诗纪（庚子卷）——诗歌生活化，生活诗意化

亦凡

生活诗意化诗歌生活化（序言） 中国古诗词，以其凝炼的语言，优美的韵律，高雅的意境、丰富的内涵，历经数千年而不衰，是中华文化的艺术瑰宝。 中国古诗词之所以有魅力，用周汝昌先生的话说，不外乎两大端，一是中华民族的“诗性”与“诗心”，二是汉字语文的“诗境”与“诗音”。这两方面的完美结合，使中国古诗词具有极独特的“美学特征”。 遥望浩瀚的古诗词海洋，先贤诗人们灵心慧性，吟咏出珍珠般璀璨的诗篇，遗留下宝贵的精神财富。在他们眼里，山川河流有了灵性，春花秋月有了愁情；在他们笔下，一个个方块字，组合成“绕梁三日”的乐章，一个个词汇，描绘出栩栩如生的图像；在他们的华章里，有凄婉感人的爱情，有忧国忧民的壮志豪情，还有听雪观涛、田园山居、拾得寒山、厚朴印心等逸致闲情。诗词传承着中华文化，流淌着生生不息的民族血脉。 像许许多多中国人一样，我也是诗词爱好者。在日常工作生活中，以敬畏之心体悟、吸收这一强大的精神能量，以学生的姿态欣赏、探索这一丰富的文化宝藏。读《诗经》学文赋，吟唐诗咏宋词，曾为经典所倾倒；听大师们以诗心讲诗心，为每一首好诗每一个好词而拍案叫绝；查资料，解注释，为每一首诗词的背景、作者的遭遇、典故轶事而感叹。读诗学史，给我平凡的人生增加了亮丽的色彩，使我真正懂得了“腹有诗书气自华”的含义。 古诗词作为传统文化最重要的部分，可以给人以熏陶，给人以滋养，有时可以直指心灵，触动灵魂。在学诗的日子里，熟读勤思，耳濡目染，激发了我的诗心，学着以诗词抒发感情，记录生活，让生活诗意化，诗歌生活化。近几年，我出版了现代诗歌集《精灵》和古诗词集《古风犹存》、《平仄四季》，记录下我瞬间即逝的思想火花，刹那闪烁的智慧精灵。我也同时研究古诗词的格律，伴着平静如水的日子，随时记下自己的经历和感悟，日积月累，已经坚持了四年。于是，我有了一个想法，每年整理一卷，名其曰《诗纪》，期望在以后的平凡的生活里留下诗意的足迹。 　　迎春花 迎春花簇簇，山谷悄然开。黄萼暖衰草，翠菁消冷灰。无心百卉先，有意万花媒。待到花期尽，春光四面来。（庚子正月廿） 二月 二月柔风催嫩芽，燕飞剪出几枝花。谁人树下独沉醉？沐浴春晖忘返家。 花下醉 春夜寻芳月转廊，烛光滴泪映明堂。欲眠花下不知醒，款款柔风拽我裳。 杏花雨 雨歇草烟绿，凑人衣上来。子规啼不住，一夜杏花开。（庚子三月十一） 初夏即景 莲叶覆幽池，仙姿绽未时。老翁垂钓饵，稚子戏鱼辞。（庚子闰四月初八） 端午 五月看榴红，端阳角黍萦。香荷无觅处，忽起故园情。 捕蝉 童稚持粘竿，凝神捕响蝉。忽听嗟叹说，振翅上云天。（庚子闰四月初十，六一儿童节忆童年） 别样榴花 一树榴花立院中颜如仙子杏腮红半含羞涩噙甘露文静无言闻阆风（庚子闰四月十三） 芒种日思 经年累种瓜世事乱如麻得豆应知足何缘长叹嗟（庚子闰四月十三芒种） 元旦·五十岁感怀 岁月蹉跎雨雪裁，万端感慨绕心台。五十夫子知天命，丈六金身识草莱。愚钝无争云路误，瘦竹总被逆风差。光阴难买须珍重，今世嬉荒不复来。----------------注：丈六金身：指佛像；草莱：犹草野，乡野，民间，布衣，平民。自谦之词。（庚子五月初九） 食担 柳篮时令小泥炉，风味依稀似旧无。不用人争千岁枣，(1)也胜日食五侯厨。（庚子闰四月十九。新冠甫平，开始营生，地摊恢复，欣欣向荣，诗以记之。）----------------(1)典出宋代郭祥正《和颖叔千岁枣》:“彼美祗园枣，珍同玉井船。后期千载熟，今日万珠圆。......” 赏《奉橘三百帖》（新韵） 奉橘情义深，千载有馀馨。不但传佳话，亦尊书典坟。（庚子闰四月廿二） 我爱刘伶（新韵） 一杯谁与醉春风，满面沧桑白发生。不是故人相见少，应知老我爱刘伶。(1)（庚子闰四月廿五）-----------------(1)刘伶，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一。嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。有“死便埋我”的洒脱。后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。 妃子笑海上仙人玉雪肤绛霞为佩赤珊瑚芳名因得贵妃笑流放东坡心不孤（庚子闰四月廿八） 珙桐的爱情传说 孑遗珙桐万古春，天生奇异出凡尘。不知何处飞来鸟，却是当年断玉人。白雪翻空犹有态，绿枝缠绕自成茵。凄哀故事几相似，比翼云中化爱神。（庚子五月初三）-----注：珙桐，中国特有，落叶大乔木，属于第四纪冰川时期孑遗的珍贵树种，堪称“植物里的活化石”。五六月开花，花序圆似鸟头，苞片洁白硕大如翅，故俗名“鸽子花”。相传，一位君主有一个独生女儿，名叫“白鸽公主”。一天，“白鸽公主”在森林中打猎，被一条蟒蛇缠住。危急关头，一位叫珙桐的青年猎手救下公主。公主敬慕“珙桐”的机智勇敢，一见钟情，将头上的玉钗赠与青年，私定终身。不料，后来君王反对，并派人将珙桐射死在深山老林。白鸽公主知道后，伤心欲绝。在一个雷雨交加的夜晚，来到珙桐遇难的地方，放声大哭。此时，雷声大作，暴雨倾盆，一棵小树破土而出，恰像竖立着半截玉钗。瞬间，小树长成了参天大树。白鸽公主情不自禁地伸开双臂扑向大树。雨停之后，无数洁白的花朵挂满了树的枝头，宛如一群活泼可爱的小白鸽。 庚子重五诗 端午逢庚子，瘟神肆虐时。家家棕分角，户户艾垂枝。老者祈蒲酒，孩童系锦丝。吾慵趋习俗，本草觅方医。(庚子端阳作，改于初六、初七日) 蜗牛自嘲 蛮触犹酣战，踟蹰举步难。谁言好争利，未解我辛酸。不弃蜗居窄，因缘心地宽。笑看蝼蚁类，忙碌梦槐安。（庚子五月初八） 咏萤 原并腐草萌，夕夜熠光行。诗赞花生树，歌吟珠落荆。（1）囊羞陪苦读，路暗引昌明。谁说命微末，荣誉不用争。（2）（庚子五月十三）————————注：（1）萧绎（南朝）《咏萤》“腾空类星陨，拂树若生花。屏疑神火照，帘似夜珠明。” （2）李白《咏萤火》“若非天上去，定作月边星。” 七星瓢虫 身披奇异服匍匐草丛中忽尔翻金翅惊飞北斗宫（庚子五月十四） 文房四宝 笔出世鸿蒙醒，诗书未著名。昌黎能杜撰，毛颖享清声。（1）墨莫看身俱黑和谐五色光。阴阳呈异彩，百世蕴馨香。纸腕底烟云动，胸中锦绣生。谁将千载雪，（2）写就古风清。砚水漶石君巅，（3）端方良玉田。一朝贪染墨，长夜未成眠。（庚子五月廿一）---------------（1）毛颖，毛笔别称。韩愈，昌黎，作《毛颖传》，将毛笔拟人化，抒发情感。（2）有种纸叫连史纸，又称连四纸，连泗纸，原产江西、福建。素有“寿纸千年”之称。这里化用。（3）苏东坡撰《万石君罗文传》，后世将砚台统称为石君。 荷塘晚雨后 暑气薰衣汗似浆，晚风吹雨过池塘。绿荷深处蛙儿闹，红藕香中燕子翔。老者神功初入定，孩童滑板正飞飏。吾身闲逸心怡悦，欲坐花间赏月光。（庚子五月廿三） 竹映荷亭 竹叶婆娑朝露新，小亭幽静似离尘。荷塘自是清凉地，花月何曾冷落人。白鹤青云常入梦，浮名俗事未言真。（1）此中有道终能见，莫问虚劳几度春。（庚子五月廿九晨，微雨。漫步泉城公园，竹林荷亭吟咏。） 悼念父亲 神衹定父子，吾幼懵懂时。父宠母怜爱，娇稚益放肆。仿佛百兽尊，不敢触吾怒。(1)摔碗掴不得，蹭脸蹬父鼻。(2)偶发微恙病，昼夜倍呵护。及至进学堂，父渐得慰籍。期望及吾身，父劳更勤奋。经济难营生，度日仍穷困。常年无肉食，四季无新衣。余粟节尺布，补吾长身体。岁月似秋风，白霜染父鬓。时光如流水，穿石摧伟躯。吾事三十立，父衰却欣喜。镇日无闲暇，置父少看顾。天不假父寿，欲养待不及。江满河溃决，山崩地陷裂。恨天冷无情，父子阴阳割。凄凄悲伤心，滔滔泪满目。若能祈延年，情愿替父死。思重忘寝食，相会在梦境。神采仍年轻，举止尽爱慈。欲语趋向前，投身温袍泣。怎奈阻重深，冥顽设绊羁！父呼一何怒，厉目向鬼矢。吾呼一何急，日光照枕席。抚胸痛恻恻，扪心哀戚戚。(3)逝者长已矣，人生转灯烛。(4)低首噫吁嚱，来世再绕膝。（庚子五月廿一日，父亲逝世十一周年，痛哉！悲哉！撰此文祭父，祈祷安息！修改于庚子六月初一日。）----------汪广洋（明）《画虎》:“虎为百兽尊，罔敢触其怒。惟有父子情，一步一回顾。”卢仝（唐）《示添丁》：“父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。”恻恻：悲痛貌。杜甫（唐）《梦李白》：“死别已吞声，生别常恻恻。”转灯烛：比喻世事变幻，如转灯烛。杜甫（唐）《佳人》:“世情恶衰歇，万事随转烛。” 蒲扇 慈母蒲葵手里持，凉风习习拂衣吹。暑炎难耐娇儿闹，玉臂频摇意恐迟。（庚子六月初二，大暑） 大漠无言 风动日昏沙徙移，俄顷初定景迷离。远望群壑连绵去，近看细波演漾驰。砾石荒丘绿洲见，残垣古堡骆蹄迟。苍茫大漠无言语，历史悠悠道不歧。（庚子六月初三） 钓叟 荷绿藕红垂钓叟，金钩银线自漂流。鱼儿频扰勿须问，坐看白云无尽休。（庚子六月初五） 榆钱 一片榆钱白，纷披满院中。无因享名恵，（1）只合送春风。（2）灾歉济贫里，（3）顺丰招稚童。吾寻旧年事，吟咏入诗筒。（庚子六月初六）——————（1）榆钱，有“余钱”谐音。（2）曾国藩（清）《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》：“夜月一钩凉蕙帐，春风十万散榆钱。”（3）刘克庄（宋）《诸公和差须二诗不已又得二首》：“麦饭何妨荐寒食，榆钱元不济贫家。” 庚子六月十五日遇雨（二首） 其一云墨翻腾连地起，狂风呼啸雨飙驰。惊疑天漏银河泻，凝望水帘若有思。其二风定雨停过藕池绿荷轻飐坠琉璃。蛙鸣燕语蜻蜓落，西起红云日暮时。暑热游荷池上池边垂柳倦摇头，树上蜩蝉噪未休。低面红莲擎碧伞，不愁暑热似含羞。（庚子六月十七） 荷香 池畔归来久，芰荷香未稀。无言状其味，灯下剥莲衣。（庚子六月十九） 听书 听完说岳迷杨将，（1）自古奸臣害俊良。无道昏君终唾弃，清贞高士永褒扬。但怜英杰常含恨，可恶小人时逞狂。笑我鬓苍年半百，怒来还骂靖康王。（庚子六月初十）——————（1）刘兰芳评书《岳飞传》、《杨家将》 秋夜 当空星际出，月色落篱笆。虫唱在瓜架，鸟栖于桂花。笛声来远旷，思绪往天涯。露重沾衣湿,秋深徒叹嗟。（庚子六月十一） 城里新秋 城里荷肩秋色光，果红豆绿谷新黄。烘炉薯芋诱童子，爆米花开分外香。（庚子六月十三） 拾秋（1） 况复秋来风渐凉，田畴黍谷已归仓。俯身拾得零星穗，添份生机向远方。（庚子六月十四）——————注：在曾经一段苦涩贫困的日子里，拾秋能添补一些家庭生计之用。 牧童 乍削柳梢聊作笛，骑牛缓缓过村溪。莫嫌童子不成曲，却引枝头落俏鹂。（庚子六月十四） 蚱蜢 头方尖齿嘴，涂翠翅轻微。食草随原性，啮禾侵分威。秋风如剑舞，芥叶似灰飞，休看昔腾达，今朝尘土归。（庚子六月十六） 牵牛花 青青柔弱蔓，噙露绕篱开。少女含羞摘，胭脂洇粉腮。（庚子六月十七） 爬山虎 爬楼攀栉织萝衣耐旱抗寒根土稀。柔蔓无牙啮山石。细须有意绣墙帏。夏天妆就满屏绿，秋日镶嵌一幛绯。万物自然千百态，若能平视了无几。（庚子六月十七） 游岳麓书院 衡峰奇秀木葱翠书院中藏启圣门岳麓槐浓招俊杰赫曦台阔辩乾坤鹿鸣会遗墨文韵爱晚亭栖红叶魂湘水东流百舸竞为何斯地自言尊（庚子六月十八）————————注：岳麓书院是中国历史四大书院之一，坐落于长沙湘江西岸的岳麓山脚下。历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。今天的岳麓书院成为湖南大学的文史哲人才培养和研究基地。“岳麓槐浓（潇湘槐市）、赫曦台、鹿鸣会、爱晩亭”等，至今尚彰显书院的学术自由氛围，书院大门“惟楚有材，于斯为盛”的楹联，亦推崇尊荣至极。 过历山兴国禅寺 历山兴国寺，千佛越千年。一水归东海，九山隐齐烟。鼓钟醒俗客，经佛唤痴癫。（1）挖耳尊前坐，（2）修心不二禅。（庚子六月十八）————————（1）兴国禅寺寺门有对联：”暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人”， （2）挖耳罗汉，名叫迦犀那尊者，名字的意思是龙的军队，他住在印度半度坡山上。是一位论师，因论耳根，名闻当世。六根清净中，有耳根清净，因尊者论耳根最到家，故他的坐相皆取挖耳之状，以示耳根清净。 入秋时今迁末伏，暑热尚无休。蝉急叶趋老，天高云乍游。才将著春色，倏尔近清秋。晨起揽明镜，虽衰不识愁。（庚子六月廿） 天净沙.黄河口之秋 野柳散漫枯黄，荻花姿意飞扬，九曲归流淼茫。声声雁响，若言真个秋凉。（庚子六月廿二） 隐意 时日偏逢巧，多吟归隐诗。王维乐山水，陶令爱篁篱。不恐身累劫，犹嫌心侮欺。可嗟高士意，洒脱勿疑迟。（庚子六月廿三） 晨练途遇流浪猫咏记 狸奴竹间巡，斑澜袭身新。虎步扬威势，鹰睛露野神。忽然呲雪齿，俄已吐温春。惊异何由故，南来赐食人。（庚子六月廿五）————————注：流浪猫，时下一种城市现象。公园林丛、街头巷口，都有一些无主的猫，常有善心人士投食喂养。余观此猫，已带野性，但见赐食，即现温驯之态。佛曰：众生平等！善哉！善哉！ 处暑 林竹苍苍色，啾啾栖鸟旋。声声蝉暗咽，暑往乍凉天。（庚子七月初三） 归梦 老屋废坍几度秋，频频入梦未曾休。昨宵似听疏桐雨，醒迟泫然清泪流。（庚子七月初四） 七夕藤下年年七夕又清秋，乞巧天孙望斗牛。银汉云阶度嘉客，金风玉露诉孤愁。欲听私语藤阴坐，未得片言心上忧。莫信佳期乌鹊误，料应情话怕人羞。 双石鱼挽歌(并序） 吾之故乡，依山傍水，风景秀丽。山脚之下，有石鱼成双，灵灵生动，倘倘佯佯。少年时光，荒嬉其上。尤神秘传说，念念不忘，引无限遐想。惜今山破鱼亡，慨叹扼腕，故仿学元结（1），挽歌记殇。双石鱼，居埠头，春来欲向花中游。山为基，水涵养，夏雨潺潺清泉响。秋夜翘看星迢遥，冬日摆尾雪飗飘。传说昔年从龙过（2），不慎搁浅堕臼窠。可怜一夜变石场，地动山摇残满坡。旧梦已碎断寸肠，一曲挽歌暗神伤。————————注：（1）元结，（719～772年），唐代文学家，字次山，号漫叟、聱叟。曾有诗《石鱼湖上醉歌》。 （2）从龙过：传说双石鱼乃当年从蛟龙入海，游过胶莱河，贪图玩耍，搁浅凸起而卧。因神灵本性，故楚楚生动。另在拙作《石鱼和老狗》小说中演绎之。（诗作于2020/08/28） 莫悲秋意 露蝉噪罢寒蛩鸣，红荷凋零菊向荣。次第盛衰皆有序，莫悲秋意作愁情。（庚子七月十二） 又过泰山经石峪 泰山雄伟草木青，脚下石床刻一经。旧年溪流淙淙过，水布漫漶字逸形。懵懂亵渎佛书意，赤足丈量一亩坪。弹指一挥若干年，山石未改泉无声。笔画涂鸦朱砂色，石柱铁索四围横。胸中稍有些点墨，细观经书殊为惊。日损残存千余字，擘窠如斗气势宏。行草之情篆籀韵，隶形楷意体丰盈。笔法憨拙无媚态，静若高僧悟世情。吾临摩崖凝神思，游离字外心难平。几度灭佛费周折，大哉弘法又兴盛。一切存在虽如电，金石之功未可轻。———————注:《泰山经石峪＜金刚经＞》，是南北朝时期北齐天宝年间（550—559年）的摩崖刻石，位于泰山斗母宫东北1公里山谷间的一块大石坪上。每个字约50厘米见方，现存约千字，蔚为壮观。它是我国现存摩崖刻石中形制和规模最大的一处，被尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”。笔者曾于1984年、2014年两次过经石峪，抚今追昔，吟诵成行。 白露 天凉白露生，秋气噤蝉声。十里青山外，应闻归雁鸣。（庚子七月廿） 无题 春山眉黛笑，秋水眼波柔。玉树临风秀，含情脉脉羞。（庚子七月廿） 胃痛浅识《肚痛帖》 胃疡逾月半，苦楚似熬煎。疑讶张长史，何成肚痛篇。折钗老藤断，锥画细丝连。病迫笔随转，谁言意在先？（庚子七月廿一）———————注：张旭，字伯高，江苏苏州人，唐开元十三年，官至金吾长史，人称“张长史”。以草书知名，传其嗜酒，曾醉后以发濡墨书字，世称“颠张”，被尊为浪漫主义书风鼻祖。《肚痛帖》全文30字：“忽肚痛不可堪/不知是冷热所致/欲服大黄汤/冷热俱有益/如何为计/非临床”。此帖是张旭忍肚痛随性写就，世称神作。 赶海图 太公赶海太公滩，（1）无赖孙儿雀跃欢。曳足溅飞一汪水，蟹虫惊起穴中钻。（庚子七月廿二）————注：山东日照太公岛太公滩 祖孙弈 竹枝摇曳半蒲席，楚汉无风浪不起。老祖暗推卒渡河，小孙抓耳欲逃矢。（庚子七月廿二） 观潮 汹涌波涛万马嘶，月明潮汐共生时。且看后浪续前浪，淘尽泥沙乐不疲。（庚子七月廿二于日照） 看山 南城山七里，松色翠屏连。趋就山无影，归来悟妙玄。（庚子八月初四） 独坐 云阴薄雾流，思绪未羁囚。意马随缰走，心猿任自游。应怜孤独影，莫怨寂寥秋。风物长宜矣，蹉跎不说愁。（庚子八月初五） 无题早岁入虚彀，钟情四十年。一朝归别去，双泪落襟前。（庚子八月初五） 秋分有寄 秋分商吕半，咏叹满诗笺。景色迷屏镜，雁行鸣纸鸢。少闻蛩咽韵，鲜见月斜天。步学邯郸拙，强愁作冗篇。（庚子八月初六） 秋登佛慧山 白云闲逸佛山头，风物萧萧又一秋。家在慧灵山脚下，悟禅何用作比丘？（庚子八月初八）————注：佛慧山,又名大佛头山，位于山东省济南市历下区，在千佛山东南，海拔460米。山势峭拔为市区制高点，登临山顶可俯瞰泉城。山阴绝壁上有摩崖巨佛头像，像高7.8米，宽4米，开凿于北宋景佑二年，鬼斧神工雄伟壮观。佛慧山下原有古刹佛慧寺，明初开为开元寺，现已湮灭，仅存遗址。 访旧友 小院月门虚掩开，一株丹桂傍依栽。篱边丛菊展颜笑，料是今朝远客来。（庚子八月初九） 凭吊孔子墓 行旅过三孔，吊怀夫子坟。桧楷成朽干，（1）庐墓起祥云。思想达贤圣，精神寓典文。惟兮冠王冕，（2）后世戏师君。（庚子八月十一）—————（1）桧楷：孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。现在孔子墓有一枯树，传说是子贡手植。（2）冠王冕：孔子思想被历代帝王奉为正统之后，布衣孔子一再封谥，最高加至为“大成至圣文宣王”。 梦思 祭月三更思梦来，（1）泪零语咽强颜开。去年坟上栽黄菊，蕊露斑斑是我哀。————祭月指秋分。庚子八月十二日。是先父八十七周年诞辰纪念日。日有所思，夜人所梦。 知与行 时光无皱褶，半世读书过。惭悟知行一，躬身事上磨。（庚子八月十三） 中秋月 万里清光尽望守，人间无处不中秋。长空皎洁一轮笑，何只杜康能解忧。 海边 海风吹拂归来帆，鸥鸟翻飞云水间。夕照金滩橘晖暗，稚儿筑堡不曾闲。（庚子八月十七） 渔翁 礁上渔翁颜重枣，风吹苍额乱衰毛，垂杆丈八犹嫌短，抛出长绦钓大鳌。（庚子八月十七） 海上 万顷波涛万顷秋，海天一色一群鸥。欲挦云锦三千尺，裁作风帆仙岛游。（庚子八月十八） 寄故园柿树 又到草枯霜重时，柿红叶尽缀斜枝。故园果落无人问，泪滴云笺独寄诗。（庚子八月十八） 寻桃花源 停车趋步问花源方竹葱茏映眼前，片片落红溪水浅，武陵渔父知何边？（庚子八月十八） 闻画眉鸣啭 墙角数枝竹，飞来一画眉。啼鸣声色急，疑似脱樊篱。（庚子八月十九） 山中夜行 松风生晚籁，倦鸟尽归林。红叶醉山色，碧溪弹夜琴。月明照独行，谷静闻孤吟。山鬼何尝有？只忧人本心。（庚子八月十九） 访沈园 新柳飞烟访沈园，悲凄幽梦实堪怜，放翁泣血泪成韵，错悔人生八百年。（庚子八月十九） 残荷图 霜打莲池景色枯，梗折叶败闹声无，忽然飞落一双鹭，戏作残荷水墨图。（庚子八月廿） 散步 自来散步这爿园，走过春秋惯看山。恰似无心云出岫，神仙难比此清闲。（庚子八月廿一） 晚秋 夜来寒气重，晓起看山中。秋草露沉白，丹枫叶紫红。行人著棉絮，宠物裹毛绒。顺变应时候，优悠道不穷。（庚子八月廿二） 秋意阑珊 归雁声声鸣远天，秋山处处尽阑珊。春朝秋日何堪比？悲绪只因心不安。（庚子八月廿五） 秋雨即景 衰叶枯柯风伴舞，满城秋雨乱衣裳，青春衫薄爱娇美，耄耋冬装赏菊黄。（庚子八月廿七） 读王维《过香积寺》 香积寺何处，读过摩诘诗。幽深山谷野，静寂石松奇。可闻泉咽语，能观日冷姿。惟因明佛性，才得妙禅思。（庚子八月卅） 庚子九月初三暮晚 一抹斜阳映树丛，满山红叶醉秋风。归鸟翔舞枫林晚，欲觅新诗望月弓。 空谷 清霜生瘦石，秋叶满山林。不见白驹影，但闻风鼓琴。（庚子九月初七，霜降） 清平乐•重阳寄怀 清爽菊月，又度重阳节。一片情怀共谁说？秋满山林红叶。斑鬓老影沧桑，颜色更著风霜。坐看云舒云卷，东篱吟咏倾觞。 庚子重阳祝慈母九十寿辰 一年一度又重阳，鲐背萱堂寿丽章。甘苦春秋沐风雨，峥嵘岁月历冰霜。温良恭俭传家远，忠孝诗书继世长。四代欢庆享天乐，吾抄金经佑安康。 如梦令.山溪日暮 常忆山溪日暮，乌雀盘桓秋树。唱晚荷锄归，芦荻落霞共舞。归去，归去，野卧食耕南亩。 访客不值 主人不在栅栏关，满院花开绽笑颜。小坐细听兰蕙语，闲看竹外水潺潺。（庚子九月廿二） 秋柳 枝疏苍色菊颜殇，风舞丝绦带薄凉。笑看云横芦絮雪，细观日照柳林霜。春心长忆雏鹅嫩，秋浦谩忧老叶黄。节序年年谁解意，遣怀每每就诗章。（庚子九月廿二，立冬） 远别二首 其一女泣桐枝下，父悲西巷头。谁知伤一别，归省祭黄丘。其二凄凄背影转，料知泪垂面。眼雾遮车窗，心头似穿箭。（庚子十月初一） 寒衣节 寒衣节至天将冷，日暗霜浓朔雁声。别恨衾裳何以薄？双重棉絮尚嫌轻。（庚子十月初一） 励学 垂髫年纪好儿郎，漫读诗书意志强。勤学勿须消夜烛，贵能恒守日争长。（庚子九月廿三） 独步 苍野冷霜白，萧萧落叶飘。畏寒人行少，吾独享清寥。（庚子九月廿六） 落叶 昨夜朔风起，晓来枝上空。斑斓随入画，意在不言中。（庚子九月廿八） 空想（二首） 静香雾迷离眼，木鱼生梵音。林深山寺静，空落一松针。空挖空心思想，不知何为空。低眉看足下，仰望问苍穹。（庚子十月初七） 初雪即景 南山初落雪，片片入林丛。红果镶冰玉，琼枝摇朔风。谷虚云气薄，天冷鸟声蒙。路滑鲜游者，欢嬉若稚童。（庚子十月初八，小雪） 城中落雪 忽如梨花下，落尘成污沙。可叹无择处，应去野山家。（庚子十月十二） 晨课 车笛几声窗牖曦，惊疑破晓急更衣。启明残月半天上，秉烛学书迎日晖。（庚子十月十三） 堆雪人 群童嬉雪粉腮红，稚手天心堆老翁。炭画蚕眉辣椒鼻，还嫌缟素系朱篷。（庚子腊月十八） 旧梦 岁暮归乡游子心，天寒不扰梦深深。茅檐虽矮炊烟暖，卧听冰椎滴答音。（庚子腊月十八）

诗 纪（庚子卷）——诗歌生活化，生活诗意化

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诗纪（庚子卷）——诗歌生活化，生活诗意化