<p class="ql-block"> 王阳明在《传习录》中说:“为学，须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体即可通。盖‘四书’‘五经’不过说这心体，这心体即所为道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”多年以来，我只知《四书五经》是经典，是古之先贤为中华民族留下的宝藏，是孩童启蒙必读书目。但是，我却总是敬而远之，束之高阁。今日机缘巧合，和新网师的同学们一起共读这一直被自己供起来的书。才发现其实先贤们并不是我们所想的那样迂腐的喋喋不休。他们是一位位慈祥的老者，在你耳畔轻声低语，和你娓娓道来，即使你有不懂不会的地方，他就在那里静静地等着你，等你有一天心明眼亮，真正悟出这其中的真谛。</p> <p class="ql-block"> “读书四要”——“志”、“信”、“行”、“心”。“夫学莫先于立志”，此志为“求为圣人之志”，而非世俗功利之志。反观当下，包括我自己，让孩子和学生所立之志大多是世俗功利之志。所用的方法更是停留于表面，因此导致现在的孩子们像一根根墙头草，没有根基——正确的人生观和价值观。为人父母，做人师长的自己更应该在“求诸己”上下足功夫后，推己及人帮助孩子们走好人生的第一步。</p> <p class="ql-block"> 所谓“信”是带着敬意和诚心去读，“不敢辄生疑惑”，要“务求了解”。身边有些人读书，总是带着质疑和评判，不知是想到了“尽信书不如无书”还是总想让自己凌驾其上以显其能。而读书最应“专心致志，惟先觉为听，言有不合不得弃置，从而思之，思之不得，又从而辩之，务求了解。”正如孔子爱徒颜回上课时从不发言更不质疑，却可以举一反三，践行真理，“不迁怒，不贰过”。当然，颜回的读书“志”、“信”、“行”、“心”是都做到了，所以孔子认为只有他是最好学的。</p><p class="ql-block"> 所谓“行”，自然是指践行。但践行是需要“省察克制”之功夫的，需要我们带着观照，带着反省去读书，所谓“读者先考德，次背书。”而我们现在很多老师却颠倒了主次，用错了功夫，当然这也和考试有很大关系。包括我们自己读书，我们羡慕那些过目不忘，熟读成诵的人。但只是一味地为了背书而背书，那读书就成了人前的炫耀而非修身养性了。</p><p class="ql-block"> 所谓“心”，就是要“心解”。心明白，书自然融会。这就要求我们于心体上用功，做到心领神会，用心体悟，不是简单地停留于字面意思。和读过的书联系，和生活实际结合，最终找到心之所安。这就是为什么要慢读，慢读讲求“字字而求，句句而究，心气和平。”同时心要跟上，一点一点的思索，一点一点的领悟。</p><p class="ql-block"> 下面记录自己的一段诵读:</p>