“洞天福地”一一“茅山”的故事

白水泉

道教史话

　　中国的 “道教”，渊源于古代的巫术，创建于东汉末年，先有“道士”后有“道教”，是中国本土的宗教，己有1800多年的历史。道教的“始祖“是“黄帝”、“道祖”是“老子”、“教祖”是“张道陵”，“张道陵”是“道教”的创始人。

“道教”信奉“黄帝”、“老子”的思想，“道德经”是道教的第一部经典。

“道教”提倡通过“内丹术”和自我修行修炼，长生不老、得道升仙；通过“符箓”和“咒语”为民降妖镇魔、治病除灾。阴阳五行、太极八卦、占卜测字是道教文化的重要內容，“道教”对中医中药的发展作出过重要贡献。

在中国历史长河中， “道教”对我国古代的政治、经济、文化发生过深刻的影响，是古代统治阶级的三大精神支柱之一，中国许多名山古迹、神仙传说、民间故事和风俗习惯、传统节庆假日都与道教相关。

四川的“青城山”、江西的“龙虎山”是“道教”的两大祖庭，江苏的“茅山”在“道教”的发展史中作出过重要贡献，是“道教”名山之一、“上清派”的祖庭。

道教的二大教派

　　中国的 “道教”主要有二大教派：“全真道”（又称“丹鼎派”）、“正一道”（又称“符箓派”）：

“全真道”的创派人为“王重阳”，修行方法以“内丹修炼、修身养性”为正道，道士必需住宫观，不得蓄妻室，有严格的清规戒律，全国的道观大部分都属于“全真道”。

“正一道”是元代形成的道教宗派，主要流行于江南和台湾省，以行“符箓”为主要特征（画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾），道士可以有家室，可以不出家、不住宫观，清规戒律不如“全真道”严格。

“茅山”道教属于“正一道”。

　　“正一道”的祖庭在江西“龙虎山”，主领“三山符箓”。

“符箓”是道教的一种宗教仪式，通过一种神秘的图文和咒语役使鬼神，达到降妖镇魔、除病消灾的目的。

“三山符箓”是指“正一道”有三大宗派分支，即：江西“龙虎山”的“正一派”、江西“閤皂山”的“灵宝派”、江苏“茅山”的“上清派”。这三大宗派分支的清规戒历比较宽松，道士可结婚生子，不住道观、匀通过“符箓”施道。三大宗派归属江西龙虎山的“天师府”管理。

茅山道教

　　“茅山道术”（又称“茅山术”）是一种神秘的道术，为世人尊祟，使“茅山道士”名扬天下。施法者通过符咒和法器，呼风喚雨、布道作法，借助神灵、驱鬼降魔，为民消灾祈福，既有唯心主义神奇色彩，又有超自然的奧秘，据说很“灵”，信奉道教的百姓对它非常敬畏。

茅山旅游风景区

　　“茅山” 自古就有“九峰、十九泉、二十六洞、二十八池”之美景，“茅山”是我国著名的道教名山，茅山地区又是我国著名的抗日根据地，是我国红色旅游经典景区之一。

“茅山风景区”是指以茅山的“大茅峰”为中心、以“茅山道教”为主要看点的旅游风景区。

由于行政区域划分的原因，茅山“一山二主”，分属常州和镇江两市管理，因此“茅山风景区”也被人为地分为两个以“茅山”为名、与“茅山”历史相关、但游览內容完全不同的园区：“金坛茅山风景区”和“句容茅山风景区”（景区1/3面积在金坛，2/3在句容），两个园区各自独立运营，相互不能“串联”，否则要买二次门票、支付两次景区交通费。

“句容茅山风景区”以“茅山道院”的“三宫”（“九霄万福宫”、“元符万宁宫”、“祟禧万寿宫”）“仙人洞”、“华阳洞”、“新四军纪念馆”为主要看点的名胜古迹风景区。

“金坛茅山风景区”是一个以“访古探幽、亲近大自然”为目的、以“元阳观”、“金牛洞”为主要看点的风景区，该景区在当地被称为“金牛洞风景区”，是“常州茅山旅游度假区”的一个景点，其上方就是“大茅峰”的山顶“九霄万福宫”。

由于“茅山道院”的核心（“三宫”）都在“句容风景区”内，外地人到“茅山”旅游，通常是指到“句容茅山风景区”游览。

　　上图中的红线为“茅山”行政区域划分的分界线：以山头的顶峰为界，“东南山坡”归常州市金坛区管辖，“山顶”及“西北山坡”归镇江市句容县管辖，按“茅山风景区”面积概念来划分，金坛占三分之一，句容占三分之二。

登山线路

　　由于“茅山风景区”被分成两个园区，所以“茅山风景区”有二个入口：

句容景区的“入口”在句容的“茅山镇”，进入景区后可步行或乘景区观光车上山（门票70元、观光车35元）；

金坛景区的“入口”在金坛薛埠镇的“金牛洞”，进入景区后可自由游览（门票30元），如需游览“茅山道院”，可乘“茅山索道”到“大茅峰”山顶（往返90元），但需购买“句容茅山风景区”门票进入“九霄万福宫”游览（70元）。如需继续游览““印宫”、“下宫”，还需购买“句容茅山风景区”的“观光车”车票（35元）才能乘车前行（间隔约有3-4公里山路）。

在“大茅峰”“九霄万福宫”入口附近，有醒目的两园区分界线，从句容入口登山的游客进入“金坛茅山风景区”，也需购买金坛的门票（30元）和索道票（往返90元）。

“茅山风景区”曾被游客称为“最尴尬”、“最坑人”的景区，两个入口相距约4、5公里，有公路相通，但无交通车辆接驳。如果是以探访“茅山道教”、感悟“道教文化”为目的，最好还是从句容景区入口登山。

九霄万福宫（俗称“顶宫”）

　　“九霄万福宫”座落在茅山的“大茅峰”，原来是当年“茅山三兄弟”中的老大“茅盈”修行的“道观”。

　　“茅山”是“正一道”中“上请派”的祖庭，享有很高的声望和地位，“茅山道院”的“顶宫”主要是弘扬“道教”、举行“法事“的场所，其主宫“太元宝殿”供奉的不是“三清天尊”，而是“茅氏三兄弟”，这在道教界是独有的现象。

由于“顶宫”内部严格禁止拍照，故只能从“百度”中摘取一些资料来介绍“顶宫”的一些情况。

太元宝殿

　　“太元宝殿”内金碧辉煌，气势非凡，非常“抢眼”。

　　下图左边是“太元宝殿”，右边是“三天门”。

　　“三天门”后面是“二圣殿”，供奉的“茅氏三兄弟”的父母。

　　按照传统“道观”格式修缮、重建的“顶宫”建筑群，青砖小瓦，古朴、庄重、亲民、非常接“地气”，内部陈设富丽堂皇，很“豪华”。

　　站在山顶西侧的观光长廊俯望（句容）山下，高耸的抗战胜利纪念碑座落在绿树丛中，“下宫”、“印宫”一左一右，遥相呼应。

　　站在“顶宫”东侧的观景平台俯看“常州茅山旅游度假区”。

　　游览完“顶宫”后，原路返回，乘观光摆渡车至“元符万宁宫”（俗称“印宫”）（从“茅山索道”登顶的游客，大多数人游完“九霄万福宫”后就“打道回府”，却不知道半山腰还有两座美仑美奐的宫院）。

“顶宫一柱香，印宫一颗印”，“印宫”座落在“大茅峰”旁的“积金峰”，与“顶宫”遥遥相望，该宫原来是放置茅山镇山之宝“玉印”的地方，现在是供奉的是“道祖”“老子”、“王灵官”及各路神仙的宫院，以展示、传授“道教”为中心（“道教学院”设在此宫）。

　　“睹星门”是道家观察星相、占卜算卦的地方。

　　“洞天”“福地”的概念源自茅山，泛指神仙居住、道士修炼的地方，修道者在此隐居修炼，可与神灵对话。

道教界有“七十二洞天”、“十大福地”之说，大多分布在全国名地的名山胜地。

　　“印宫”的主殿“灵官殿”内供奉的是道教的护法神“王灵官”。

“万寿台”（“三天门”）古代帝王祭祀神仙的地方

　　“老子铜象”下面的大殿中供奉着道教中的群多神仙。

　　“老子”铜像背面的东走廊是“茅山历代名人碑铭录”，不知何故“吴中四大才子”中的“唐寅”（唐伯虎）、“祝允明”（祝技三）游茅山题写的铭文刻录时没采用古人常用的“篆、隶、楷、行、草”字体的字体，显得不仑不类。

　　游览完“印宫”原路返回，走出“印宫”牌坊大门，可到“仙人洞”游玩。“仙人洞”入口在牌坊对面的农家民宅内，沿着螺旋楼梯进入洞内。

　　走出“仙人洞”沿山涧小道前行，可到“华阳洞”游览。

茅山“第八洞天、第一福地”中的“第八洞天”就源于“华阳洞”，“洞天”的涵意其实是指修道者通过在洞中修炼，实现与神仙相通，与天界相通。

洞口上方的“华阳洞”三字，相传是苏东坡所书。

　　离开“华阳洞”步行数百米就到达“崇禧万寿宫”（俗称“下宫），此宫原为“曲林馆”，后为“陶弘景”祖师的“华阳下宫”。原观舍己毁，现建筑为2011年开始异地重建。2023年9月“第五届世界道教论坛”在此召开，“世界道教联合会”也在此宣布成立。

　　恢复重建的 “崇禧万寿宫”于2016年落成、神像开光，该宫主体建筑巍峨高大、雄伟壮观，以传播交流“茅山道教文化”为中心、形成“道士授箓、信众听道、游客观法”的景观，在大门内左侧有一个“茅山道观史料馆”，其中有一块展板详细介绍了“茅山道院惨案”的史料。

茅山史料陈列馆

　　抗战初期，陈毅率领的新四军在茅山地区“打游击”时，得到茅山地区人民和“茅山道观”众道士的支持和帮助，陈毅与茅山道院中的“乾元观”道长“以诗交友”的故事，留下佳话。

1938年下半年，侵华日军对茅山地区进行“扫汤”，多次烧毁茅山道观、残杀为新四军提供帮助的茅山道士，制造了“茅山道院惨案”。

　　在“下宫”参观时又遇到一件令人不解之事：大门口的停车场旁，横卧着一块用太湖石刻制的石碑，上面刻录有中国的两位书法大家的墨迹，但其文字布局格式明显不合章法，写按古人书写题词的规矩，题词应“从右向左“书写，不知何故这里变成了“从左向右”书写，而题写人的落款一个在左下角、一个在右下角，又不合章法，让人观后感到“无语”，不知景区的文宣部门如何“解释”此事。

　　2023年“茅山道院”举行了二次重大道教活动，一次是九月份举行的“第五届世界道教论坛”，另一次十二月是在金坛境内的“乾元观”（“茅山道院”的“五观”之一）举行了“茅山罗天大醮”祀奉盛典，其规模空前，场面壮观。

“罗天”一一网罗天地神仙，“醮”一一祀祭，“罗天大醮”是中国道教界举行的规模最大、规格最高的一种祭祀的活动，祭祀1200位神仙，通过“罗天大醮”，祈佑“天下太平、国泰民安、百业兴旺、幸福安康”，也是一场大型的道教文化宣传、推广活动。

　　“茅山道院”“五观”中的“德佑观”在“二茅峰”山顶，“仁佑观”在“三茅峰”山顶，现己修复、重建，“玉晨观”、“白元观”现况不明。

　　“茅山道院”拥有两项国家级非物质文化遗产，一项是“茅山符箓”，另一项是“道教音乐”。

　　“苏南抗战胜利纪念碑”、“新四军纪念馆”在句容“茅山风景区”的“游客服务中心”附近，从景区出来后步行百米左右即可到达。

　　“茅山新四军纪念馆”距离“苏南抗战纪念碑”不远，步行2-300米即到，由于时间关系末去参观。

　　到“茅山”旅游，最好从“句容茅山风景区”入口进入，游览“茅山道院”的“三宫”，约需3-4小时，参观“苏南抗战胜利纪念碑”和“茅山新四军纪念馆”约需2个小时。在“九霄万福宫”内有“道斋”可供中午吃饭，其他“宫”只有“便利店”提供方便面、矿泉水、零食。

部分照片，选自网络，谢谢观赏。