它是古代盛贮器，用以从河中取水，其原理是一种利用重心来调节平衡的器物，空的时候倾斜，装水不多不少时直立，水装多了就翻倒。重心法则的最早运用，虽是一种巧合，它也体现出我们先民们所具有的聪明智慧和创造力。

仰韶文化是以彩陶艺术为主要标志，彩陶是中国新石器时代先民们智慧的结晶，反映出精湛的艺术创新成就。仰韶文化也在昭示着，只有勇于创新，人类文明才能绵延不绝，生生不息。

史前中国从三门峡走来

1957年，新中国的水利建设者云集三门峡修建水坝。考古工作者在三门峡市区西南，发现一处更加宏大的新石器时代的彩陶遗址。青龙涧河与苍龙涧河两河并流，自东向西流入黄河，该遗址就位于这个三河之间的二阶台地上，被命名为仰韶文化的庙底沟类型。
三门峡市庙底沟遗址出土的彩陶数量之多、品质之优都是前所未有的。一些陶罐中还留存着炭化的小米粒。这些彩陶上彩绘着大量的花卉纹、鱼纹及其变形的几何图案，极富动感，经考古学家鉴定，此为仰韶文化的成熟期。
庙底沟文化类型的典型特征，说明了活动于黄河中下游一带的先民们已不再到处游荡，而是依水而居，以种地收谷、上山狩猎和下河捕鱼为生。
三门峡庙底沟人有大规模的彩陶作坊，彩陶已是日常生活用品，大大改善了原始人的物质生活，为进一步利用自然资源，造福人类开辟了无限广阔的空间。
三门峡庙底沟人为何要依水而居？仰韶文化的庙底沟类型，揭示了黄河流域史前人类的生活场景。他们比现代人更习水性，在大小河溪中摸鱼捉蟹是最初的生产和生活方式。生活在河岸的人们，顽童期与水嬉戏时，大多会有快乐美好的体验。
三门峡的庙底沟仰韶文化，具有强大的生命力。它的文化冲击波及了整个黄河流域。庙底沟仰韶文化类型以人口扩张为驱动力，大量向周边地区尤其是西北地区移民，文化浪潮几乎席卷大半个中国，从而确立了史前中国的地理范围。这与夏、商、周三代政治地理范围有惊人的相似，在地理和文化上为夏商周乃至秦汉以后的中国奠定了基础。
无论是就造型还是就纹饰来说，庙底沟类型彩陶堪称仰韶彩陶艺术的代表,彩陶出现了繁荣，纹饰更为美观，具象的动植物纹饰和抽象的几何纹饰争奇斗艳。彩陶上面的纹饰是陶器工艺师用毛笔绘上去的。
众所周知，在高温下一些颜色是会变的,这里至关重要的是炉温的控制,史前制陶人当然认识到了这一点， 并且懂得了颜色变化的规律。凡此种种，均需要一定的科学技术水平做保证。可以肯定的是，彩陶的制作成功经历了无数的磨难，无数的创造,仰韶文化体现了我们先民们的创新精神。
这一时期正是传说中三皇五帝中的炎黄部落鼎盛时期，因此中国学术界将之视为“史前中国”，三门峡庙底沟遗址成为开启“史前中国”的密码和研究炎黄子孙、中华民族由来的原点。

作者简介：杨琳，女，国企党员干部。三门峡市百名社科理论专家和宣传理论专家，“砥柱智库”成员、中国当代检察文学会员，省级文化管理拔尖人才库成员。热爱中华文化历史典籍，中国传统文化传播者。