🇨🇳昆仑脉络

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昆仑脉络—中华祖脉暨历代顺序歌诀 宇宙初始太一九天玄女上帝是也。其应化身有凤龙龙凤、女娲、太元玉女、地母、斗姆、紫薇星君、宇宙大神、凤凰圣母、太阳女神、梵天大神、青颈观音、鸿钧老祖、菩提老祖、太上老君、人格首神，湿婆、弥勒佛。 玄女左膀玄龙应化身，神龙、雷神、伏羲、盘古。盘古分化身有灵宝天尊、道德天尊、元始天尊、玉皇大帝。 宇宙运转，开天辟地，盘古太元玉女结合诞下西王母东王公。九天圣都扎麻隆凤凰山三圣人间道场现身：九天玄女，左膀玄龙右臂西王母。 混沌初开人文始祖伏羲女娲缔造人类，四大古国，华夏文明，源远流长。玄女二子显隐相应，长子玄华天兵统帅，神坛总司，九天五路财神之首，传承《阴符经》；次子黄帝振兴中央天地，著《黄帝内经》健康的指路明灯。 玄龙西王母诞下炎帝，药王神农是也，著《神农本草经》，亦是茶神。 华夏文明莫忘祖，上古文明三皇五帝要牢记，遂人伏羲神农乃三皇，黄帝颛顼帝喾尧帝舜帝是五帝，敬天法祖，根深蒂固。 文明流经夏商周，春秋战国，秦、西汉东汉，三国、两晋、南北朝、隋唐五代、宋夏辽、金元明、清二十朝、国民政府、中华人民共和国。 不忘祖方为敬天，不断源方固根本。敬祖连根，根脉相连，家族兴旺，五福临门。 天书《九天玄女妙圣心经》“收经偈”中遁秘的天机 抛砖引玉： 大道无极万法尊——宇宙天道无极，九天玄女不仅是天地阴阳万灵之首、至尊，也是天道的执掌者和万法之总主。 太乙奇门镇乾坤——太乙奇门即九天玄女天基奇门。这既是天理系统，宇宙法则之纲要、枢纽，也是宇宙正法之精要、妙机。九天圣都的天基奇门法坛是重中之重，顺运而生。 玄女天书传万世——《九天玄女妙圣心经》是真正而十分难得的天书，内涵十分丰富而博大且精深，人们若学习领会善用，大可定国安邦，力挽狂澜，驱邪扶正、除瘟消灾，小可安身立命，启运安顺。故人人离不开，世世不可缺，可传万世，利益国家和人民。 诚悟大道会昆仑——昆仑，不仅是地理概念上的山脉，神话意义上的仙境，更是人们神往的理想天堂和生命的"天香楼"。人们，尤其是有正心正念正行的聪明人，若诚心领悟之，则会回归到生命原点，与天地长存，与日月同辉。 征伐魔魅行寰宇。九天玄女的天性是正义之神和乾坤大战神。九天玄女的天德和天职是扶正驱邪。为了中华和天下苍生，九天玄女南征北战，上天下海，无私奉献！ 万法由心任纵横——《九天玄女妙圣心经》是万法诸理之纲要，人们若心领神会了，则会纵横天下。这正是中华之文化法钥，世界上比金玉更宝贵的文化瑰宝和文化遗产。 ——玄君 九天玄女妙圣心经 九天玄女妙圣天尊（三称） 意贯上庭，清心通明。 心神和气，先天相应。 心外无心，神主其内。 体外无体，丹元合精。 纯阳离火，淬精炼形。 灵台自守，骨骼轻盈。 九窍化凝，魂魄归婴。 紫光萦绕，聚在天庭。 太元之气，去息还根。 明堂中耀，金阙化圣。 脉若星辰，琼华归真。 虚宗之性，无想无生。 太和之宫，日月相成。 弃俗清净，灵阳煜身。 气精凝辉，令守心神。 太玄之本，不执不争。 得丹不灭，真气长存。 天生精神，无极之源。 九真星辰，气灌灵根。 内观无脉，达性通真。 外观无相，玄妙之君。 金门玉户，三光会元。 tian女侍卫，昭和乾坤。 精神永固，玉凤化升。 洗心涤秽，纳清去浑。 gao台常净，三尸无存。 天仙非外，太虚还内。 贪嗔痴灭，浊尽阳生。 内生羲和，光耀无情。 紫霞澄清，心明道眼。 九霄上真，性证丹成。 人身三宝，曰精气神。 九天神凤，百炼金身。 神形相生，精气相承。 魂魄相聚，丹元相和。 音声相汇，窍脉相连。 宫房相通，坎离相济。 紫烟三素，灌植灵根。 九窍之气，周流三宫。 抱羲回紫，俱入房中。 元庭日暖，丹海常温。 绝欲断妄，凡心灭寂。 妙道自然，万化生成。 存守内神，身心安静。 五行藏相，不妄不惊。 神入华盖，清虚无形。 明堂归元，天门环星。 气当精思，尚住玄庭。 灵根朝现，脉络通净。 百谷浊阴，服土之精。 荤腥秽障，食毒之气。 辗转反侧，混沌不宁。 真气无味，真元无念。 真性无欲，真神无想。 真相无色，真心无心。 全阳宫阙，本元真精。 九真通贯，天丹之所。 衢脉通至，无量丹海。 禁闭关元，真气不泄。 灵阳ju足，玉府充盈。 中元相辅，三焦合助。 灵台为枢，百聚膻中。 祖气纳入，汇泥丸宫。 离火服炼，九阳聚顶。 积功不执，恬淡玉英。 仙衣彩华，玉骨金筋。 紫罗瑞霞，丹海空眀。 身腾香瑞，莲台圣境。 一念无生，抱道忘形。 朝元练气，金液练形。 真火练丹，飞晶结鼎。 清灵之水，沐浴真灵。 离下坎上，一阳一阴。 真阳之日，以阳练阴。 练极生阳，变乎纯阳。 积阳化神，神中有形。 升身凤盘，至离时宫。 内境不出，外境不入。 吐纳无息，真言随既。 无上太虚，至清神明。 魂魄不散，梦寐绝尽。 真修无梦，浩然妙心。 梦为障魇，非神非灵。 起心动念，心魔内现。 见幻为真，外邪入侵。 断妄无念，破离幻境。 俱无怖畏，万障尽灭。 六甲六丁，常卫神灵。 阴魔溃散，阳神聚形。 云罗凤锦，体披仙帛。貌若处子，玉体冰肌。 灵元上宫，真神之居。 五藏调泰，六府纳清。 修身洁净，玉女丽临。 先天本神，不灭长生。 天生妙有，万古常新。 日月星辰，三奇化生。 九天真气，贯纳上真。 神练飞形，谓之守心。 宁神不灭，元气保真。 心如明月，身若丹海。 光彩中出，自身而外。 元光集真，久久练神。 不神之神，不性之性。 神能化性，神能飞行。 神能御气，玄牝之门。 玄枢是观，智慧性定。 天丹之精，本元之性。 神不见神，形不见形。 心本无心，形本无形。 无心之心，即是天心。 无想无念，即得真性。 虽得真性，实无所得。 自适而适，不得而得。 神元真性，万化无寂。 虚无为体，神自虚生。 澄明寂寞，返璞还纯。 无明六欲，生死之根。 得悟利害，不灭不生。 神通所应，无所不至。 不动之性，入真化神。 飞神物外，遨游乾坤。 九天之上，鸾凤交光。 玄机万变，太虚难量。 星河璀璨，流转十方。 飞入金门，紫府朝真。 妙乐仙音，常清常宁。 群星拱照，大道通行。 天女环卫，宝珠光莹。 采得蟠桃，觅得真性。 九阳烹炼，变化真形。 明慧通真，实相无形。 天玄至精，道玄至简。 玄祖降书，妙圣心经。 无极至圣，大道中心。万法归正，无量光明。 速灵速灵，火急勅令。 大日圣王，万化光明。 六合八极，日月斗星。 神行天地，六甲六丁。 九天真气，烈焰神兵。 疾如风火，鼓舞雷霆。 叱声一震，万邪摧倾。 统御三界，众神奉行。 收经偈： 大道无极万法尊， 太乙奇门镇乾坤。 玄女天书传万世， 诚悟大道会昆仑。 征伐魔魅行寰宇， 万法由心任纵横。 九天玄女妙圣天尊（三称九叩） 三称者摄心口意也，三叩者纳地母之慈德也。 ☆正音.茶书会☆ 联合发起 [烟花]昆仑玄乐团[烟花]玄乐音乐会（杭州首站）启动 [烟花]玄在体感音疗[烟花]时间：2024.03.01—03两天两晚签到：03月01日17：00—18：00地点：杭州善智文化庄园☆非遗玄乐导师:聂静伟老师☆指挥导师:史航老师助教导师团:全国各地的非遗玄乐文化特使诚挚邀请您参加☆玄在音乐会☆收获内容：1、领略非遗玄乐的风采2、内经本神之落地实修3、扶正抑邪之驱除晦气4、敬祖连根之家族兴旺5、活出元人类认识自己 参课指南Ｉ玄在音乐会杭州亲爱的元友, 千年的等待只为这一次灵魂之约, 玄在音乐会会务组等您回家。玄在音乐会是一场灵魂盛宴！认识自己、绽放自己的神性之旅！陶醉在大自然的怀抱里沐浴在非遗玄乐文化里坐在昆仑七通垫上听音乐就可以疏通内经、荡涤心灵。敬祖连根, 家族兴旺。聚增正气, 去除晦气。活出“神与形俱”的元人类。回归健康本源, 实现生命成功。祝贺您选择了玄在音乐会, 从此您将与众不同。健康是第一需要。而当拥有健康时, 我们又需要财富丰盛、亲密关系和谐、亲子关系良好, 需要认识自己、寻找生命的意义, 追求自我实现。而这一切, 在玄乐文化里都可以实现, 且路径最短、方法至简。玄乐文化外练鼓乐舞、内练小宇宙的春天, 可以化解“国家之痛”, 且大道至简。参加玄在音乐会, 您就可以知道、并体验到。 会议时间2024.03.01—03 两天两晚03月01日17:00—18:00 签到03月03日18:00 结束会议地点善智文化园位于风景优美的杭州市西湖区, 整体建筑设计遵循“尊重自然环境，传承优质文化”的宗旨，实现自然与人文的和谐共生。有雅致客房、就餐空间、休养空间等。园内的药材、蔬果、花卉均为有机种植。因为需要快递配备昆仑七通垫, 所以报名截止到2.25号, 有朋友想同行的要及早报名, 25号以后报名的参加下一期。参会准备可以根据庄园环境和杭州气候带衣服, 服装要求宽松、干净、棉麻。自带有盖水杯。行程指引杭州站（又名城站火车站）【地铁时长1小时】（步行5分钟）到5号线城站（往姑娘桥方向）——长河站（站内转换6号线）（往桂花西路方向）——音乐学院C出口（打车8分钟11元）——善智文化庄园杭州萧山国际机场【时长1小时36分钟】7号线到（吴山广场）——6号线到（奥体中心）（往桂花西路方向）——音乐学院C出口（打车8分钟11元）——善智文化花庄园 杭州火车东站【时长1小时10分钟】4号线（浦沿方向）——中医药大学转6号线（往桂花西路方向）——音乐学院C出口（打车8分钟11元）——善智文化庄园 杭州火车南站【时长1小时4分钟】5号线（往金星方向）——长河（站内转换6号线）（往桂花西路方向）——音乐学院C出口（打车8分钟11元）——善智文化庄园 汽车北站出发【时长1小时30分钟分钟】——步行3分钟——花园岗口E 10号线（黄龙体育中心方向）1站——和睦（站内转换5号线）（往姑娘桥方向）——长河站转6号线（往桂花西路方向）——音乐学院C出口（打车8分钟11元）——善智文化庄园。 汽车南站出发【时长40分钟】（步行3分钟）——1号线婺江路D口（往湘湖方向）——江陵路转6号线（往桂花西路方向）——音乐学院C出口（打车8分钟11元）——善智文化庄园。 咨询电话 13371212686赵老师13858803288吴老师13023615565宏明老师 一次相遇, 终生为伴。灵魂觉醒, 生命成功！ [烟花]正音.茶书会[烟花] [福]敬祖连根堂[福][庆祝]开堂启动仪式[庆祝]祖先护佑命能升华昆仑玄乐华夏文化 时间[咖啡]2月20号～3月1号☆嘉宾导师:聂静伟☆昆仑非遗玄乐文化第五代传承人.帮助大家在九紫离火龙年到来之际[庆祝]扶正抑邪[福]祛除晦气[福]聚增能量 [福]连根祈福[福] [爱心]每天只接引有缘人5位[握手]需提早预约费用:[合十]随喜 地点:善智文化庄园（地铁6号线音乐学院C出口打车8分钟） 中华文明的“敬天法祖信仰”自古依然聖龍山人编写华夏道统 2024-02-20 18:40 北京 4人听过点击蓝字关注“华夏道统” 图片 一、中华民族深入骨髓的信仰是“敬天法祖” 图片 上帝信仰，是中华文明根本信仰所在。古时圣人、天子择时祀天，在特定地点举行神圣仪式，禀报进展，反思失误，领会上帝的神示，获取信仰上的加持和力量。 同时，祖先信仰，天然禀有根源性、整合性、超越性，强化族类谱系脉络，共同体成员也由之唤起使命感、责任心与自觉性。世人修其宗庙，依时祭祖，确认血脉赓续，复习世代传述的历史故事，学习圣祖圣贤高尚的人文精神，强化精神认同和文化传承，获得敦亲睦族、光前裕后之效。 《礼记·月令》：令民无不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。《大戴礼记·朝事》：率而祀天于南郊，配以先祖，所以教民报德，不忘本也。率而享祀于太庙，所以教孝也。《礼记·祭统》：“是故贤者之祭也，致其诚信与其忠敬，奉之以物，道之以礼，安之以乐，参之以时，明荐之而已矣，不求其为。此孝子之心也。” 考古学家韩建业教授认为：“观天之象，究天之极，行天之道，谓之敬天”，“敬天”就是对“天”和“上帝”的敬仰崇拜，与古人“观象授时”有密切关系，在此基础上形成天圆地方、天人合一的宇宙观和整体思维方式。“安祖于土，守祖于陵，习祖于慧，谓之法祖”“法祖”就是对祖先的敬仰崇拜，将祖先深埋于墓中，在宗庙祠堂或墓地祭告祖先，并传承祖宗血脉和人文精神。 敬天法祖一贯是中华文明的精髓核心，敬奉的天地神灵众多。祭祀上帝、五方神灵、祭拜祖宗圣贤，是净化神灵、维系亲情、文化和共同价值观的重要手段。 1 古文献中关于“上帝”的记载比比皆是 中华先民对造物主“大神”的上帝信仰是普遍信仰。《诗经》中有明确“上帝”记载的24处，《尚书》中32处，《周礼》中8处，“帝”记载的166处，《礼记》中20处，《逸周书》中17处，《国语》中12处。以上都是秦以前的古籍，秦以后的《史记》中有51处。 《周易》载有“圣人亨，以享上帝。”《尚书·汤誓》记载“有夏多罪，天命殛之”，《尚书·召诰》载有“皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命。”《逸周书》载有“辛亥，荐俘殷王鼎，武王乃翼，矢慓矢宪，告天宗上帝。”《周礼》载“所祀天神，正言昊天上帝。”《礼记·大学》载“克配上帝。”《礼记·中庸》载“所以祀上帝。”《诗经·商颂》记载“天命玄鸟，降而生商”“帝立子生商”，生商灭夏都出自“天”或“上帝”之命。 《诗经·小雅》载“有皇上帝，明明上天，上帝甚蹈。”《诗经·文王》“上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。”《诗经·小雅》“皇哉上帝，临下有赫。”《诗经·大雅》：“敬天之怒，无敢戏豫；敬天之渝，无敢驱驰。昊天之明，及尔出王；昊天曰旦，及尔游衍。”······ 中华先民最早信仰的“三皇”分别是昊天上帝、皇天上帝、有皇上帝、天宗上帝、天帝（玄天）、帝，而“三”这个称谓，是多的泛称，不是指具体三个的意思。以上“三皇”尊称全都指向了形而上的、唯一的造物主——上帝。“上帝”是秦朝以前对于造物主的普遍称谓。因而不论在“上帝”前加尊称“昊天”或“皇天”等尊号，都是同样代指至高无上而唯一的造物主大神。 2 古文献中的祭祀规制，往往将上天和祖先同时分列。上天祭祀权力属天子独有，人民同样敬天，但祭祀对象降为星辰日月、山川神灵、五方土地等 古文献对“敬天法祖”的礼仪也非常明确，切列为王国的核心大事。《周礼·春官宗伯》以吉礼事邦国之鬼神示：以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。以血祭祭社稷、五祀、五岳，以狸沈祭山林川泽，以副辜祭四方百物。以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以礿夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。 《中庸》也言：“ 郊社之礼所以事上帝也，宗庙之礼所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”意思是明了祭祀天帝和祭祀祖先的礼，治理国家就能“尽在掌握”。在整个西周祭祀体系中，上帝和祖先占据了最重要的地位。 后人对于祖先，既要祭祀，还要效法祖先之德，如大盂鼎铭文所言“ 刑（型）□于文王正德”，以及册命金文中常说的“型乃祖考”。在金文中，也有大量称颂自己祖先的句子，例如禹鼎铭文开篇即说：“ 禹曰：丕显皇祖穆公，克夹绍先王奠四方。” 二、支持“敬天法祖”信仰的考古实证 图片 韩建业教授认为：商代殷墟甲骨卜辞中的“上帝”，居高临下决定刮风下雨、年馑收成、疾病福祸等很多事。周人更有强烈的敬天思想、天命观或对“天”的崇拜信仰，祀天是周人最高级别的祭祀礼仪，只有周王才有资格祀天。周王尊称“天子”，因受“天命”而有资格统治“天下”。周代文献中，“天”“上天”“昊天”“皇天”“旻天”“上帝”“昊天上帝”“皇天上帝”等，基本都指同一对象。《周礼》记载祀昊天上帝要实行“禋祀”，就是烧柴火使烟气上达九天，而且是要在冬至日于“圜丘”祀天。但实际上在山巅祀天也应该是自古以来就有的重要形式。秦汉以后，祀天行为和敬天传统一直得以延续，成为中国古代政权合法性的仪式见证和思想源头。 商代祖先崇拜观念很浓厚，殷墟卜辞有大量祭祀商人历代先公先王的记载，商代墓葬也基本都是以血亲关系为基础的“族墓地”。周代有基于祖先崇拜的宗法制度，以及与此相关的祭祀制度、墓葬制度等，传世文献和金文当中有许多在各种场合祭告先祖的记载。《周礼》中将当时的“族葬”或“族坟墓”分为“邦墓”和“公墓”两类，还设专职官员管理。“法祖”建立在敬天观的基础之上，只有“敬天”才谈得上“法祖”，《诗经》《逸周书》《国语》等记载周天子祀天的时候要以其始祖后稷配祭。祖先崇拜观念、宗族观念流传至今，成为中华民族孝慈伦理、家国情怀的渊薮。 1 祀天遗存 韩建业教授的考古发现：比较清楚的祀天遗存，较早的是在湖南洪江的高庙遗址。在这个遗址下层发现了一处距今接近8000年的大型祭祀场，里面的4个边长约1米的方形大柱洞，被发掘者推测为“排架式梯状建筑”遗迹，原来可能是一座很高的“通天神庙”。还有数十个祭祀坑，埋有火烧过的各种动物骨骼，个别坑中还有人骨，可能是燔柴燎祭后瘗埋的动物牲坑、人牲坑。“通天神庙”、燔柴燎祭、飞龙飞凤，足以复原出一幅可信的祀天场景。 黄河流域和长江下游也有线索可寻。河南舞阳贾湖墓葬中出土了一种一头双叉、一头带把手的骨器，还有一种尺子一样的骨器，有人说它们是观象授时的工具，类似汉代画像上女娲伏羲手持的“规”和“矩”。随葬的龟甲里面装有石子，很可能是八卦类数卜的工具，有的在龟甲外面还刻有可能表示占卜结果的字符。龟甲和骨“规矩”常放在一起，推测龟甲或与骨“规矩”所观测的天地相关，不排除以较圆圜的背甲象天、以稍方平的腹甲形地的可能，也就是说可能已有“天圆地方”的宇宙观。 甘肃秦安大地湾、陕西临潼白家遗址陶钵上的彩陶符号，浙江义乌桥头遗址陶器上的彩陶八卦类卦画符号、萧山跨湖桥遗址角木器上的刻画八卦类数字卦象符号，都和贾湖的数卜密切相关，他们很可能拥有类似的敬天信仰。 2 墓葬信息显示对死者特别的关爱和敬重 墓葬的出现已有数万年的历史，但出现秩序井然的“族墓地”却不过8000多年，且主要流行于黄河流域的裴李岗文化、白家文化和后李文化，以黄河中游地区的裴李岗文化最具代表性，比如舞阳贾湖、新郑裴李岗、郏县水泉等墓地。 这些墓地的第一个特点，就是“入土为安”，将祖先深埋于地下，并且装殓齐整、随葬物品，还实行墓祭，显示出对死者特别的关爱和敬重，是祖先崇拜观念显著加强的体现。 第二个特点，是每个墓地可以分区分群，还成排成列，有明显的空间秩序，可能体现同一氏族（宗族）的人群在亲疏关系、辈分大小等方面的差别和秩序。 第三个特点，同一墓地延续一二百年甚至数百年之久，说明族人对远祖的栖息地（祖坟）有着长久的记忆和坚守，体现出对祖先的顽强历史记忆，可能也为后世子孙在这块地方长期耕种生活提供了正当理由和“合法性”。这样的“安祖于土”的族葬习俗，在中国自8000多年以来延续至今。 3 出土文物 图片祀天玉璧 图片牛河梁祭坛遗址 图片北魏祭坛遗址 图片图片图片石峁遗址皇城台大台基大台基南护墙30号石雕及拓本 三、忙里偷闲请访圣怀古，考察存留下来的各处庙宇，感知古人对信仰的传承 图片 为了强化传承的合法性，历朝历代无不遵奉“敬天法祖”的信仰，注重祭祀，以示不忘来路、不忘根本，在文化、城池规制、村民行为规划方面，制定详细指导，以教化百姓、强化权力。而历朝历代的百姓，一旦社会稳定，也无不修续宗族祠堂，宗族家谱，纪念圣祖圣贤、列祖列宗，以强化传承源流。 当然，祭礼要求分明，祀天的权力和资格仅属于天子。《论衡·祭意》：王者祭天地，诸侯祭山川，卿、大夫祭五祀，士、庶人祭其先。宗庙、社稷之祀，自天子达于庶人。《尚书》曰：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群臣。”《礼》曰：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹；殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。燔柴于大坛，祭天也；瘗埋于大折，祭地也，用骍犊。 《礼记·曲礼下》: 君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。 “敬天法祖”的场所建筑分布在王权统治下的各地，有山地、有平原、有乡村、有城市。有根据神灵诞生地或者升天地而建：如伏羲庙，如炎帝陵、炎帝祠；有便于传播和教化，则建于京都、名城或者交通要道（文庙、武庙等）；有的则便于城乡敬奉神灵，建于居民区之内，如城隍庙、龙王庙、土地庙等。有的便于清修，接近上帝，找到山高路远，远离尘世、环境优美、风水优良的地方。 图片伏羲庙 图片女娲祠 图片炎帝祠 图片轩辕黄帝圣殿 由于改朝换代、战乱频仍和文化自戕，绝大多数古建庙堂毁于兵燹和内乱。但是，至今仅存的庙、坛、祠还可以找到古人“敬天法祖”的信仰印记。 如北京的九坛八庙，“九坛”包括天坛（祈谷坛、圜丘坛）、地坛、日坛、月坛、社稷坛、先农坛（太岁坛）、先蚕坛；“八庙”包括太庙、孔庙（又称文庙）、历代帝王庙、奉先殿、传心殿、雍和宫、寿皇殿、堂子。自明永乐十八年(西历1420年）至宣统三年（西历1912年）近五百年间，先后有22位皇帝在北京天坛举行过祀天大典654次（含祈谷礼）。 还比如崆峒山主要的庙宇有真武殿、玉皇殿、老君殿、三官殿、太白殿、祖师殿、药王殿等7座，最早建筑时间起始于晋朝。 1 自南北朝起，九坛八庙概念普及到民间，逐渐降了规制，敬天法祖信仰虽未失去，但是变得凌乱随意，失去了庄重和严肃 在各层级的郡邑城池，修建坛庙，各方神灵、世间贤达逝者，依律建庙，敬顺真如，仰止贤圣，用于祭祀朝拜。因应历史变化和统治需要，后又增列方方面面的神庙，用于精神归属和教化，各种神庙都与特定的人群和这些人群的精神或者生计相关，构成庙宇存在的社会基础。强调的是，和古代一样，自天子以下的官员和百姓祭祀，只可敬天而没有祀天的资格，只能下降祭祀天地山川、五方神灵、圣祖圣贤。 地方庙宇主要如下： 八蜡庙，每年建亥之月（十二月），在农事完毕之后，祭祀诸神，以祈祷来年丰收。所称八蜡即为八种神：一为先啬，即神农；二为司啬，即后稷；三为农，即古之田畯；四为邮表畷，邮为田间庐舍，表为田间道路，畷是田土疆界相连缀；五为猫虎；六为坊，即堤防；七为水庸，即水沟；八为昆虫，即蝗螟之属。 图片图片 娘娘庙供奉的是云霄、琼霄、碧霄三位娘娘。云霄，指的是云彩；琼霄，指的是琼，指的是红色的玉石，所以是红色；而碧霄，则是绿色。传说中，他们在碣石山的碧霞殿中，汲取天地之力，吸纳日月之精，成就大道，是道教神话传说中的三位仙女，她们的义兄是财神爷赵公明。有的娘娘庙或者供奉九天玄女、无上圣母、观音娘娘、云霄、琼霄、碧霄之一。 老君庙一座。供奉太上老君的，太上老君是道教三清之一，三清是最高的天神，有太上老君、元始天尊、灵宝天尊， 《小宇宙的春天》简介 《小宇宙的春天》是一本个人健康升维资料书籍，没有华丽的语言，内容直入主题。小宇宙的意思是，人体内所蕴藏的一切能量的总和，包括各脏腑，器官的生理功能动力与气血津液运化生成的各种能量以及储备与肌肉、骨髓的无形能量，狭义指人的精神气质。升维主要是指通过提升思考维度，打破认知与意识局限，建立全新世界观，科学观的一套理论框架和实践方法论。个人健康升维才是《小宇宙的春天》这本书的主题。本书的理论框架汇总为“元人类导航”，离不开两大文化（世界非遗昆仑文化；林口县非遗玄乐文化）和一部真经（《黄帝内经》）。具体方法路径是中医之根，五神合一（神门穴、神封穴、神阙穴、神道穴、神庭穴）直至太阳呼吸（双侧太阳穴），体通慧开，本神玄在，就到了梦味以求的无极极乐。 小宇宙是否能有春天，必须要读懂《黄帝内经.本神.法风》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。”意识到千百年传承玄鼓、玄乐请神招魂纳魄，无极玄舞守神，故未病先知！ ——玄乐 《小宇宙的春天》将华夏.元人类导航带到国际玄乐文化 2024-02-16 20:43 山东 1人听过图片 新加坡世联出版社为国际读者呈现了一颗璀璨明珠－－聂静伟女士编著的《小宇宙的春天－个人健康升维手册》。图片 世界非遗昆仑文化是中华文明的源头，承载了华夏文化的灵魂和智慧。非遗玄乐文化深植于中华民族的文化土壤中，通过外练课程鼓乐舞和内练课程小宇宙的春天呈现出与昆仑文化血浓于水的关系。而《小宇宙的春天》--个人健康升维手册，则根植于昆仑文化之《黄帝内经》这部圣典，在生命本源上向世界展示了华夏丰富的文化内涵、深厚的传统底蕴，以及高维至简、落地实践的生命成功要领。 图片 《小宇宙的春天》--个人健康升维手册,作为玄乐文化的重要内容，它的每一篇、每一句话都是祖先智慧的浓缩，都可以通过实修证得。实修者用身体验证着人体的神奇，赞叹着昆仑文化创世祖先的伟大与神圣。在《小宇宙的春天》--个人健康升维手册指导下，我们鼓着、乐着、舞着、悄悄地内练着，就去到了天人合一、身心合一，我们的小宇宙就去到了春天。 而元人类导航则是《小宇宙的春天》的精髓所在。融合了昆仑文化、玄乐文化、《黄帝内经》等元素，以五神合一的理念为核心，展现了人体内在的潜力和力量。通过书中的本神玄在、太阳呼吸和体通慧开等概念，读者将在导航的指引下追寻灵性的奇妙之路。 新加坡世联出版社，作为一家具有国际视野和全球影响力的出版社，始终坚守对文化的热爱和执着，致力于为全球读者提供高品质的出版物。开放式创作，面向世界各国作者，为优秀作家提供出版平台。将中国出版物内容资源输出到国际主流渠道进行推广，为读者提供高品质的服务，扩大中华文化的全球影响力。 聂静伟女士编著的《小宇宙的春天》将会成为世界的宝藏，让中华文化的魅力闪耀全球。 图片 <section> 惠州市玄乐文化传播有限公司 惠州市玄乐文化传播有限公司是聂静伟女士2016年9月创办的公司，注册资本一千万。公司位于广东省惠州市惠东县石陂村。 公司经营理念为：以“弘扬民族文化”为根本，面向社会普及玄乐文化.鼓*乐*舞，唤醒内在的力量，打造心理生理双健康。 公司主营项目包括宇宙语玄乐制作，扶正经络点穴养生，传播科学系统的无极养生方法，以及出售玄在体感音疗系列产品、云南普洱茶等。 CCTV每周财经资讯称玄乐文化.神乐无极为中医文化复兴的一颗新星。 ☆正音.茶书会☆ 联合发起 [烟花]昆仑玄乐团[烟花]玄乐音乐会（杭州首站）启动 [烟花]玄在体感音疗[烟花]时间：2024.03.01—03两天两晚签到：03月01日17：00—18：00地点：杭州善智文化庄园☆非遗玄乐导师:聂静伟老师☆指挥导师:史航老师助教导师团:全国各地的非遗玄乐文化特使 诚挚邀请您参加☆玄在音乐会☆收获内容：1、领略非遗玄乐的风采2、内经本神之落地实修3、扶正抑邪之驱除晦气4、敬祖连根之家族兴旺5、活出元人类认识自己 [玫瑰]玄乐共修[玫瑰][太阳]音震鼓经[太阳] 世界非遗昆仑文化一切文化和宗教的祖根源头！ 敬祖连根[玫瑰]五福临门音震鼓经[庆祝]开发地嘴声音不老[太阳]气脉畅通补脑修德[傲慢]文化自信 晚7:20，腾讯会议室，我们一起学习：《九天玄女古经》--修行者的天路，行事做人、创业兴家、护身传世的明灯和法宝。 第八篇山山者，使动也，动者使恒也。恒者，使静也。动静有然，未可知也。知之数，人之体也。玄山之理，聚元之数，天地之灵，使人之然。太一有相，人之相，人之有相，天地之相。 象曰，观之之处明心之明，太元之始也，概以有极之极，充有极元，使然之处也。 玄山有数，恒量有持，自力不从，莫能识也。体不出，形不聚，终不诚也。若灵不出，何以涨也！取以灵聚，吾心自震。取自扬扬，何论山哉，昭照而笑尔淡也。 聂静伟，玄乐非遗第五代传承人，中国优秀民族传统文化传承人。中医康复理疗师高级，中医之根发掘人，惠州市玄乐文化传播有限公司创办人。中国管理科学研究院科技管理研究所特约《传统文化养生专家》。 2016年3月录制了第一首用神语（宇宙语）唱诵的“唤醒灵魂神曲”——《羲娲视天》。自此先后录制有《九天玄女》、《神域》、《神谱》、《中国神的家》、《唤醒灵光》、《净土》、《羽化》、《大悲咒》、《观音心咒》、《妈妈别走》、《悟》、《梅花无语》、《无尽的慈悲》、《清静经》、《道德经》、《九天玄女天谕至理通明真经》鼓谱等玄乐（神乐），前后共七十多首。在多家媒体网站（百度、腾讯、优酷、酷狗、5sing、qq音乐、虾米）均有传播。玄舞（无极）更是舞武不拘，气韵自由，内力十足！ [烟花]正音.茶书会[烟花] [福]敬祖连根堂[福][庆祝]开堂启动仪式[庆祝]祖先护佑命能升华昆仑玄乐华夏文化 时间[咖啡]2月20号～3月1号☆嘉宾导师:聂静伟☆昆仑非遗玄乐文化第五代传承人.帮助大家在九紫离火龙年到来之际[庆祝]扶正抑邪[福]祛除晦气[福]聚增能量 [福]连根祈福[福][爱心]每天只接引有缘人5位[握手]需提早预约费用:[合十]随喜 地点:善智文化专园（地铁6号线音乐学院C出口打车8分钟） 今日雨水雨水，为二十四节气中的第二个节气，亦是春天的第二个节气。告別冬寒，有微风來，阳春天，一朝新雨，洗净人间。 ●不急着减衣●民间的老人，都懂的“春捂秋冻”的养生道理，民间有俗语：“二月休把棉衣撇，三月还有梨花雪”，此话有一定的道理。●雨水节气，饮食调节是根据春季气候转暖，早晚较冷，风邪渐增，常见口舌干燥现象，为此，我们宜多吃新鲜蔬菜、以补充人体水分，少食油腻之品。可食大枣、山药、莲子、韭菜、菠菜等。食疗多以粥为好，可做成莲子粥、山药粥、红枣粥等。此季节，我们应少吃羊肉等温热之品。精神上，还应注意清心寡欲，不妄劳作，以养元气。 ●此时仍然是早春节气，天气仍然较为寒冷，因此，不宜做过于激烈的运动，以便让肝气慢馒和缓的上升，避免因为体内能量（中气）消耗太过。 ● 导引养生—雨水昂头望月● 头乃诸阳之会，属阳。日与月相对，日属阳，月属阴。“昂头”与“望月”，一阴一阳，阴上阳下的取象构成了“泰”卦，以应合，通过本导引术的锻炼使人体达到“泰”的状态。●也可拍八窝“八窝”也就是《黄帝内经》里提到的“八虚”，通常是指两肘窝、两腋窝、两腿窝和两膝窝八个地方，它处在人体关节的内侧面，就好比太阳照不到的阴面一样，有静止、凝滞的特点，是五脏邪气潜藏之所。当体内气血不畅时，就会在这些部位形成瘀滞。因此，拍“八窝”就意味着我们给自己的身体祛除五脏之邪，排除毒素、增强免疫力，达到既养身又养心的保健目的。 生命重在自我管理[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰] 《内经图》全解析盖州三清观 2024-02-19 06:00 辽宁听全文 图片 图片 《内经图》与中医、道家的关系 中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书，收有一幅彩绘《内经图》，系清宫如意馆藏品，北京白云观也有同样一幅，是木刻板，黑白图。道教中称它“绘法工细，筋节脉络注解分明。把图像、诗歌、隐语集于一纸，是明清之际养生类书的典型风格。 从《内经图》的内容来看，所示人体脏腑经络生理与解剖部位关系看，与中医学健康长寿、养生养性学问关系密切，或即源于中医学内容之发展。但从对人体脏腑生理功能的重新命名与界定、图示练功法要领来看，其语言特点其道家理论更为突出。 其实《内经图》也为《内景图》，但图一致，目的不同。《内景图》是人体内脏的解剖图，目的是要给予学习内脏关系以图示，而《内经图》则富有道家养生方法图示的目的，包含着“内丹修炼”经典之意。 道家养生与《内经图》 图片 《内经图》代表了道家静养功思想与技术的真谛，其廋辞、谜词、隐语在图示与论述上大量出现，是道家宋明以来的典型风格。 《内经图》的创意依据，当源于明代《性命圭旨》，可以说《内经图》直接继承了《性命圭旨》反照图等精美绘图的谜戏画风，使静功小周天法（内丹修炼）的图示更隐晦、更形象、更艺术化，使整个人体形象完全隐于一幅“山水风景”之中，从而以谜辞隐语结合精美图画，形象化讲述了道家“内丹修炼”的经旨、方法与技术。 《内经图》术语 图片 内丹：是以人体喻炉鼎，精、气为药物，以神运精气，通过意念修炼而结丹药者，即内丹，亦称圣胎。 小周天：全名为“阴阳循环一小周天”。练功者闭目静坐，鼻吸清气，使吸入之气下降脐下，过肛门而沿督脉尾闾上行，经夹脊至玉枕，到头顶之百会，入泯丸，顺面部至舌与任脉接，至前胸部膻中（中丹田）而下，至下丹田复沿原路循行，即一小周天。 上丹田：为百会所在，亦即泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等。其中玄关所指在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，道家对此也十分重视，认为是入道之门。 中丹田：为膻中所在，为自承漿下十二层楼至黄庭，以牛郎代表心为阳，有肝胆脾均各自专职，共同耕种心田。 下丹田：即正丹田，在脐下，或有称之为气海，藏命之所，以织女代表肾为阴性。 按道家以织女喻肾，为真阴，在卦为坎；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离，阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生丹药，所以还有坎离交媾，男女媾精阴阳合而生丹药之喻。心肾交，水火交，龙虎交之类等等，也都是指练功中之术语。 尾闾关：为下关，在人体尾骶骨之末节，或指长强穴之所在，为任脉向督脉过渡之处，亦为任脉之阴与督脉之阳交会之所。 夹脊关：即辘轳关，为中关，为练功阴阳和合上行的第二关。 玉京关：为上关，即玉枕，位在枕骨粗隆上缘。 《内经图》诗解 图片 《内经图》除了图，本身含有许多诗句，其实都是对于图内运行的说明，特此解释： 1、铁牛耕地种金钱：指搬运肾气，搬运工夫有牛车、羊车、鹿车之分，因为初炼，故用牛车。所种金钱，隐喻所耕耘收获乃珍贵者，借喻金丹。 刻石儿童把贯穿：把金钱贯串，天机在其中，须珍而重之。刻石儿童，暗喻刻图者。儿童把贯串成北斗，《破迷正道歌》云「若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮」，此之谓也。 一粒粟中藏世界：小宇宙等同大宇宙，丹头种子即整个生命之源。 半升铛内煮山川：山川大宇宙，玄机亦同铛内烹煮工夫。主在火候。 白头老子眉垂地：白头者，气也。指气从督脉上，再引导阴液沿头面下降。 碧眼胡僧手托天：手托天指搭鹊桥，任督二脉因舌顶上颚而使气畅通。 若问此玄玄会得：明通造化之机，此工夫是终极。 此玄玄外更无玄：除此以外，并无其他。 2、我家端种自家田：人身中有可耕之田，不用外求。 可育灵苗活万年：身中之田可养活生命，长生不死。 花似黄金苞不大：所开之花是金花，不太大。金花即真炁。初起之苞为丹种，幼嫩而细小。 子如玉粒果皆圆：大小仅似粟米。 栽培全藉中宫土：意是工夫的重点。 灌溉须凭上谷泉：气往上走，上丹田有液下流。 有朝一日功行满：火候足，工夫到，直至功行果满。 便是蓬莱大罗仙：大罗金仙，仙界中之最。 3、众妙之门何处求，机关拨转水逆流；万丈深潭应见底，甘泉涌起满山头：水逆流，因肾水往上冲，故逆流。肾气为后天功能，自先天肾水出，全赖「铁牛耕地」所致，牛车搬运上山脊之象。山头，即头顶。肾气到顶，自口中生津液而为甘泉涌起。此乃气多生液、任督相通之貌。 4、肾神名玄冥、字育婴：见《黄庭经·心神章第八》。 5、心神名丹元、字守灵：见《黄庭经·心神章第八》。 6、肝神龙烟字含明：见《黄庭经·心神章第八》。 7、肺神皓华字虚成：见《黄庭经·心神章第八》。 8、胆神龙曜字威明：见《黄庭经·心神章第八》。 注意：此图五脏欠脾，六腑只提到胆。脾为中央土，以意喻之，乃交接水火之媒介，修炼工夫本已有之，不可或缺，故不作炼脏腑神之用。至于胆，此为六腑之一。本来五脏均主藏精不泄，六腑主传化物而不藏，但功能上胆却藏五脏之精汁，故特别予以强调。后世以「三焦」替代胆为六腑之代表角色，如「六字诀」。 9、后三关：尾闾下关、夹脊中关、玉枕上关合称三关。此三关之位置，发展至钟吕，有不同之描述。《灵宝毕法，肘后飞金晶第五》钟吕认为，天柱为上关，相当于颈椎第三节下；神道为中关，相当于胸椎第五节下；命门为下关，相当于腰椎第二节下。 10、前三丹田：下丹田气海、中丹田绛宫、上丹田泥丸。 11、十二楼台藏秘诀：十二重楼，即喉软骨。秘诀者，此在气液相交之际，咽津或咽气以逆求丹种之谓也。 12、阴阳玄牝车：玄牝，是万物所由生之所。陈抟借用为「炼精化气」之预备工夫。此借玄牝车喻丹种之出现，在阴阳混沌于橐龠，真炁由此而出之貌。《老子?第6章》：「谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。」 13、水火交接地：此地划于下丹田，说明真炁萌生于此，《悟真篇》云「要知产药川源处，只在西南是本乡」，及「依他坤位生成体，种在乾家交感宫」，皆是此意。 14、夹脊双关透顶门，修行路径此为根：气必循夹脊上行，此乃炼气的基本方法。气到头顶，头顶上有泥丸宫，为修炼之终极。 《内经图》使用秘诀图片 “内经图”解决的秘诀是关和窍。背后闯三关过九到窍为暗中之窍。一旦气串动到这些部位时，就要注意了。 三关为尾闾关、夹脊关、玉枕关。 尾闾关在脊背的尽头之处，有七个骨节，七个穴位。们练的就是这七个穴位的通道，其内关通内肾，一男一女。内肾为藏精孵卵之地。上行一条髓道，髓道过去叫河车、黄河，也叫漕渓，上通到泥丸，此阳气上升之路。直到第七节与内肾相对之处，谓之夹脊关。 一旦气到夹脊关，一旦气在两肾中间停留不动，这时要用急火烧。要看看时辰，什么时候要吸长，什么时候要呼短，什么时候腹腔要往里去，要进风，要想办法鼓风，现在叫巽风。 夹脊关再往上，上到脑后灵风之穴，就到玉枕关。 炼丹的第一个过程就是将这三关把握住。把握住三关后，才能通过三关到泥九，再往下降，变玉液还丹为金液还丹。 、图片END盖州三清观 编号（2023）0000070 图片线 阅读 1 盖州三清观 人划线 未来已来[胜利]火运已到[抱拳]身心健康最重要[拳头] [玫瑰]玄乐共修[玫瑰] 🇨🇳《黄帝内经》：上工守神治未病[胜利]五神合一通本神[胜利] 🌹玄在昆仑七通垫+玄乐本神训练曲 物理振动+体感音疗实现：经通、气通、血通、肠道通、神通、窍通、心灵通。💪 🌹亥时（ 21点-23点）三焦经旺，三焦通百脉。三焦经是五脏六腑的调气通道，是一个出气筒。如果这个出气筒堵了，问题就全来了。三焦经的症状多与情志有关，且多发于脾气暴躁之人，要及早打通此经。💪 🌹邀请🈶爱的您来腾讯会议跟我们一起听音乐打通五个神识穴打出幸福安康自在打出蜕变重生。[拳头][玫瑰][抱拳] 玄乐文化通天大道昆仑九天无极家园 [庆祝]敬祖连根[庆祝]敬天法祖回归九天认祖归元根脉相连薪火相传子嗣绵延祖先护佑命能升华昆仑玄乐华夏文化 不忘祖方为敬天不断源方固根本传承昆仑文化是每一位华夏儿女的责任，敬天法祖连根归元[福][福][福] 三星堆之行，寻龙不能停三星堆博物馆 2024-02-03 11:01 发表于四川就是忽然间吧，身边传来各种各样对龙年的期许。收集一番，总结如下：甲辰是最早的龙，甲辰年代表着“龙开始出现”，也就是说，它是龙的开始年份。 你看，即将到来的甲辰龙年，竟然有这般美妙的寓意。 人人都熟知刘禹锡的《陋室铭》，于是就都晓得了“有龙则灵”是至理。哪里寻龙呢？且看三星堆这边风景。 三星堆博物馆 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇 听说了吗？坊间都在传言，三星堆博物馆是武侠气概最浓烈的地方。原因嘛，因为有古龙啊。 作为龙气十足的地方，在三星堆博物馆内，俯首可在文物间“得”龙。正如大家所说的那样，三星堆的龙是古龙，古到商周时期，因此也与今天我们看到的明清两代定型后的龙有很多不同，真如甲辰“龙之开始之早龙”涵义。众所周知，龙的形象早在新石器时期就出现了，东北红山“玉猪龙”、濮阳西水坡“中华第一龙”等，奠定中华民族龙的传人之源头。到商周，龙在青铜器、玉器器表和纹饰中“遨游”，中华大地东西南北各个遗址中都纷纷出现了龙的踪迹，远在蜀地的三星堆也在青铜器上乘驭众多游龙，实证了中华文明的多元一体。 全体龙的传人请注意，即将走进龙龖龘图片的世界。 图片青铜龙形器，它还有个可爱的名字“猪鼻龙” 图片青铜爬龙柱型器 有些分不清主角还是配角的地方，龙也想争一争位置。 图片一号青铜神树上的马面龙 图片顶尊跪坐人像中，尊上有龙 图片青铜神坛局部的龙 图片青铜网格状器上的龙 有时候，三星堆古蜀人艺术灵感上头，局部龙身小件，就来表达“矫若惊龙”的场景了。 图片青铜龙头 图片青铜龙形饰 三星堆各类文物上龙的数量不少于三十个，一时半会描述不完。龙年，“三星堆龙门”已准桃花浪，龙行天下、龙马精神、龙腾虎跃、龙凤呈祥、龙章凤姿、龙腾四海，诸般祥瑞集此，任君前来采撷。 金雁湖公园 凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞 宋朝有花灯的那天夜晚，一切美好。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，龙灯、鱼灯沾染了灯火阑珊的情愫。 在花灯会上寻鱼龙，倘能继续这分暧昧？ 图片 图片 2月2日（腊月廿三），“中国年·看广汉”2024首届广汉迎春彩灯嘉年华降落金雁湖亮灯！此次灯会彩灯制作，来自中国花灯之乡四川自贡，45名高超手工艺人制灯布景。 图片 图片 本次灯会共有10余组大型灯组，除了有龙元素外，还融合了三星堆、火锅灯元素，形成了独具特色的灯会。 图片 图片 《龙腾盛世》《双龙戏珠》《广汉之星》《三星金面》，四大灯景交融，华光璀璨，金雁湖水滨即将演绎一场华灯盛宴。 图片 璀璨如此良辰！ 百伦燃夜 还似旧时游上苑,车如流水马如龙 在这文化悠久的土地上，任何事物都串联着深厚的涵义。若非要强行概述一下中国年最表面的那一层，红是颜色，团圆是主题，热闹是内容。 2024新春大集百伦燃夜夜市，即将从2月10日开启，一直“燃”到2月25日。雒城墙跟下，百伦广场边，一边古老，一边繁华，再睹人间美好时节。 图片往年景象 这个地方，大快朵颐是最合适，也是最礼貌，欢祝新年、承接福气的方式。我们常说“享福”，什么是享福呢，得从“福”最早的寓意说起。古人说，“福，祭祀之致福者受而膳之。”就是说，拿到、并且吃到好吃的东西，就是福。享受口福，口福之享，就是享福。新年期间，全国各地各类美食汇于此地，送来饕餮风味，尽可以在此处痛快纳福。除此之外，一系列年俗活动，伴随“人间烟火”，送来精神食粮。八大福星巡游闹新春，画年味，见财神发大财、扭棒中国结，见摸福，拓印年画，熊猫闹新春，民族竹杆舞，闹花灯猜谜等等，构成红火、团圆、热闹的极致气氛。 欢乐水岸 鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文 新春赶大集，北区夜市·龍年集祥活动也即将唤醒广汉北区的金雁欢乐水岸。 正月初一至初八，连带正月十五，新春特色民俗节目表演、新春集市、新春游园会、元宵节上元奇妙灯谜会一并在水岸边头，召唤迎春纳福的人流。 图片往年景象 欢闹的水边，最易相逢向阳春花。一帘帘，一幕幕，佳节盛会留人住。朦胧水气，轻歌曼舞，多彩灯火伴随欢笑给人别样的年滋味。 风光胜旧，时岁盛新。新的一年，更替新的目标。长怀一腔热血，乘驾理想的快马轻裘，登临人生胜迹，快哉！ 编辑丨铁牛 图片丨无谋、广汉融媒、广汉市商务局 校对丨十七、无谋、语婷、之恩 审核丨梓归、書畅 三星堆博物馆