槐荫千古英烈魂

王道森

文/图/王道森

家乡洞口县保留完好的宗祠建筑群，获“中国宗祠文化之都”殊荣。其中一朵奇葩，是“三槐楚南漳潭王氏宗祠”，又名“王元帅宫”。建于明代正德元年（1506年），清代道光二十二年（1842年）部分重修。穿越五百余年时光隧道，闯过重重劫难，屹然立于旺水之滨，2013年获国务院公布全国重点文物保护单位。

近二十年间，媒体频频报道漳潭王氏宗祠。2015年，央视4台《走遍中国》栏目隆重采访播报；2020年，央视10台《中国影像方志》栏目重磅播报。我是洞口乡土养育的游子，又是漳潭王氏后裔，自然关注故乡文化瑰宝，于2021年清明时拜谒了王氏宗祠，尤为震撼、感怀与景仰。

宗祠面立黄泥江下游东岸，坐东朝西，依坡兴建。背靠竹木葱茏的月形山，前临江水回旋灌注的深潭，南邻漳潭岗院子，北侧是内弧形丘岗。对面西岸杨柳依依，远山隐隐，视野开阔，风景旖旎。宗祠为大型四合院，建筑面积2230平方米。由前往后之中轴，依次排列戏楼、天井、中堂、后堂；左右两侧是砖木构造三进厢房，前为廊楼，后为平房。

宗祠自民国后期几十年未能“独善其身”。民国三十二年，武冈县府设立漳潭完全小学。1952年分立洞口县，又改设江潭初级中学。文革中遭受严重破坏。1988年，戏楼下教师住房引发电火，火势迅猛，经江潭村党支书王铁石指挥当地群众奋力扑救，保全主体建筑，而牌楼和戏楼被焚毁。

此后，江潭中学迁出。宗祠文物管委会组织募集资金近300万元，在文物部门大力支持和专家现场指导下，历时三年，完成牌楼、戏楼等恢复文物修缮项目。

抢救、修缮、守护宗祠的志愿者，以老干部、老党员为主体，有王尧臣、王桂生、王有黄、王铁石等三十余人，参加管委会、监协会和领导小组，大都年逾古稀，自愿长年做义工，广泛搜集谱牒撰写文案，配合专家匠工谋划设计，爬越深山峻岭采集原材，奔走四方募集资金，由管委会提供工作餐，不收分文报酬，是保护宗祠文物的功臣。

宗祠牌楼和戏楼与古建筑浑然一体。牌楼高14.8米，正门上方，顶楣叠挂“太原郡”竖匾和“王氏宗祠”横匾；两侧横楣，悬挂“三槐世第”和“湖南第一望”横匾，金色行楷大字红底饰面；外墙上方布饰浮雕或黛色图案，为神像龙凤或飞禽走兽。戏楼高17.8米，两层六边形飞檐塔顶，台顶覆盆藻井，六方翅角翘立，弧形屋脊塑有龙凤仙鹤，栩栩如生；荷叶塔边悬吊二十四个铜铃，横楣排立八仙雕塑。

戏楼前方是长方形天井，铺方块青石板。从天井拾级上中堂，上楣悬挂“王元帅宫”横匾。宫内纯木构造，两排廊柱，屋阔五间，进深三间。正中明间塑有王以权元帅坐身神像，魁姿英武，气宇轩昂。两侧分立副将李平、胡太持戟塑像。廊柱雕刻有独具一格的两幅楹联：

元戌统劲旅叱咤风云安社稷以冠明代英雄

帅纛飘盛世光昭日月耀人寰权泽王族子孙

太原世第忠孝传代祀宗永享

寻根溯源认祖承袭英威平著

从中堂后门登上十五级台阶是“祖先堂”，即族人安放祭奠祖先牌位的厅堂。宫内安装木质梯阶，按照漳潭王氏七个派系划分方区。族人后裔可自愿委托宗祠管委会，由专业雕匠雕刻祖宗牌位，按辈分依次安放供奉。

宗祠内存放的字画雕塑作品丰富多彩，有牌匾、楹联、题诗、彩画、木雕、石刻、泥塑。不少稀世珍品：如明太祖朱元璋第十八子岷王朱楩，于永乐二十一年（1423年）亲临观览，挥毫题写牌匾“湖南第一望”，题写楹联“远轴参差摩诘画，清流映带右军书”。“三槐堂”和“荆楚地”两宫保留大量泥塑、彩画：如《双龙抢宝》《龙凤呈祥》《桃园结义》《黄忠战长沙》《关公杀敌》《大鹏展翅》《山水美景》，塑造的人物形象和自然物象，千姿百态，栩栩如生。

我瞻仰宗祠，震撼宗祠文化博大精深，景仰宗祠供奉的忠烈先祖，钦佩保护宗祠文物的功臣，也为宗祠尽一份心力。我想，宗祠乃静态文物，准确的记录与诠释也是保护宗祠文物題中之意。饶有兴致地阅读《楚南漳潭王氏族谱》，查阅史书典籍文献，去伪存真，订正误读，解开玄秘，发掘灵光。

宗祠文化源远流长，承载族人敦宗睦族理念。中国王朝等级森严，兴建家庙、宗祠有严格规制。《礼记王制》载：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝。”即天子、诸侯、大夫及士，分别准许兴建七座、五座、三座、一座宗庙，平民百姓不能兴建宗庙，只能在私家寝厅祭祖。直至嘉靖十五年(1536年)，明世宗朱厚熜颁布诏令：“许民间皆得联宗立庙”。可见，民间兴建家庙、宗祠，起始于明嘉靖十五年（1536年）。而楚南漳潭王氏宗祠建于明正德元年（1506年），比嘉靖帝颁布诏令早出三十年，这是何故？

这得追溯“三槐王氏”渊源。北宋年间有一位风云人物名王祜（本名王祐，因避讳明孝宗朱祐樘写作王祜），为楚南上梅前五世第四始祖，开辟三槐王氏，官至监察御史、户部员外郎、兵部侍郎等职。因宋太祖赵匡胤许诺他做宰相未予兑现，在自家宅院栽三棵槐树，隐示子孙后代位列三公（典出《周礼秋官朝士》，三槐九棘指代三公九卿）。果然应验：王祜之子王旦，在宋真宗时做了宰相，封魏国公；王旦之子王素，在宋仁宗时做了工部尚书；王祜本人，也被追谥为晋国公。

王素之子王巩为北宋著名诗人、画家，正直，豪放，与苏轼交往甚密。宋神宗元丰二年（1079年），苏轼出任湖州知州，为王巩家“三槐堂”作《三槐堂铭》。三槐王氏人才辈出，有宰相、尚书、士大夫多人。又有苏轼作《三槐堂铭》锦上添花，槐荫满庭，枝繁叶茂。漳潭王氏作为楚南三槐王氏支裔，在明正德年间兴建宗祠，显然不在庶人违建宗庙之列。

漳潭王氏宗祠，兼属忠烈纪念祠。中堂供奉明代名将王以权，为楚南三槐王氏万贵公世系十一世，生于元至正五年（1345年）。进士出身，曾任沔阳游击，有古良将风，加入朱元璋农民起义军，为推翻元朝建立明朝屡立卓功，官至云南布政使（云南最高行政长官）。

元末社会动荡，倭寇余孽横行。明洪武十三年（1380年），王以权奉旨从沔阳运军粮进京城南京，途径今洞口县黄桥一带，遭遇陈友谅余部围困，寡不敌众中箭身亡。族人将其遗体收殓，葬于黄桥王家坝紫金山下。对于朝廷敕封王以权为元帅，据史考有两种谬传：一说在明洪武七年（1374年）经明太祖朱元璋敕封，而《明史》无记载，并非疏漏，应予否定；一说是明嘉靖十五年（1535年）经明世宗朱厚熜敕封，而元帅宫是明正德元年（1506年）兴建，不可能先建元帅宫后敕封元帅，况且王以权逝世155年受敕封也不可能，应予否定。

王以权敕封为元帅，应是明成祖朱棣永乐九年（1411年）。朱棣生于1360年，十岁封燕王，身历铲除倭寇巩固明朝基础的征战，对开国战将王以权的战功完全知情。朱棣发动“靖难之役”取代明惠宗朱允炆，于1402年登基做明朝第三任皇帝，立永乐年号。废止建文年间法律，恢复明太祖旧制，大量启用太祖年代旧官与“靖难之役”功臣，关注民生，劝民复业，减免赋税，迎得史上“永乐盛世”。这种政治背景，促成朱棣敕封开国战将王以权为元帅，顺理成章。此后，族人经年筹划，招募能工巧匠，精心选材施工，于几十年之后的正德元年（1506年）建成元帅宫，合情合理。到了清朝康熙年间，迁徙到川西的三槐堂王氏后裔，又在广汉、什邡、彭州分别修建王元帅庙，与楚南漳潭王氏兴建的王元帅宫，也互为佐证。

从民间口碑和祭祀习俗来看，王以权元帅具有极高威望与深远影响。我童年时代，故里逢年过节家家户户举行祭祀，在堂屋神龛前摆三牲祭品，焚燃香烛纸钱，虔诚跪拜作揖，叩拜顺序，先是“王公元帅”，再是“列祖列宗”。也有老年人津津乐道地讲起“元帅公公”的故事，他身穿铠甲，骑上白马，手提三尺宝剑，驰骋战场杀倭寇……足以说明，“王公元帅”扎根于族人心中了。

宗祠纪念的另一位英烈，是辛亥革命名将王隆中。洞口县石江镇穿石村人，生于清同治十三年（1874年），殁于民国二十七年（1938年）。曾入保定军官学校习武。光绪十年（1904年）留学日本陆军士官学校，随孙中山、黄兴参加同盟会。回国后参加湖南新军。武昌起义后任湘军第四十九标标统，受革命党人焦达峰派遣率师援鄂，血战七个昼夜重挫清军，战后任湖南陆军第四师师长。1912年孙中山就任中华民国总统，授予他陆军中将军衔、二等一级文虎勋章、中华民国开国纪念章。

王隆中与蒋介石同窗日本陆军士官学校。曾当面痛斥蒋介石背信弃义，1930年拒绝蒋请去南京任职，厉声质问:“你口口声声奉行孙先生的三民主义，实则结党营私、专制独裁、丧权辱国，民族主义何在？民权主义何在？”又拒绝蒋委派林铭阁送来的八百元旅费：“我不要这些民脂民膏！”

王隆中从北京写信给父亲王师梓（曾任清朝五品同知府）：“八百钱一斤肉可恰，八百钱一亩田莫买。”劝导父亲赈济穷人，曾多次打开私家粮仓，给穷人散发谷子。他严辞拒绝高官厚禄后，在长沙开福寺削发为僧，闲居兴汉门都梁会馆。1933年回家乡定居私邸九思堂。1935年，红军二、六军团经过洞口时缉拿王隆中，因百余“红脚巴子”摁手摸递交“保书”而准释，他向红军表白：“但愿救斯民于水火，扶大厦之将倾。”1938年8月，将军在九思堂逝世，数十里百姓自发赶来送灵。

宗祠和族谱纪念弘扬王以权、王隆中两位忠烈，族人并不满足于为他们光宗耀祖之自豪，更注重昭示子孙后代：传承他们爱国亲民、勿忘使命、不畏邪恶、舍生忘死的铮铮傲骨，在民族危难之时，无畏强暴，挺身而出，不吝奉献聪明才智直至性命。

我拜谒王氏宗祠感慨良多，也思索过几许深邃而又沉重的话题，诸如：宗祠承载的历史和文化价值，纪念英烈垂范千秋的风范，编修谱牒敦宗睦族的积极意义，“破”与“立”的历史反思……一言难罄，不揣谫陋，草就此文，以抛砖引玉。

（原载《文艺生活》2022年第五期，于2023年12月收录于湖南文艺出版社出版的散文集《一路繁花》）