京华趣事（六）闲话日坛朝日东门外，瑞拥旭光浓

知秋

京华趣事（六） 闲话日坛 朝日东门外，瑞拥旭光浓 撰文知秋 摄影知秋 ▲祭台、坛壝与棂星门 　　一、概述 日坛与天坛、地坛、月坛、先农坛共列为北京祭祀五坛，日坛是明、清两朝帝王春分之日祭祀大明之神（太阳）的处所。 日坛始建于嘉靖九年，《明嘉靖祀典》中记载：“礼臣率钦天监正夏祚等，会看朝阳门外三里迆北锦衣卫指挥箫音地，东西阔八十一丈，南北进深八十一丈，堪建朝日坛。”嘉靖皇帝同意这一规划后，便开始施工。由于祭拜对象为太阳，故日坛内各建筑长、宽、高等尺寸尾数皆为阳数（奇数）。并在整体布局与建筑设计中，参考了中国古代的阴阳五行学说。 日坛西向，用白石砌成祭台，祭台一层，呈方形，体现出”天圆地方“设计理念。长宽为五丈。高五尺九寸。祭台面墁红琉璃以象征太阳。四面有白石高台阶，各九级。祭台四周为圆形坛壝（坛壝tanwei），周长七十六丈五尺，高八尺一寸，厚二尺三寸，内外墙均为红色。正西为三门，石柱六，东南北各一个门，石柱二，门及门两旁柱门坎均为石质，红色门有棂檐。西门内有蒸煮用鼎、炉二。西门外南边，有铁燎炉、瘗（yi）池。坛壝北门外以东，有神库三间西向，神厨三间南向，皆一面出台阶，三级；有一井亭，井亭四面围有红色栅栏南向；墙一层，门一个，西向。再北为宰牲亭三间，有围墙，一层，门一，西向。坛壝北门外正北，为祭器库、乐器库、放草席棕垫粳荐库各三间连檐通脊，均南向。具服殿坐落于坛壝外西北角，系清乾隆七年（公元1742年）改建于此。具服殿三间，南向一面出有台阶五级，左右配殿，各三间，东西向。一面出台阶三级，四周有宫墙。宫门三间，左右门各一，均南向。钟楼在具服殿东。 史载，建成当年“春分，于朝日坛祭奠大明（太阳神），隔年，帝亲自祭祀。”皇帝由北天门步行至具服殿，通过神路进入坛台祭祀，此后又定下规制：甲、丙、戊、庚、壬年，皇帝亲自登坛祭奠，乙、丁、己、辛、癸年派遣礼部官员祭祀，祭日时，坛上正位设金版，用红字撰写大明神位的字。此规制延续到清代，祭祀程序更加具体，《大清会典》记载：“卯时，玉用赤壁，礼神制帛一，色为赤。牺牲用太牢，乐为七奏，舞为八佾，祝版为纯朱色纸，祭器均有陶瓷，色赤，祭服御大红礼服……”从这段记录看出，这是一场主色调为红色的祭典，恰与红日相配。乾隆年间北京风物名作《日下旧闻考》中，详细记录了日坛彼时建制：“坛方广五丈，高五尺九寸，坛面用红琉璃，阶九级，俱白石。” 清乾隆帝曾为日坛祭祀赋诗： 仲春朝日坛礼成纪事六韵 清/爱新觉罗·弘历 朝日东门外，春分阳德雍。 躬亲应戊岁，祭礼溯天宗。 在俎陈骍角，承筐奠赤琮。 元端服惟盛，大采意弥恭。 三献酌清齐，旋宫奏夹钟。 翘瞻坛壝焕，瑞拥旭光浓。 清代对日坛在建筑层面上曾有两个很重要的改动：一是将具服殿从坛的西南角移建于西北隅，二是将坛面红琉璃砖改铺了金砖。金砖非纯金砖头，而是一种专供皇家御用铺地方砖，规格有三种：一尺七寸、二尺和二尺二寸，都是正方形，颜色纯青，细如端砚，敲之会发出金属般的声音。 清末，面对各种内忧外患，清政府自顾不暇，祭日活动从潦潦逐渐了了，日坛逐渐衰败，棕荐库、钟楼相继遭火，祭祀用礼器被盗，民国期间又遭军队占用，西天门、北天门外照壁被毁，西北部被附近居民当成坟地，满目凄凉，乏人问津。 ▲日坛平面图 ▲坛壝与棂星门 　　二、历史沿革 明嘉靖九年（公元1530年）五月，日坛动工建设。礼部大臣在朝阳门外三里锦衣卫驻所上，堪建朝日坛，并获得嘉靖皇帝的同意。 明嘉靖十年（公元1531年）三月，包括坛壝、神路、钟楼、西天门、北天门等在内的日坛建筑群竣工。建成当年春分时，朝廷在日坛祭奠大明（太阳神）。 明嘉靖十一年（公元1532年）春分，明嘉靖帝朱厚璁祭祀日坛，由北天门步行至具服殿更衣，通过神路进入坛壝祭祀。 清乾隆七年（公元1742年），日坛西北角改建，并将具服殿由西南角搬至西北角，坛壝内地面红琉璃砖改铺为了金砖。 清道光年间（公元1821年至公元1850年），日坛祭器库、乐器库、棕荐库、钟楼等相继遭火，祭祀用礼器被盗；祭器库、乐器库、棕荐库被火焚后只剩七间，俗称七间殿。 清末，面对各种内忧外患，清廷祭日活动逐渐停止，日坛衰败。 民国年间，日坛遭到军队占用，西天门、北天门外照壁被毁，西北部被附近居民当成了坟地。 1949年，中华人民共和国成立时，日坛坛壝区域损毁严重。 1951年，北京市人民政府决定重修日坛，并在日坛边扩建日坛公园。 1969年的10月，日坛公园建成，日坛坛壝等古迹遗存对外开放。 1983年至1985年，日坛坛壝修复。 2010年9月，日坛整体修缮工程启动，修缮包括祭坛及坛壝、坛墙、神台、祭器库、具服殿大门及院墙、西天门、北天门、七间殿、宰牲亭、神库大门及院墙等。 2011年3月，国家文物局同意日坛具服殿、神路、钟楼修缮工程立项。 2013年，日坛钟楼修缮完成，恢复二层结构。 2015年，国家文物局同意日坛神库、神厨、院落地面修缮工程立项。 2021年6月30日，日坛神库、神厨、院落地面开始修缮。 ▲西天门 　　三、建筑格局 日坛整体布局与建筑设计，参考了中国古代的阴阳五行学说，由于祭拜的对象为太阳，故坛内各建筑的长、宽、高等尺寸之尾数皆为阳数（奇数）。由于为明清两朝皇家祭祀场所，坛内建筑墙体均为朱红色。 日坛古建遗迹主要集中在日坛中心及西北方向，包括位于中心的坛壝，位于北端的北天门、七间殿（祭器库，乐器库、棕荐库）、钟楼、神库、神厨、宰牲亭，位于西端的西天门，位于西北角的具服殿，以及连接西天门和坛壝的神路等。 ▲西天门 　　四、西天门 由于太阳从东方升起，古人需要面向西方进行朝拜，因此日坛建筑布局坐东朝西，与京城西部月坛相对。西天门是日坛正门，呈现为三楹拱形结构，门身为红色，顶盖有绿色琉璃瓦，为单檐庑殿顶。以其高大和气派著称。 ▲西天门 ▲西天门 　　五、神路 由日坛西棂星门通过西天门的汉白玉路为日坛的神路，历代帝王祭日时由此路到日坛祭祀。神路原建于明嘉靖九年（公元1530年），现仅遗下中间汉白玉路面。 ▲神路 ▲神路 ▲神路 　　六、北天门 北天门为明清两代帝王朝拜太阳神祭祀时的出口，开三间，门身为红色，顶盖有绿色琉璃瓦，为单檐庑殿顶。 ▲北天门 ▲北天门 ▲北天门 ▲北天门 ▲北天门 　　七、钟楼 钟楼位于北天门东侧，七间殿西侧，于明嘉靖十年（公元1531年）建成，为重檐歇山二层楼，内悬大钟一口，后失火被焚，冰盘檐以上的二层木质结构基本损毁，大钟丢失。2013年对钟楼进行修缮，恢复二层结构。 ▲钟楼 ▲钟楼 ▲钟楼 　　八、具服殿 具服殿是明清两代皇帝行祭日典仪之前更衣、斋戒、休息的处所，位于西天门以北，为一方形院落，正殿三间，坐北，朝南一面出台阶五级。正殿的左、右分别建有东、西配殿，各三间，各出台阶三级。具服殿的正殿与东西配殿的四周建有宫墙，宫门三间，左右各一。院落围墙红色，大殿绿琉璃瓦单檐歇山顶。 ▲具服殿 ▲具服殿 ▲具服殿 ▲具服殿 ▲具服殿 ▲神库 　　九、神库 神库系储放祭祀用品的仓库。 ▲神库 ▲神库 ▲神库 　　十、七间殿 七间殿是祭器库，乐器库、棕荐库的统称，它们分别是放置祭祀时用的祭器、乐器、草席棕垫的库房。明清时期，此三座库房各为三间，共有九间，连檐通脊，均向南。清道光年间（公元1821年至公元1850年），曾失火烧去两间，其中文物被盗光，剩下的七间空房后人称其为“七间殿”。 ▲宰牲亭与七间殿 ▲宰牲亭与七间殿 ▲宰牲亭与七间殿 　　十一、祭台 明清两朝帝王祭祀大明神（太阳神）祭台，祭台西向，四边各有九级台阶。 ▲祭台 ▲祭台 ▲祭台 　　十二、坛壝与棂星门 日坛坛壝呈圆形，坛壝东南北都有一座棂星门，东、南、北各是一门二柱，惟西门是三门六柱。 棂星门得名于“灵星”，又因形似窗棂而叫“棂星门”。石质，与牌坊相似，两柱单门，柱上插云纹板。 ▲坛壝与棂星门 ▲坛壝与棂星门 ▲坛壝与棂星门 ▲坛壝与棂星门 ▲坛壝与棂星门 ▲坛壝与棂星门 ▲坛壝与棂星门 ▲坛壝与棂星门 　　十三、千年九龙柏 千年九龙柏位于坛壝西南侧，树龄有1100年，栽种于五代十国时期。 ▲千年九龙柏 ▲千年九龙柏 ▲千年九龙柏 　　十四、祭日壁画 祭日壁画是日坛一个独特的景点，壁画描绘了中国传统节日的场景，展示了丰富的文化内涵和民俗风情。人们在这里不仅欣赏到精湛的绘画技艺，还可感受到中国古老文化的魅力。祭日壁画内容丰富多彩，包括了中国传统节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等。展现了各个节日的独特魅力。 （一）春节 春节是中国最重要的传统节日之一，春节壁画中，可以看到人们家家户户贴春联、贴福字，街道上灯火辉煌，热闹非凡。舞狮、舞龙、放鞭炮的场景也被生动地描绘在壁画上，展现了中国人独特的传统庆祝方式。 （二）清明节 清明节是中国传统的祭祀节日，人们会去祭扫自己的祖先墓地和各位先辈。在壁画中，可以看到人们手持鲜花、烛炬，缅怀祖先的场景。壁画中还展示了传统的祭祀仪式和祭祀器具，如烧纸钱、献上食物等。 （三）端午节 端午节是中国传统的重要节日，也是纪念古代爱国诗人屈原的日子。在端午节壁画中，可以看到人们赛龙舟、吃粽子的情景。壁画中还展示了赛龙舟的竞赛场面，人们欢声笑语，热闹非凡。 （四）中秋节 中秋节是中国重要的传统节日之一，也是团聚的时刻。在中秋节壁画中，可以看到人们团聚在一起，赏月、吃月饼。壁画中的人物形象栩栩如生，月亮也被绘制得非常精细。 ▲祭日壁画（2021年拍摄） ▲祭日壁画局部（2021年拍摄） ▲祭日壁画局部（2024年拍摄） ▲祭日壁画局部（2024年拍摄） ▲祭日壁画局部（2024年拍摄） ▲祭日壁画（2024年拍摄） 　　十五、文物保护 2006年5月，日坛作为明至清时期古建筑，被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 ▲日坛文保碑 ▲从日坛眺望北京CBD ▲从日坛眺望北京CBD ▲从日坛眺望北京CBD ▲从日坛眺望北京CBD ▲从日坛眺望北京CBD ▲从日坛眺望北京CBD ▲清晖亭 ▲清晖亭 ▲清晖亭 ▲朝日亭 　　附记：祭祀大明之神礼仪 《天府广记》载：“祭用太牢、玉礼三献，乐七奏、舞八佾。甲、丙、戌、壬年，皇帝亲祭”。日坛正式作为帝王祭祀太阳的场所是明隆庆元年（1567年），此前祭祀太阳原在天坛圜丘外从祭。此后又分别有明崇祯，清乾隆、嘉庆和道光四位皇帝到日坛亲祭，最后一次是清宣宗于道光二十三年（公元1843年）亲祭。此后祭日礼仪渐渐荒废，护坛人员裁撤，多年失管、失修。从民国到新中国成立，由于无人管理坛内建筑逐渐破败。　　 明代，皇帝由北天门步行至具服殿，从具服殿出后，再由西天门进入，通过神路进入坛壝祭祀，此后又定下规制：甲、丙、戊、庚、壬年，皇帝亲自登坛祭奠，乙、丁、己、辛、癸年派遣礼部官员祭祀，祭日时，坛上正位设金版，用红字撰写大明神位。 清代，日坛祭祀程序更加具体，《大清会典》记载：“卯时，玉用赤壁，礼神制帛一，色为赤。牺牲用太牢，乐为七奏，舞为八佾，祝版为纯朱色纸，祭器均有陶瓷，色赤，祭服御大红礼服……”祭祀的主色调为红色，恰与红日相配。 因为祭祀是在早上，太阳是东升，皇帝行祭日典仪的时候，由西向东步入祭坛，这样才可以顺承东来的紫气，所以日坛的正门是西天门。祭日仪式明嘉靖九年建立日坛后，每年的春分卯时，就是皇帝行祭日典仪的。这一天皇帝通常会按照大驾卤簿的礼制，从北天门而入，先到具服殿内，更换整衫红色的祭日朝服，洗漱，等待卯时，也就是现在时间的早上5点-7点，太常寺会奏请皇上行礼作乐，皇帝才会从具服殿出，由西天门，沿着神路到达坛壝的西棂星门，进入坛壝之后，中心拜台上摆放着大明神位和祭祀用的贡品，会由皇帝或钦差文官大臣站在祭日拜台的中心向着东方初升的太阳以恭敬地动作膜拜、致敬和献礼。礼毕后，皇帝会从北天门出大驾回宫。后来在清道光年间着的一场大火，损毁了七间殿和钟楼，也随着清朝国运的衰败，从此，祭日仪式逐渐消亡。 2010年起，日坛在每年春分时举办“春分文化节”特色品牌活动，并举办清代祭日表演、太阳文化展等文化活动。演员们表演了清代文献记载的卤簿仪仗、乐舞、祭坛礼仪，复原了清代的服装、道具、乐器，重现清代皇帝祭日情形。 ▲清晖亭 2024年2月2日 于北京壹葉齋

京华趣事（六）闲话日坛 朝日东门外，瑞拥旭光浓

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