寄情山水（二）

花仙子

6、体验银肯响沙湾

从酒店到银肯响沙湾，半小时的车程。入口处，迂回的人行护栏甬道上排满了人。母亲和大家挤在人群中，如踩蚂蚁般随人流往前移步。她不时东张西望，一张张陌生的面孔划过她新奇的眼目。在大家担心她站的太久的一小时后，终于排到了缆车前。哥哥扶她坐上去，大家也纷纷坐上缆车，开始了大漠之旅。

银肯响沙湾居中国各响沙之首，被称为“响沙之王”。据说，沙子干燥时，人们攀着软梯，或乘坐缆车登上“银肯”沙丘顶，往下滑溜时，沙丘会发出轰隆声，轻则如青蛙“呱呱”叫，重则像汽车飞机轰鸣，又如惊雷贯耳，更像一曲激昂澎湃的交响乐。

在《大唐西域记》中，玄奘这样写道：“时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，然不知所至。”想象一下，当时的玄奘只身行走在荒凉的沙漠中，突然听见那轰鸣声，心里该是怎样的惊异和恐慌啊！

下了缆车，走过一段栈道，又排队坐上沙漠船。沙漠船的速度快得就像一头野兽狂飙，心旋紧了，十分担心母亲的身子骨。于是求司机说:“师傅，请您开慢点，这有位老人。”

车减速没减速感觉不出，反正快得要命。

一路没一点心思观风景，去感受沙漠船的刺激，有的就是紧张和担心，不时朝母亲看，提醒她抓紧扶手。

母亲一脸笑意，毫不在意，东张西望，贪婪于沙漠的景象中。依然是那句话：“我好的，没事！”

沙漠船终于停岸，我已晕得七荤八素。文玉和文梅一左一右扶着母亲，朝一望无际的大沙海走去。嫂子和文菊紧随其后，有一种随时都想要去扶一下母亲的欲举。

望着母亲被岁月缩小的佝偻身板，心里一阵酸涩，又隐隐作痛，眼眶不禁湿润了。想，世间最无情的就是岁月啊！

天空湛蓝深远，强烈的阳光下，广袤无垠的沙海延绵不绝，层层叠叠，金光灿灿，气势磅礴，一幅壮观的沙海奇景。

景区人很多，热闹非凡，游玩的项目也多，“沙漠之舟”（骑骆驼）、沙滩摩托、滑沙……

母亲自告奋勇看包包，坐在“肯德基”门店前歇息。

按行程，留玩的时间只有两个小时，于是，大家重点是在茫茫沙海中，疯狂拍照。拍下大漠沙海的广袤与空寂；拍下在沙丘上躺着、趴着、坐着、站着、跳着、舞着的身影。

先生与代军还不过瘾，又去排长队，感受了一盘沙漠之舟。哥哥和玉林的手机镜头歇不下来，时而追着驼队跑，时而对准玩得不亦乐乎的姐妹们。

大家真的玩疯了，大把大把地抓沙、捧沙、捏沙、踩沙、滚沙、堆沙，天性回到了孩童，玩得忘乎所以，欢快的笑声打破了心灵的宁静。

哥哥和玉林如看戏，举起的相机放不下来，胳膊都发麻。

没有时间和机会去听沙们唱歌，只有留下遗憾。如若下次再来，定要爬上高高的月牙形沙丘，滑一盘沙，听听它们的歌声，感受它们的神奇之处！

7、在呼市的快乐

一、昭君博物院

呼和浩特市，通称呼市，旧称归绥，别名青城、云中、召城，是华夏文明的发祥地之一。古诗云:旧召沉沉芳草绿，新街噪噪艳桃红。

在呼市的这一天，是与呼市的亲戚们聚会。

一大早，包老师就与女儿牛佳、女婿小赵、孙子阿木尔来酒店接我们去参观昭君博物院，也称昭君墓，又称“青冢”，座落于呼市南郊的黑河南岸。

走近大门，映入眼帘的是一座灰土色建筑物，又好像埃及古建筑。通过安检，沿宽敞笔直的绿道前往，走到昭君塑像前，那又有几位亲戚等着，是包老师的闺蜜，还有牛牧的二姑父和二姑父的亲家。

母亲对此项目不感兴趣，于是由包老师陪着在风景如画的馆区内游览。

我们随小赵走进左侧的“中国古代和亲文化馆”。

戴上耳麦，走在馆内。里面展示与王昭君相关的珍贵文物、图片和文献。耳麦里传来女声清晰的解说：主题是王昭君的生平和她和亲给西汉匈奴之间形成的巨大影响，她以国家为重，以一己之力促使匈奴结束了多年的分裂和战乱，为中原王朝的大一统奠定了基础。她的存在加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民族效仿中原的制度。其亲属后代在匈奴承担的重要职位，也为后世西汉与匈奴之间的稳定交流打下了坚实的基础……

走出和亲文化馆，心里感慨：昭君和亲并不是西汉历史上第一次匈奴与汉朝联姻，但却产生了深远影响，昭君出塞后，匈奴与汉朝之间“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。

又走进右侧的博物馆。二楼三楼全是环形展厅，里面干净又有序，展品非常丰富。服饰、珠宝以及当时的生活用品，展示了那个时代的华美和富饶。同时，介绍了昭君的文化影响和匈奴文化的特色，让人更加深入了解古代丝绸之路的历史意义。

传说，按照汉宫惯例，秀女由画工画像，皇上依画宠幸女子，当时画像的是毛延寿，宫中秀女为了能够得到皇帝的召见，都会贿赂他，把自己画的貌美如仙，唯有王昭君不肯讨好画师，所以她的画像被丑化，导致皇上一直没有召见。后来，当她得知呼韩耶单于来汉朝请求和亲，汉元帝要选秀女嫁与呼韩耶单于时，便自请去匈奴和亲。当皇帝第一次见到她的美貌时，惊呆了，但一切都晚了，不得不将她嫁于单于。

从中原到草原，王昭君的生活环境发生巨大改变，她在陌生的环境里，积极改变自己，与匈奴人一起居住毡房，吃牛羊肉和奶制品，用中原的生产技术和生活用品帮助匈奴人改善生产生活条件，与匈奴人民和睦相处，得到了匈奴人民的尊敬与爱戴。

走出博物院，见大家早就等在大门口，心里有些歉意。但大脑里还在想昭君，感叹一个弱女子，付出莫大的勇气和努力，以其美丽和聪慧，成为两国之间的文化纽带。她的传说不仅跨越了时代，也成为了中华民族团结和友好的象征，在浓重的历史书上留下了自己的名字。

午饭，在大召寺旁的一家“德顺源”饭店。饭店建筑古色古香，氤氲一种古韵，给人一种年代感。

一进门，一股浓浓的香气扑鼻。里面座无虚席，十分热闹。

雅间装饰得经典豪华，大圆桌上摆满了各种特色食物:手把肉、羊杂汤、德顺源经典烧麦、各种精品糕点、奶茶、酸奶等。

牛佳去寺院排队一个多小时，专门为母亲买来好几份素食。还有二姑父，也专门带来了好酒。

包老师的一番欢迎词，让人感到亲情的温暖。而我的一番答谢语，也说到了大家的心坎里。

“食”不只是吃、享受、品味，而是一种情怀，是包老师一家人的盛情，满满的心意如二姑父的美酒，醇香、浓烈、甘甜，让人感动。

走出饭店，直接被门口的古旧三轮车所吸引，于是顽童似的拉住先生坐了上去，又喊哥哥快给我们拍照。还别说，我们的装束真还合拍。

二、塞上文化大召寺

饭后步行到大召寺。母亲十分高兴，脸都笑成了一朵花。

说到“大召寺”，不禁想起西藏的大昭寺，曾陪母亲去过一次，还与朋友也去过一次。

原以为相同，却不然。大召寺的蒙语是伊克召，意为大庙，汉语为无量寺，皇太极亲赐的汉名，是汉藏多远文化的结合，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，是一座不设活佛的寺庙（黄教），在塞北独一无二。

寺门前的广场上，一座巨型雕像是阿拉坦汗，高大威武，他不仅是土默特的首领，也是成吉思汗的第十七世孙。是他建修了大召寺，建立了呼和浩特，他和妻子陈三娘对蒙古的经济和文化作出了贡献。

与先生在寺庙门前拍了一张合影后，便迫不及待地往里走。心安理得地将母亲依赖给呼市的亲戚和妹妹们。先生也有小赵父子陪着，所以，我自顾自地放飞自我，独自走在寺庙中。

走过山门、天王殿、菩提殿、大雄宝殿、碑亭、经堂、百年古树、大钟，伴随悠扬的钟声，整个人有些恍恍惚惚，似乎有一种被佛化了的感觉。

大雄宝殿是寺庙的建筑核心，殿前一对朝天吼，传说，是文殊菩萨的坐骑，有四百多年历史，是用生铁铸造而成，是寺庙唯一保存完好的铸铁像。背后有汉文和蒙文的铭文。它是对四百多年历史的见证。给人一种厚重的历史感。

用三万两纯银铸成的释迦牟尼像，是用整块缅甸玉雕刻而成，闪闪发光，庄严肃穆。据说，佛像袈裟边框的红色部分，用了四万一千颗红宝石镶嵌。袈裟上的火花，用了四千颗钻石点缀。

释迦牟尼像前，一对金色木雕巨龙盘于木柱之上，作双龙戏珠状，雕刻精美，栩栩如生。门前原有玉泉井一口，泉水清冽，被誉为“九边第一泉”。当年，康熙皇帝在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，寺庙才不设活佛，取消了转世的规定。

坛城的学名为曼陀罗，供养佛和菩萨的地方。铜胎鎏金所做，金碧辉煌，是人们对美好世界的向往。

精美绝伦的唐卡和壁画，色泽艳丽，绘画细致，惟妙惟肖，富有生动感。

丰富的珍藏品，银佛、龙雕、壁画被称为“三绝”。遗憾的是不许拍照，只能看。

走着看着想着，感受着建筑文化与佛教文化的博大精深，感受到历史的变迁与人的渺小。

岁月借光阴素手为笔，在历史的长河中，谱下一曲岁月，写下一段沧桑。

三、逛伊斯兰风情街

穿过广场就到了伊斯兰风情街。这里回族聚居、伊斯兰风格建筑集中、穆斯林商业繁荣，特别是因有着千百年浓厚的伊斯兰文化积淀，使这里形成了浓郁的伊斯兰氛围。

沿街商铺林立，招牌幌子花花绿绿，所有商铺都以蒙汉文标示。店铺并不奢华，大都是小吃店和杂货铺，很难看到一家旅游产品店。但是，街道两旁的建筑物却让人赞叹不已。

两侧楼宇参差错落，金碧辉煌，气势宏伟。是以叠涩拱券、穹隆、彩色琉璃砖装饰的球形建筑。高耸的柱式塔楼，以沙漠黄为主而绿白相间的色调。建筑典雅，造型别致。马蹄形的尖头，圆拱门窗，颜色以绿为主，淡雅素洁。尤其引人注目的是“望月楼”，拔地堎空，高耸入云，精致绝美。在阳光下闪烁着七彩光芒，让人领略到浓郁的伊斯兰风情与鲜明的民族文化特色。

街上人多，摩肩接踵，热闹非凡。边走边观望，惊艳于颇具艺术的建筑与浓郁的色彩之美中。

在一家小店门前，小赵买了一箱酸奶，发给每人一瓶。大家不得不驻足，站在街边接受他的盛情。纯正的酸奶入口，冰冰凉凉、黏黏的，微酸丝甜，顺喉结滑下，浑身一阵清爽，也蕴含一种暖意。

母亲坐在街边歇息，也不得不接受小赵的心意，喝一瓶内蒙纯正酸奶。

四、转佛塔

宝尔汗佛塔是世界第一佛塔（藏塔）。据说是四川色达佛学院龙多·丹增荣波活佛亲自主持选址、设计、装藏和开光。

下车，远远望见宽广的广场上，矗立一座佛塔，异常壮观，造型美观。

迫不及待地举起手机，想给走在前面的先生拍照，却不料手机滑落，只听“啪嗒”一声响。心“咯噔”一下，估计手机摔坏了。

这是儿子送我的折叠式手机，价格昂贵，不心疼才怪。急忙捡起来看，果然把子屏幕破碎，心里侥幸的是主屏幕还完好。虽心疼，却无奈，已摔坏。

我突然想起，有人说，不能与佛塔合影。下意识地擦擦手机上的粘尘，急忙装进包里，继续往前走。

穿过广场，拾梯而上，登上塔座。上面很宽，转塔人三三两两，有的双手合十，低头诵经，绕佛塔转；有的边诵经，边绕着佛塔磕长头 ；有的绕着佛塔，不停地用额头和双手触摸塔墙。

据说，这个佛塔见了见解脱，摸了摸解脱，转了转解脱，拜了拜解脱，消业障，与朝拜五台山和普陀山的功德一样。

然而，让人没想到的是，上面有一些瘸腿缺胳膊、残脚无腿、瞎眼破相的残疾人。有的跪着，有的躺着，还有的靠在塔墙上，面前都搁置一个乞讨碗，里面装有硬币纸币。

不禁想起成都召觉寺门口也如此，每次经过都不敢直视，而是虚着眼，丢点钱，快速离开。此时，身上没带钱，只有装瞎。绕塔转了三转，赶快离开。

心里很不是滋味，想，这么干净神圣的地方，为何有这种现象存在？难道也是传说中的那样，被什么组织故意弄残，然后成为他们的一种赚钱工具！？

五、醉在“蒙古大营”

走进“蒙古大营”，接受包老师一家人的继续宴请。

蒙古包开阔明亮，金色的主调富丽堂皇。容纳二十多人坐的大圆桌，坐满了双方亲人。呼市的亲戚又增加了好几位。

悠悠转动的桌面上，又摆满一道道特色蒙菜。碟盘精致漂亮，菜色鲜艳，香气扑鼻。

吃一口烤羊肉，外酥里嫩油肥肉香；尝一口炖羊肉，鲜香，嫩而不柴，柔软细腻，没有丝毫的膻味。鲜香的味道弥漫口腔，刺激味蕾！

随着深沉悠扬的马头琴曲响起，歌舞团的几位帅哥美女走了进来，跳起热情欢快的舞蹈。同时，小赵和牛佳给大家一一敬酒，献上尊贵的蓝色哈达，将酒宴推向高潮。

站在演员中的小赵，高大英俊，纯属蒙古美男子。牛佳与演员比起，也不逊色，一位北方美女。他俩的儿子阿木尔，基因优良，青出于蓝而胜于蓝。

当演员们退场后，高潮依然不退，两方亲戚相互敬酒、献歌、祝词，歌声与欢笑声时起彼伏，让人醉在“蒙古大营”，暖在呼和浩特家人们的热情中。

尤其见识到了包老师的酒量，还有她热情洋溢的欢迎词。她的开心快乐，感染了每个人，都跟她一起唱跳起来。

二姑父也展歌喉，唱了一段秦腔，唱得高亢激昂，婉转悠扬，给人带来无限的欢乐和感动，把人带到了黄土高坡，带到了北方的天空下。

最后，我先生也作了答谢词，真诚的话语代表了大家的心愿，邀请呼市亲戚到成都或九寨沟相聚。

母亲十分开心，脸上被岁月雕刻的皱褶里，溢满欢喜。她依然精神满满，健谈有气质。