清静之法

张瑞福

世人欲得静心之法，吾做石头茶台，自己感悟的【清静之法】，书于石上。【清静之法】原文，在文尾。

石上的“静心之法”，文中出现了同音字“静”与“净”二字。书写时完全没有刻意用哪个字。“静”字出现五次，“净”字出现一次，“清”字出现了六次。

清心、净心、静心，三心有没有因果关系？若有的话，谁是谁的因？谁又是谁的果呢？

清净与清静的关系，在老君的《清静经》中便能得到答案。

【太上老君说常清静经】原文：

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

用心去证悟老君（老子）的《清静经》，我们便知道清心、净心、静心，是有前因后果关系的。

我写的【清静之法】原文:

欲得清静，便得清静。清静之法不是向外求，而是内心求。如何求得心静，身居浮躁的外境，而令自心清净呢，非得有一颗素心不可。清心寡欲，才能得清静自在。

文／张瑞福

2024.2.4（立春）