大学生网络文化失范的形成机理-2

思想者-中南刘翁

网络文化失范问题探讨之十一

大学生网络文化失范的形成机理-2

刘新庚 张赛男

在明晰大学生网络文化失范原因的基础上，还需进一步深刻探析大学生文化失范现象形成的过程机理，以利提升治理其文化失范的准度和效度。机理是指一定系统为实现某一特定功能，其系统结构中各要素的内在工作方式，以及诸要素在一定环境条件下相互联系、相互作用的运行规则和原理。依据系统论原理，探讨大学生文化失范现象形成的过程机理，时间维度应着力把握其萌芽阶段、形成阶段、发展阶段、深化阶段四个环节，内涵维度应着力分析其精神、物质、制度、行为四个方面。

二、形成阶段：网络物质文化从“载体”观看到“景观”创建

形成阶段是大学生网络物质文化失范的第二阶段，其演变的过程及其机理主要表现为：

1.“文化”载体的观看是大学生网络物质文化失范形成过程的第一步

我们以偷建色情网站挣了两万多的北京某高校学生为例，刘某是在看到色情网站有广阔的市场前景，光是在校大学生中都有相当一部分人（特别是男生）经常光顾淫秽信息网站才萌生创建色情网站的念头的。还有，大量的网购成瘾、网络色情暴力游戏成瘾、网络色情暴力小说阅读成瘾、网络赌博成瘾的大学生最初都是在看到同学这样进行网购、玩色情暴力游戏、读色情暴力小说、进行网络赌博的情况下逐步发展到网购超量、网络色情暴力游戏成瘾，网络色情暴力小说阅读成瘾、网络赌博成瘾的。看到别人进行网络物质文化消费，自己就产生了从众心理。从众心理使自己原有的对负面的网络物质文化的憎恶心理减弱甚至消除，进而对某些低俗甚至恶俗的网络物质文化——色情图片、视频、小说，色情暴力游戏、赌博游戏发生兴趣。

“观看”意味着一个人关注什么、对什么有欲求、渴望拥有什么权力、反观自身对比出什么结果。大学生对负面网络文化物质的观看意味着大学生开始关注网络负面物质文化，为其行使某些权力，实现某些欲求，改变自身原来的某些做法奠定了基础。

2.文化“时尚”的模仿是大学生网络物质文化失范形成过程的第二步

刘某观看了网络色情文化之后，认定网络色情文化将成为一种时尚，而且社会上创建色情网站的不止他一个，就大胆地开始模仿创建色情网站。“模仿”是一种从众行为。正如哲学家齐美尔所说，时尚根除了羞耻感，因为时尚代表着大众行为，在参与大众犯罪时责任感就消失了，而当个人单独这样做的时候他就会感到畏惧，正是社会上创建色情网站成为时尚，有此范例，才让大学生误入歧途。我们有时在网上搜到一个提供名著电子书免费下载的网站，一点击进去就是引诱你的动态色情视频，并且留出空白位让你张贴有关广告，这说明刘同学现象现在在社会上还很普遍。可以说，偷建色情网站的刘同学被依法逮捕只是一个正义得到伸张的个案，还有很多建造色情网情败坏社会风气的违法者没有受到法律的严惩。正是这样一种“大家都看，大家都建，网络空间无人监管净化”的局面，使得部分大学生走向实质性的网络物质文化失范——建造淫秽网络文化“景观”。

3.文化“景观”的创建是大学生网络物质文化失范形成过程的第三步

我们继续看刘同学的案例。他在学校用自己的笔记本电脑设计了一个网页，又在一个网络公司申请了多个域名，租用了一个大容量的托管空间，就开始下载、收集和上传淫秽色情照片到这个空间。这些淫秽色情照片组成了一个色情文化景观，吸引了很高的点击率。可以说，刘某是自己网站的淫秽物质文化“景观”的发明建造者，监察机关就是依据其上传了500多张淫秽图片的事实而批准逮捕他的。如果他不迈出第三步，他可能可以顺利完成学业，找到一份正规的工作，成为建设祖国和保卫祖国的有用之才，可是，他迈出去的决定性的第三步已经改变了他原本可以有的美好的人生轨迹。

“创建”是一种主体建构行为，也是一种改造客观世界的行为。马克思认为，人们在改造客观世界的同时改造主观世界。刘某正是把纯洁的客观世界改造成了充满淫秽色情的客观世界，把自己纯洁的主观世界改造成了充满金钱与罪恶的主观世界。后来者不可不引以为戒。

综观刘同学以及其他网络物质文化失范的同学的失足过程，我们可以总结出大学生网络物质文化失范的过程机理（参见下图)，还可以以这个过程机理为依据，制定出有效干预大学生网络物质文化失范的策略。

（作者简介：1.中南大学教授博导;

2.中南大学法学博士）