行走锡兰3●丹布勒石窟寺，感受斯里兰卡独特的佛文化艺术

菩提思

坎达拉马遗产酒店（Heritance Kandalama）是坎达拉马遗产集团旗下的一家五星级酒店，主打环保牌子，在国际旅游业界很有名气。

酒店距离狮子岩不远。

这不？跟锡吉里亚狮子岩一样，通往酒店的专用公路刻意修成原生态的特色泥土路。

曲径通幽，环境还挺不错。

只是雨天泥泞，干季尘土漫天，苦了司机和客人。

今年厄尔尼诺作妖，雨季干旱，干季却雨水不断。

沿途的湖泊和河流，水位暴涨，多处出现道路漫堤，影响通行。

作为坎达拉马遗产集团旗下的顶级酒店，据说可以排进全球前50名，门脸太过一般，追求环保连店名招牌和logo都省了。

领队提醒，这个酒店是整个行程的亮点，节能排进全球前茅，客房配备蜡烛以防停电（好奇地专门找蜡烛，没找到）。

领队说，学设计的学生很喜欢这个酒店。

我们入住了一晚，没觉得有啥特别的地方，吃得还不错，但手机信号不强，客人多的时候，酒店wifi 登不上......

大堂直接通外面，夏天空调就别想了！

甚至苛刻到前台一点装饰都没有。

房间也一般，尽管如此，刚好逢圣诞节和月圆节，每晚1500元人民币（平常也要700元），仍供不应求，很难订到。

西方游客很多，也许酒店就是西方人设计的吧，符合他们对人与自然关系的“人设”。

的确，在斯里兰卡的一周行程，遇到很多西方的徒步游客，绿色、原生态、海景.....他们就好这一口。

这个岛国，也的确收获了他们的偏爱。

酒店融入周围的环境。 听到熟悉的《月亮代表我的心》，很温暖！

在茶山小镇的酒店，乐队也演奏这曲子，看来音乐文化是可以跨越国界的。

后来的埃及之行，地陪江浩就很喜欢刘德华的《谢谢你的爱》。

华语的好歌太多，应该多走出去......

酒店果真与自然融为一体，周围有很多小动物，猴子是主角。

房间外的阳台，止不住突然闯入野生猴子。

如果忘了关门，麻烦就大了--猴子会入室翻东西。

猴趣。 无处不在的猴子。 酒店依山而建，尽量保留原生态，有点像我国的网红--深坑酒店。 酒店客房主打黑色色调，走廊有一种山石欲滚下的动感。 出门就可以登山。 酒店外，满目绿色。 酒店“嵌入”森林。 在水一方，酒店登高可以望见狮子岩。 酒店泳池与外面的湖泊...... 将环保进行到底，手纸用象粪纸，洗涤液用陶瓷瓶子装。

洗澡时不小心，瓶盖掉到地上打碎......

拒绝电子房卡，依然使用老式的机械钥匙。

其实，环保也会妥协，不知是否中国游客多的原因，竟然提供一次性牙刷和拖鞋。

丹布勒（Dambulla），跟锡吉里亚一样，也位于广阔的岩石区，平原上广阔的丛林一望无际，满目绿色。

公元前1世纪，这里是国王瓦拉枷姆（Valagam Bahu）的庇护所。

后来，他把这里建成了石窟寺，里面的一些壁画拥有超过2000年的历史，巨大的卧佛被雕刻在一块长约14米的岩石原石上。

（照片来自网络）

丹布勒金寺（The Golden Temple），也称丹布勒金庙、黄金寺或金殿，与石窟寺完全不是一回事。

丹布勒金寺在石窟寺山脚下的石窟寺登山口，而石窟寺位于半山腰，两者完全独立。

丹布勒金寺，是一座现代风格的狮子口造型的建筑，屋顶上“坐着”巨大的金佛像，当地人叫做金寺。

取名“金寺”，据说是夕阳照在石窟寺上的山岩上，泛出金色，由此得灵感。

（照片来自网络）

这座精美而俗气的建筑，是2000年由日本捐助建成的，佛像摆着转轮的姿势，边上还有一个巨大的霓虹灯标志。

丹布勒金寺二层入口处是张开的大嘴，顶部是一尊坐佛。

这尊镶金大佛是全斯里兰卡最雄伟的大佛。

左右各有一座白身蓝顶的小塔，整体外观显得十分现代。

不过，山脚的金寺，与背后半山腰石窟艺术，对比太鲜明，显得不协调。

丹布勒石窟寺（Dambulla Cave Temple） ，斯里兰卡最大的、保存最完整的洞穴庙宇。

这座山洞神庙，被列为世界文化遗产。

石窟寺所在的山体较陡，于是，大巴车直接开到半山腰的石窟寺附近，遗憾地错过一睹山脚的丹布勒金寺的“芳容”的机会。

往石窟寺的山路两侧，插满佛旗--五色旗。

佛旗由红、蓝、白、黄等颜色长条横纵组合而成，色彩挺艳的，看上去蛮舒服。

在斯里兰卡这个佛教国度，随处可见佛旗。

斯里兰卡国旗却很少见到，想必是重要场合或日子才挂出吧。

石窟寺离锡吉里亚狮子岩不远，站在石窟寺入口，能看到昨天攀登的巨岩和旁边的山丘。 斯里兰卡寺庙的规矩，进门要脱鞋。

在入口外寄存，一双鞋50卢比。

不少人索性赤脚，不仅走路硌脚不习惯，而且脚底冰凉。

允许穿着袜子，不过山洞潮湿，袜子湿了，也不见得好受.....

整个石窟寺依山而建，目前开放参观的5个石窟洞，其实并不大。

相比名气，寺庙的门脸显得小了点，节日游览高峰期不知是不是人满为患？

佛门净地，信徒和游客都挺肃穆和安静。

石窟寺始建于公元前1世纪，位于丹布勒市南部一座巨石半山腰上，已有两千多年历史。

石窟寺由五个石洞（五所圣堂）组成，是斯里兰卡众多石窟寺中最为庄严和壮观的。

这里珍藏面积达2100平方米、用树汁等原料绘制而成的壁画，以及157尊雕像，具有很高的宗教艺术价值，展示佛教艺术的魅力。

石窟寺以精美的壁画和石刻雕像，千百年来吸引着朝圣者，是斯里兰卡的朝圣之地。

进石窟寺大门后，即到了稍稍宽敞的小“广场”，对面就是最著名的1号洞（第一窟），这里是石窟寺的中心。

在斯里兰卡，寺庙要有五大元素：佛像、佛塔、菩提树、钟和印度神。

一棵茂盛的菩提树尤其显眼，看上去很有年头了，绝对配得上石窟寺的名头。

据说，佛教只拜莲花和菩提，而伊斯兰教清真寺里多为花花草草。

石窟寺大门旁的钟，凑齐了。 开放参观的5个石窟洞依山而凿，通过一条走廊连接在一起，按顺序参观。

一号洞（第一窟），称为“天王窟”。

这才是原本正宗的寺庙，“根正苗红”，后几个石窟曾经是皇帝居住的地方。

这也是5个石窟洞中，人最多、人气最旺的地方。

一号洞专门修建一个白色的拱门。

石窟寺的历史，以波罗密语记载于一号洞的入口处。

一号洞里面，装饰了斯里兰卡佛教元素。

洞内通道狭窄，信徒和游客得慢慢挪动有序参拜和参观。

一号洞的厅堂，有佛教法物展示。 一号洞的看点，是涅槃佛的石头和壁画。

卧佛有普通卧佛和涅槃佛两种，前者有姿势，而后者则处于放松状态，毕竟死后做不成任何姿势。

一号洞比较早，卧佛为涅槃佛，即起初人们俗称的卧佛，就是释迦牟尼的涅磐石像。

涅槃，从俗世的解释就是人灭去世。

佛教的“涅槃 ”，叫从死中转化出的永生，达到这种永恒境界的，只有释迦牟尼一人。

狭窄的空间与虔诚的信徒。 一号洞最出名的，是约14米长的涅槃卧佛，在整块岩石上雕刻而成。

卧佛的头部，一个小佛龛里放着一尊毗湿奴（Vishnu）像。

相传这些洞窟便是这位印度教中重要的天神，以其法力变化而成的。

因此，第一窟也称为“天王窟”。

佛陀释迦摩尼的弟子阿难尊者以及其他坐佛像，立在佛陀的脚边。 信徒们摆放不少信物。 从脚底一侧看卧佛石像。 洞内的石壁和顶部，绘满了精美的壁画。 二号洞（第二窟），称为“大王窟”。

入口处有高大的拱门，两侧装饰有龙纹雕刻图案，东西长52米。

二号洞，从大门到墙纵深23米。 二号洞是五个石窟中最大的，窟内有16尊站立佛像、40尊佛陀坐像、2尊印度神像（Vishnu和Saman）及2尊国王像。

印度神的出现，是因为12世纪印度教开始传入斯里兰卡。

这座洞是以室内的两个国王塑像而命名的。

两位国王分别为1世纪来朝圣的Valagamba国王和12世纪为石窟寺内五十尊塑像贴金修饰的Nissanka Malla国王。

因此，第二窟也称“大王窟”。

进门后，左手边有一座上了色的Valagamba国王木制雕像，更里面一点，还有另一座Nissanka Malla国王雕像。

这座洞的雕像，曾经被金色树叶覆盖着，位于一座有龙饰的拱门下。

在石窟中间，有一座佛塔（舍利塔）。 这座佛像的右手举起，摆出了大无畏的手印（表示保护的意思）。

印度诸神也是用这个手势表达“保护”的。 石窟寺的壁画，令人赞叹。

洞窟的壁画中，有一些是2000多年以前的作品，石洞顶上的几何绘画，线条流畅。

因为采用彩色矿石和泥绘画，从石壁到石洞顶都涂上了漆，且温湿度差保持得很好，因此色彩很艳，至今仍然栩栩如生。

洞内有一水源，沿着石洞缝隙顶往上流，日夜不停地滴着水，令游客啧啧称奇。

其实，这是地下水压力差引起的。

由于无法解释水从何来，信徒认为是圣水。

据说，当圣水饮用，可强身壮体。

只是，滴水造成地面湿漉漉的，脚底冰凉......

外面的莲花池，长着斯里兰卡的国花--睡莲。 三号洞（第三窟）：中国人起名“大新寺”（中国人爱起名字），康提王朝时期建造。

窟内除了50尊石刻佛像外，还有18世纪振兴佛教的国王Kirti Sri Rajainha（1747-1782）的塑像。

整个石窟里，充满了姿态各异的佛像、僧侣以及国王塑像，其中卧佛十分漂亮。 洞内的壁画和石洞顶上的绘画，为斯里兰卡18世纪典型的绘画风格。 四号洞（第四窟）和五号洞（第五窟）的规模和历史，都不如前面三个窟。

四号洞的中壁画，内容为佛教故事传说。

四号洞为西庙，长16米，宽6米，高8米，是相对较小的石窟。

洞中间的那座佛像，位于一个有龙饰的拱门之下，佛像坐着禅定印。

中间小小的佛塔曾被小偷打碎，因为小偷认为这里面藏着Somawathie皇后的珠宝。

五号洞（第五窟），四周是砖墙，长6.8米，宽12.25米，是比较新的洞。 五号洞很小，曾是储藏室，只够容纳一个巨型卧佛。

里面还有印度教神明，比如印度教战神穆卢甘和毗湿奴。

洞外面只剩一点壁画，时间久长加上滴水，壁画基本上掉光了。

原本建墙的目的是保护壁画，但建墙后温度和湿度发生变化，壁画的颜色也变了，没有起到保护效果。

猴子挺多。 顺便说说，斯里兰卡的佛教--小乘佛教。

众所周知，斯里兰卡的人、文化和宗教都源于印度，但目前斯里兰卡信仰佛教，而印度信仰印度教，世事确实变化无常.....

佛教发源于古印度，约1世纪开始分化，分成大乘佛教（北传佛教）和小乘佛教（南传佛教，上座部佛教），向世界传播发展。

如今，小乘佛教与汉传佛教和藏传佛教，同属世界三大佛教流派。

北传佛教向北方流传，经过中亚传到中国内地及西藏，再传到韩国、日本、越南等亚洲地区。

南传佛教由古印度恒河流域向南方流传，主要在弘扬于南印度与斯里兰卡一带。

南传佛教后来再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，以及中国云南傣族地区。

尽管被划入南亚，但人类学家认为斯里兰卡更接近东南亚范畴，同属小乘佛教圈子。

大乘佛教和小乘佛教的区别，主要在信仰修证和教理义学两方面（不拟展开）。

信仰修证方面，小乘佛教派奉释迦牟尼为教主，认为世界上只能有一个佛，即释迦牟尼，采用比较古老的巴利文经典；主张恪守戒律，严守原始上座部佛教的教义。

大乘佛教则不然，认为世间有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个，只有少数人才能修道成佛，应该拓宽渠道......

6世纪左右，大乘佛教在前印度地区衰落，印度教兴起。

小乘佛教则几经衰落和复兴。

目前占斯里兰卡人口74%的僧伽罗人中，小乘佛教信徒占到94%，全国有寺庙5600余所，僧侣约2万人。

印度婆罗门教有种姓制度，释迦牟尼的佛教没有，讲究众生平等；小乘佛教讲究你有我有大家有；大乘佛教讲一切皆空......

我不懂佛教，也没兴趣，到这里感受一下。

佛教在斯里兰卡的发展，经历几个阶段。

公元前3世纪印度阿育王时代，育王之子摩哂陀将小乘佛教传入斯里兰卡孔雀王朝，国王提婆南毗耶·帝沙曾在首都阿努拉达普勒兴建“寺”，成为上座部佛教的唯一中心。

之后，小乘佛教又分化为大寺上座部和无畏山寺上座部，两派出现长期激烈斗争。

公元前19~27年，锡兰的大寺派僧人用僧加罗语写出了南传佛教的五部《阿含经》。

无畏山寺派在很长时期内兴盛远超大寺派。

但随后的历史，在皇室的偏好下，斯里兰卡佛教最终为大寺派所一统。

后来的几百年，外族和西方殖民者入侵，小乘佛教在斯里兰卡几经沉浮，借缅甸和暹罗之力，逐渐得到复兴。

至缅甸阿努罗陀王朝时期，其势力使上座部佛教渗入暹罗北部和中部地区。

经过12世纪在锡兰举行第七次结集，整顿佛教教团，上座部佛教在锡兰渐渐强盛。

现今，斯里兰卡﹑泰国﹑缅甸和老挝有很多上座部佛教信众，其中，泰国的上座部佛教徒占该国信众的90%。

斯里兰卡乡道上，隔一段路程就会有路边的佛教寺庙跳入眼帘，想必是村村建寺庙。

寺庙建得还不错，占地面积大，还有参天的古树，应该都有年头了。

寺庙考究的装饰与破旧的村舍，反差鲜明，看出没少花钱，猜想这就是信仰的力量吧！ 村口也多设置简易的佛教设施，有点像我们的土地神。 无处不在的宗教元素。 狮子国特色的宗教。 斯里兰卡是一个大多数人口都信仰佛教的国家，宗教意识浓厚，许多习俗与佛教有关。

这里有许多宗教风俗禁忌，如进入寺院要赤脚，不可穿鞋和袜子，不可戴帽子等。

在斯里兰卡，宗教地位高，僧侣备受尊敬。

乘公交车，普通人从后门上车，僧人则从前门上车，车前部有僧人专座，机场候机厅设僧侣专用白椅子，即使空着亦不得占用。

和僧侣对话时，不论是站着，还是坐着，都应设法略低于僧侣的头部，更不能用左手拿东西递给佛教僧侣和信徒。

斯里兰卡人喜欢红、白、黄等颜色，如五色佛旗。

更视乌鸦为神鸟和吉祥物，不可伤害。

斯里兰卡人信奉佛教“不杀生”的教义，有保护环境和动物的传统，不少动物被列为国家保护动物，并有野生动物保护法。

任何捕杀动物的行为，如在野外捕捉蝴蝶，在家里杀鸽子，都有可能被举报而坐牢。

从丹布勒石窟寺前往圣城康提的乡道上，有很多家香料园。

午饭间隙，参观香料园，认识斯里兰卡各种各样的独特香料。

香料是斯里兰卡的国粹。

除了佛教寺庙，马特来香料也很出名，除了做饭也医用。

香料原本主要指肉桂、丁香、豆蔻、胡椒、香草等各种香料植物，但内涵扩大还包含药用植物，如同我们国家的中草药。

斯里兰卡也有自己的“中医”，基于信念、卫生和健康依赖于头脑、身体和精神之间的微妙平衡，认为自己的传统医学治疗系统是世界上最古老的整体之一。

从香料植物的树皮、花、果和叶提取制作草药油、奶油和香脂，具有神奇的功效。

芦荟。

100%纯芦荟及芦荟牛油果霜，含丰富的维生素E。

做成防晒霜或晒后修复霜，可防治晒伤，保护皮肤，恢复皮肤的水油平衡，舒缓炎症和皮肤过敏。

香茅草。

天然驱蚊，做成香茅乳霜，可保护皮肤，有效驱蚊或其他小昆虫。

肉豆蔻树。 肉豆蔻，可治疗便秘、痔疮，不用动手术。 胡椒，藤状植物，市场上卖得很贵。

斯里兰卡的农业出口，除了红茶，排第二名的就是香料种植，以前肉桂出口，现在是胡椒创汇最多。

丁香红花油，居家常备，算得上是一个家庭医生。 这种草本植物没有中国名字，红花多汁可出水。 斯里兰卡国宝树，俗称“五层楼”。

树根煮水喝可治疗糖尿病，不用打胰岛素。

制成草药糖尿病片，可重新激活天然胰岛素的功能，使糖尿病患者通过激活糖的吸收，回收淀粉，产生能量。

红菠萝。

制成草本燃脂糖浆，混合矿泉水饮用，可燃烧卡路里，减少多余的脂肪和水分，使肌肉紧实。 咖喱菠萝蜜，用来做菜。 黄姜。

制成脱毛膏，可除去多余毛发，去毛效果好。 领队做脱毛“小白鼠”。 石斛。 可可，磨成粉可做巧克力。 白檀香，已有20年树龄，是香料园里身价最高的树。 檀香油，天然化妆品，为皮肤补充阳光和时间带走的油分和水分，对抗干燥的皮肤，皮肤粗糙和皱纹，将干燥皮肤恢复柔滑。

檀香油从远古时代就被亚洲人用作美容护理产品，专治蜂窝组织炎，祛除皮肤老化瑕疵，还可以做高效除臭剂。

也可放入桑拿机或香薰机，起舒压效果。

大王椰，或金椰子。

大王椰子含草药发油（金椰子油，红椰子油），有20多种草药成份。

用来涂抹、滋润头发，可治头发干和脱发，促进头发生长，使头发变黑。

参观间歇，体验斯里兰卡的按摩手艺，只需100卢比。 受印度影响，斯里兰卡食物都离不开咖喱，是南亚著名的“咖喱王国”。

斯里兰卡拥有口味丰富的咖喱类饭菜，有蔬菜、水果、豆类制作的素咖喱，也有鸡肉、牛肉咖喱，还有各种海鲜做的鱼咖喱。

斯里兰卡的咖喱一般非常辛辣，但高级餐厅或外国人常光顾的餐厅，咖喱口味较温和。

除此之外，做菜喜欢放各种佐料，配以各种面饼、面包或米饭，味道还是偏辛辣，国人大多吃不惯。

斯里兰卡以大米为主食，煮稻是当地的特色，把稻子放进大瓦罐中加水蒸煮。

煮熟的米便于储藏，能长时间保持香味。

可能是一年三熟的原因，斯里兰卡的米粒太散，很干，没有粘性，类似夹生饭的口感，国人同样吃不惯。

如果不习惯兰卡的米饭，炒面是最好的选择，比较接近我们的口味。

斯里兰卡本国的土质不适合种蔬菜，一般只有卷心菜，加上曾经殖民地的原因，蔬菜是生的，伴成沙拉吃，国人短时间难适应。

受殖民影响，当地人吃饭一般用金属叉子，但也见到有普通人跟网上提到印度那样的手抓饭吃法（不方便拍摄）。

看到这里为中国游客准备的筷子，很暖心！

而且，在香料园餐厅，吃上炒熟的空心菜，虽然难以跟我们家常菜比，但绿色炒菜已经算是斯里兰卡之行的奢侈品了！

香料园内，白色的矿物原石被用作盖房子建材，废弃在一边，实在浪费。

斯里兰卡是一个火山喷发形成的岛国，矿产资源匮乏，但盛产宝石，被誉为“宝石岛”，此外还有石墨，纯度极高。

红宝石、蓝宝石和猫眼石最出名，猫眼石中以琥珀色和墨绿色为上品（比较罕见），比较常见的是黑、白色的猫眼石。

斯里兰卡的宝石及加工业世界闻名，是世界前五的宝石生产大国，每年出口达5亿美元。

尽管国内原石处置浪费，但斯里兰卡海关禁止携带“石头”（原石）出境。

离开香料园后，前往康提的乡道右侧，是佛教第四次集结的纪念地，半山上有一尊巨大的金色佛像。 说说佛教史上的四次集结，都干了什么？

释迦牟尼创立了佛教，却未留下佛教典籍，尽管他非常努力地去宣扬和发展佛教，但佛教仍然只是在周围的几个国家有传播度。

释迦牟尼涅槃前，并没有留下书籍和指导思想，佛教指导思想的确立，以及典籍的整理，发生在释迦牟尼涅槃之后的四次集结。

正是因为有了这四次集结，弥补了这一缺憾，确立了佛教的地位，对佛教典籍及思想的存留，起到了至关重要的作用。

也让后来加入佛教的人，有了学习的方向。

第一次集结，主要确立了三藏经书--经藏、律藏、论藏，为佛教的发展确立了方向。

第二次集结，发生在释迦牟尼涅槃以后，700名上座部长老参加大规模集结，明确了“十事”的不容变通并重新审定了律藏。

第三次集结，由孔雀王朝的阿育王直接推动，他被称为古印度历史上的千古一王，也因为对佛教的这些贡献，被称为印度佛教史上最著名的护法君主。

第四次集结，大月氏国的迦腻色伽王号称“阿育王第二”，对佛教同样有非常大的贡献。

他召集500余人在迦湿弥罗纂辑《三藏》，并加以编述注释，共30万颂，900多万言，历时12年完成。