我的曾祖父段群龙

平常心dqg

小时候，常听爷爷讲，曾祖父是一位多才多艺的人。他酷爱戏剧、爱好书画、喜欢武术、精通园艺，是周围十里八乡的能人。之后，又从父母、堂叔口中，听到一些他的逸闻趣事，令我对他老人家更加敬重和仰慕。

曾祖父段公讳群龙，字讳枢云，斋号凝春园，兄弟中排行第二。生于1878年，卒于1940年。一生以农为业，耕读传家。

曾祖生于中村，长于中村。童年时期，正值中村戏曲发展的初始阶段，村里的大人小孩都爱看戏，也好唱戏。在时局动荡、饥寒交迫的年代，生活在社会最低层的普通农民，能站在台下看一场戏，能登上舞台演一个角色，那将是心中最大的快慰和无上的精神享受。他从小生活在热爱戏曲的沃土上，耳濡目染，潜移默化，在幼小的心灵中播下了戏曲的种子，培育了浓浓的梨园情结。

曾祖天资聪颖，勤奋好学。他从小就爱看戏，且随着年龄的增长，知识的增多，看戏的品味也在不断提升，逐步由看热闹上升到看门道。他不仅用眼睛看，还要用脑子想；不仅看演员的一招一式，还要看一颦一笑；不仅看演员的吐字唱功，还要看演技武功；不仅看服装道具，还要看乐队伴奏。由于他痴迷戏曲，善于思考，很快就弄懂了戏曲表演的各路门道，成了村里戏曲的全把式，并被大家公推为导演。随着剧团表演水平的不断提升，影响不断扩大，知名度越来越高，为了叫响叫亮中村剧团的品牌，他给剧团起了一个响亮的名字“义合会”，意为剧团全体人员，都要有关公精神，把义字放在首位，借助戏曲舞台，把义字写好、演好，教化于民，荫及子孙。从此，中村的戏曲发展开启了一个新的里程碑。

戏要出彩，必须得有一个好剧本。但在那个交通不便、信息闭塞的年代，一个名不见经传的乡村剧团，想要找到一个好剧本实属不易。再加上有的剧团为了减少竞争对手，将剧本作为商业机密概不外传，这给新生的“义合会”带来了新的困难。开弓没有回头箭。曾祖主动请缨，自告奋勇承担起编剧的责任。他充分发挥其文化功底厚、记忆力超强的优势，采取拿来主义的方式，“拿来”和创作相结合，轻松解决了剧本难题。从此，只要听说哪有新戏演出，他都要亲自前往，一边看，一边用心记，力争每个篇章、每句台词印入脑海。散戏回家后马上彻夜记录整理，赶天亮形成一个八九不离十的初稿，随后再润色着墨、精雕细琢，最终形成满意的剧本。

曾祖在剧本创作时，特别上心，非常投入，有时连走路劳作都在思考。有次往南园挑粪，走到村边龙王坡（村里龙王庙西墙外的坡道）下，忽然想出一句久思而不得的台词，立马停下脚步，放下扁担，快速回家记录下来。

曾祖作为编剧兼导演，在大家的共同努力下，义合会成为方圆几十里的香饽饽。有次在离村十里的大阳村演出，因为观众热情高涨，迟迟不愿退场，演员废寝忘食，一直演到天亮。老百姓回家后直接扛上锄头下地干活去了。

为了弘扬优秀的戏曲文化传统，活跃群众文化生活，2016年10月18日，中村村举办了戏曲文化节，本村群众登台献艺，晋城市“中国戏剧梅花奖”获得者前来助兴，中村籍晋城文化名人段永贤推出了新书《中村有个义合会》，将文化节活动推向了高潮。

书画是古代文人的雅好。曾祖作为一名知识农民，农闲时节，茶余饭后，书画是他的必做功课。小时候，爷爷在督促我写毛笔字时，常常教导我，绘画是需要天赋的，不是每个人都能画好。但写字只要功夫深，是可以写好的。曾祖父爱好绘画，善于绘画，除了有天赋异禀外，与他的勤奋是分不开的。

中村有一条东西数百米的古街。从我记事起，每逢元宵节，都会在街上搭起灯棚，挂上灯笼，男女老少齐聚棚下，观灯赏景，欢度元宵。这些灯纱上，均绘有精美的图画。有人物，有山水，有花鸟，有灯迷，可谓精彩纷呈。这些画作皆出自曾祖之手。他的一幅“六合成全”人物画，内涵丰富，生动有趣，堪称精品。画中有三个人物，每个人头部与相邻的两个身子自然衔接，三个头部共与六个身子衔接；有三个腚，每个腚部与相邻的的两个身子自然衔接，三个腚部共与六个身子衔接，整个画面形成一个六边形；连接点称合，故画名为“六合成全”。六合又指上下和东南西北四方，泛指天下或宇宙；故六合成全，意为祈愿天下太平，五谷丰登。六合在阴阳家口中为吉日良辰；故六合成全，又寓意为大吉大利，万事如意。儿时，父亲每年都会带我观灯赏画，讲解六合成全，讲述曾祖的荣光。六合成全，是元宵灯展的耀眼光环，每年都会吸引众多游人驻足观赏，细细品味。

曾祖绘画远近闻名。有一次他挑着水果去翼城县贩卖，当地人知他善画，直接请到家中帮画肚兜，水果由其代卖。

曾祖喜欢书法，常年临池不辍。家里曾有过一个带手炉的精致墨盒，冬季既可防止墨汁凝结，又可帮助学子暖手，爷爷曾示我。可惜童年家境窘困，被拿去换了油盐。曾祖父虽无书法名作遗传，但从仅存的只言片纸可见一斑，书法功力深厚，龙蛇飞动。

曾祖有多处果园，每到水果上市时，经常起早贪黑、走村串户贩卖水果。在那兵荒马乱的年代，拦路抢劫司空见惯，为了身体不被侵害、钱财不被抢夺，他聘请了武术教练，刻苦学习武术，提升自卫防身能力。

每当水果成熟时节，曾祖都会在果园里搭起茅屋，看果护园。白天大多相安无事，夜晚常有盗贼出没。有一次，一伙盗贼每人怀揣一兜石子，偷偷来到果园，兵分两路，一部分人负责偷摘水果，一部分人负责围堵茅屋。曾祖听到异响，正待出门察看，突然，盗贼的石子像雨点般猛烈砸来，令人不敢向前，只能任其抢劫，扬长而去。第二天，有了前车之鉴，夜深之后，他携带兵器，爬到树上，以树杈当床，静待盗贼。他的兵器是请专人打制，手握短棒，棒前挂一铁链，链子尾端挂一钢制尖形利器。果不其然，昨夜盗贼得手之后，今晚又故伎重演。正当得意时，“嗷”的一声，曾祖父从树上跳下，冲向盗贼。贼人仗着人多势众，齐来围攻。他飞速舞动着手中的兵器，链子飞旋，呼呼挂风，利器似剑，寒气逼人，令盗贼不敢近前，最后只能狼狈逃窜。从此，他的武术威名远播，少有盗贼骚扰。

有一次，曾祖走街串巷卖完水果，星夜赶路返家。正走着，忽然从黑暗处窜出一伙拦路抢劫的歹徒，将他团团围住。尽管他使出浑身解数，与歹徒进行激烈搏斗，但终究寡不敌众，眼看就要吃亏，忽然心生一计，弯下腰来，直接攻击歹徒的脚面。他护住头部，原地转圈，用木棍猛戳每个歹徒的脚面，直至个个脚面稀烂，疼痛难忍，最后一瘸一拐作鸟兽散。他则受点轻伤，保住钱财，平安到家。

中村自古以来，就有东、南两条河流。生活在这块土地上的先民，利用这得天独厚的水利资源，大量种植各类果树，成了远近闻名的果园村。为了培育出优质水果，创造更好的经济效益，曾祖父刻苦钻研栽培技艺，科学施肥浇水，努力使果树茁壮成长。

有一次，曾祖听说河南焦作一带有优质桃树，他决定亲自去引进这一树种。那时交通不便，路途遥远，全靠两条腿，来回要走十几天。这还其次，关键是采上树芽，经过数天长途跋涉，恐怕回到家中嫩芽都变成了枯枝。怎么办？他脑筋一转弯，说声“有了！”到河南后，他买了几个白萝卜，把萝卜的上部横切下来，将萝卜掏成中空，然后把采下的桃芽装入萝卜，再把横切的那块萝卜盖上，外边再裹上湿毛巾，这样就能保证树芽湿润鲜嫩，不会干枯。当我听了这个故事，心中由衷的赞叹先辈的智慧。

曾祖父嫁接果树有两种方法，一种是现在通用的在树干上嫁接，另一种是根部嫁接，俗称枯接。根部嫁接，即将果树根部周围土壤刨开，从地面之下把树干锯断，用斧头将树桩十字劈开，一分为四，将四个切头接入四个树芽，然后填土覆盖，这样就完成了嫁接。在没有塑料薄膜的年代，这是一种优选接法。为了让一株桃树结出三种不同口味的果桃，他在四个切口上分别嫁接五月桃、六月桃和家生桃，这样，在一个桃树上不同的月份就可吃到不同口味的桃子。

曾祖种植的桃子，食艳味甜，风味独特，颜值爆表，成为沁水县端氏市场的抢手货。每次扁担落地，即被商贩抢购一空。后来，商贩为了抢到货，提前预约并到村口接货，可谓供不应求。

水果易腐，不易储存，唯有山楂稍可。但山楂价贱，效益不佳。为了卖个好价，曾祖在采摘时，小心翼翼，轻拿轻放。运回家中后，放入缸里，并在上面敷一层厚厚的麦秸泥，中间还留一排气孔。这样既可保鲜，又不腐烂。来年开春，他挑上一担担水灵鲜红的山楂，迈着欢快矫健的步伐，感受着悠悠扁担的上下舞动，行走在乡村的大街小巷，看着老百姓的争相抢购的场面，他心里笑了。

曾祖父不仅写字、绘画、编剧本，偶尔还写写诗。在我家祖宅的二楼墙上，曾经就留有他的诗作，老父亲在八十岁时还能随口吟出。诗曰：八月中秋会佳期，月下弹琴诵古诗，寺中不闻钟鼓響，音停始觉星斗移，多少神仙归古廟，朝中宰相运心机，几时到得桃园洞，同与仙人下盘棋。此诗的妙处就在于，每句诗的最后一字的一部分，是下句诗的第一个字，全诗最后一个字的一部分是本诗的第一个字。如期之“月”、诗之“寺”，響之“音”、移之“多”，廟之“朝”、机之“几”，洞之“同”、棋之“八”，足见他匠心独运，与众不同。

曾祖还略通医道，家人亲友小病小恙皆请其医治，仅存的书法片纸乃是抄写的王叔和脉诀规正。他还涉略占卜，左邻右舍择选吉日良辰，皆请其帮忙，被村民敬称段先生。

曾祖父的一生，为人忠厚，正直善良，终身学习，勤俭持家，他永远是我们后辈学习的榜样、仰望的高峰！