学贵专 学贵精 学贵正

冰清玉洁

　　今天读了王阳明先生的《送宗伯乔白岩序》，进一步领悟了学习大道的重要意义。学习不能浮泛于表面，仅在技法技巧上下功夫，还要回归本心，深刻领悟其中的大道。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。

　　学习不仅要专心致志、心无旁骛，还要专研其内在的蕴含，体会其深层的本质。而且要精纯、纯粹，不带有任何杂质，要端正，不带有任何私欲偏见。正所谓学贵专、学贵精、学贵正。

比如朗诵，不仅要注重语气、语调、停顿和重音这些外在技巧，还要注重内在语、对象感和情景再现这些有关作品面貌呈现的内部技巧。外在技巧是外部的功夫，内在技巧是内在的修炼，做到声情并茂、恰到好处，忠实于作者的创作主旨和意图，传达出作品深层次内涵，带给人启迪和美的享受。对作品内涵的深入探究就是专，作品表达的精准和忠实就是精，自然流畅、不偏不倚、不矫情不造作就是正。

　　每个人都有自己的爱好，比如练字、绘画或是写文章，达到一定程度，术的部分修习的差不多了，再深一步就是学问的挖掘和探究，最终拷问的还是你要成为怎样的人，这就是我们常说的字如其人、画如其人、文如其人……而当我们明了这其中的一切，就会以诚敬之心待之。道心如明镜，映照着一切。

　　专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。

文中提到好弈好文词之说，就像学习禅舞，起初只是感到舞姿美，为美而学，喜欢沉溺其中，那时的舞动还有好与不好的分别心。随着练习的加深，体会到了禅舞还可以打通气血、舒筋活络，可以用来锻炼身体。随着时间的推移，逐渐感受到禅舞还可以以动制静，让我们的身心处于宁静祥和的状态。再后来，领悟到禅舞是觉的功夫，是帮助修习者练习觉知的法门，在身心气乐境几个方面去觉知和通达，最后达到天地人合一的状态……

学无止境、道无究竟，不知道最后还会有怎样的体验和收获，需要持续不断地去探究、去领悟。

　　一，天下之大本也；精，天下之大用也。人们有时候做事，会竭尽全力把事情做到能力范围内的极致。所有的能量孤注一掷，至于事物的背景和发展规律、大局和平衡的把握，并没有深入的思辨和考量，往往事倍功半。换言之，一味地想把事情做好，这也是私心在作祟，心在事上而不在道上，必定迷失，理不明又如何致良知呢！如若明白了天理大道，做事就变得轻而易举了。正所谓知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”

文字：冰清玉洁，媒体人。

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