<p class="ql-block">3偷偷出家</p><p class="ql-block">虚云老和尚在17岁时奉父亲之命,娶了田谭二氏为妻,但没有发生肉体的关系,转眼过了3年。</p><p class="ql-block">有一天,萧玉堂请了个大夫,给田谭二氏看病。结婚都3年了,肚子迟迟没有动静,怀疑是不是没得生育。田谭二氏满肚子冤屈无法言语,满眶泪水默不作声。</p><p class="ql-block">虚云老和尚跟他父亲说是他的问题,不关她们事,是自己不想要。他父亲很生气,骂了他一通,然后连连说了:无后为大,无后为大。</p><p class="ql-block">虚云老和尚也没有跟他父亲顶撞,顺着他父亲之意,说以后会考虑。</p><p class="ql-block">晚上,虚云老和尚把自己想出家的事,告诉了田谭二氏,希望她俩支持,暂时保密不告诉他父亲,他知道父亲肯定反对。</p><p class="ql-block">虚云老和尚在做出决定时,内心充满了矛盾、挣扎和坚定。他深知自己的信仰和使命感的重要性,并愿意为此付出代价,即使这意味着与父亲和家庭产生分歧和矛盾。</p><p class="ql-block">清朝咸丰九年,福州鼓山涌泉寺。</p><p class="ql-block">妙莲和尚为虚云,圆受具戒,法名演彻,又名古岩,字德清,当年20岁。</p><p class="ql-block">他的父亲常常派人到各寺院寻找,如是三年,一直没找到,因儿子失踪,心灰意冷,乃告老还乡。</p><p class="ql-block">虚云老和尚也开始了三年仙人洞的苦行。</p><p class="ql-block">据传明朝时,鼓山出现一条大蟒蛇,祸害附近村民,方圆几十里没人敢近。后来,请了一位高僧到鼓山念楞严经,从始之后,大蟒蛇再不出来祸害群众,住进了鼓山后山的仙人洞。鼓山为供养这位高僧,建了明代的福应寺,清朝改名涌泉寺,该寺在解放初期毁于战火,上世纪八十年代末重建,现在的鼓山寺名胜风景区。</p><p class="ql-block">虚云老和尚住的仙人洞里,还真是有一条大蟒蛇,蜷缩在洞中。</p><p class="ql-block">虚云老和尚向大蟒蛇行礼,大蟒蛇似乎能够理解彼此的感受和想法。并没有攻击老和尚,这种心灵交流超越了语言和形态的障碍,展现了人与自然和谐共生的境界。</p><p class="ql-block">在虚云老和尚修行的过程中,大蟒蛇会帮助他抵御外来的干扰和危险。有时,其他动物或人类会试图靠近仙人洞,但大蟒蛇会出现在洞口,保护老和尚的安全。</p><p class="ql-block">就这样老和尚在仙人洞修苦行念佛,过了三年。</p><p class="ql-block">一天,涌泉寺职事来仙人洞对老和尚说:“苦行固是好事,但必须福慧双修,还是出来回寺任职,给大众服一点务吧!”</p><p class="ql-block">因此老和尚就出洞回寺,任职四年,自水头,园头,行堂,典坐等苦行事,寺中常住时有单衬,也不领受,每日只吃粥一碗,而体力强健。</p><p class="ql-block">寺中有古月禅师,在众中算是苦行第一,老和尚常常请教他。</p><p class="ql-block">后来想想,以为任职多年,对于修持不无少碍,又想从前玄奘法师赴印度求学,十年前先习印度方言,日行百里,又复试验绝食,先由一日起竟能绝食若干日,以防沙漠荒碛,连水草都会绝迹。古德苦行可以效法。于是辞去涌泉寺职事,尽散衣物,仅携一衲,一裤,一履,一蓑衣,一蒲团,再回后山仙人洞生活。</p><p class="ql-block">如是又过三年,吃的是松毛和青草,喝的是岩泉涧水,日子久了,裤子鞋子都已破敝,只有一件衲衣蔽体,头上束金刚圈,须发长盈尺,双目炯炯有神光,人见了以为是妖怪,恐怖不敢近前,老和尚也不同人谈话。初一二年常常看见胜境,老和尚毫不动心,不以为异,一心观照及念佛,处在深山大泽中虎狼不侵,蛇虫不损,不受人怜,不食人间烟火。真有“幕天席地,万物皆备于我”的境界。老和尚心中欢悦,自以为是四禅天的人。古人说:“一钵轻万钟。”老和尚并一钵都没有。无挂无碍,自自在在。因此胸境洒脱,体力一天比一天强壮,耳聪目明,健步如飞,自问也不知其所以然。到了第三年更进一步随心所欲,随意所之,有山可住,有草可食。是年老和尚三十岁。已是清朝同治八年了。偷偷出家不觉过了10年。</p>