话说柳树

coco

柳树，北方最常见的树种，房前屋后，不离左右。它是朴素而平凡的。说它朴素是因为柳没有争芳斗艳的花朵，只是拥有一身绿装；说它平凡是因为城里乡下、坑边河畔到处都有它的身影。当朴树唱起李叔同的《送别》时一度哽咽，想必是半世红尘半世僧的李叔同诗中的“晚风拂柳笛声残”让他入境太深，悲从心起。世界就是这样奇妙，这极为常见的柳树，在不同人眼里会以不同的角色出现，细究起来，别有洞天。

童年之柳

我出生在乡下，没见过早春那些花花绿绿的异木奇花。记忆中春天是柳树带来的，年后，乍暖还寒的南风吹过，柳梢在万木萧条中首先变成鹅黄色。不几日，一串串绿芽冒出，村前屋后的柳树尽换新装，引得其他植物争相效仿，把春天从冬的桎梏中彻底解放出来。

小时候不可能买玩具，开动脑筋就地取材制作玩具成为一大乐趣。春天伊始，小孩子们甩掉冬天的棉衣，有的在软土中寻找苏醒的甲虫，有的专心致志地制作柳笛儿。对于乡下的孩子来说，制作柳笛儿可谓小菜一碟。折一根返绿的柳枝儿，轻轻一拧，抽去里边的木棍儿，再用牙咬去空桶儿顶端的外皮，一个柳笛就做成了。手里的木棍儿游戏着虫儿，口中的柳笛儿此起彼伏。那声音悠扬或清脆，欢快或呜咽。柳笛声声，仿佛是春天的号角，在柳笛声感召下春回大地，小小柳笛承载了太多人童年的欢乐与梦想……

春末夏初，如雪的柳絮漫天飞舞。柳絮是种子藏身之地，让人惊讶的是柳的种子很轻，每粒才0.0001克！当风吹动柳絮，比鸿毛还要轻的种子随风而起，可能是近距离选择一个家，也可能是随风远走天涯。不管落到哪里，只要是有土和水，它就可以萌动，自然界这种神力真让人叹为观止。纤细的幼芽根植大地，带着梦想、带着激情，带着动力、带着绿色破壳而出……

柳树极易成活，生长快且生命力顽强。砍一根柳枝插在土中，两三年就成胳膊粗，七八年的功夫就会绿树成荫。那些扎篱笆的柳枝，有的就地生根发芽成了树，这是真实版的“无心插柳柳成荫”。很多树怕水淹，一般都难逃大水浸泡这一劫，而柳树则不怕。记忆中有的柳干快倾斜到水坑表面了，如此这般也会年年吐绿。夏天，小孩子们到柳树上逮知了，爬到水坑边的柳树上练跳水。有人说，每一个人的童年里都有一棵桑葚树，而我倒觉得每一个人的童年里都会有一棵大柳树。

实用之柳

自然界的物竞天择加上人类偏好，柳树成为主要树种之一，我想还是它的实用价值使然。柳树发芽早，落叶晚，就凭这一点，虽不能说柳是园林绿化的首选，起码也是不可或缺。春日里暖风吹过，游园里万条柳梢随风摇曳。水域周围垂柳姿态婆娑，潇洒飘逸，那些翠柳与湖水中的倒影很快成为网红打卡地。走过大江南北，那些名园里大都有柳树点缀其中。杭州西湖的“柳浪闻莺”，贵阳花溪的“桃溪柳岸”等名胜中柳是绝对的主角。

帝王和文臣武将热爱植柳者颇多。隋炀帝沿着大运河栽植柳树；北宋真宗、仁宗和神宗在北疆广植柳树，以限敌骑，沈括曾经统计榆柳以亿计；清末民族英雄左宗棠为维护国家统一，在抬棺入疆平叛的路上沿途中，也不忘种下柳树，被称为“左公柳”……

农耕文明时期，每一种动植物的价值会被开发到极致，柳树也不例外。柳絮可填塞椅垫和枕头；柳叶可作羊、马等的饲料；柳干、柳枝可作器具和造纸原料；中医几乎把柳树的各个部分都入药。柳树的枝条--柳条，是用来编筐编篮的好材料，是盛粮食、运肥料、装干粮、赶集买菜、走亲访友必不可少的器具。唐代，沧州（今河北沧州和山东宁津以北地区）柳箱已很著名。宋代，人们取杞柳的细条，“火逼令柔曲，作箱箧”。此后，柳编工艺不断发展。在艺人的手里，柳条就是一根根的丝线，从简单的农具和日用品到工艺品，心灵手巧的匠人让经纬之间的柳条呈现出巧夺天工的模样，一切皆有可能。柳编工艺品走进了大雅之堂，甚至形成柳编产业出口创汇。

柳木材质轻，易切削，干燥后不变形，无特殊气味，可供建筑、坑木、箱板和火柴梗等用材。由于木质软，柳木不做家具，可我对于柳木有高于任何其他高档红木的感情。因为在我上大学期间，父亲用废包装板给我做了一个木箱子，包装板就是柳木。虽然箱子原料不够上乘，可这是父亲和木工的用心之作。板材都经慢火烘烤，以确保箱子不变形；边角的处理细致入微，看得出当年他们俩的精心雕琢。如今父亲和木工已不在世，可是箱子除了搬运中磕碰的小瑕疵，依然保持着原始模样。40多年来，搬家N次，扔掉的东西不计其数，唯独这个柳木箱子舍不得丢掉，依然静静地放置在屋子的角落里。睹物思情，那是我所有物品中历史最长，记忆最深的一个了。

科学之柳

古希腊哲学家亚里士多德认为，植物生长所需的物质完全依靠于土壤。1648年，荷兰科学家范·赫尔蒙特对此产生了怀疑，于是他设计了盆栽柳树称重实验。赫尔蒙特把90千克的土壤放在花盆中，然后种上2千克重的柳树，并经常浇水，5年过去了，柳树长到76千克重，而花盆中的土壤只少了60克。得出植物的重量主要不是来自土壤而是来自水的结论。虽然这一结论不正确，但从此拉开了光合作用的研究的序幕，所以柳树应该称为植物光合作用研究的启蒙者。

瑞典科学家根据柳树生长快这一特点，研发出用柳树矮林生产干物质，在供热厂中用于联合热电。简单说就是将太阳能转换成生物能，再将生物能转化成热电能。除了能量转化，柳树还吸收水和土壤中的污染物和富营养，促进土壤微生物对有机污染物的降解。他们已成功地将柳树用于城市废水、垃圾沥出物、工业废水、下水道污泥和锯末等处理，这个过程被称为植物整治。这种方法在生物能源生产的同时，又可以清除污染物和治理环境。

早在2000多年前，西方医学的奠基人、古希腊杰出的医学家希波克拉底就在他的著作中记载，咀嚼柳树皮可以治疗分娩疼痛和产后发热；古罗马的医生也常用杨树皮浸出的液体治疗坐骨神经痛；美洲的印第安人用喝柳树皮泡制的茶退烧，证明很见成效。中国古人也很早就发现了柳树的药用价值。据《神农本草经》记载，柳之根、皮、枝、叶均可入药，有祛痰明目，清热解毒，利尿防风之效，外敷可治牙痛。这一切都提示人们：柳树皮中含有一种退热止痛的成分。十九世纪，科学家从柳树皮里分离出活性成分水杨苷，依此生产出阿司匹林。阿司匹林和青霉素、安定一起被认为是人类医药史上的三大经典发明。

文化之柳

柳诗、柳赋、柳记、柳词、柳曲，构成“柳文化”的重要内容。史上名诗人几乎都留下了柳的诗文。中国第一部诗歌总集《诗经·采微》中有“昔我往矣，杨柳依依”之句。此杨柳并非是杨树和柳树，而是专指柳树。浏览历代咏柳诗文，以贺知章的《咏柳》诗最著名、最传神，诗曰：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”。其实，柳树作为一种植物，其性状都是生物进化的结果，本身无所谓美与丑，更谈不上喜忧。是那一抹抹新绿、随风摆动的柳丝、片片柳叶让诗人触景生情，引得历代文人墨客借柳抒怀。

折柳相送的风俗表达对远方亲友的思念，祈盼亲友早日归来。

古人以柳表达“离情别意”入木三分。摇曳的柳丝，加之“柳”与“留”谐音，产生了“折柳赠别”和“折柳寄远”的风俗，从而植根在中华文化中。自春秋时期产生“折柳”风俗以后，代代相传。唐以后诗咏折柳极为兴盛，如唐·王之涣《送别》有“杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多”诗句。苏东坡五十八岁时再次被贬惠州，惟侍妾王朝云随行，一日朝云诵“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”流泪不止。病极，犹不释口……

晋人以人喻柳，叹王恭形茂 “濯濯如春月柳” ；“张绪柳”则是以柳喻人，说柳树外形风流倜傥，好似当年的张绪。陶渊明喜爱柳树，宅旁有五棵柳，自名五柳先生；柳宗元非常喜欢种柳树，他的《种柳戏题》中有“柳州柳刺史，种柳柳江边”的诗句；清代蒲松龄也喜欢柳，并自号柳泉居士。为什么史上这么多文人雅士植柳、爱柳、咏柳？我认为丰子恺先生《杨柳》中说得很贴切：一是因为柳条那S形曲线，那是构成美的基本元素；二是因为下垂的枝条，枝条向“根”而生，寓意无限......

自古以来，柳树与人相随相伴，和谐共生。柳提炼出来的科学技术造福于人类，派生出的柳文化成为一道靓丽的风景线，它倾其所有奉献了有形无形的一切。它平凡而又不凡，朴素而又奢华。柳树是故乡之树，奉献之树，科学之树，艺术之树，文化之树......

（部分图片来自网络，如有版权要求，请留言删除）