寻宗追根问祖——五磙贾祠堂（河南“五磙贾”二门后裔世二十二孙贾好恒（好字辈）壬寅年雨水节气…（副本）

用文化溫暖人心 無量壽

今天是2022年2月19日农历壬寅年正月十九日，星期六，适逢二十四节气.雨水，仲春之月，始雨水，气暖，风柔，冰融，雨至。《月令七十二候集解》称，“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。”古人说：“东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”

立春，虽为“四时之始”，实则寒风料峭，春未归。待到雨水，天气回暖，冰雪消融，落雨，养木，春天，才算真的来了！

雨水，是春的开始，雨水润泽万物,此时大地回暖，天地间一派开春气象。

记得我上中学的时候，大年三十至正月十五看到父亲挂在堂屋的家堂轴子宗谱，

念昔先人

左联：祖居上蔡世泽长

右联：脉发洪洞根基远

心里就有一个疑问？我们贾姓这支血脉祖先来自哪里？

随着年龄的增长，寻宗追根问祖的思念也在增长，

2022壬寅春节期间去邻村陆马白村走亲戚，听亲戚说离我们这里不远河南家村，有个贾姓祠堂。可以过去看看。

2022年2月15日上午9：30（农历正月十五）我怀着感恩、真诚、恭敬、敬仰的心情开车前往河南省驻马店市上蔡县朱里镇河南家村五磙贾祠堂祭拜贾氏历代列祖列宗。驱车刚到河南家村口，就看到一块贵迎路石碑，上书

先人厚德有根恒

父亲贵迎子来功

书香门第育子孙

感恩上祖开新篇

河南贾村2015年立。

进村后凭着亲戚叙述的方位记忆我竟然直接找到五磙贾祠堂，

太神奇啦！真是不可思议，可能是贾氏历代列祖列宗加持吧！

一进大门看到牌楼上书：五磙堂 五福临门 裔孙展宏图人才辈出 先祖创伟业兴旺发达

进门右边是五磙堂陵园简介

往里面走，正前方就是五磙贾祠堂 一龍盤根洄曲河 五虎騰躍豫魯冀

贾氏始祖贾公明像赞

五磙贾族谱志略

赞兄弟桥，修路事略

功德碑

荣誉碑

祠堂内落坐五磙贾始祖考讳整像和五磙贾始祖妣李氏太君像

始祖两边落坐五门

长门一世祖讳湖

二门一世祖讳海

三门一世祖讳河

四门一世祖讳江

五门一世祖讳滨

读书求知篇

尊老爱幼篇

贾氏家训

贾氏宗规准则

五磙贾始祖之墓

五磙贾始祖长门湖祖原磙

五磙贾始祖三门河祖原磙

五磙贾始祖贾整墓及碑，于2021年清明前后和贾氏祠堂整修

贾氏族谱

明洪武三十一年（1369），从山西省平阳府洪洞县广济寺大槐树老鸹窝下，贾姓兄弟五人分别迁徙甘肃、河北、河南、山东、陕西等五省。因当时相隔太远，通信联系困难，兄弟辈分和迁徙地址不清。

唯知迁徙到河南上蔡县朱里镇的始祖讳整，生五子：湖、海、河、江、滨。为统一血脉，让后代子孙念昔先人，知其家族来历，以物为证，永作纪念。成家立业时，各赐一石磙，始称“五磙贾"。五个石磙均为马牙石，特制尺寸相同所凿，石磙直径85厘米，高90厘米，两头端面均雕刻八瓣莲花瓣。故石磙在者，同族同宗，石磙不在者，为同族不同宗，至今尚有原磙存在。

第一磙贾始祖讳湖，守宗门。居今河南省上蔡县朱里乡河南贾村、河北贾村。原磙存在。

第二磙贾始祖讳海。现居上蔡韩寨乡坡贾村、上蔡县东岸乡簸箕贾村、商水县的五个乡、延津县榨城乡王堤村等地。原磙存于上蔡县韩寨乡贾村。

第三磙贾始祖讳河，乏嗣。由长门子孙过继延续。原磙存于上蔡县朱里乡河南贾村土地庙门西侧。

第四磙贾始祖讳江，携带石磙外出经商，迁徙到今河南省扶沟县等村和西华县的几十个村庄。原磙现存于扶沟县大新镇丁岗村。

第五磙贾始祖讳滨。后裔现居住于上蔡县韩寨乡贾寨村等方圆几个村庄。原磙现于贾寨村存放。

五磙贾起源已600多年，繁衍昌盛，人丁兴旺。现已覆盖两省17个县市，24个乡镇，9910多户，六万多人，约占全国贾姓总人口的百分之1.19。历代进士、举人、贡生等层出不穷，名人枚不胜举，实属荣耀。

贾程谊，清顺治六年（1649）己丑科第三甲126名，赐同进士出身，任江西龙南县知县，有政声，河南汝宁府上蔡县人，五磙贾后裔。

（供稿：河南周口市贾兰生 2018年9月）

枝繁叶茂“五磙贾”

“五磙贾＂是贾氏家族的重要一部分，在辽阔的中原大地上遐迩闻名，人杰地灵、裔孙兴旺、名人辈出。为念昔先人，培育子孙，首先应弄清始祖讳“整”何时何因离晋赴蔡，族人分流、迁移发展情况，“五磙贾”由何而来？这就要追溯到春秋初期。

贾姓原自轩辕黄帝姬姓，其后裔文王姬昌、武王姬发建立周朝后，周成王姬诵封其弟姬叔虞于唐，至周康王姬钊，又封姫叔虞的幼子姬公明于贾（今山西省襄汾县）建立贾国。名誉上是唐的附庸，号称贾伯，先后世袭国君十－位。至公元前678年，晋武公灭贾国，其子孙以国为氏，故出现第一贾姓。同时有一支南逃于贾河，贾河发源于河南方城县牛心山，经贾庄东南流向下游的洪河、经舞钢、西平、上蔡、平舆、新蔡注入汝河，可见洪河流域是古贾姓集居之处。

另一支贾姓是晋襄公（公元前627～公元前621年）封同姓亲戚狐偃之子射姑于贾国之地，称贾季亦称贾他，其后裔以邑为氏，两支贾姓都出周文王姬姓，已有3000多年的历史随着日月穿梭，乾坤运转，朝代的更迭，到了元朝末年，河南是兵荒天灾的重点地区。明初该地区土地荒莞，人口稀少，到处都是一片残景。朱元璋说：“今丧乱之后，中原草莽，人民稀少“。又说：“中原诸州，元季战争，受祸最重，积骸成丘，居民鲜少。＂洪武年间大量移民屯田，使中原地区的农业生产逐渐恢复。至1398年明太祖死后，传位于其孙建文帝朱允炆，文帝继位后推行削番政策，致使燕王朱棣公开反叛。以清君侧名誉从北京率军南下进取南京，号称靖难之师，在河北、河南、山东、皖北等地拉锯作战，这次作战前后持续四年之久。中原地区民间盛传着所谓“燕王碑“、“红虫吃人“的故事。战后为解决河北、河南、山东、安徽北部等地人烟稀少，农田荒废的间题，实行以当时社会安定、经济繁荣、人丁兴旺的山西大借民，平阳府洪洞县地理优势，交通方便，移民机构设在洪洞县西北侧贾村老槐树下的“广济寺”，把以山西各地征来的大批移民编组列队，发放凭证川资送到全国各地。大移民活动从洪武初年至永乐十五年历经50年，移民达数十万之众，我始祖讳“整“随着其它姓氏，于明初以平阳府襄汾（贾地）经洪洞出发，怀着依恋之情，不断的回望着渐渐远去的大槐树和大槐树上面的老鸹窝，经广济寺东南的小兴庄来到蔡地。首先选定先祖故里，驻马店河南岸的张吴村定居下来。随着时间的推移，其它姓氏逐渐离去，故更名为河南贾村，至今已有640多年的历史。

始祖生五子依次排名为湖、海、河、江、滨，他们可为“五磙贾”一世祖也。全家人父子同心，兄弟团结，用勤劳的双手开荒种地、艰苦奋斗、克勤克俭、兴建家园。天长日久，有了大面积的良田，成群的骡马、齐全的农俱车辆。随着人口的增多，财产的丰富，为方便生产和生活。父子们商量分居各守其业，各自发展。为念昔先人，报本追远，不忘山西故土。特以西山购马牙石，请石匠就地凿磙，套框用骡马运回，作为族标，各自珍藏，永作留念，“五磙贾“名由此而来。

“五磙贾“之磙，历史悠久。含意深远，其意义如下：一、磙石出在山上，见磙如返里，永记祖亲功德，不忘原籍故土。二、磙型似鼓，鼓为历朝历代之国宝。文官击鼓升堂、明镜高悬、除恶扬善、治国安民、以振国威。武官擂动战鼓，三军奋勇向前，克敌致胜、治国安邦、以振军威。教育世代裔孙，厚德明法、格物致公。三、磙的两端刻有八瓣莲花，象征佛祖、观音的宝座、祈祷子孙岁岁平安、鞭策晚辈为官为宦者要廉清政，出污泥而不染，两袖清风。四、磙由长门到五门依次降小。以原籍河南贾现存的原为例。长门两端周长为2．5m、中周长2．76m、长0．90m。三门两端周长是2．3m、中周长2．5m、长0．75m。这说明本家族家规、家训甚严，教育子孙后代要和睦相处、尊老爱幼、孝悌当先、作到兄则友、弟则恭、忠于国、爱于民，枝繁叶茂一根所生，同出源五派分流，五盘玉宝世代生辉。兄弟分居后始祖逝世，葬于本村东南一里处宝地为东南岗，祖碑立于宝地内，祠堂建于村后的洄曲河南岸。至今仍存于祠堂遗址前。一世祖讳湖，居原籍守宗。其后裔文学于明朝初期移居到现本县百尺多贾湾村，所生五子依次排名为保、佑、安、康、泰，泰移外乡下落不明，至清初又有两支族人迁出，其中世端居于河北定名河北贾村，该村又有一支迁居到城东北角定名贾竹园，还有世玉次子克惠（迎春）迁居到今朱里镇贾庄村，文灼裔孙中正、中康迁居到今韩寨乡大贾、郭贾村，韩寨乡的张集、义公、东洪乡的小程庄、关贾贾庄，塔桥乡贾庄等村的贾姓均系长门后裔。二磙一世祖讳海，定居在今本县韩寨乡坡贾村，明朝中期裔孙可望迁居到今东岸乡簸箕贾村。海祖于建文二年（1400年）又带磙迁到商水县袁老乡的贾阁村，后又分出一支定居贾寨村，又从该村迁走到巴村和大武的贾庄两村。又从贾阁迁出一支到魏集乡的营子村，又从营子发展到项城县南顿镇贾庄，淮阳县的苏花园、田湾、搬口、邓楼等村均有二门裔孙。二磙原磙被胡庙桥建桥做桥墩所用，海祖逝世后葬于商水县袁老乡贾阁村。

三磙一世祖讳河，居住原籍河南贾村，因乏嗣由长门一子过继沿续，故长门裔孙中含有三门的人。原磙现存放在原籍河南贾村土地庙门西侧。河祖归天后葬于祖茔。

四磙一世祖讳江，于明初兄弟分居后携带石磙与家谱外出经商，迁徙到今扶沟县大新镇，喜得四子，先后经小贾庄、吉利岗定居到丁岗村。其子分居后，长子守宗、后又迁居到西华县的阳光宇、道陵岗、城北门等村。二子、三子仍居原籍。江祖带夫人与四子＂良＂到太康县经商，定居在今清集乡的西贾、东贾等村。江祖裔孙兴旺，明成化年间逝世，扶沟、太康均立碑祭祀。原磙存放于丁岗江祖碑下。

五磙一世祖讳滨，定居于今韩寨乡贾寨村。清朝初期后裔文思迁移到现东岸乡魏庄村。清朝中晚期有几支后裔外迁到韩寨乡的陈庄、张集、佑庄、胡洞、贾楼、义公等村。滨祖逝世后葬于该村前（现已在村内）。魏庄村的清壬寅科举人贾寿蘅的旗杆就立在茔中。原磙已丢失、该村族人选用其它磙代之，现珍存在村十字街西北角。“五磙贾” 家族历经沧桑岁月，繁衍发展至今，已遍布中原大地，覆盖两省十七县市，二十四乡镇、七十三个村庄，改革开放以来，已遍及全国各地，有的已走出国门。据不完全统计，本家族约有9914户，61000多人，占全国贾姓总人口507万的1．19％ 。

诗赞曰：同根同源心相连，五磙玉宝水灿烂。族规家训培植后，爱国求知多贡献。

（供稿：驻马店市 二十一世孙 贾连山）

2018年1月14日

五磙贾的由来

明朝初年，封建统治者为了争夺皇位，战争频繁，造成中原地区人烟稀少，土地荒芜。为了开发这片肥沃的土地，明永乐皇帝朱棣实行了移民垦荒政策，从山西洪洞一带强行迁到中原一部分民众。在这部分人群中，有一贾氏家族，在河南上蔡东北洄曲河畔安家落户。

贾公有五子，依次起名为江、河、湖、海、滨。他们父子同心，兄弟团结，用勤劳的双手开荒种地，发家致富，重建家园。天长日久，有了大面积良田、成群的骡马和众多齐全的车辆。随着人口的增多，为方便生产和生活，兄弟五人商量分居，各创其业。

为了让后裔知道本支贾氏家族的来历，五兄弟共同商定，请石匠定制五盘“石磙”，要求石质一样，尺寸相同，各家分一个石磙作为标志。这五盘石磙均为“马牙石”，高约100厘米，直径为80厘米。各家将石磙作为传家宝，珍贵地保存，故而叫“五滚贾”。

分家后，三门贾湖外出经商，据说定居在扶沟、商水等地。留在家里的兄弟四家，定居情况是：长门和二门居住洄曲河两岸，即现在朱里镇的河南贾、河北贾村，四门往东发展，定居在韩寨乡的坡贾村，第五门向南发展，定居在韩寨乡的贾寨村。光阴似箭，斗转星移，数百年后的今天，五滚贾的后裔已遍及朱里镇的郭贾庄、洛贾庄，韩寨乡的佑庄、义公店，东岸乡的小魏庄、簸箕贾等村庄，人口约15000余人，加上扶沟、商水贾湖的后裔，估计接近20000人。

现在，这五盘石磙分别保存在河南贾村两盘，坡贾村和贾寨村各一盘，另一盘在扶沟县老三后裔处。“五磙贾”的家谱虽已失传，但五盘石磙真切地见证了山西洪洞县贾氏后裔的发家史。

河南“五磙贾”二门始祖贾海碑文

自从盘古开天地，三皇五帝至周武。溯我贾氏族源，谓系周封侯，贾伯后裔。源于山西襄汾。至明洪武二年下令，农民移地垦荒时，有吾始祖整，由洪洞南古槐树处迁河南上蔡定居。生有五子，长公湖、次公海，三公河、四公江、五公滨。而后因五子分居散之各地，恐年久宗脉失续，无迹可考，各分一磙以作铭记，故“五磙贾”矣。但吾祖乃二公海门也，于一四O0年（惠帝三年）迁居商水县贾阁村，历经沧桑、子孙繁衍、千枝万脉，其盛可谓极矣。只因年深岁远，频遭历史动荡、吾贾氏族祠毁，族谱牌序也遗失迹，现惟有祖茔尚存，但后世子孙也无辈可排，字派紊乱，实为公心痛焉。今有吾贾氏宗族后裔，久经酝酿续谱，族人气氛高涨，同谋共议一呼百诺，踊跃捐资继修谱牒，重建祖碑工程胜利告竣，雄伟壮丽、镌石以铭后裔，垂芳铭于后世，慎终追远，以彰祖德，如是者文以记之。

二十二世孙 世钩 撰之

公元1998年岁次戊寅仲春上院

河南上蔡县--清举人•贾寿蘅中举人墨卷

《通其变使民不倦神而化之使民宜之》

贾寿蘅 撰

变通之法，丰易言哉。盖民可与乐成，而难与谋始，可与守经，而难与达权。在上者知民之倦而变之，而民愈倦矣。知民之不宜而化之，而民愈，不宜矣，此无他。变而不通，化而不神，使民厌其。故而骇其新诚，不如不变不化之为得也。请观黄农尧舜之时，草味也变而文明。质扑也变而为□缦，疏略也变而为详备，上古也变而为中天。甄之、陶之、渐之，莫不鼓舞振兴，欣欣有为，以视曩者，獉獉狉狉，而气象一新矣，然则操何术欤，民情好静而恶动，一旦故辙不循旧制全改，非刑迫势驱，与民以难堪，即怨气充塞，訾议沸腾，父老相与太息。咨磋曰：祖制也奈何。更抑或曰：吾小民疲惫甚矣。方期天下无事休息而宴安之，骚扰胡为者，而民心于是乎不静矣。君子曰：此扰也，非通也，力也，非神也。所谓通其变神而化者，因势利导，民情之所积而未发者，乘而发之。民心之所郁而未达者，代为达之。事业满宇宙而无为，制度昭云汉而无迹，何使不变，民且愁然不乐曰：今天下承平久矣，蹈常袭故，耳目无聊，圣天子德化，覃敷正宜扫除积习，制礼作乐，以鸣斯世之盛，使吾辈歌颂有资，不亦可乎。而乃守而弗变，胶而弗通也，丰非大憾事乎。至今想像其世，犹令人穆然意远，慨叹不置云。

•备注：贾寿蘅，字乡蒲，五磙贾长门后裔，原籍河南上蔡县朱里镇河北贾人，后移居到东岸乡魏庄村。清光绪二十八年(1902)壬寅科举人。

簸箕贾氏字辈续二十字

五磙贾的由来

明朝初年，封建统治者为了争夺皇位，战争频繁，造成中原地区人烟稀少，土地荒芜。为了开发这片肥沃的土地，明永乐皇帝朱棣实行了移民垦荒政策，从山西洪洞一带强行迁到中原一部分民众。在这部分人群中，有一贾氏家族，在河南上蔡东北洄曲河畔安家落户。

贾公有五子，依次起名为江、河、湖、海、滨。他们父子同心，兄弟团结，用勤劳的双手开荒种地，发家致富，重建家园。天长日久，有了大面积良田、成群的骡马和众多齐全的车辆。随着人口的增多，为方便生产和生活，兄弟五人商量分居，各创其业。

为了让后裔知道本支贾氏家族的来历，五兄弟共同商定，请石匠定制五盘“石磙”，要求石质一样，尺寸相同，各家分一个石磙作为标志。这五盘石磙均为“马牙石”，高约100厘米，直径为80厘米。各家将石磙作为传家宝，珍贵地保存，故而叫“五滚贾”。

分家后，三门贾湖外出经商，据说定居在扶沟、商水等地。留在家里的兄弟四家，定居情况是：长门和二门居住洄曲河两岸，即现在朱里镇的河南贾、河北贾村，四门往东发展，定居在韩寨乡的坡贾村，第五门向南发展，定居在韩寨乡的贾寨村。光阴似箭，斗转星移，数百年后的今天，五滚贾的后裔已遍及朱里镇的郭贾庄、洛贾庄，韩寨乡的佑庄、义公店，东岸乡的小魏庄、簸箕贾等村庄，人口约15000余人，加上扶沟、商水贾湖的后裔，估计接近20000人。

现在，这五盘石磙分别保存在河南贾村两盘，坡贾村和贾寨村各一盘，另一盘在扶沟县老三后裔处。“五磙贾”的家谱虽已失传，但五盘石磙真切地见证了山西洪洞县贾氏后裔的发家史。

　 2020年“五磙贾”祖居地立碑建祠堂倡议书

遐迩闻名的“五磙贾”，始祖贾整，脉发晋南贾国故土裏汾，以国、邑定姓，得姓始祖贾伯公明，伯爵国王，轩辕黄帝后裔。姬姓分支，传位十一世为晋所灭。随乾坤运转朝代更替，至洪武二年（1369）随洪洞移民，定居河南蔡地东北25公里洄曲河南岸，取村名河南贾。先祖生五子，依次排名为湖、海、河、江、滨，兄弟分居时以石磙作为传家宝，故“五磙贾”也。

三门乏嗣，长门继室。五派分流，现已覆盖两省十ニ县市、三十四个多镇。九十七村庄，约六万余人，改革开放以来人员更广更多。在辽阔的中原大地上，世代相传，共尊一祖，血脉相连、同甘共苦、耕读为业、忠孝传家。今逢盛世、科技领先、政治清明、和谐开放、国富兵强、各姓氏传统回归、追根找源，寻宗问祖、建祠修墓、蔚然成风。可怜吾祖，自家庙被烧后，三百多年来，废墟之上草木丛生，萧条冷落，凄凉不堪。裔孙们欲哭无坟，欲拜无碑，欲祭无祠，欲看无谱，实为愧感而悲。

五磙贾祠堂，位于河南省驻马店市上蔡县朱里镇河南贾村旧址祠堂地，2021年始修建，6月份完工。《五磙贾祠堂》楹联：一龙盘根洄曲河，五虎腾躍豫鲁冀。

始祖贾整墓及碑，于2021年清明前后和贾氏祠堂同期修建。

天下贾姓一家亲

《中华贾氏戊戌祭祖文》

作者：贾值兴

伏以九域承平，神州雄立；百族昭和，兆民艾康。因思式修明祀，聿怀厚德；俎豆蒸尝，用鉴休光。岁在戊戌暮春，节候清和；时当牡丹竞盛，叠翠酣红。北国南疆，方联袂而朝宗；族嗣后昆，申虔诚以祀典。魏紫姚黄，花团锦簇；春风淑气，彩带联翩。敬奉庶馐之仪，拜荐馨香，而致祭于中华贾氏列祖列宗、先贤先烈之灵，其辞曰：

追维吾族，远溯炎黄。源于西周，脉启成王。

始祖伯爵，贵胄之良。桐叶荣封，属地在唐。

襄汾遗泽，四海三江。郡望堂号，遍及八方。

奕叶云礽，昌胤流光。井井绳绳，敦睦家邦。

或弘教化，或奋龙骧。若文若武，无昧行藏。

列祖神明，代焕典章。德风赫赫，美誉洋洋。

应诏浚河，三策流芳。至言治乱，兴礼颖川。

徽逵传经，哲思以彰。彪衍秀玉，勋业康庄。

武威文和，智略非常。益都高士，泽惠农桑。

唐庭宰辅，讳餗讳耽。诗才著世，幼隣长江。

宪公算术，法启九章。鲁公治水，民赖以安。

仲明度曲，丽锦闿张。凫西鼓词，备感风霜。

伟哉谊祖，举世所崇。经纶廊庙，磅礴辞雄。

韶年饱学，器识恢弘。佐治河南，受知吴公。

殊才名世，誉满寰中。文帝见召，委职汉宫。

彤庭论策，应对从容。毛举缕析，表里清通。

辞理弘敷，深洽帝躬。擢拔大夫，奖掖恩荣。

由是感切，竭智以忠。议礼议法，抑商重农。

帝嘉筹略，声望日隆。班僚见妒，遂难奏功。

嗟哉吾祖，郁郁怔忪。远徙长沙，天远地迥。

哀吊屈平，幽愤弥充。悲赋鵩鸟，仰叹苍穹。

谪居三载，未易初衷。疏论谏章，急难唯公。

复召长安，以酬庸庸。乃作鸿文，忧切忡忡。

笔力恣肆，幻若云龙。仁儒济世，法道兼融。

受封太傅，辅佐东宫。怀王坠马，黯黯以终。

恭维吾祖，如岱如嵩。百代千秋，瞻思无穷。

今当盛世，九派联宗。孙枝蔚盛，商士农工。

南天北地，水复山重。瓜瓞绵绵，景行思从。

仰赖列祖，恩惠庥隆。允告允祷，人寿年丰。

洛川汾水，澹澹溶溶。来歆来格，唯敬唯恭。

尚飨！

在这里撰写此文敬仰祭奠贾姓始祖贾公明、中兴祖贾谊及贾姓历代先贤先祖，共同铭记先祖功德，发扬贾姓精神，传承贾姓优良家风家训，为贾姓文化的繁荣发展祈福，为中华民族的兴旺发达祈福。

广度有缘 发菩提心 信愿念佛 求生极乐

普劝众生 孝顺父母 尊敬师长 修十善业

河南“五磙贾”二门后裔二十二世孙贾好恒恭书于北京 丰台

2022年2月19日（农历正月十九二十四节气雨水）

壬寅年壬寅月癸卯日癸亥时