<p class="ql-block">第二十八章</p><p class="ql-block">知其雄，守其雌，为天下溪。</p><p class="ql-block">为天下溪，常德不离，复归于婴儿。</p><p class="ql-block">知其白，守其黑，为天下式。</p><p class="ql-block">为天下式，常德不忒，复归于无极。</p><p class="ql-block">知其荣，守其辱，为天下谷。</p><p class="ql-block">为天下谷，常德乃足。</p><p class="ql-block">复归于朴，朴散则为器。</p><p class="ql-block">圣人用之则为官长，故大制不割。</p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">知：行；守：看守；德：通“得”。能；复归：返回；忒：差错；无极：无穷尽，无边际；谷：水流汇集的地方；足：完备；朴：本性；散：敞开；长：崇尚；大制：用大道理治理天下；割：损害。</p><p class="ql-block">【释义】</p><p class="ql-block">表现雄，看守雌（不让雌表现出来），成为天下小溪（小溪是江河湖海的源头，比喻修身是正本清源的功夫，是成德的源头）。为了天下的源头（为了正本清源），这种方法常能不离开，返回到婴儿一样无私（返回到本性，即源头）。表现到白，守住黑（不让黑表现出来），是天下范式（阴阳是事物的两个方面，它们既相互对立，又相互统一，既相互排斥，又相互转换）。为了天下范式，这种方法常能不差错（根据阴阳运动规律，抓住不足方面发展壮大，这种发展模式不差错），返回于无穷无尽（天下万事万物从本源产生，比如，民心是建设新中国的根本，抓住百姓不足方面发展壮大，发展就可以无穷无尽）。做到荣耀，守住耻辱（不让耻辱表现出来），成为天下的汇集地，为了天下的汇集地，这种方法常能才完备（根据阴阳运行规律，荣耀和耻辱是事物的两个方面，始终克制耻辱方面才完备）。返回到本性，本性敞开就成为有才干的人。圣人用本性治理天下就成为官吏的崇尚，所以用大道理（本性）治理天下没有损害。 </p><p class="ql-block">【品一品】</p><p class="ql-block">雄与雌，白与黑，荣与辱是一对矛盾，矛盾双方此起彼伏不停运动变化，“反者道之动，弱者道之用。”是矛盾的运动规律。老子认为矛盾存在万事万物当中，人的内心是一个矛盾统一体，如果内心不偏执一方，就顺从于大道，否则就违背大道。私欲是背离达到的根源，如何去除私欲呢？老子用事例说明修身治国的方法和途径。在生活工作中，依据自己懦弱的方面，时刻加于克制，才能让自己变得强大；在治国理政中，要依据百姓和国家发展的需要，始终抓住不足的方面，把不足的方面发展起来，国家才能变得强大。如果始终能抓住不足的方面壮大，就可以实现永恒发展，老子说：“复归于无极。”</p><p class="ql-block">【议一议】</p><p class="ql-block">人的内心是一个矛盾统一体，意念不断产生和变化，表现为情绪和情感的变化，喜欢就做出与喜欢相应的行动，厌恶就做出与厌恶相应的行动，无论是喜欢还是厌恶，都会做出与之相适应的反应。做出喜欢与厌恶判断的，是人的是非之心。愤怒与平静是一对矛盾，当人处于愤怒中时，平静一定已经被打破，恐惧与勇敢是一对矛盾，当勇敢面对困难时，恐惧一定已经退去，矛盾双方此起彼伏，因此，要时刻关注自己内心情感的变化，在出现负面情绪之前加于防范，在负面情绪出现之时加于克制，从源头上克制不良情绪，这是老子修身的心法，也是儒家修身的心法。 </p><p class="ql-block">矛盾存在任何事物之中，它是一切事物存在的范式，事物在矛盾中产生、发展和壮大。掌握并运用阴阳运行规律，是修身与治国的利器，是修身治国的重要依据和手段，是修身治国的重要方法和途径，是修身治国的不二法门。</p>