秭归游记（一）

龙山炼铁

到秭归旅游是我多年的夙愿。

秭归是屈原的故乡，最早知道屈原是童年时端午节吃粽子，听外公说是为了记念屈原。后来在中学时学习了课文司马迁的《屈原列传》，则有了更进一步的了解。关于屈原的孤忠爱国，文中是这样写的：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。当今社会大部分人会认为渔父是对的。

但为什么要记念屈原呢？秭归民间流传：屈大夫死日，有人在汨罗江畔，看见他峨冠博带，美髯白皙，骑一匹白马飘然而去。又传说：屈原死后，被一大鱼驮回秭归，终于从流放之地回归楚国。这一切初听起来神奇怪诞，却正反映了人民对屈原的无限怀念之情。

我也曾在端午节写过打油诗纪念屈原：

生在战国为楚国，

励精图治上下求索。

到头来纵身一跃汩罗江，

身随流水沉浮任波涛。

赤胆忠臣纷落难，

小人得志诡计端。

阳奉阴违左右源，

改朝换代历史观。

青山有柴烧不完，

听皇帝话顺皇帝意，

享荣华得富贵庇荫子孙。

屈原呀人都说顺天意听天命，

何必路漫漫其修远兮上下去求索 。

三迁后的屈原祠。

屈原不仅忧国忧民，他还是中国文学的始祖，是中华词赋之祖。他的许多文字被后人反复运用，如：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；

汩余若将不及兮， 恐年岁之不吾与；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；

沧浪之水清兮，可以濯我衣，沧浪之水浊兮，可以濯我足；（故苏州有沧浪亭，另外所谓沧浪之水，在我旅游中也曾经临，即汉水入均州之湖北丹江口一段）

鸟飞返故乡兮，狐死必首丘；

宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？

宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。……

有人认为： 中国诗歌有两个源头，现实主义诗歌源头为《诗经》，浪漫主义诗歌源头为《楚辞》。而屈原就是“楚辞”的创作者！

今屈原故里景区位于秭归县新县城，毗邻三峡大坝直线距离为600米，占地面积约500亩，高峡平湖美景尽收眼底。屈原祠原址在秭归归州城东五里的“屈原沱”处，唐代始建，元丰三年（公元1080年）更名为“清烈公祠”。屈原祠是国家文物保护区的重要组成部分，因为葛洲坝水利枢纽工程和三峡大坝的建设而被迫迁移重建。1976年7月，因葛洲坝水利工程兴建，迁建至归州，更名为“屈原祠”。其后，因三峡大坝建设而再次迁建至凤凰山。如今的屈原祠，面向东南，与三峡大坝正面相对，有山门、两厢配房、碑廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓等建筑组成。

舞台前面的石凳，大小不一，散乱摆放，古朴原始。