朔州老城掠影

古道西风

朔州老城位于今山西省朔州市朔城区，是山西省现存的较早且保存较为完整的古城之一。

朔州老城已有两千余年的建城史。早在两千多年前的秦朝，大将蒙恬为抗击匈奴即在此屯兵养马筑城，当时称作“马邑”。北齐天保八年，高洋于马邑故城重修城池，并更名“朔州”。明初洪武年间，将土城包砖并修筑城门楼、箭楼、角楼及敌楼多座，形成一座周长6.8千米的方形城池。

清代以后，城墙屡遭战火破坏，未曾及时修缮。上个世纪中叶以来，随着战争年代的结束，城池的军事防御功能消失，旧城墙及其城门、城楼等遭到破坏。凡事用则兴不用则废，全国各地的古城及其相关建筑的命运大致如此吧？

好在朔州古城所遭受的破坏还不是最严重的。城墙的包砖不见了，但高大的夯土城墙大致还在，并仍可环绕古城四周。

这里是东城墙遗址。

这里是遗留下来西城墙。

这里是朔州古城的南城门——“承恩门”，2013至2015年重修，同时将其两边的夯土旧城墙做了部分包砖。

这是南城门的外层城楼。

新修建的朔州古城南门有内外两座城楼，两者之间为瓮城。

内城楼朝向城内（北面）的一侧。

朔州文昌阁位于老城区东南西北四条大街的交汇处，是于明万历13年（公元1585年）在原鼓楼的基础上始建，清顺治12年（1655年）重建。但原建筑于上世纪50年代被拆除，实为可惜！

现在的文昌阁重建于2012年，比原来的更为高大雄伟，成为朔州老城区地标性建筑及一道亮丽的风景线。但可惜，它必竟不是文物！

马邑博物馆位于朔州老城东大街南侧，与大名鼎鼎的千年古刹崇福寺隔街相望。此博物馆是集中展示马邑文化的重要窗口。朔州古称马邑，博物馆以“马邑”命名，让人不由得就想起遥远的过去。

马邑博物馆为砖木结构仿古建筑，呈现的是辽金建筑风格。

博物馆共分序厅、造像厅、字画厅、陶瓷厅、铜器厅、石刻厅及杂项厅七个展厅，展出文物700余件，展品绝大部分均出土于朔州当地或由当地民间征集。

朔州地杰人灵，古代曾涌现出不少名人。在序厅内对这些人物做了简要介绍。如西汉才女班婕妤、历史上雁门关外唯一的文状元苑论、玄奘大弟子窥基法师、三国名将张辽、唐代开国元勋凌烟阁24功臣之一尉迟恭等等。

造像厅中展出的曹天度石塔塔刹，乃是马邑博物馆的镇馆之宝。

关于曹天度石塔，有资料简要介绍如下:

该石塔建造于公元466年，由北魏皇帝拓跋弘的小臣曹天度为祈求国家太平而建造，是一座雕有一千多尊小佛的九层方形石塔，由塔身及塔刹两部分构成，是我国现存最早的单体石塔。此塔雕工精细，是难得的艺术珍品。在日本侵华期间，石塔被日寇掠夺。在其装箱准备运往日本时，有爱国者冒险把塔顶（即塔刹）藏匿起来，后由朔州崇福寺收藏。而塔身则运到日本。抗战胜利后，国民政府将回归的塔身运往台湾，现存于台北历史博物馆。止到今天，这件国宝级的曹天度石塔仍身首异处，分别收藏于海峡两岸。

下图为曹天度石塔模型，本篇作者拍摄于大同博物馆。

这一组辽、金石雕彩绘尊者坐像共16件，2013年8月出土于朔城区原预制厂院内。青石材质，保存完整，刀工洗练，技艺精湛。是难得的辽金时期佛教造像，弥足珍贵。

造像体型写实，形貌各异，表情生动，衣纹流畅。

木雕贴金菩萨坐像，明代作品，1956自利民堡神应寺收集。

辽代石雕观音坐像。

陶瓷厅中展出了从辽、金至明清历代的陶瓷珍品。

金代黑釉划花瓶。1990年朔城区修路时发现。

元、明、清时期的部分精品瓷器。

铜器厅中展出的“雁鱼灯”，是件了不起的文物！此灯为铜铸，制作于两千多年前的西汉。整体作鸿雁回首叼鱼伫立状，由雁首颈（连鱼）、雁体、灯盘及灯罩四部分组合而成。雁身两侧铸出羽翼，通身彩绘。鱼身及雁颈、体腔中空相通。灯罩为两片弧形板，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光的照度。这一点与河北省出土的中山靖王墓长信宫灯有异曲同工之妙。灯火点燃时，烟雾通过鱼雁颈导入雁体内，防止了油烟对室内空气的污梁。2000多年以前的古人就有如此精妙的设计和制作水平，实在令人敬佩！

此件文物于1985年在朔县照什八庄西汉墓出土。原件已调国家博物馆长期展出，这里展出的是其复制品。

铜器厅中陈列着多件明代宣德熏炉。宣德炉是收藏家们极为珍视的文物。

明代双耳方炉，通高81厘米，铜质。纹饰繁缛华美。原存于朔州城隍庙。

兽面纹簋，明代作品。1956年民间收集。

宣德狮钮熏炉，明代文物，1960年民间收集。

一组自商周到明清的各种青铜器。

石刻厅展出朔州地区出土的墓志铭、经幢、碑碣、拓片等文物，展现了当时的文学、书法和雕刻的最高水平。展品既有观赏价值，又提供了丰富的文字资料，对了解和研究马邑文化极有价值。

时间有限，只是草草一观，不是这方面的行家，也只能是看个热闹。

石刻厅中还展出了几幅元代砖刻壁画。下面的备酒图（四位侍女）及奉茶图（四位男侍）描绘的是元代社会生活的部分场景。

这些壁画均位于墓室内壁，2019年6月出土于朔城区沙塄河官地村。

书画厅展出的是书法、绘画作品。这幅李鸿章的对联颇为引人注目，因为书写者的名气太大了。

这里还展出了一幅庄则栋写的字。庄则栋在上世纪六十年代曾是举世闻名的乒乓球名将，也曾为“小球推动大球”的乒乓外交做出过贡献。但庄毕竟不是书法家，充其量也只是个书法爱好者而已。他的字之所以能在这里展出，是有其原因的。

2019年7月，第三十届“庄则栋杯”全国少年儿童暨朔州市朔城区“连开教育杯”乒乓球邀请赛在朔州市举办。庄则栋遗孀佐佐木敦子受邀出席了开幕式并讲话，她当场拿出了这幅庄则栋生前的书法作品鼓励选手。“一球不争，何以征服天下！”，这位蝉联三届世界冠军豪气干云的呼喊，相信不仅运动员会受到鼓舞，其他行业的人也会深受感染！

尉迟敬德庙位于朔城区崇福广场东南角、马邑博物馆的东面。此庙为砖木结构，仿辽金建筑风格。这是一座新庙，是为纪念尉迟恭（字敬德）而建。尉迟敬德是唐太宗李世民手下一员悍将，为李世民争夺皇位立下汗马功劳，名列“凌烟阁二十四功臣”之一。此人是朔州人，当地人把他视为自己家乡历史名人并引以为豪。

庙前的纪念碑上是尉迟恭的画像及生平介绍。

大庙为两进院落，由山门、忠武殿、昭神殿及两侧厢房组成。

忠武殿内景观

昭神殿内景观

厢房为展厅，这幅群雕像描绘的是尉迟恭归顺唐王李世民的场面。

早在十七世纪末，罗马天主教就已传入朔州的右玉一带。

1913年朔州建起最早的天主教堂，位于城南乡下。

现在这座天主教堂建于1998年，位于朔州老城内的西北隅。我本不知道这里有一座教堂，是我在寻找朔州文庙路过这里时无意发现的。

我本以为新建的教堂无非是出于发展旅游的需要，作作样子而已。见有人进出，于是就走进去看了一看，见到有不少人正在做祈祷，还真像那么回事，看来信徒还不少。

朔州文庙位于老城西北部云路巷西端，始建于明洪武十年（1377年），明代中后期屡有修葺。清顺治、康熙年间又两次大修。康熙五十九年（1720年），在原址拆旧建新，现今所见的大成殿、泮池及状元桥为清代遗留。其余建筑皆为新建。

与文庙一墙之隔，就是刚才所说的天主教堂。

有文庙的地方就有棂星门。

状元桥及泮池。

杏坛

杏坛正中央树立着一座多棱体纪念碑。碑正面（朝南）写有“杏坛”二字，其余各面为篆字书写的论语片段。

比如这面写的是：子曰学而时习之不亦悦乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余学文。

大成殿，供奉孔子的正殿。

殿内的塑像色彩华丽，疑为新作。

大成殿的脊刹

鸱吻

朔州老城区最知名、最精采的旅游景点当属崇福寺，是已有千年历史的辽金文化艺术瑰宝。本人已有美篇做过专门介绍（详见拙作《朔州崇福寺》），这里不再详述。

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