读《大学》，感其“诚”

静

　　“《大学》之要，诚意而已矣。”“若‘诚意’之说，自是圣门教人用功第一义。”由此观之，“诚意”之重要性，一部经典之作的核心要义必是我们应该首先深入领会的。同时，作为为人之学问，“诚意”也是让自己成长的第一步。

　　那么，何为“诚意”？我们通常以为“诚意”，即真诚之意。也许不错，但也不够准确，或者说不够明了。《大学》自解:“所谓诚其意者，毋自欺也。”朱子注:“自欺云者，知为善以去恶，而心之所发有未实也。”樊登老师讲:“自欺，就是把心横下来，明知不对，但仍要去做。”这是一针见血地点到了我们每个人的痛处。又或者委婉一点说，自欺是对自我的遮蔽，是我们用一己的私欲遮蔽了自己的明德。正如阳明先生说:“为大人之学者，亦惟去其私欲之弊，以自明其明德。”这“明德”，这“仁”本是我们每个人内心本有的，自有的；而且也是需要自修自养才可彰显的。

　　生活中，我们大多情况下“好为人师”。自己不过学了点皮毛功夫就想要拿出来，站在道德的制高点对别人指指点点。这样的我们都是修为不够高的表现。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”看到生活中糟糕的行为，君子的做法不是矛头直指对方，而是“自省”。更何况，人是不可能通过别人的批评真正成长的，唯有“内省”。而“自省”必得“自谦”，“自谦”却又要避开“自卑”。不是“我不好”“我不能”的自我谴责，而是“我本来是好的”“我可以更好”的自我激励。这样人才不至于堕入“失意忘形”的深深无奈之中，而一味消极低沉，没有力量和能量去将自己想做的事情付诸于行动。

所以，更仰慕古人“虚怀若谷”的大格局和“千圣皆过影，良知乃吾师”的大境界。