“年味”赋于春节仪式感

芳草湖

“年味”赋于春节仪式感

文章：芳草湖

配图：网 络

2024龙年春节即将来临。改革开放以来，一年一度“回家过年”的“春运”，陆续在全国各地机场、车站、码头纷纷登场。这些人口流动的集散地，处处人头攒动，风起云涌。近些年来，自驾小车回家过年，更成了高速公路上，一道道堵车的亮丽“风景线”。三年新冠病毒的瘟疫洗礼，更让人们感叹！中华民族传统的春节，可谓之为雷打不动，疫不可摇。

　　春节，我们农村人习惯称过年。从农历的腊月二十四小年开始，（北方是腊月二十三）到次年的正月十五元宵节结束，也叫出节，期间统称为“过年”。其中包含四个重要节点，她是中华民族节期最长的传统节日。节前和节日期间，丰富的民间习俗活动，具有浓郁的农耕文化色彩和韵味；也就是春节让我们从少到大，从大到老，感受到的醇厚“年味”。

　“小年”是春节期间的第一个节点，也是传统的中国节日。它被称为“灶神节”，也被称为“祭灶节”。小年的具体日期，北方地区通常是腊月二十三，南方大部分地区则是腊月二十四。

小年的由来与灶王爷有关。他是家庭中重要的神灵之一。相传灶王爷每年腊月二十三或二十四日，会上天汇报，并在大年三十返回灶底。因此，为了避免灶王爷上天说人们的坏话，民间便在腊月二十三或二十四日举行祭灶活动。所以，小年又被称为“祭灶节”。

我们老家腊月二十四过小年。祭灶活动在晚上进行。当天晚上，自然村落里祖先堂屋和村落内的人行巷道都点上油灯，为灶王爷上天指路照明。晚上，备配菜肴，时馐供品，祭祀灶王。然后一家人围坐煤火炉，团圆吃个小年饭。

　　除夕，是指农历一年最后一天的晚上。故被称为“除夕夜”。“除”字，意味着除去旧的，“夕”则是夜晚的意思。因此，除夕象征着旧岁的结束和新年的开始。

农历腊月的最后一天，如果没有三十，那么腊月二十九日即为大年三十，当天也被称为除夕。

除夕是春节的重要节点。这一天很忙，要把准备过年的事情全部办完。

首先是除旧。也就是大扫除。房前屋后，里里外外打扫得干干净净，一尘不染。

其次是布新。贴春联、贴窗花、贴门神、挂灯笼；置换来年使用的新餐具；整理、配置家庭成员正月初一要着装的新衣服等等。

三是祭祀活动。这是除夕的重头戏。祭祀活动以家族为群体，依照家族祖先流传下来的习惯，由家族长老主持祭祀天地神灵，供奉祖先的仪式。当天中午，家家戸户备好“三牲”、斋菜、米饭等时馐供品，放置在木制的托盘里。集中统一摆放在家族供奉“天地君亲师”神龛的堂屋中的大方桌上。由家族中的长老，上香、烧纸、敲钟、放鞭炮。首先叩拜天地，接着祭祀神灵，最后供奉祖先。整个仪式过程，耒阳话称为“供光饭”。集体的祭祀活动结束后，回到各家又开始“供饭”，祭奠各家的先祖前辈。所有的祭祀活动结束后，开始吃除夕的团圆饭。我们耒阳人叫“呷光饭”。也就是所谓的“年夜饭”，我们耒阳家乡则是“年午饭”。

四是守岁。除夕的晚上，民间流传守岁的习俗。即在除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐火炉，烤火聊天。有的人家通宵守夜。象征着灯火通明，徐旧迎新。

　　五是“闭财门”。民间流传除夕夜里“闭财门”的习俗。相传除夕之夜，祖先和神灵会来到人间，享受来自人间的祭祀。除了祖先和神灵以外，财气和福气也会降临人间的每家每户。除夕之夜，如果不及时把大门关好，就会让已经来到的财气流离户外。因此，传统习俗认为，在徐夕的晚上要适时把大门关闭，把财气留下。这就是所谓的“闭财门”。所以闭财门的时间，要选在大年三十的晚上，家里人不再外出的时候。财门关闭后，要再去户外，必须等到大年初一开了财门以后。

六是派发压岁钱。徐夕之夜，父母会将压岁钱用红纸包着，分别放在孩子们正月初一要穿的新衣服的口袋里。当年压岁钱的面额，以角和分币配发。作为一种祝福，希望孩子们在新的一年中健康成长。年后，大人们会如数收回。

　　大年初一，是指农历的正月初一。和除夕一样，是春节的重要节点。民间流传的习俗不胜枚举，但最重要的是：

开财门，大年初一“开财门”迎财神，这是春节民间的重要习俗。新年伊始，万象更新。古人认为，大年初一来临的时候，财神也会降临。不过，财神是否留下，要看是否及时“迎接”。民间传统的说法，一般认为，迎接财神最好的时间，从子时（凌晨以后）到卯时（早上七点之前）这个时间段适时选择。一般来说大多数人家“开财门”迎财神，都是在卯时左右。选择吉时开财门。还可以查阅当年的历书，或请教当地的风水先生。而后开始新年第一天的各种拜年活动。

正月初一的早上，家长或长辈起床洗刷后，选择吉时庄重地打开入户门，单家独院的打开院落的大门，然后在门边的财神位上香并燃放爆竹，以示迎接财神入门。

喝糖水吃汤圆。寓意新年日子过得甜甜蜜蜜，平平安安，团团圆圆。

　　拜年，是春节民间传统习俗的重点。春节期间，人们相互之间通过向对方表达美好祝愿的方式辞旧迎新。

大年初一，首先是家庭成员内部相互表示新年的祝福。早上起床后晚辈首先给长辈拜年，祝长辈们健康长寿，万事如意。长辈则视晚辈的年龄和职业，选用适当的祝福语，表示对儿孙新年美好的祝愿和期待。

早餐后，去祖先堂屋，给先辈上香拜年。然后在家族内部，按辈分的上下和年龄的大小依次串门拜年。接着扩展到其它自然村落，挨家挨户，登门拜年。初一的当天，沉浸在不绝于耳的“拜年啦！”、”恭喜发财！”等一系列的祝福语音中……。

　　在我们耒阳老家，春节期间去谁家拜年是有先后顺序的。依据“娘亲舅大”的传统观念，当地民间流传着这样的习俗，“初一崽，初二郎，初三初四女拜娘。”意思就是，正月初一，儿子给父母拜年，属于自家和族群内部的拜年活动。到了第二天就开始走亲访友了。年初二女婿给岳父母拜年；外孙给外公外婆拜年；外甥给舅舅拜年。到了初三初四，女儿就可以回娘家拜年了。七姑八姨等亲戚便可以依年长顺序登门拜年了。那年头，交通不发达，亲戚多而且相距甚远的，元宵节过后还在忙着拜年。

　 吃鸡腿，耒阳话“呷鸡把厘”。过年“呷鸡巴厘”是我们老家对小孩的福利。我们小时候，尤其是小男孩，把过年吃了多少鸡腿，视为一种利是收获。等同于现在收了多少红包。

鸡腿又分“正把”和“侧把”。“正把”是指鸡的两个大腿。“侧把”是指鸡翅膀连着鸡胸肉的那一部分。几个小孩同时到一个亲戚家拜年，吃饭的时候，谁吃“正把”，谁吃“侧把”，让主人纠结。为避免误解，一般会把“正把”优先给年龄小的。鸡肉碗里都是“正把”或都是“侧把”，那就没得选择了，主人会依次分发给每个小孩的碗里。

　　舞狮拜年。从大年初一开始，民间的舞狮队敲罗打鼓游行在各个自然村落。在村落长老的邀请下举行舞狮杂耍活动。寓意为村落驱邪避凶，祈祷平安吉祥。

中华文明根植于农耕文明。我国是传统的农业大国，孕育出灿烂的农耕文化。“耕读传家久，诗书继世长”的优秀传统和乡土文化伦理深深浸入民族的血液中。春节及其一糸列的民间习俗正是绵延不绝的农耕文化的体现。所以春节的“年味”在农村乡间更为浓郁。

　　随着社会的不断进步，科学技术的快速发展，人口迁涉的自由度不断提高，城市化进程突飞猛进等诸多因素，春节的传统“年味”逐渐淡化，有的几乎失传。

大量的农民“离田上岸”，“进城上楼”。居住环境的限制，春节祭祀活动不便进行。燃放烟花爆竹受到禁止；拜年不登门，居家手机搞定。现在手机拜年还懒得说话写字，选个拜年图片发出了事。这样你来我往，互不介意。

农民工回家陪农村留守父母和儿女过年，几天春节假期，鏖战固守”四方城”，麻将桌上定输赢；辛辛苦苦一年整，春节过后钱归零。

　　笔者一介农夫，年近古稀，早年离乡背井，随妻进城。但农民的本色未改，生活的乡土习气没变。家庭春节的礼仪虽然与时俱进，推陈出新，但基本尊循过去在农村的传统习俗。我的小家庭“年味”尚存，但社区的大环境，除了挂满灯笼的人行栈道，绝大多数楼栋楼层几乎是人去房空，悄然无声。社区居民大部分回老家与父母团圆，还有一部分借春节长假，外出旅游。

崇尚春节仪式感，仅有我们老年人。在年轻人的心目中，除了春节有长假，其余几乎无感觉。中华民族上千年的传统春节，到了名存实亡的边沿。传承民间“年味”，丰富春节仪式感，应该摆在弘扬中华民族传统文化的高度，予以重视。如何重视，怎样弘扬，笔者认为：

一是挖掘整理各地民间春节的传统习俗，编辑成地方国学教材，在青少年中普及民间春节习俗知识，防止春节习俗在青少年一代失传。

　　二是弘扬优良传统，取其精华，去其糟粕。紧随时代步伐，适应社会发展，运用现代科技，在民间传统习俗的基础上，与时俱进，推陈出新。

三是各级政府相关部门要为过年添加“年味”，为春节活跃氛围有所作为。城管部门不能因为易燃易爆，空气污染的原因禁止燃放烟花爆竹。春节燃放烟花爆竹，是千百年来的历史传统，寓意深远。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”现代社会城市化率不断提高，在高楼林立的城市社区，燃放烟花爆竹，有污染环境，引发火灾的弊端。政府相关部门不能因噎废食，一味禁止。要因地制宜，分别在城市的社区，乡村的村落，指定合适的开阔地带，作为烟花爆竹的燃放点，供社区市民和乡村村民春节期间使用。

　 政府机关及其文旅主管部门，要根据民间春节习俗，在城市社区，乡村大的自然村落，主办各类传统的春节文化活动。诸如：徐夕送春联；初一团拜会及其游园活动；春节假期组织民间舞狮舞龙及其杂耍活动；城市文艺演出团体，春节期间送戏进社区、下乡村。街道和居委会，乡镇和村委会领导，登门慰问军烈属和挂有“光荣之家”门牌的复原退伍军人。这样，既能活跃春节气氛，又能营造安定祥和的社会环境，更能丰富人民群众欢度春节的仪式感。用一年一度的春节“年味”，融洽党群、干群、政府和民众、人民群众之间的和谐关系。为中国特色的社会主义现代化建设，营造和谐的社会环境；为中华民族的复兴大业，齐心协力，奋发前行！

癸卯年腊月二十二日

草于南国羊城