苏州之行（5）——苏州文庙碑刻博物馆

石宁

2024年1月17号，上午游完沧浪亭和可园，我便来到离这不远的苏州文庙。

“道冠古今”牌楼，“德参天地”牌楼

先在文庙外面的广场转了一圈，拍了几张照片。

这是文庙的大门前

苏州碑刻博物馆位于江苏省苏州市府学文庙内，是一座收藏、研究、陈列和复制古代碑刻的专题类博物馆。博物馆馆舍苏州文庙府学始建于北宋景祐二年（1035年）。1986年10月，苏州碑刻博物馆正式成立并对外开放。苏州碑刻博物馆占地15000平方米，建筑总面积3757平方米。苏州碑刻博物馆基本陈列包括“四大宋碑陈列”、“大成殿孔子文化陈列”、“清代苏州工商经济碑刻陈列”、“古代书法碑刻陈列”、“明伦堂范仲淹与府学陈列”、“儒学碑刻陈列”、“古代农业经济碑刻陈列”、“现代书法碑刻陈列”、“德善书院陈列”、“清风堂廉石文化陈列”等。截至2017年12月，该博物馆馆藏文物总计7437件，珍贵文物1192件，其中国家一级文物4件、国际二级文物261件、国家三级文物927件。2018年10月，苏州碑刻博物馆被评为国家二级博物馆。

苏州碑刻博物馆前身是苏州府学文庙。1956年，苏州文庙列入省级文保单位；1981年，苏州市人民政府批准修建苏州碑刻博物馆。1997年，苏州文庙被命名为江苏省爱国主义教育基地；1986年12月，苏州碑刻博物馆正式对外开放。2004年，苏州碑刻博物馆正式对外免票开放。2001年，“苏州文庙及石刻”被国务院公布为全国重点文物保护单位。2004年，苏州碑刻博物馆正式对外免票开放。2018年10月，苏州碑刻博物馆被评为国家二级博物馆。

棂星门

“棂星门”是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。“棂星”即灵星，又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。袁枚在《随园随笔》中说：“后人以汉灵星祈年与孔庙无涉，又见门形为窗灵，遂改为棂。”在宋代，棂星门又称“乌头门”，文庙修棂星门，象征祭孔如同尊天。文庙中的棂星门是在明太祖洪武十五年以后出现的，象征祭孔如同尊天。后来人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。古人认为“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。

文庙国宝馆

四大宋碑特指至今保存在苏州碑刻博物馆内的“天文图”，“地理图”，“帝王绍运图”和“平江图”碑，简称为“天，地，人，城”四大宋碑。均为南宋刻石，1961年国务院将其公布为全国重点文物保护单位。四大宋碑中的“天文图”，“帝王绍运图”，“地理图”，其作者是南宋黄裳。“平江图”，是在南宋苏州知府李寿明主持下完成的。前三石南宋绍熙元年（1190年）由黄裳描绘，淳熙七年（1247年）苏州著名刻工王致远刊石。此三图是黄裳为嘉王（后来的宁宗）邸翊善（侍从讲授）所进，后来王致远从四川得来，带回苏州刊刻。

学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋

天文图

该藏品为国家一级文物，雕刻于南宋时期（1127年—1279年），纵2.16米，横1.09米。碑分为图和图说两部分。根据元史记载，南宋政府景祐、宝祐、元丰、崇宁年间曾组织过四次天文观测活动。《天文图》是根据元丰年间（1078年—1085年）的测量结果所绘制的。该碑以北极为中心，星图画了三个大小不等的同心圆，全天的星投影在平面上。小圆代表北极，中圆代表赤道，大圆代表南天能看到的界限。另一个圆代表黄道，其直径和赤道相交，两圆交成24°角。黄赤交点之右上方是春分点，左下方是秋分点。天文图中央还有二条不规则的线代表银河。从小圆到大圆之间还画有二十八条经线 ，并以此把星图分成二十八个不等部分，每部含有一宿，共二十八宿（东西南北各七宿），二十八宿内刻有1440颗星。地理图该藏品为国家一级文物，雕刻于南宋时期（1127年—1279年），纵1.9米，横1.05米。碑额题“墬理图”三字，“墬”为“地”异体字。碑分为地理图和图说两部分。

地理图

绘制了中国海岸的轮廓、主要山川、河流、湖泊的布局以及长城和各级行政机构——路、府、州的位置。其中路级建制22个，府级建制34个，军级建制44个，监级建制1个。图中所绘江河、海岸的轮廓大致正确。

《地理图》标注的山脉共有120多座，江河60多条，行政名410个。图说部分共36行，每行22字，书体为正书小楷，作者黄裳。图说以南宋现有版图为例，分析了我国历代政治地理的变迁情况，表达了对金兵侵吞国土的愤慨。另外，在图说后有王致远所书镌刻题记，共47字，简要说明了《天文图》、《地理图》和《帝王绍运图》的刻石经过和缘由。

帝王绍运图

该藏品为国家一级文物，雕刻于南宋时期（1127年—1279年），纵1.88米，横1米。碑额题有隶书“帝王绍运图”五字，“绍”为“继承”之意。碑图从传说时代的“三皇五帝”开始直至南宋理宗，记录一百九十五君，历经三千五百年，是一幅以帝王更替为脉络的历史年表。图说共36行，每行16字，字体为正楷。图说以“自古至今，治不能十一，而乱常八九，为君者亦可以知所戒矣”为论点，规劝大宋皇帝应吸取“治和乱”、“离与合”的经验教训，进而维护和巩固封建统治。

平江图

该藏品为国家一级文物，雕刻于南宋时期（1127年—1279年），纵2.84米，横1.45米，记录了南宋时期苏州城的景象。《平江图》碑是世界上最古老的石刻城市平面图。

苏州碑刻博物馆占地15000平方米，建筑总面积3757平方米。博物馆设有“四大宋碑陈列”、“大成殿孔子文化陈列”、“清代苏州工商经济碑刻陈列”、“古代书法碑刻陈列”、“明伦堂范仲淹与府学陈列”、“儒学碑刻陈列”、“古代农业经济碑刻陈列”、“现代书法碑刻陈列”、“德善书院陈列”、“清风堂廉石文化陈列”等展厅。

孔子像

孔子，作为中国历史上著名的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，他的形象在艺术作品中得到了广泛的表现。

大成殿

孔子文化陈列大成殿是祭祀孔子的正殿。苏州文庙大成殿，重檐庑殿，面阔七间，进深五间，面积共计六百平方米，殿内五十根擎天大柱系楠木。该殿重建于南宋绍兴十一年（1141年），于2000年大修，2002年5月“孔子文化陈设”落成。孔子文化陈设有孔子圣像、“四配”圣像，还有祭孔用的编钟、编磬等“八音”（金、石、丝、竹、土、木、革、匏）乐器、祭器近百件。该陈设还有明清时期《祭孔乐舞图谱》、清代乾隆《苏州府学图》。孔子圣像正中上方悬清代康熙皇帝御书的“万世师表”匾，右上方悬光绪皇帝御书的“斯文在兹”匾，左上方悬嘉庆皇帝御书的“圣集大成”匾。圣像前楠木大柱上分挂雍正皇帝和乾隆皇帝御书的楹联各一对。殿内三面墙壁嵌有清代所刻《石经》、《七十二弟子像》和《孔子圣迹图》、《孟子圣迹图》等著名石刻。

古代书法碑刻陈列古代书法碑廊共藏碑刻150余方，均为清代石刻，大部分为“过云楼藏帖”，是清代过云楼主人收藏的24位书法家作品碑刻。

新建太阳宫记

现代书法碑刻陈列1986年苏州建城2500周年庆典时苏州博物馆征集了当代书画家作品，共计200余幅。1990年苏州碑刻博物馆挑选了23幅书法作品，刻制成碑，形成“现代书法碑廊”。1994年起，该陈列展因周围开设古玩店面曾一度封闭。2012年3月起该陈列展区重新清理开放。

明伦堂

明伦堂，是一种传统的中国建筑形式，通常建于文庙、书院、太学、学宫的正殿，主要用于读书、讲学、弘道、研究和传播文化与学术研究。它的名字来源于《孟子·滕文公上》中的“明人伦”之意。"明伦"一词意味着阐明并教导人们理解和遵守人与人之间的伦理道德标准。明伦堂不仅是一个教育机构，也是一个政治和文化交流的平台，许多社会精英在这里进行讲学论道，传递知识和智慧。

福寿

竹

鹤

古城着意增春色，

一泓碧水映西施

九曲姑苏地，一楼烟雨天，枫桥迎海内，遐迩望寒山

文天祥像

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，汉族江右民系，南宋末年政治家、文学家，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宋理宗宝祐四年（1256年），二十一岁的文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德祐元年（1275年），元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。不久后在福州参与拥立益王赵昰为帝，又自赴南剑州聚兵抗元。景炎二年（1277年）再攻江西，终因势孤力单败退广东。祥兴元年（1278年）卫王赵昺继位后，拜少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号“忠烈”。文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。

七星池，有几只大鹅在池中悠哉悠哉的游动

清风堂

清风堂是位于苏州碑刻博物馆的一个陈列室，成立于2017年1月22日，旨在通过碑刻、实物、图文、影像等方式展示陆绩与廉石的历史和文化。这个展厅也是中国廉政建设史上的一个重要展示馆，被誉为苏州廉洁文化的“新坐标”。

廉石文化专题陈列

陆绩怀橘奉母的故事，是中国孝道文化的经典，后世人们在赞叹之余，将陆绩奉为楷模。故事是这样的，有一天，庐江太守陆康和六岁的儿子，参加完袁术举办的宴会后，向袁术告别。此时，孩子的袖中滚出了三枚橘子。面对尴尬的父亲和紧张的儿子，袁术笑着问：“你来做客，怎么还藏了主人的橘子呢？”孩子的回答很诚恳：“橘子很甜，我想带回去给母亲吃。”这个六岁的孩子，让雄踞一方的袁术称赞不已。怀橘奉母作为一个著名的孝顺父母的故事，后来被收入了《二十四孝》中。

陆绩陆绩长大后，学识渊博，通天文，精历算，胸怀大志，才华横溢。史载，孙策在吴，张昭等大臣为其上宾，议论“四海未泰”，主张“用武治而平之”。陆绩年少，坐在末座，大声疾呼，说：“昔管夷吾相齐桓公，九合诸侯，一匡天下，不用兵车。孔子曰：‘远人不服，则修文德以来之。’吾虽童蒙，窃听未安也”。张昭等人听了，无不惊异于其论。陆绩后为孙权所重用，初任奏曹掾。在官场上，他敢于直谏，正气凛然，朝野皆因为他敢于直言，见了他就害怕。后来，陆绩官至郁林太守，加偏将军，担负起一地的行政和军事等职责。

孝廉贤守

陆绩最为人称颂的是它的“廉石”故事。陆绩在任郁林太守期间，正直无私，为政清廉。几年后，他任期已满，将举家乘船从海上归乡。当时，他的全部家当还装不满一船。船上的艄公说：“船若装的太轻，吃水太浅，遇到狂风大浪，就容易翻船，得想办法增加一些重量，压压船舱。”于是，陆绩买了一担笋干，两大甏咸菜压船舱，但船还是太轻，吃水很浅。陆绩环顾左右，恰巧见岸上有一块巨石，便请人把它搬上了船，以增加船的载重量，减轻途中因风浪造成的颠簸。这块巨石在吴地留存至今，它不仅是陆绩为官清廉的写照，更成为历代官员弘扬清正廉明之风的一个活教材。

廉石

廉石铭

思无邪公主明

“思无邪 公生明”碑文由北宋名臣司马光（谥文正）手书，其隶书为唐隶八分书，端劲凝重。南宋淳祐元年（1241）摹刻。“思无邪”，出自《论语》：“子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”“公生明”，语出《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗。”此碑原置于苏州三元坊书院巷江苏巡抚衙门内，以激励、警示官员勤政爱民，廉洁奉公。后迁入苏州文庙。

苏风泛美，吴史多签

大成门

中午12点结束了对苏州文庙的游览，收获满满的正能量。不论是孔子的儒家思想，文天祥的浩然正气，还是陆绩的清正廉洁，都是值得后人继承和传颂的。

照片摄于2024年1月17号

文字完成于2024年1月26号