漫步辽北六市县（一）铁岭（6）圆通寺塔与圆通寺2023.9.22.星期五

管宇

漫步辽北六市县（一）铁岭（6）圆通观与圆通观塔2023.9.22.星期五 听说铁岭也有一座文名遐迩的”白塔”…… ，我们参观完”银岗书院”，问路于人：“沿着后边的那条大道，一直走下去，不远就是…”。 我们走着走着就看见了远处高大的白塔，大约不足两公里的路程。 走进塔院一看，当地人俗称的”白塔”，叫”圆通寺塔”，是很有点历史源头的。 修缮圆通寺塔記圆通寺塔始建于金大定年间，因塔身粉以白色，故俗称白塔。该塔为密檐式十三级实心佛塔，高36米，围48米，砖石结构，八角八面。塔基每面中心嵌砖刻文字一个，合曰“风调雨顺，国泰民安”。塔身每面均有浮雕佛像，塔檐下悬有铜镜三枚，角檐戗兽颌下系风铃104枚。古时此塔为城中最高建筑，每当雨后塔高云低，云飘塔间，故有“白塔横云”之美称，为明清铁岭八景之一。古人曾用“山雨过城头，雨晴云未散，忽见白塔尖，钻入青云半”的诗句，赞美白塔秀丽景色。 明万历19年辽东总兵李成梁夫人捐资，铸塔刹，宝珠，铜镜，风铃，戗兽等，砌塔座，砖雕”风调雨顺，国泰民安”，刻铜碑藏塔顶东南龛中。请光绪中，碑堕落，其事载于《奉天通誌》。自万历至民国300余载，久经风雨剥蚀，历遭兵盗之祸，又逢1976年地震，塔檐颓坏，金刹墜悬，飾件残缺，观者无不叹息。 一九八八年、铁嶺市籌資六十萬元維修。当是之时，文保理念未明。园宝珠藏于市博，替之以不锈钢件，残损大檐以水泥抹平，致辽金风貌，无存，诚为憾事。 2020年岁在庚子，省文博部门出资200余万元重修白塔，辽宁兴博文化遗产保护设计有限公司精心设计，秉承原型制，原材料，原工艺之理念，获省文旅厅准，铁岭市城建，文化部门倾力主持，锦州市新博园林古建工程有限公司，自八月兴工命匠，砖墜损者补之，木腐断易之。更宝珠为铜铸，戗兽，塔檐復辽金旧制。历时八月，至辛丑年五月告竣。 今仰观宝塔，雄姿再展，金撐锐其上，廣座丰富其下有百炼镜悬于外，遍照十方，风鸣宝铎，尽宣妙法之音。大疫之年，修塔祈福，万民称颂，是为银州古城之壮观也。为念各方之助，载是维修之详，勒石以铭久远。 二零二一年六月 现在我们看到的圆通寺塔，是近年来经过了一次修缮，和一次重修的结果，都有详细的碑文记载：《修缮圆通寺塔碑记》，《重修铁岭白塔碑记》，两篇碑记中，详细的记载了圆通寺塔当年的状态，修复的过程及修复后的形态，并详细阐述了圆通寺塔的历史渊源。 重修鐵嶺白塔記塔本出浮屠氏，自佛教東被始傳中土，因藏佛舍利而成佛界。鐵岭辽代始有建置，称银洲，明改称铁岭。塔始建于达，高十三级，塔四正、东砖雕阿开、西雕阿弥陀、南摩实生、北京不空四方佛，四阳雕菩萨，为银州百姓祈福护佑。塔身以白垩粉饰庄严，故俗称白塔。明清铁岭八景「白塔横云」即其一也。明万历十九年，辽东总兵李成梁妻宿氏发心与诸信众捐资铸铁刹宝珠、铜镜、风铎、戗兽等，加砌塔座、砖雕「风调两顺、国泰民安」，客铜砖藏塔顶东南龛中。清光绪中碑坠落，其事载于《奉天通走》。自万历至民国三百余载，久经风雨刻蚀，历遭兵燹之祸，又遇一九七六年地震，塔簷颓坏，金刹坠悬，饰件残缺，观者无不太息。一九八八年、铁岭市义资六十万元维修。当是之时，文保理念未明，原寳珠藏於市博，替之以不锈鋼件，殘損大簷以水泥抹平，致辽金风貌无存，诚为憾事。二零二零年，岁在庚子，省文物部门出资贰百余万元重修白塔。辽宁兴博文化遗产保护设计有限公司精心设计。秉承原形制、材料、工藝之理念，獲省文旅廳准。铁岭市城建、文化部門倾力主持，锦州市新博園林古建工程有限公司自八月興工命匠、磚壁損者補之，木腐断者易之。历时八月，至辛丑年五月告竣，。更寳珠为铜铸，戗兽、塔簷復辽金旧制。今仰观宝塔，雄姿再展，金撑锐其上，廣座丰其下，有百炼镜悬于外。遍照十方，破黑暗之狱。风鸣寳锋，尽宣妙法之音。蚁践崇阶，亦成無上之道。故一塵所沾，一影所覆，亦得利樂。大疫之年，修塔祈福，万民称领、是为银州古城之壮观也。为念各方之助，载是维修之详，勒石以铭久远。辛丑季春 铁岭县陈平村陈木实恭撰。 也许是因为阴雨天的缘故，偌大的塔院内竟空一人。 通源寺塔坐在这一个封闭的很大的塔院里，可见，当地政府和民众对这座塔的存在是非常重视的。 　　在塔院的围墙附近，有一座古香古色装饰精美的长亭，号称”陈循亭”。 陈循是明代的名臣，曾辅佐五位皇帝的朝政，是有功于明朝的政治家，文学家。后被徐有真诬告受于谦案牵涉而被贬官，谪戍铁岭卫，对当时的铁岭发展有很大的贡献。在历代谪居铁岭的被贬官员中，陈循的权位最高，文学成就显赫，对当时的铁岭贡献最大。陈循亭的修建，也是铁岭人民对陈循的纪念。 陈循亭 陈寻亭楹联八景诗声蜚铁岭五朝宰相起辽东 陈循简介陈循(公元1385-1464)，字德遵，号芳洲，江西吉安府泰和县人。明朝大臣、内阁首辅。永乐十三年(公元1415年)中状元，授翰林修撰，累进户部尚书。景泰帝即位，进少保兼太子太傅、华盖殿大学士。 主要历史功绩木堡之变”时力主保卫北京，避免了北京沦陷。撰写《勤政要典》，建议效古代帝王行事治理朝政。麦苗冻死，他请求拨库银买麦种救农，为代宗皇帝采纳。明英宗复辟，遭石亨等诬陷，被谪戍铁岭卫。流放铁岭五年，收授生徒，以执教为业。石享败后，陈循上疏自讼，被释为庶民。天顺八年（1464）去世，享年八十岁。 陈循是明代著名的文学家和人，在文学上颇有成就。著作有《芳洲集》、《东行百咏集句》、与人合撰《寰宇通志》。他喜爱铁岭的自然风光及名胜古迹，写下了著名的《过辽河》和史语《铁岭八景诗》等诗文；重修圆通寺时，为之撰《银州重修圆通寺塔记》，为铁岭历史文化做出了重要贡献。 陈循之最明朝迁都北京后第一个状元，也是流放铁岭官员中唯一的状元，铁岭历史记载中官职最高的流放官员，内阁首辅、华盖殿大学士。最早发现铁岭八景，并为八景写诗的诗人，至今脍炙人口广为流传。明时在铁岭境内留诗最多的诗人。 铁岭历史记载中，最早为圆通寺塔撰写碑记的人，明朝在辽北唯一留下两篇碑记的人。 陈循历任官职翰林院修撰、五经四书大全某修官永乐13年-22年翰林院侍讲(本院侍讲) 永乐22年-宣德5年太宗、仁宗皇帝实录慕修兼考校官宣德1年-5年礼部会试考官正统1年职应天府乡试老官正统6年翰林院学士、殿试读卷官，正统十年户部右侍郎正统10年一14年衔户部尚书（本部尚书）正统14年—天聪一年内阁首辅、少保、文渊阁大学士(兼）景泰2年-天顺1年太子太傅（兼) 景泰2年天顺1年寰宇通志总裁！景泰7年华盖殿大学士（兼）景泰7年赐诰命并對赠其曾祖父母祖父母父母妻景泰4年光禄大夫天顺1年 陈循手迹欣赏 陈循科举中状元过程 少年陈循入乡塾读书，聪慧闻名乡里，邑庠弟子员，文学声誉籍然(1402年)乡试第一(解元)，明成祖永乐十二年(1414年)会试第二，拆卷第一名，主考官梁潜因同乡避嫌而屈改(1415年)殿试状元(1415年)他是明代第十二名状元，也是在北京录取的第一名状元，前十一名状元都是在南京考取的。内阁大臣杨士奇有诗云：“龙洲过县千年谶，黄甲初登第一名，从此累累题榜首，东城迎喜过西城。本邑有谶云： “龙洲过县前，泰和出状元。 杏園雅集图《杏園雅集圖》網本、設色。縱、横401cm。爲明代宫庭書家謝環所作，唐壽民先生捐贈，現收藏于鎮江博物館。謝環，字庭循，后以字行。永嘉(今浙江温州)人，知學問喜賦詩，工詩有《夢吟堂集》，善山水人物。圖右數第六人为陈循。《杏園雅集圖》構思巧妙、人物生動、造型各异，畫法工細，色彩鮮豔。該圖運用散點透視和寫實手法，描寫了楊榮、楊士奇、楊溥、陈循等九位内閣大臣在楊榮的杏園聚會情景；是謝環的唯一傳世杰作，可代表宣德時期宫庭人物畫的面貌。 陈循少年轶事陈循少时与学友姚与成同窗，就读于城南萧寺，姚天资聪明，因早婚影响学业。一年中秋，正是夜半时分，姚离寺返家，行至溪边，遇一长老。长老对姚说道：“我有一对，你若能对答上来，就让你走，如果对不出来，你就休想回家。”姚施礼后说道：“请长老示教吧。”长老出上联：“半夜二更半。”姚犹疑许久，对答不出，便返萧寺。陈循见姚返回学堂，不解，问其故？姚实说了。陈听罢，对姚说：“你为何不对‘中秋八月中’。”姚恍然大悟，得句后，2二回告长老，长老听后连连点头赞道：“对得好，竟是大魁语气。”说罢便不见了。事后，姚与成自觉惭愧，不再经常返家，虚心向陈循学习，把精力放在学业上，后进士及第。 明代谪居铁岭主要官员简介 根据《明史》及相关文献记载，明代曾有大批官员因直谏或被诬陷而获罪，被以批发 “谪戍”、“充军”之名流放辽东。铁岭卫是最主要的流放地点之一，明代被流放谪居铁岭卫(不包含尚阳堡)主要有以下八人，此外还有李儼、范质、强珍、王时中、江渊、俞士悦、侯文曜、沈敬、姚祥、张玮、崔睿等官员不尽详述。 王复——字初阳，固安人。正统七年进士，授刑科给事中。正统八年（公元1443），南京监察御史王复因“贪淫”罪被谪戍铁岭卫，为见诸文献流放铁岭第一人。他以善谏言著称，在工部做官十二年。正统十四年卒赠太子太保谥庄简。 陈循一—明朝大臣、内阁首辅。明英宗复辟，被谪戌铁岭卫。石享败后，陈循上疏自讼，释为庶民。天顺八年(公元1464年)去世，享年八十岁。流放铁岭五年，为铁岭历史文化做出了重要贡献。 刘济——字汝辑，真定府定州(今属河北省)人。正德十六年(公元1521)进士，授刑科给事中。嘉靖三年(公元1524)二月被谪戍铁岭卫，在铁岭生活极其艰苦。刘济曾为明英宗皇帝御马侍从，在无纸张记录英宗被掳后经历情况下，以羊皮书之，此书得名《革书》，有中国“羊皮书”之称，后来被康熙朝大臣明珠次子纳兰揆叙收藏。 张逵——余姚(今属浙江省)人。正德十六年(公元1521)进士，改庶吉士，嘉靖元年(公元1522)授刑科给事中。被流放东北，充军铁岭卫，居十年，母亲病故不能回去吊孝祭奠，终死戍所。 叶应驰——字肃卿，宁波府鄞县(今浙江省宁波市)人。正德十二年登进士，授刑部主事。陷诬奏被革职为民，被谪戍铁岭卫。在铁岭叶应驰吟咏不绝，作《前屯八景》大都散佚，仅见其中《榆关日近》传诵至今：前屯虽在榆关外，却依榆关做石门。中土声名违咫尺，上林消息到晨昏。举头便见长安日，回首难同北鄙坤。惟有迁人多阻隔，白云天际几销魂。 夏良胜——南城(今属江西省)人。正德三年进士，授刑部主事，后调吏部，进考工员外郎。因与群臣谏“李福达狱”案，被充军铁岭卫，五年以后死于宁远邸舍。期间有《东戌录》《东州稿》《中庸衍义》等著述。 辛浩——湖广江厦(今湖北武汉)人。正统十二年(公元1447)发生御史辛浩等人弹劾南京左副都御史周铨一案，辛浩等人均被谪铁岭卫。谪戍铁岭期间，开馆授徒“郡庠生邱霁、周正、胡深、顾能、邵奎，皆受学焉，相继登进士及第。可见他在当时铁岭地区教育上的巨大贡献。 黄正色——字士尚，无锡(江苏今市)人。嘉靖八年(1529)进士，曾任南京及四川道御史。嘉靖十六年宦官鲍忠等人护送章圣太后梓宫葬承天，他被诬陷，嘉靖十八年被遣戌铁岭卫。戍所30年，“颠踬穷困”。穆宗初，召为大理少卿。 铁岭八景诗（一）山郭朝烟依山附郭居，一片朝烟合人家辨不真，苍茫见孤塔。（二）柴河晚渡柴河水清浅，索带苍烟下夕阳唤无舟，晚渡看车马。（三）蓬渡风帆往来渡口船，风利乃得骋。遥遥数片帆，吹没远天影。（四）帽峰云树帽峰多白云，云杂帽峰树，云深山更深，谁识仙源路。（五）龙首寻秋霜林变丹红，秋高天气迥幽人植杖来，踏遍碧峰顶。（六）鸳湖泛月湖上横秘烟，鸳鸯时出没。中有荡舟人，高歌弄明月.（七）白塔横云山雨过城头，雨晴云未散。忽看白塔尖，钻入青天半。（八）红崖积雪崩崖渍殷红，积雪留残白。夕阳山背来，寒光照赤壁。 陈循为铁岭写下的《银州重修圆通寺塔记》和《重修崇寿寺塔记》 银州重修圆通寺塔记 ——陈循佛教入中国，自汉以来然矣。上具公卿士夫，下逮黎庶，罔不尊礼之。以其能作祸福报，称人善恶，谓此生之贫富、贵贱、寿次，皆夙生所为，理不必有征。然足以化愚，使之畏祸白情，不请无功。至于阴翊皇祚，其用归于永长，悠久如阴阳、寒暑、昼夜，往来循环无穷，始终无尽。以是而致其爱君祝国之诚，则士大夫固宜崇之，所谓见有礼于其君者，事之如孝子之养父母也。是以琳宫梵刹所在皆然，夫岂无由哉。国朝洪武二十三年始成银州之域，置铁岭卫，旧有刹在城西北隅，岁久颓废。宣德三年，指挥施兴始因其旧垣而宫之，名圆通寺。正统三年，都指挥使康福、指挥李俊、张继修葺之。景泰之初，今都指挥使孙璟偕指挥同知王斌复增新之。至天顺初，祠佛栖僧之具凡所宜有者咸备，克称祝厘之所既成，孙王二公住持僧圆全来谒，求为记，遂如右。天顺六年九月，敕放归田七十八翁芳洲居士庐陵陈循德遵甫记。 重修崇寿寺塔记 堂堂古刹，肇唐乾元。在辽之左，雄峙开原。 肖像祀佛，高以何计，煌煌金身，为国几四。非空非色，手眼皆干，坐大悲阁，法相森然。万法三乘，有名有号，俨乎兜率，佛法僧宝。 叠石为塔，高入青冥。俯视今昔。何千百龄。风雨雪霜，阅岁既久。坚者仅存，朴者寝朽。名公巨卿，与佛有缘。相继修葺，加乎古先。永乐宣德，世跻熙皓。裴邹守边，复务兴造。逮乎正统，时极升平。日扬与明，遂底其成。 巍巍圣皇，重登宝位。恩洽万方，民物康遂。边庭镇守，简用重臣。韦曹恤廖，悉与一心。上祝圣祷，与天同久；下祈景贶，与地同厚。五兵偃戢，百谷茂丰。海宇宁谧，宗社兴隆。佛日辉光，皇图巩固。圣子神孙，永延国祚。我述名诗，以遣善兴。嗟呼其众，诵祝惟成。 塔院与圆通寺仅一墙之隔，进了这个小门，就是圆通寺。 这是圆通寺的正门，门额上有三个篆书大字～《圆通観》。其实这座庙院是座道观。楹联圆通通缘圆缘境静清清净静净地 🐾圆通观原为白塔寺，系唐泰和年间建成，明万历、清同治年间都曾维修。民国四年《铁岭县志》卷三：“圆通寺：城内西北，为本境最右之寺院。旧县志云：明洪武二十三年置衙，有古刹在城西北隅。宣德三年，指挥使施兴因旧址营之，名曰圆通寺。天顺六年重修，有陈循撰文。万历二十三年，宁远伯李成梁重修，清崇德八年，赐银建碑。”🐾圆通观位于铁岭市银州区贸易城白塔南，原为佛教寺院。同治八年，道士张至修由山西龙门洞来铁岭，住市郊，日日化缘，卖药，积数年用银子买下圆通寺，改为圆通观至今。圆通观在历史上，高道辈出，是辽北地区的重要道观。道观的建筑，在文革时期遭到损坏。在市区两政府的关怀与支持下，圆通观于1998年始，对观内的建筑进行逐步的修复，于2000年全部竣工。修复后的圆通观，共有殿阁三处，建筑宏伟轩敞，工艺精致考究。大殿中供三清尊神，左右协侍王，赵二位灵官。东西供奉吕祖与观世音菩萨。西配殿为护法殿，内供奉护法大仙六位。前殿为老爷殿，正中供奉关圣帝君，左右为关平，周昌。东西供奉哼，哈二位军。道观整体和协规整，充分体现了道家崇尚自然的特点。 护法殿 关帝殿忠義千秋楹联萬古忠心昭日月千秋大義壮山河 万古忠心昭日月 千秋大義壮山河 三清殿 三清殿楹联妙法通靈八卦两儀藏万象金身幻彩三清一㤅遍诸天 圆通観大殿供奉佛像简介前言圆通观始建于唐开元二年，至今已有一千二百八十多年。前明朝时曾重建。文革期间破坏殆尽。随着党的宗教政策的逐步言落实与国运的增强，圆通观在各级政府及广大信众的大力支持下将再现辉煌。元始天尊(大殿中)是道教最高神，居于三天界中最高的玉清仙境，为三清之首。“原始”既指宇宙起源之本源，开始象征混沌之前道气未显的第一大世纪。灵宝天尊(大殿东)在道教“三清”之中位居第二尊神。象征混沌初判，阴阳分明的第二大世纪，住在三天界的第二层清仙境。道德天尊（大殿西）也称太上老君，位居“三清”之上，象征天地之形成万物生长的第三大世纪。作为道门祖师爷，以老子《道德经为主要经典，住在最高三天界的第三层太清仙境。观世音(西殿)道教称为大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，圆通自在天尊，或慈航道人，广大圆满，大智慧。她有十二大愿，誓宏深，三十二化身度众生。吕祖(东殿）姓吕名岩或，字洞滨，号纯阳子，也被称为回道人，唐未京兆人，懿宗咸通年间进去，两次为县令，曾立宏愿渡尽众生。道教尊奉孚佑帝君—兴行妙道天尊。王灵官(大殿东侧)姓王名善，是道教护法大神，身披金甲，足踏风火轮，手执金鞭，巡察世界，奉旨纠察天上人间，收瘟降魔，法力无边，被玉皇大帝封为“都天纠察豁落先天主将”。赵灵官(大殿西侧)姓赵名公明，是道教护法大神，身披金甲，手执金鞭，身做黑虎，巡察人间善恶，被封为武财神，黑虎玄坛，可招财进宝，买卖兴隆。 6 道教是我国的本土宗教，但是以前对道教并不太了解。今天，通过对圆通观的瞻仰，大致了解了圆通观里供奉的几位神仙。 初清戒律三皈依戒积功归根五戒女真九戒 我们在铁岭已经游了两天，收获不小。最后再看看大城市铁岭的闹市街道…… 明天我们将去开原。拜拜！开源见.